语文必修3苏教版第三专题第三课《中国与西方的文化资源》教案1

1、文档编码 : CJ1S4G8S4D10 HS5K5P1Q2A3 ZC2C4N9W4D7中国与西方的文化资源教案 教学过程：一、介绍作者：陈炎, 1982 年毕业于山东高校中文系；1987 年, 2022 年分别获山东高校硕士和博士学位,师从周来祥和曾繁仁教授,现为山东高校文学与新闻传播学院院长,文艺学专业美学方向博士生指导老师；并兼任文艺美学争辩中心副主任,文史哲杂志主编；主要从事文艺学专业、美学方向的教学、科研和编辑工作,兼及中国传统文化的理论探讨；为中国美学学会理事、山东省美学学会常务理事； 出版积淀与突破 、陈炎自选集 、反理性思潮的反思现代西方哲学美学述评、多维视野中的儒家文化等学术专

2、著多部；由于上述争辩,陈炎教授曾获“ 训练部第三届人文社会科学优秀成果一等奖” （2022 年）、“ 山东省社会科学优秀成果一等奖” （1994 年）、“ 山东省教委社会科学优秀成果一等奖” （1994 年）、“ 跨世纪文学评论一等奖” 、“ 刘勰文学评论奖”等多项嘉奖和“ 训练部第四届全国高校青年老师奖” （2022 年）、“ 山东省专业技术拔尖人才”等荣誉称号,享受国务院颁发的“ 社会科学突出贡献者津贴” ；现为山东高校文学与新闻传播学院 院长,训练部人文社会科学重点争辩基地文艺美学争辩中心副主任,文艺学专业博士生导师,文 史哲杂志主编；二、解题：中国与西方的文化资源是一篇文化批判论文；文

3、章的题目是论题,就是揭示论述的范畴；假如将它补全了,就是从中西方不同的文化资源的角度看两种文化的短长,以及由此应当实行的正确态度；三、老师供应如下资料：全文可以分为四个部分：第一部分 第 1 段 ,从文化是一种资源的角度动身,运用文化比较的方法,探讨中国与西方文 化的短长；对中西 文章一开头就提出了全文的理论支撑点,即预备从文化结构上,也就是从根本观念上,两种文化进行考察,由于一切文化现象都受确定文化观念的支配,接着又把自己的方法,律定为在 宏观的视野下,用文化比较的方法进行探究；进而提出了自己潜心争辩的结果；论点的提出,是有一个程序的；先从“ 资源一矿藏” 人手,揭示出大思路,再提出自己所取

4、的 角度和方法：从宏观视野下来考察,运用文化比较的方法；最终引出考察后所得出的论断；对于作 出论断的依据和来源先交代清楚,提出论断,为后面的分论作出了总体支配；其次部分 第 26 段 ,西方文化与中国文化长短优劣的具体比较；这一部分可以分为两层,第一层 第 2、3 段 ,西方文化的显现方式、根本观念及其长短优劣；”第 2 段,先紧承上段,谈感性生命的极度表现；接着举例分析；接着笔锋一转,阐述了西方人 这种对于人类感性生命力的探究和追求所发挥的作用；也是举例分析,在举例中, 前后的例子有层 面的关系；段末笔锋一转,阐述了西方人这种对于人类理性生命力的探究和追求所发挥的作用；论述西方人在感性生命和

5、理性生命进行探究,是分开来讲的,两者内部的层次、表达方式 句 式、规律论证的方法 都是大体一样的；第 3 段,谈西方文化这种对于感性世界和理性世界两极的极端追求所带来的负面影响；其次层 第 46 段 ,中国文化的显现方式、根本观念及其长短优劣；第 4 段,中国文化显现的样式及优劣；作者从剖析中国人文化观念人手,指出了中国人的文化观念的实质：藐视竞争、 压抑冒险热忱；进而点出了它的后果,用了“ 不仅 而且” 的递进句式,突出了问题的严肃性；接着举例说明；接下去, 谈中国理性生命方面的状况；文章认为中国文化在理性生命方面的传统精神的实质是留意实践,忽视思辨,这种倾向有其特长,也有其短处；顺下去,通

6、过实例 圆周率、祈年殿 和西方科学建树相比, 指出我们没有也不行能建立如同欧几里得、牛顿那样的数学与物理的理论体系；段末,形象地吐露了自己的感叹：“ 理性的翅膀一旦绑上有用的铅砣,就难以高飞远举了；”这一段也是从源头说起,先分析了中国民族传统文化观念的实质,从感性生命方面谈到了理性生命方面； 感性生命方面使得中国人安于现状,缺乏进取和竞争,只能产生出以延年益寿为指归的健身运动；再从理性生命方面开放,指出由于只留意实践,忽视思辨,影响了科学体系的建立,应用的仍是演绎论证,从因推导到果；第 5 段,中国文化的特点；在综述以后先谈成就,用了一个“ 不仅 也不仅 而且 ” 的递进句,列举了文学、艺术和

