城市中“劳动人民”社区的改造及发展

1、城市中“劳动人民社区的改造及开展摘要：中国的城市化进程在经济高速开展带动之下，呈现出一种高强度的迅速扩张，蔓延至郊区农业构造的村镇，失去耕地的“都市村民以通过出租空余房屋维持生活的经济平衡，逐渐成为“都市村庄。规划上往往只是简单地去除这类为难地区，然而获得土地的开发商也将面临的棘手的拆迁问题。“如何利用这些边边角角的地段，为其注入新的产业经济链。在保有其原有生命力的根底上，帮助这些新市民融入高本钱城市生活。是本文作者针对上海老城与新区夹缝地带的考虑，他为这些“都市里最后的村庄提出的一种改造和开展的设想，不失为一种新思路。关键词：劳动人民社区改造开展一背景城市开展进程中正在“清洗大量的“一般特征

2、。这种“去除使我们感觉到新的社区是一种不留旧痕迹的崭新的美妙事物。我们城市的新区大都是国际大牌建筑师的作品。在这些新建筑的大堂曾经是许多居民的住宅或小巷；具有使命感的专家学者一直呼吁延续旧建筑的“历史文脉。可一不小心又成了一种“时尚，使得整个城市各区域都在挖“文脉。历史性的建筑群或文物建筑得以保存了，但其余都面临被换以“商业标签的厄运。此时的城市中似乎只有两种动态：一是面向将来，建新区；二是深挖“历史文脉。某种地区外环线一带的平民住宅村落，七、八十年代的公房住宅似乎已成为这个城市的“盲点。“一般特征是平民百姓普遍生活区构成的根本构架。他们不是老城区中的传统里弄住宅，不是高尚地段的新式花园洋房，

3、更不是先锋的白领青年公寓，而是近四十年来一般的平民百姓住宅，是“非典型性的城市“文脉。但恰恰是这些平民住宅构成了城市最具有“一般特征的元素。上海的城市特征中有强烈的“半殖民半封建主义的烙樱这种烙印的价值正在以“历史文脉的方式传承与发挥。但我们无视了六十八十年代建造的平民住宅。二讨论平民住宅的必要性上海城市文脉正在不断地被挖掘。北面的杨树浦传统工业区，苏州河的SH区，多伦路、泰康路的文化艺术街，衡山路老洋房，外滩华贵的旧建筑等等，历史性的建筑或街区正被赋予新的功能，不断地运转。但是在上述的几个区域之间普遍地存在着“非历史性的社区式建筑群。它们是构成城市特征的一种细胞单元。由于这些区域既不是我们憧

4、憬的将来，也不是值得深挖的“历史文脉，它正成为城市中的盲点。它代表了我们的昨天，我们的城市开展应该基于这种骨架上滋生出来的开展才是真正的“可持续开展。由于城市的迅速扩张，这些平民区域主要集中在外环线一带内环线带也有少局部。这些社区的路段都不长，以往80年代前是郊县的某个村或某个“队。居民以前多为非城市户籍。九十年代后，这些村、乡逐渐演变成新型的住居区，工业园区。虽然村里居住的根本格局延续至今，但原住民的户口已是城市户籍。他们的农田不存在了。这些“都市里最后的村庄往往是我们所指的“城乡结合部，它们在行政隶属上已划为某个区，但这些区里的各个职能局部却很难管理它们。村民们在习惯上还虚设了“村长这样一

5、个传统，以致于这些村有潜意识的“自治权。这些外环线一带的村庄可能在城市规划蓝图中已有美妙的明天，但这种将来是建立以土地批租形式上的，开发商将对这里进展拆迁，建成一个个新式小区，再强拆被制止的情况下，必将经过一个棘手的重生的过程，甚至再度沦为“三不管地段。那么，原住民将能不能继续在维系他们祖祖辈辈生活的村庄根底上开展呢？假如留下，这些“新市民如何融入高本钱城市生活？这一系列问题在在城市开展过程中是值得讨论的。三态度城市开展特征是多元化的，上海除了欧式旧建筑及本地中西合璧的石库门等建筑，还有大量的“外乡平房建筑群。从单体建筑来看，很近似于儿童画中的“房子。简单的砖墙，“人字形屋顶。我们不应该因为他

