浅析 温公家范 中的家庭伦理思想

1、浅析 温公家范 中的家庭伦理思想论文关键词司马光?温公家范?家庭伦理论文摘要司马光在?温公家范?中竭力维护传统儒家的家庭伦理思想。他认为为人父母要严格教育子女，营造有利于子女安康开展的家庭环境，为人子女要以孝为根本出发点，对父母尽赡养义务;兄弟相处要做到兄友弟梯，维持家庭和睦，表达了司马光重视家庭伦理教育、以礼治家的思想。?温公家范?是司马光治家的指导纲领，全书历史资料丰富，有很强的理论指导性，是司马光重视家庭伦理教育、以礼治家思想的反映，表达出他对中国传统文化认识的深入性和理解的进步性。?温公家范?反映了司马光丰富的处世、治家思想，折射出司马光治国思想的精华，蕴含着司马光在家庭伦理教育等方面

2、独特的思想和智慧。一、父母之教(一)严格教育，知爱更知教?温公家范?对如何做父母提出了许多标准，希望可以促成良好的家庭环境和教育方式。父亲的威严在家庭教育中的作用自不必多说。母亲，从孩子的孕育到出生喂养，一直陪伴在孩子身边，对子女有着更加重要的教育作用，因此母亲的教育作用也非常重要。司马光在?家范卷三母?中这样表述:为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古2沌有言曰:“慈母贝吏子。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶户、于刑辟，归于乱亡。非别人败之也，母败乏:也。自古及今，假设是者多矣，不可悉数。对于母亲，司马光不担忧她会不慈祥，而是担忧她仅仅知道爱却不知道如何去教育孩子，使得孩子沦为不肖之子，做

3、恶事，进而违法人狱，这不是别人在败坏孩子，实在是“慈母败子。自古以来，仅仅知道去宠爱孩子却忽略了教育，使孩子陷于危险屈辱的境地，或者身死亡国的，可以说是数不胜数的。爱孩子，就要教育他，让他成人，假如因为宠爱使他陷人危险，受到侮辱，那又怎么能算是爱他呢?(二)因时教育，循序渐进司马光认为，对孩子的教育要遵循客观规律，及时加以引导，不能急于求成。马光推崇?礼记?，主张分年龄阶段对孩子进展教育，在不同的年龄阶段，为孩子安排不同的教育内容。从孩子刚刚能吃饭就应该开场标准孩子的行为，比方教他归也)用右手吃饭。等到孩子略微懂事时，就可以教孩子数数和区分东南西北的方位。再到教育孩子男女有别，不在同一个桌子上

4、就座，不在一起吃饭。教育孩子尊重长者，无论做什么都要跟随在长者的后面，对长者礼让。随后教其数干支纪年。等到10岁，就安排孩子到外面学习，居住食宿都在外面，学习文字与筹算。13岁开场学习?乐?、?诗?等“六经及文舞。巧岁以上的儿童，开场学习武舞及射箭、驾驭车马等“六艺的内容。二、子女之孝父慈子孝是中国传统社会的重要道德标准，在传统道德标准中具有特殊的地位和作用，宋朝家训不仅继承了儒家的慈孝观，视慈孝为仁义的根本、人伦之公理，而且认为它是调节亲子关系的根本准那么。孝是人伦之始，也是中国人的传统美德和中国文化最突出的特色。(一)孝是做子女的根本出发点?孝经?是儒家极其重要的经典，它继承并开展了孔子、

5、曾子、孟子的孝道思想，创造并完成了儒家系统完好的孝道理论，主张孝为天下之大经，以孝事父母，进而以孝事君及以孝治国。春秋时，?左传昭公二十年?里说:“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。叫宋朝统治者为了维护专制主义统治秩序，大肆宣扬倡导“冠冕百行莫大于孝。由于统治者的倡导，宋代孝子辈出，孝道开展到了顶峰，司马光的?家范?也集中表达了孝的主题。(二)养亲是孝顺父母最起码的义务养亲，最根本的要求是让父母获得物质生活上的幸福，做到“老有所养。人老之后渐渐失去劳动才能，衣食无着，身体衰老，疾病缠身，丧失了独立生活才能，所以子女要尽养口、养体、养身的“反哺义务，照顾好父母的日常起居，出人那么或先或后，而敬

6、扶持之。进盟，少者奉盘。长者奉水，请沃盟，卒，受巾。问所欲而敬进之，柔色以温之。父母之命，勿逆勿担假设饮之食之，虽不嗜，必尝而待;加之衣服，虽不欲，必服而饰。如此，子女就可以将父母的日常生活起居照顾得无微不至。孝顺父母不仅仅是满足其口体之欲，更重要的是要敬亲。敬亲不仅表如今态度上对父母祖辈和悦，在行为上事之以礼，而且更深层次的是要尊重父母祖辈的意志、思想和人格尊严等，考虑他们的意见，满足他们精神生活上的需求，否那么“至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?当然，养其体，顺其意，并不是孝的全部，孝的更高层境界和最终目的是要求子弟自强自立，以此扬名显亲，光宗耀祖。司马光在?家范?中引用?孝经?的话说:

7、立身行道，扬名于后毛全，以显父母，孝之终也。将个人的建功立业都与孝联络起来，这就将孝的含义延伸开来，用来约束人们的一切不标准行为。三、兄弟之爱古代礼法思想中一向重视同气连枝的兄弟之爱，并且制定了兄友弟梯、长幼有序的伦理标准。司马光在?家范卷七兄?开篇曰:“凡为人兄不友其弟者，必曰:弟不恭于我。自古为弟而不恭者，孰假设象?虽然舜的弟弟三三番五次的想加害哥哥舜，但是舜还是本着宽大的胸怀，包容了弟弟的错误，放过了“日以杀舜为事的弟弟象。?家范?通过引用万章与孟子的对话:“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已。亲之，欲其贵也;爱之，欲其富也。通过舜是如何对待不恭敬于自己的弟弟象的事例，并借这一事例解答了兄弟之间不睦的解决方法。这就可以看出，有仁爱之心的人，对于自己的弟弟，不藏有愤怒，不埋下抱怨，仅仅就是亲近他，保护他而已，想