《有无相生》课件

1、导入： 平时人们在求神问卦的时候总是说：天灵灵，地灵灵，太上老君快显灵，那么你们知道太上老君是谁吗？他就是我们这个单元要认识的道家创始人：老子。那么，我们先来了解一下老子的是何许人也？他都有些什么思想？有什么著作传世？ 9/27/2022导入： 平时人们在求神问卦的时候总是说：天灵灵，地灵灵有无相生2022/9/27有无相生2022/9/26世界百位历史名人之一 ，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多

2、才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的道德经（又称道德真经，或直称老子、或老子五千文）。在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。9/27/2022世界百位历史名人之一 ，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家老子，春秋末期人，姓李名耳字聃，道家创始人。生卒年月不可考，约生于公元前580年，约死于公元前500年。史载，曾任周王室史官，孔子曾经向他问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国苦县厉乡曲仁里过着隐居生活。老子一书，集中表现了老子的思想。“道”是老子思想的核心。“道”就是自然，路，道理，法则，规律。他说：“道生一，一生二

3、，二生三，三生万物。”认为世间一切皆有道生出，道是万事万物的本源。 老子认为自然界和人类社会都是变动的，是运动的。天地间的事物都是互相对立统一的，对立面有不是一尘不变，而是向它们各自的对立面转换。他主张祛除内心的杂念，让心灵虚空，心如止水，擦拭心灵的尘埃，才能洗心内照，不被外界的纷繁所搅扰，正真的平静，如信步林间，如垂钓水旁。 老子还主张“小国寡民”，他向往淳朴的民风，向往平等和平的社会状态。9/27/2022老子，春秋末期人，姓李名耳字聃，道家创始人。生卒年月不可老子是朴素的自然主义者。他所关心的是如何消解人类社会的纷争，如何使人们生活得幸福安宁。他所期待的是：人们的行为能取法于“道”的自然

4、性与自发性；政治权力不干涉人民的生活；消除战争的祸害；扬弃奢侈的生活，在上者引导人们返回到真诚质朴的生活形态与心境。下面通过几个概念略窥老子哲学的主要思想： 无为顺其自然，不强作妄为。此观念主要是针对统治者而言的。 不争不伸展自己的侵占欲望。谦退具有不争的内涵，要人含藏内敛，不显露锋芒。 虚无虚，是形容道体的，“道”体是虚状的，虚状的道体却发挥着无穷的作用，万物从这个虚空中蓬勃生长。“无”，一是指，道的无形无色不可见；一是指“空的空间”。 虚静期待人们凝练自己的生命深度，发展自己主体的精神空间。柔弱意在不可恃强凌物，强悍暴戾。柔弱非懦弱。柔，含有无比的韧性和持续性。 9/27/2022老子是朴

5、素的自然主义者。他所关心的是如何消解人类社会的纷整体感知梳理内容（1，2）认识世界（3，4）认识自己 （5，6）认识人生 （7） 生存之道 9/27/2022整体感知梳理内容9/26/2022第1则 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。任何事物都是对立统一，相辅相成，相互依存的，这是一个永恒的道理。有表示多，表示大，无表示少，表示小。西瓜籽小，可以长出大西瓜。大西瓜吃了，只剩下西瓜籽。这就是所谓的：万物生于有，有生于无。9/27/2022第1则有表示多，表示大，无表示少，表示小。西瓜籽小，可以动 与 静 9/27/

6、2022动 与 静 数一数，图中有几个黑点？9/27/2022数一数，图中有几个黑点？9/26/2022柱子是圆的还是方的？9/27/2022柱子是圆的还是方的？9/26/2022你你能看到几张脸？能你能找到几张脸？9/27/2022你你能看到几张脸？能你能找到几张脸？9/26/2022有一个笑话，讲父亲要给儿子娶个媳妇。他去找比尔盖茨，说:”我给你女儿找了个老公，是世界银行的副总裁”；又找到世界银行总裁，说:”我推荐一个副总裁给你，是比尔盖茨的女婿”。这桩婚事就成了。生意也是这样做成的。这位父亲深通老子哲学，本来不存在的“无”都符合对象的预期，于是就产生了“有”。商业上，新品类的运作；社会中

7、，人的成长，何尝不是“无中生有”呢？联系实际：9/27/2022有一个笑话，讲父亲要给儿子娶个媳妇。他去找比尔盖茨，说:第3则 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。运用比喻的手法，说明在生活中，人不应该自以为是，否则反而会达不到应有的目的，成为“物或恶之”的“余食赘肉”，这是有道的人不愿意做的事。，“自见”“自是”“自伐”“自矜”是一种态度，“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”是另一种态度。 9/27/2022第3则9/26/2022第4则 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所