6、们没有太多的“审美价值或“历史价值就无视它。从城市再生的角度来看，他们和石库门里弄建筑是等值的。因为他们明显地代表了一代平民阶级住宅构架。当这些近似儿童画的“房子排列成假设干小巷时，便具有一种生动社区景象。这种生动是来自于“原创原发性。它们没有“里和“弄，只有巷与“非功能性的自由“留白。房子与房子之间平面布置几乎都是成角度的，没有一条直线的巷，房子与房子的间距很少有平行线。它与里弄住宅最大的不同是：石库门里弄是历史时期内房地产和本地居住习惯的产物，是理性住宅设计的最高表达；而这些城市里的村庄是自由建造的结果虽然在七八十年代村里也有几款标准图集，但每户在建造中根据自己的需要“篡改图纸；其二，里弄

7、住宅是由营造社设计规划尤其是新式里弄，并由专业营造公司施工，在里弄里是没有任何商铺的，相反这些平民村落是自己建造，且小巷里由各种功能杂铺烟杂店、理发店、浴室等，它是即封闭又外向的小巷。其三，平民村落与里弄在形式上很大不同，他们没“半殖民半封建建筑的烙印，它们是在江南大地理环境中最简单的细胞元素，最具有外乡特征：白墙黑瓦虽不像江浙水乡那么讲究，没有附加其外延局部的审美兴趣，但它的骨架却很相似砌筑房子根本形制及方法与江南一带的方法很像。由于它们是城市中的“村庄这一特征，使得他们很为难既不能有效地传承江南大户人家的建筑风格，又不能以城市中讲究的审美来砌筑他们的生活空间，他们仿佛在经济条件的制约与城市

8、开展压迫下找到了一条有效的缝隙。促使他们用最简单的方法来自我建立着有限的居所到达了最本来的统一功能与形式最简化的统一。假设在城市开展中，简单地去除这类为难地区，然后建以新型“人性化小区是对整个城市再开展的一种浪费。这种浪费就犹如上海本来是一个水网密集的城市，我们不断地填河，然后又不断地挖人工湖成为时尚景观一样。城市里的村庄是上海外环一带最具有生动格局的局部，和老城区一样充满了生活气息。我们的城市特征某种意义上应该保存这些村庄。使得它们成为外环一带的“原创性风景线。他们是“劳动人民的一种根本城市生活方式。四考虑排除这些村庄的脏、乱、差等管理因素，就这些村庄的构架来看还是有价值的。1、这些村的房子

9、80以上是居民自己盖的。当时7080年代村里虽有统一的几款房型图纸，但每户人家在建造中根据不同的人口，建造了许多“违章建筑，但整体却不失协调。为什么我们今天精心设计的楼盘有时反而不那么协调呢？其实很简单，我们如今有太多的“设计，有太多的“理念，有太多的商业标签。假如将“设计下降到一种适当的地步可能反而会是好事。2、每个村落的自然而有机地组合形成了假设干小巷，小巷里有适量的社区效劳理发店、杂货店、酱油店、洗浴店等，这些小店分开每户人家都很便捷，但不会重复过多。不是象我们新型住宅小区里的裙楼或商业配套的建筑体内反复出现同一种类的商店美容中心、健身房、餐馆等，但客流量又不能同商业区相比，常有倒闭、转

