声律启蒙下卷六麻(详细注解及典故来历)

1、声律启蒙六麻之一songduibai,lUduima松对柏，缕对麻songduibai,lUduima松对柏，缕对麻yizhenduifengya蚁阵对蜂衙chenglinduibailu赪鳞对白鹭dongqueduihunya冻雀对昏鸦I/IXVIXIZIzbaiduojiu,bichencha白堕酒，碧沉茶VIZIXI一一pindiduichuijia品笛对吹笳IzIX、qiuliangwuduoye秋凉梧堕叶chunnuanxingkaihua【解析】松对柏，缕对麻。蚁阵对蜂衙春暖杏开花yuzhangtaihenqinbiqi雨长苔痕侵壁砌XZZVIXIIyueyimeiyingshan

2、gchuangsha月移梅影上窗纱sasaqiufeng飒飒秋风duchengtouzhibili度城头之筚篥chchwanzhao迟迟晚照IxIxIzzdongjiangshangzhipipa动江上之琵琶此三组对仗，看似风马牛不相及，细品却有共同之处，即松柏枝叶茂密、麻缕千头万绪、蜂蚁成群密集，都有多而密的特点。蚁阵：蚂蚁群出时，排列有序，犹如一字长蛇阵;蜂衙：蜜蜂围绕蜂巢进出，成群结队，密而不乱。如旧时官吏到上司衙门排班参见，秩序井然。蚁阵蜂衙常比喻人们追逐名利，像蚂蚁群集，蜂拥而至。宋陆游睡起至园中诗云：“更欲世间同省事，勾回蚁阵放蜂衙。”元马致远陈抟高卧曲云：“看蚁阵蜂衙，虎争龙斗，

3、燕去鸿来，兔走鸟飞。”赪鳞对白鹭，冻雀对昏鸦。赪（chdng）鳞：鱼的赤色鳞片，亦指鳞片赤色的鱼。常被视作吉祥之兆，在诗词画作中，也常作为鲜活的点睛之笔。汉刘向列仙传吕尚：“吕尚隐钓，瑞得赪鳞。”隋于仲文侍宴东宫应令诗云：“花惊度翠羽，萍散跃赪鳞。”白鹭：是古典诗词中的常客，以欺霜胜雪的白羽，常能为诗词画面增加一抹灵动的亮色。唐杜甫绝句诗云：“两只黄鹂鸣翠柳，-行白鹭上青天”。唐王维积雨辋川庄作诗云：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”。唐刘禹锡白鹭儿词云：“白鹭儿，最高格。毛衣新成雪不敌，众禽喧呼独凝寂”。冻雀：冬日里受冻挨饿的雀鸟，常以此比喻饥寒交迫的黎民百姓。如宋范成大雪中闻墙外鬻鱼菜者求

4、售之声甚苦有感诗云：“啼号升斗抵千金，冻雀饥鸦共一音”。昏鸦：黄昏归巢的乌鸦。天色苍茫而鸦声扰人，往往能倍增羁旅之客的寂寞孤苦之感。此中况味，最著名的句子，莫过于元马致远的散曲名篇天净沙秋思：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”白堕酒，碧沉茶。白堕酒：南北朝时，北魏河东（今山西）人刘白堕酿造的美酒。今人说起美酒，尤其是诗词世界里的美酒，或许，大多都会想到曹操曾为之代言的杜康。事实上，在中国的酒文化里，白堕酒曾经是可以与杜康齐名的佳酿。北魏杨炫之洛阳伽蓝记法云寺里曾有记载，刘白堕善酿美酒。不同于当时普遍浑浊、易变质的酿酒工艺，刘白堕的酒清澈透明，暴晒不坏，饮之香

5、美而醉，经月不醒。曾有南青州刺史毛鸿宾去山东上任，买了一批刘白堕酿的酒，路上遭强盗打劫，连那批酒都被强盗抢走了。强盗见了酒那还会客气啊，结果喝得人人烂醉，被随后赶来的官兵一网打尽。白堕酒也因此得了个“擒奸酒”的别号，以至于江湖游侠儿传言：“不畏张弓拔刀，唯畏白堕春醪”。到了宋朝，酿酒工艺突飞猛进，市面上的好酒数以百计，可惜已经没有了白堕酒。但是诗词江湖还流传着白堕的美名，还时常以此指代美酒佳酿。例如陆游遣兴：“阮咸卧摘孤风在，白堕闲倾一笑新。”郭应祥鹧鸪天：“倾白堕，拥红裙，不知谁主复西宾。”可惜这已是白堕酒最后的风光，仅凭江湖的传说，终究没能将这一名酒的招牌留存到现世。碧沉茶：一种绿茶，冲泡