8、者久，死而不亡者寿。阐述了自己对生活的一种独特的理解：人不要自以为是，人贵有自知之明。这也正是人们经常难以做到的。老子认为了解别人的人是聪明，了解自己的人则是高明、圣明。因为在现实生活中，我们想透彻地了解别人难，其实自知更为困难，而一般人的毛病尤在于不自知 。因此自我其实更难于超越，就是说战胜自己其实更困难。9/27/2022第4则9/26/2022探讨从第1、3、4则中，我们如何看待老子所讲的道理呢？ 明确：任何事都是难易相成，高下相对的，所以应当正确对待来自生活中的问题，即不能只看到难而看不到易，也不能自以为是。 9/27/2022探讨从第1、3、4则中，我们如何看待老子所讲的道理呢？明确

9、：第5则 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。天下大事都得自于小事、易事，没有“小”，就没有“大”，善于做好小事，就能够成为真正的圣人、伟人。为人处世，应当谨慎做事，而不应当“轻诺”、“多易”。老子是从大与小、多与少的关系着眼，来思考“图难”“为大”的门径的。 9/27/2022第5则9/26/2022第6则 其安易持，其未兆易，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 民之从事

10、，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。做事要有预见，人及时处理好事件，不要等到出了问题再去想办法处理它。“防微杜渐”、“防患于未然”，因为“无祸患常积于忽微”。9/27/2022第6则9/26/2022从第5、6则中，我们应当如何对待生活中有大事与小事？如何看待成功与失败？ 明确：伟大得自于平凡，大事得自于小事的积累。处理问题要有预见性，要防患于未然，做事要持之以恒，善始善终。9/27/2022从第5、6则中，我们应当如何对待生活中有大事与小事？如何看待 总结认识世界（、则）：对立统一，相辅相成，相互依存认识自己（、则）：不自以为是，贵有自知之明认识人生（、则）：凡事从细小处做起，善始善终生存

11、之道（则）：以柔克刚9/27/2022 总结9/忍一忍，风平浪静 ， 退一步，海阔天空！木秀于林，风必摧之！大智若愚，大巧若拙！哀兵必胜！韩信宁受胯下之辱！君子报仇十年不晚！合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下！ 想一想：生活中有那些谚语来源于老子？9/27/2022忍一忍，风平浪静 ， 想一想：生活中有那些谚语来源名言：合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。结合生活实例谈谈你的感想？【文题】在学习和生活中，每天都会接触到大与小：大事与小事、大物与小物、大房与小屋、大海与小溪、大国与小国、大商人与小摊贩、大心胸与小计较、大度量与小肚肠、大场面与小见识

12、“大与小”的辩证关系为话题作文。要求自定立意。除诗歌外，文体不限。不少于600字。 9/27/2022名言：合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于【帮你想深想透】 一、大和小各有长处，也各有短处。1有大好小不好的。如大器量好，小肚量不好。2有小好大不好的。小心谨慎好，粗心大意、粗枝大叶不好。3大与小有时是互补的。既要有大计划，也要有小步调；既要有大手笔，也不排除小笔法；既在大处落墨，又要于小处着眼。 二、大与小相互转化。1积小可以成大。2化大可以为小。如化总体大目标为阶段小目标。3一个人视己过大，在别人眼中就小了；反之，谦虚谨慎，适度“小看”自己，在别人眼中也许就成了道德巨人。

13、4大而无当，即虽大实小；小而有为，即虽小实大。三、当大则大，当小则小。1有时候需要抓大放小。2有时候需要抓小放大。3当大还是当小，需根据具体情况而定。 9/27/2022【帮你想深想透】 9/26/2022【帮你想深想透】 四、大与小是相通的。1大中有小。如“大河涨水小河满”。2小中有大。如“芥子纳须弥”，一滴水中藏大海。3小与大集于一体，只是视角、视距不同而已。例如，障目之“一叶”于你很大，可当它远离眼睛时，就小了。 五、关于“大与小”的社会文化批判。1某些人往往误把小聪明当做大智慧。2爱面子的虚荣心理使某些人喜欢大，看不起小。3某些人越是视野小、见识小，越喜欢说大话。深层原因在于守护自尊，但这种自尊是脆弱的，也是虚伪的。 9/27/2022【帮你想深想透】 9/26/2022名言俗语 小中蕴大： “滴水映大