10、让、闲置的情况。因为住宅区内的商业用房是以店铺购置再以出租的形式经营，这其是一种房地产的经营形式，底商设计照顾到各种业态的需求，容易导致低利润率的效劳无法承受高额的租金，并不能给小区居民带来便捷的效劳。这与“原始性按需开店有着本质不同。小巷中的商铺是内向型的效劳，小巷里的店铺大多是原住民开的，自己的房子，自己经营，遵从内部村民需求而进展调节。3、村庄内部的能源节能及再利用是值得学习的，我在虹中路上虹六村的曹家角及王家浜两个村落内发现设有浴室及开水间老虎灶。由于村民们都是低收入家庭，所以很注重节约水、电、煤费用。其实他们每户都有淋浴器，但小巷里的锅灶浴室生意还挺好。是因为居民们认为既然有了一个浴

11、室就不愿意花费自己的水电费洗浴；同时锅灶房又将热水加温成开水，以老虎灶形式的低廉价格提供应居民，其实这种方式是一种典型的节能循环利用，再者在这个村落内，我竟然发现了居民们自觉的垃圾分类。原因很简单，他们是低收入人群，玻璃瓶，旧报纸等可再利用的垃圾他们都集中起来，可以卖钱。其实小巷里并不脏，除了烟头和痰迹好似没有乱扔的垃圾。可见生活中的水准节约、环保与收入并不一定成正比。在有限的低收入情况下，村民们很懂得社区的公共资源。五问题以虹中路虹六村举例：1、“脏、乱、差是外表最大问题，究其原因是人口剧增，新增人口并非原住民，而是外来租房人员。拿曹家角为例，原住民只有60户。7080年代曹家角是个“消费队

12、，属于虹六村，虹六村隶属虹桥乡后来虹桥乡属长宁区虹桥开展区管理。在此过程中农田已不存在，村民的收入大局部是靠出租自己的房子，本来村民一幢房子在1502202之间，如今分隔成以102为一间的假设干空间租给外来人员，这样一幢房屋便多出十几个人，整个村庄人口便急剧上升，导致外来人员造成的环境污染。2、原住民对自己生活价值的彻底否认及失落，由于九十年代虹桥乡的农田都改变为土地批租，整块的土地建成了星级商务大楼或高尚住宅小区。土地中多余的“边角料便是我们看见的“都市里的村庄他们的村落骨架还在是因为开展商很难利用这些零落的村庄土地变成商业用处，与如今的“规模效应建立不符合，于是便产生了一种风景，一边是上星

13、级的大厦，一边是奄奄一息的村庄，他们只差几十米。这种比照，促使村民们对自身生活价值的认识的迷失。3、治安问题：由于众多居民把房屋分割成假设干间出租给外来人口，这就给当地的治安带来很难的管理。4、就业问题：大多中年以上的原住民都认为他们已被时代淘汰，被周围的大楼所包围，这种心理态度，再加之没有一技之长很难找到工作。5、居住问题：原住民本来的居住面积指标是远远大于市中心的人均面积的，但为了更多的收房租，自己却只住10152的小房间。其次他们潜意识地认识到这里总有一天要拆迁，于是只能消极地等待“会谈拆迁费用，有许多房屋已破旧不堪，多处漏雨，但村民都想到要搬迁再加之很多房间租给外来人，所以对自己的房屋

14、从不维修，有的甚至是危房他们也不管。事实证明别的村庄里的村民拿到动迁费后购了新居，反而使他们更穷，因为新型住宅小区的生活本钱要比他们原来村庄里要高得多。六将来都市村庄的设想以虹中路上的虹六村为详细案例在初步讨论了平民住宅的必要性及存在的问题后，应充分挖掘都市村庄的价值，发挥它们如今的潜能主要指村庄里节约行为及建筑的多样性，在保存虹六村现时有三个村庄曹家角、王家浜、程家桥的框架上作“可持续开展的改造和适当的新建。这种可持续开展的建立包含五个方面因素：1、社会意义上的可持续开展；2、文脉及伦理道理上的可持续开展；3、经济上的可持续开展；4、生态环境及节能的可持续开展。1、社会意义上的可持续开展：它