7、工艺在各个历史时期具有代表性的样式或品种,最终归结到古人艺术化的思维方式和行为方式上；再从思维方式和行为方式深化下去,比较了古代中国学问分子 士大夫 与西方学问分子 经院哲学家 不同的生活方式与价值追求,突出了中国古代学问分子在修身养性、文章著述和处世待人 方面的特点；第 6 段,在比较中谈中国传统的体育与科学受到艺术与工艺的制约,带有艺术化和工艺化的影子,显现出中国与西方文化各有短长；这一部分接受了西方文化与中国文化各自分述,在分述之中进行了初步的比较,最终在说明中国文化的特点时再做进一层的比较；作者从自己琢磨出来的理念动身,通过演绎论证、举例论证、对比论证,验证了作者的观点；第三部分 第

8、7 段 ,对待西方文化应有的态度；第 7 段,接受反面论证的方法,批判在接受西方文化方面的种种似是而非的论调；第四部分 第 8 段 ,正确熟识和估价中华文化传统现在的社会功能和意义；本段从现实情境动身分析中华文化传统的社会功能；先从形而下与形而上两个层面开放；全文是从中国与西方文化观念的根本差异说起的,这种差异是从显性的文化现象浸入到隐性的人们的行为方式、 思维方式； 中间部分进行了较为深化地探讨,比较出中国与西方文化差异的所在,他们的所长与所短；接下去,是反对两种对于接受外来文化和对待自身文化的似是而非的论调；最 后探讨继承中华文化传统的价值和意义；问题摸索：1. 对于中西文化的特点,作者潜

9、心争辩的结果是什么？2. “ 资源” 和“ 矿藏” 各比如什么？3. 具体说说西方文化的显现方式、根本观念及其长短优劣；4. 作者谈西方文化时,举了哪些例子？论证什么观点？前后例子有怎样的层面的关系？5. 中国文化显现的是怎样的样式？有怎样的优劣？6. “ 理性的翅膀一旦绑上有用的铅砣,就难以高飞远举了；” 懂得这个比如的含义；7. 中国文化的成就有哪些表现？8. 第 6 段,在比较中谈中国传统的体育与科学受到艺术与工艺的制约,带有艺术化和工艺化的 影子；文中是怎样比较的？9. 对待西方文化应有的态度是什么？10. 作者批判在接受西方文化方面的种种似是而非的论调,有哪些论调？11. 如何懂得形

10、而下与形而上两个层面？四、同学自读课文,并用一句话概括每一小节的内容：五、师生争辩归纳： 1.从文化结构上,也就是从根本观念上,对中西两种文化进行考察；显现出中 2.谈感性生命的极度表现； 3.西方文化这种对于感性世界和理性世界两极的极端追求所带来的负面影响； 4.中国文化由于其根本观念形成了传统体育与科学均不发达的局面； 5.中国文化,导致其艺术与工艺特别发达； 6.中国文化的体育与科学受到艺术与工艺的制约,带有艺术化和工艺化的影子,国与西方文化各有短长； 7. 对待西方文化应有的态度； 8. 中华传统文化现在的社会功能和意义；六、编写结构提纲：第一段：（ 1 节）中国与西方文化资源的根本差

11、异（总说,正面）感性体育 西方（两极最发达）理性科学 中国（感性与理性相互交融）感性与理性两极均不发达 其次段：（ 26 节）中国与西方文化的优劣短长（分论）西方：感性文化的极度表现（体育）感性生命的愤怒 理性文化的极度表现（科学）理性生命的强大力气艺术科学化（仿照说）体育化（宣泄说）失去审美情感的魅力 中国：感性生命（体育）知足、容忍（藐视竞争、压抑冒险）气功、太极（艺术化）理性生命（科学）知行合一（只留意实践、忽视思辨）- 没有理论体系（工艺化）艺术和工艺特别发达 文学工艺 第三段：（ 7 节）对待西方文化应有的态度；（反面论证）（进一层）第四段：（ 8 节）中华传统文化现在的社会功能和意

12、义；（再进一层）七、争辩结构特点和论证方法以及语言特点； 1. 递进式结构 2. 对比论证和举例论证法 对比把握住相应的范畴进行比较,显得条理分明；举例有代表性,表述点到为止,比较概括； 3. 语言：干净利落,用词造句留意把握分寸； 笔锋带感情；如：用“ 邯郸学步” 讽刺全盘西化；八、问题探讨：东方和西方的科学与中国与西方的文化资源分别从不同领域论述了文明对话的意义,两篇文章有那些异同？同：结论大致相同,两种文化应当取长补短,共同进展；都接受了对比论证的方法；异：东方和西方的科学是以历史考察探究两种文化的关系正反对比揭露错误熟识和 偏见的失误所在；中国与西方的文化资源着眼于现状的分析,两两比较