6、之后，茶叶沉于杯底，其色碧汤清，香味馥郁，养眼爽口，怡鼻清心。唐曹邺故人寄茶诗云：“碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。六腑睡神去，数朝诗思清。”同为饮品，白堕酒醉人，碧沉茶醒神。这寥寥六字对，在色彩、字义、品类、功能，以及音律等方面完美属对，对联之美，由此可见一斑。对吹笳笛和笳的对应，在于二者同为中国民族乐器，且在形态上颇有相似之处，都是吹奏类管乐器。但在诗词世界中，笛声常代表着思乡之情，如：唐李白春夜洛城闻笛：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”。唐刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠诗云：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”。唐李益夜上受降城闻笛诗云：“不知何处吹芦管，一夜征人尽

7、望乡”。而笳在诗词中则常用于渲染悲凉之情，如：唐杜甫秋兴八首诗云：“画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳”。唐杜牧边上闻笳：“何处吹笳薄暮天，塞垣高鸟没狼烟。游人一听头堪白，苏武争禁十九年”。清纳兰性德采桑子塞上咏雪花词云：“谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙”。秋凉梧叶，春暖杏幵花。秋凉梧叶，春暖杏幵花。秋来梧桐落叶最早，故有“一叶知秋”的典故。迟迟晚照，动江上之琵迟迟晚照，动江上之琵明朝民谣云：“梧桐一叶落，天下尽知秋。”宋杨泽民四园竹词云：“井梧堕叶，寒砌叫蛩，秋满屏帏。”春天的杏花艳态娇姿，繁花丽色，胭脂万点，占尽春风，是春景中不可忽视的美。唐罗隐杏花诗云：“暖气潜催次第春，

8、梅花已谢杏花新”。宋王安石北陂杏花诗云：“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”。雨长苔痕侵壁砌，月移梅影上窗纱。雨长苔痕侵壁砌：这是唐代诗人刘禹锡陋室铭中“苔痕上阶缘，草色入帘青”诗意的化用。壁砌：门前台阶。月移梅影上窗纱：这是元朝诗人刘秉忠焚胜梅香中“檐外杏花横素月，恰如梅影在西窗”诗意的化用。飒飒秋风，度城头之筚篥；城头上的筚篥声，乘着飒飒秋风远扬。筚篥：又称“悲篥”，类似胡笳的一种簧管乐器。宋庄季裕鸡肋编云：“筚篥本名悲篥，出于边地（指今新疆），其声悲亦然.”筚篥与琵琶相对应，一则二者都是西域传入中原的乐器，出身门当户对”,二来，二者都是同旁词组，可为同旁对。三者，两种乐器都善作哀怨之声。唐

9、刘商胡笳十八拍诗云：“龟兹筚篥愁中听，碎叶琵琶夜深怨。”江流中的琵琶声，随着缓缓落日而弹奏。晚照：夕阳余晖。此句里有白居易琵琶行之意境。宋刘敞琵琶亭诗云：“江头明月琵琶亭，一曲悲个万古情。欲识当时断肠处，只应江水是遗声。”声律启蒙六麻之二youduilie,youduilie,tuduiwa优对劣，凸对凹cuizhuduihuanghua翠竹对黄花songshanduiqizi松杉对杞梓IVIXzshumaiduisangma菽麦对桑麻shanbuduan,shuiwuya山不断，水无涯IVVIXIzzhujiuduipengcha煮酒对烹茶zZIZ、Ivyuyouchmianshui鱼游池面

10、水luliantOusha鹭立岸头沙baimufengfantaolingshu百亩风翻陶令秫XzvIZIXzyiqiyushushaopnggua畦雨熟邵平瓜ZVIzxianpengzhugen闲捧竹根7IVIZXIZI-Vyinlibaiyihuzhijiu饮李白一壶之酒Vz-z、ouqngtongye偶擎桐叶chuolutOngq!wanzhicha啜卢仝七碗之茶【解析】优对劣，凸对窊。凸（tu）窊（wa）凸出凹进；高起低下。唐元结杯樽铭序：“石有窊颠（低高）者，因修之以藏酒。翠竹对黄花。指眼前境物，出自于宋释道原景德传灯录慧海禅师：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；