15、包含了三个概念，社会的混合性，新产业手工艺业的注入，政府管理及支持。2、社会的混合性：将不同职业不同收入的社会阶层适当的混合，由于在整个社区的设计上保存了原有村庄的构架，这样便产生了村庄与村庄之间的空间，这些空间目前是少数的农田及垃圾堆放场或是些不明确场所，如图。在此空地上将建立新的住宅区，同时在原村落的上空以“高架社区的方式新建“架空住宅层，这样在平面及垂直方向都形成了原住民与新居民置物者的参差，成为一种立体的社区，而非现行的“封闭式小区。原村庄里的村民与新置业者的空间关系决定了他们之间互相交融，这种在原村庄构架上的“架空住宅层消除了“新与“旧，“贫民与“置业者一墙之隔，从空间构架上给不同阶

16、层人群的共融提供了新的可能性。其次，这种“上层与“下层的关系并不是在形而上的意识形态形式，而是生动详细的新惹事物村民们保存着下部原住宅的使用产权，同时他们也可以购置架空的新住宅，同时新居民置业者也可以租用下部村庄的民宅开店，原住民照样可以收到租金不同于如今72家房客的低租金。其次提倡功能的适当混合，在虹中路将没有所谓“居住区“集中购物区等硬划分，而是主张“生活一“劳动/“工作一体化在新产业注入详细说明。转贴于论文联盟.ll.3、新产业手工艺业的注入：一个社区并不是以“居妆为主线条，以“配套为副线条那么简单，社区的生动性是在于不同功能的有机混合。对于奄奄一息的都市村庄来说更需要有新的血液注入。这

17、种新血液不光是在规划层面上的新社区，它必需给这一区域带来新的生活，新的价值，新的工作。上海的手工艺业似乎与在整个城市产业中也面临着同样的消极命运，不象六、七十年代，手工业在当今人们的生活中越来越疏远，逐渐被大专场或高档商厦中的名牌所代替。日用生活产品中极其缺乏以个体手工劳动的产品。比方在七十年代人们还能从鞋匠铺里买到人工制做的鞋，从金属加工铺里买得到手艺加工的金属制品，如今这种情况似乎已经不可能了。我们的消费才能消费质量确实进步了，但从另一个角度来看，我们的消费品种和我们的城市建立一样正在越来越趋于“非个性，消费品与城市建筑一样变得缺乏地域特征，试想在意大利一些小商铺可以买到纯手工业的产品如皮

18、鞋、服装或玻璃制品等，他们的手工作坊没有消失，反而完全不同于大品牌产品，成为一种文化上的传承。上海在日趋国际化大都市的同时，好象缺乏了一些类似这类的“个性产品。江南地区的手工艺业本来就很兴旺，那么在当今有没有新的空间策略来让它续继存活呢？有，虹中路地段的虹六村或外环线带中的村庄很合适做这类手工艺者的小作坊，因为个体的手工劳动作坊对空间的要求并不大。在新建架空层内原有房屋会形成“阴影区太阳射不到的区域可以改造成不住人的人作坊无环境污染的手工业或小型展示馆介绍本地区特征。村民们可以通过政府或手工业协会的支持培训，聘请到各地的高技艺师傅，以师傅带徒弟的传承方式带动原住民学手艺，恢复村民们对自身劳动价

19、值的信心，比方在引进师傅的同时，村民们已可参与开设以手工业为主的作坊鞋店、裁缝店，宓匠店，木制品店甚至包括某些失传的手工技艺，村民们也可以将自己的房屋或村里的仓库租给这些手工艺者开设店铺，边学习，边收取租金，这带给了村民们新的就业时机和经济循环，也可满足周边新居民日常生活需求。使社区内形成自身劳动消费的消费链带；同时也吸引各地具有高技艺的手工匠人，促进手工业的复苏，使得某些具有传统文化的手工艺得以保存。4、政府管理及支持：都市村庄的复兴很大程度上是依靠政府的支持及管理，这种形式不同与一般的土地批租，并没有成熟的经历或相应的政策如：在原村落上新建的架空建筑是否符合现行的房产管理法规，它们脱离了地