13、,从文化结构到具体领域 比出两者的差异短长；九、布置作业：完成评估上的作业；第 2 教时 要点：班级沟通摸索笔记；过程：一、自由组合沟通,推选发言代表 二、代表发言 三、老师出示参考答案：1. 对于中西文化的特点,作者潜心争辩的结果是什么？（西方文化在感性与理性的两极最为发达,在感性一极,表现为体育活动；在理性一极,表现 为科学活动；中国文化在感性和理性的两极都不发达,而发达的是感性和理性之间相互交融、彼此 渗透的艺术和工艺；）2. “ 资源” 和“ 矿藏” 各比如什么？（作者把文化比作资源,这里的文化指一切的文化积存、文化现象,是表层的、无序的,但又 是可以亲切感受到的；而把潜在的、里层的理

14、念性的东西,也就是文化观念,比作矿藏；）3. 具体说说西方文化的显现方式、根本观念及其长短优劣；（对人类感性生命力的探究,属于一种肉体上的沉醉；为了实现这样的目标,因而凡是能够实 现考查人类感性生命极限的地方,他们都会设置竞赛项目；对人类理性生命力的探究,属于一种精 神上的沉醉；为了实现这样的目标,凡是能够实现考查人类理性生命极限的地方,他们都可以进行 对于艺术创作和艺术研 科学实践； 其弱点在感性和理性的中间地带,后果为艺术和工艺不够发达；究有着制约作用；西方艺术常常为了刺激人们生理感官、中意人们的生理欲望,陷入某种误区,同 西方古典艺术一样,“ 多少失去了审美情感的特别魅力” ；）4. 作

15、者谈西方文化时,举了哪些例子？论证什么观点？前后例子有怎样的层面的关系？（以体育活动为例,包含有：攀登绝壁、潜人海底、悬崖跳水、赛吃竞赛；论证西方人的体育 活动的根本落脚点,是对人类感性生命力的探究,属于一种肉体上的沉醉；又以科学争辩为例,包 含有：微观世界、外层空间,波与粒,时与空；论证西方凡是能够实现考查人类理性生命极限的地 方,他们都可以进行科学实践；这几个例子也不是在一个层面上的,而是一个比一个趋于极端,直 至似乎不能懂得的地步；）5. 中国文化显现的是怎样的样式？有怎样的优劣？（中国文化由于其根本观念形成了传统的体育与科学均不发达的局面；这种倾向带来的后果是“ 传统的体育与科学发育不

16、良” ；中国人的文化观念的实质：藐视竞争、压抑冒险热忱；中国文化 在理性生命方面的传统精神的实质是留意实践,忽视思辨, 这种倾向的特长是使我们的民族免于陷 入宗教奇妙主义的精神误区,但也“ 限制了我们学问构造的自由空间和对未知世界的探究热忱” ；我们没有也不行能建立如同欧几里得、牛顿那样的数学与物理的理论体系；影响了科学体系的建立；）6. “ 理性的翅膀一旦绑上有用的铅砣,就难以高飞远举了；” 懂得这个比如的含义；（由于有用主义的影响,我们难于建立科学体系；）7. 中国文化的成就有哪些表现？（文学、艺术和工艺在各个历史时期都有代表性的样式或品种,古代中国学问分子 士大夫 与西方学问分子 经院哲

17、学家 不同的生活方式与价值追求,突出了中国古代学问分子在修身养性、文章著述和处世待人方面的特长；先秦的诗经和楚辞、汉代的辞赋、 六朝的骈文、 唐之诗、 宋之词、元之曲、明清时代的小说这些纯艺术的上乘佳作,工艺精品：仰韶的彩陶、良渚的玉器、殷商的青铜、汉代的石像、唐代的三彩、宋代的泥塑、元代的青花、明代的园林、清代的宫殿；）8. 第 6 段,在比较中谈中国传统的体育与科学受到艺术与工艺的制约,带有艺术化和工艺化的影子；文中是怎样比较的？（先将中国的体育活动与西方的体育活动相比,分析它是如何艺术化了的；接受了对比论证和举例论证的方法,涉及了中国和西方一些体育领域,揭示了中国体育的长项与短项；再将中国的科学活动与西方的科学活动相对比,指出中国传统科学的本质属性：感性与理性的统一,体会与思辨的结合；进而以“ 四大制造” 为例,验证上述观点；）9. 对待西方文化应有的态度是什么？（对待西方文化应有的态度,是取人之长,补己之短；）10. 作者批判在接受西方文化方面的种种似是而非的论调,有哪些论调？（其一,西方科学比我们先进,因而其他方面也确定比我们发达,因而不仅在科学上要向西方学习, 在艺术上也要向西方靠拢；作者运用了系统论的观点,国的传统文化； 由于系统结构内在诸元素之间有一种自组织、主见