11、郁郁黄华，无非般若。黄华若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。”黄华，同黄花，即菊花。此外，二者相对，一是鲜明色彩的对应，二是竹菊都有文士赋予的高雅情操，同在“梅兰竹菊四君子”之列。松杉对杞梓，菽麦对桑麻。松杉：指松树、杉树。因其枝干直而耐寒，常用来比喻人品坚贞。隋书刘庄传云：“而今以后，方见松筠之节。”唐陈翊寄邵校书楚苌诗云：“云际开三径，烟中挂一帆。相期同岁晚，闲兴与松杉”。杞（qlf）梓（zlf）:两种优质木材，常用来比喻优秀人才。晋书陆机陆云传论云：“观夫陆机、陆云，实荆衡之杞梓，挺珪璋于秀实，驰英华于早年。”唐杜甫毒热寄简崔评事十六弟诗云：“楚材择杞梓，汉苑归骅骝”。菽

12、（sh口）麦：豆与麦。比喻容易分辨的东西。左传成公十八年：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦。”唐方干别胡中丞诗云：“幽贱粗能分菽麦，从容岂合遇公卿。”桑麻：为农家养蚕、纺织所需，后借为农事之代称。唐孟浩然过故人庄诗云：“开轩面场圃，把酒话桑麻。”山不断，水无涯。山脚连绵不断，山山相连。唐杜甫蜀道画图诗云：“剑阁星桥北，松州雪岭东；华夷山不断，吴蜀水相通。”水流无边无际，奔流不息。唐唐彦谦中秋夜玩月诗云：“一夜高楼万景齐，碧天无际水无涯。”宋万俟咏诉衷情词云：“山不尽，水无涯，望中赊。”煮酒对烹茶。煮酒：就是把酒加热，温酒。宋谢逸望江南词云：“谩摘青梅尝煮酒，旋煎白雪试新茶”。【延伸阅读：煮酒那些事

13、儿】古人多有把白酒热一热再喝的习惯。仅在四大名著中就有关羽温酒斩华雄、贾宝玉喝冷酒被薛宝钗教训，水浒里的好汉吃饭都是喊烫一壶热酒来古人爱温酒，一是加热后的酒香味更浓，口感更好，二是相比常饮冷酒容易致人胃肠道紊乱，引起食欲下降，缺乏营养，影响人的身体健康，温酒无疑更利于养生。历史上最著名的“煮酒”，莫过于三国演义第二十一回中，曹操与刘备的一场“煮酒论英雄。刘备依附曹操，为防曹操加害，故以种菜为韬光养晦之计。偏偏曹操仍以如炬慧眼，将刘备视作当世英雄。这一段七百余字的精彩情节，把两位枭雄的心态刻画得淋漓尽致，其中有一个细节是：在否定了刘备转移视线提出的众多“英雄人物”后，操以手指玄德，然后自指曰：“

14、天下英雄，唯使君与操耳。”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容拾箸曰：“一震之威，乃至于此！”曹操的霸气和眼界，刘备的韬晦与急智，顿时跃然于纸上。烹茶：即煮茶。大体说来，我国饮茶方法先後经过烹茶、点茶、泡茶以及罐装饮法等几个阶段。茶最早是作为羹饮，一直到唐代，烹茶都是人们采用的主要饮用方法。宋代开始，饮茶法出现了许多变化，煎茶、点茶法开始出现。直到明代，国人的饮茶习惯才改为整叶茶冲泡，为现代泡茶的开端。宋陆游残春无几述意诗：“试笔书盈纸，烹茶睡解围。”鱼游池面水，鹭立岸头沙。鱼在池面成群结队地游来游去。宋晏殊渔家傲词云：“嫩绿堪裁红欲绽，蜻蜓点水

15、鱼游畔。”唐白居易驯犀-感为政之难终也诗云：“海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。”白鹭在沙洲岸头孑然独立。唐李白白鹭鸶诗云：“心闲且未去，独立沙洲傍。”这一静一动的两个意象，还暗喻了两种不同的人生境况。池鱼看似自由游动着，其实却始终囿于有限的空间里，就像被俗务所拘的仕宦中人。而离群索居的白鹭，即便一动不动，其实拥有着广阔无垠的世界。百亩风翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。据晋书陶潜传所载，陶渊明（陶潜）任彭泽县令时，下令公田都种秫（Shu,酿酒用的高粱），以供酿酒。他说：“吾常得醉于酒矣。”邵平瓜：秦朝东陵侯邵平，秦亡以后成为平民，种瓜于长安城东青门外。其瓜味甜美，时人谓之“东陵瓜。畦（qQ:古代称田五