20、面。村庄的原房屋的产权是否归村民，他们的房屋使用权是否可以卖买，开发商假设要求按此形式开发，土地批租的本钱又该如何等等。其次由于原住民，新居民置业者，手工艺者它们共同交融在同一社区，现行的物业管理法规又该如何适用。开展商在对都市村庄投入之前，是否有优惠的政策等等。假如没有政府的管理支持，这一系列问题都导致都市村庄不可行。5、文脉及伦理首先方面的可持续开展：村落的保存及村落上部的“架空社区都是原村庄骨架的“再生。架空的新住宅是由“空中的巷连接，它与下部村庄里的小巷是一种垂直的映象关系，且上部的“巷可供人欣赏四周或作短暂停留“空中的巷之间的关系与下部村庄的巷很一样，“空中住宅的构架仿佛是新版的村庄

21、，但比原来的村庄更有生命力，所以居民们的生活空间是沿用及开展了现有村庄格局的，从中滋生出来的新空间本质上沿用了江南地区院落住宅的方式，只不过它是“副在空中的新建筑，更趋向自由。其次“空中楼阁虽说是一连体建筑，但它们在南北方向又能形成了不同进深的“空中院落，而每个“院落的单体住宅内又有与下部村庄垂直向的关系。这样便产生了一种直观的上下沿继。由于这种沿继使得新住民及原住民都不会产生生疏的场所消失感，犹其对原住民来说，他们照旧维持了原来的邻里关系，不会象他们拿到动迁费后奔赴到一个生疏的场地，这一点对村里的老年人犹为重要。下部的村庄虽然保存，但同时很多房屋都进展了改善加固，使用产权仍然归村民所有，这使

22、得他们有长期的安定感，加强了村民对自己家园的共识。这些村民与城市中心的家庭不同，他们以往是一家住在同一幢房，他们本质里其实是不愿意以“家庭分裂的方式去购置不同地段的公寓住宅，例如：在曹家角村庄中，就许多家庭不愿意分开居住，即便是青年人他们也是想与父辈住在同一房檐下，但他们很愿意被动迁因为可以拿到不错的动迁费。然而习惯于三代同住一幢房屋的家庭毕竟还是不愿意“分家。所以他们继续有可能过着大家庭的生活。同时他们也可以将自己的房屋出租给手工艺做为作坊，自己购置“架空的住宅。无论哪种方式都会抑制现代社会中日趋严重的“家庭分裂，邻里疏远的“公寓脖。“新架空的的住宅及新建的住宅区提供了新的自由，新建住宅区里

23、公寓的单体建筑筑空间构造出现了“内庭院，虽然是盒体形态，但几个“盒体的上下错落形成多种非功能性的“留白内庭院，使得人们在建筑体内同样享受到独立院落的空间感。村庄+架空住宅/新建住客宅+新，故居民=原住民的邻里关系保持开展，新民与原住民的邻里关系加强。原住民家庭、邻里关系好的一方得到了保存，不好的一面得到改善主要指村里各自的违章建筑挡建而形成了邻里对抗性；新居民的空间构架与村庄很相似，所以也不会对原村庄形成心理上的对抗。6、经济层面的可持续开展。目前村里是资源缺乏人才缺乏、资金缺乏、失业率高，这一社区的村民不象中等收入家庭或有技术能和的人群那样，具有最底线的抗风险才能。他们唯一的收入是把自己的房

24、屋隔成假设干小间出租或给周边地区的新建筑里做门卫，保洁等工作，他们唯一的技能也停留在发廊，自行车修理等效劳上，而上述的手工艺业的注入将带动这里村民们。首先村民们仍然拥有自己房屋的使用产权，他们可以整幢地出租给手工业者做为作坊使用可按店铺租金出租，自己能以产权作为资本或靠收租金作为流动资金。同时他们可通过手工艺业的培训，或向师傅们学习技术，掌握一技之长，与手工作坊的师傅即是邻里关系又是师徒关系，促进就业时机。中等收入阶层的进入新住宅的置业者也可以购置下部村里里手工作坊的产品，更主要是的中等收入阶层或高收入阶层的进入，可以改变贫民区的特征。手工艺业的稳固开展可以使得这一地区成为上海又一风景线，房价

25、也可持续上涨，而非并象泡沫房价的人为操作。既便在房地产市场有所回落时，由于这种社区形式的独立性也将具有一定的抗风险才能。7、生态环境可持续开展：水：雨水的利用，虹六村的曹家角、王家浜这两个村庄地势都较低，而且以前是农田，硬地随之增多，一到降水量多时，大多数小巷都积水，且村庄里的排水管道是村里自己排的。不像市区那样在排放雨水那么有效。村民们的房客外来人员有时将泔水或洗碗洗菜的污水直接倒入雨水井。这样便产生了两个方面的问题：雨水的浪费及雨水排放受阻导致雨季积水，假设有效地搜集雨水，可用之于卫生间的马桶冲刷，或用于浇灌，同时也解决了雨季积水的问题。雨水搜集包括两个内容，一是在整个场地内设计敞开式的雨

26、水搜集沟，它们主要有组织地搜集着地面及建筑物所流径的雨水，再流入雨水池经过简单的非化学性的过滤供居民冲洗马桶用，开敞的明沟可与环境艺术设计相结合，为了保证一定的水质，明沟与明沟之间与雨水搜集池之间必须是一种流动循环状态，且开敞的明沟上可种水生植物，这样便自然而然地构成了社区内的环境艺术，而不是目前某些小区的所谓“人性化的喷水池，第二方面内容是住宅内具有一定空间容量来搜集雨水，我在两个村庄之间的新建公寓住宅内设计了一些“非功能的内院，在这些内院里可以种植物，也可以搜集雨水。内院的构造是从“石库门的“内井沿续而来的。住宅内部的雨水搜集可以减少地面雨水搜集靠水泵输送的压力，上述搜集雨水的方法也同时是

27、减少积水的方法之一。雨水的利用冲刷马桶及浇灌与循环水系统都是根本的节水方法，而前者可以更趋于环境艺术的结合。生活污水：目前虹六村被荒废的农田可改造成人工湿地，人造湿地也许是一种自然状态下简单的初步净化方法之一，从污水池流出的污水经过一定容量的人造湿地后，某些细菌在湿地的上部被治理，而污水中另一局部细菌被沉积在湿地底部，续而再流向一个过滤池，这是初级阶段“讨氧作用下的污水处理，可以用于浇灌，它与生物过滤池一样，是一种无污染的环保过滤处理方法。同时人造湿地又是社区内的生态有氧空调，它比水泥硬质地面对温度的反映迟钝，当环境温度急剧变化时，它能通过吸收和释放热量来维持周围气温相对稳定。虹六村如今有几处零星的“半死不活的田农及池塘，这些池塘以前都与“蒲汇塘河名相连，假设将它们整合成片状的人造湿地，也许是既是环境审美又是具有功能意义的做法。垃圾问题：在以上“四.考虑章节中谈到目前村民们很自觉地对垃圾进展分类，是因为分类后的垃圾可以买钱，在此根底上可继续将垃圾细分为五种：纸、金属罐、玻璃、塑料及有机废物，并每一类都有专用的垃圾箱，这样可以改变村民们从一大垃圾桶里经过挑捡分类的作法，也使得村民更有效更卫生地从不同种类的