16、十亩为一畦。明刘基绝句漫兴诗云：“寒暑又随风日转，东陵谁种邵平瓜？”闲捧竹根，饮李白一壶之酒竹根：用竹根制作的酒具。唐李白月下独酌诗云：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”偶擎桐叶，啜卢仝七碗之茶偶擎桐叶：上联提到了诗仙李白，下联所以用诗圣杜甫的诗意相对。杜甫曾有重过何氏五首诗云：“落日平台上，春风啜茗时。石阑斜点笔，桐叶坐题诗。”七碗之茶：唐代诗人卢仝在其走笔谢孟谏议寄新茶诗篇中，描述了连喝七碗新茶的感受：一碗喉吻润，两碗破孤闷，三碗搜枯肠，四碗发轻汗，五碗肌骨清，六碗通仙灵，“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”，简直是要飘飘欲仙的感觉。声律启蒙六麻之三wuduichu,sh

17、uduiba吴对楚，蜀对巴wuduichu,shuduiba吴对楚，蜀对巴I、IxIzluoriduiliuxia落日对流霞VzIXIIXjiuqianduishizhai酒钱对诗债baiyeduisonghua柏叶对松花I、rx-Ichyiji,fanxiancha驰驿骑，泛仙槎biyuduidansha碧玉对丹砂IXZ、Vsheqiaopiansongsun设桥偏送笋【解析】吴对楚，蜀对巴，落日对流霞I_IXXIZkaidaojinghuangua开道竟还瓜chuguodafuchenmishui楚国大夫沉汨水luOyangcaizizhechangsha洛阳才子谪长沙I、zzshuqie

18、qnnang书箧琴囊VIXIzIz、naishiliuhuoji乃士流活计yaoluchading药炉茶鼎shixiankeshengya实闲客生涯吴：春秋战国时期，（前12世纪前473年），存在于长江下游地区的姬姓诸侯国。另，东汉末期，孙权在今江苏南京称吴王，是为三国时期的吴国，亦称“孙吴”。楚：春秋战国时期，（公元前1115年一公元前223年）位于长江流域的诸侯国，位于湖北湖南地区，战国时期曾为“七雄”之一。蜀：西周中期以后，居在四川的氏族首领蚕丛自称“蜀王”。公元前316年被秦所灭，置为“蜀郡。另，公元221年刘备在成都称汉帝，是为三国时期的蜀国，亦称蜀汉”。巴：相传商朝末年，以廩君为首

19、领的氏族，在湖北、四川交界地带不断发展。周武王克商后，被封为子国，称“巴子国。公元前316年被秦所灭，置为“巴郡”。酒钱对诗债，柏叶对松花。酒钱买酒钱。宋苏轼小儿诗云：“大胜刘伶妇，区区为酒钱。”酒钱与诗债对应，当指酒债，欠人家的酒钱。唐杜甫曲江诗云：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”诗债别人索诗或要求和诗，尚未酬答，有如负债，故称“诗债”。唐白居易晚春携酒寻沈四著作先以六韵寄之诗云：“顾我酒狂久，负君诗债多。”柏叶指柏叶酒。因柏叶后凋而耐久，古代人取其叶泡酒，元旦共饮，以祝长寿。南朝梁庾肩吾岁尽诗云:“聊开柏叶酒，试奠五辛盘（盛有葱、蒜等五种辛味的盘子）。”松花指松花酒，用松花浸的酒。长寿。南朝梁庾肩吾岁尽诗云:“聊开柏叶酒，试奠五辛盘（盛有葱、蒜等五种辛味的盘子）。”松花指松花酒，用松花浸的酒。唐岑参题井陉双溪李道士所居诗云：“五粒松花酒，双溪道士家。”驰驿骑，泛仙槎，碧玉对丹砂。驰驿骑旧时官吏急召人进京或奉差外出，由沿途驿站供应差夫、马匹和粮草，兼程而行，不按站止息，叫“驰驿”。明何景明鲥鱼诗云：“白日风尘驰驿骑，炎天冰雪护江船。”泛仙槎古代神话中能往来于海上与天河之间的木筏。晋张华博物志杂说下云：“旧说云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来