八关斋戒-学习-不非时食

1、,chen八关斋戒1缘念 南无本师释迦牟尼佛（三称） 诸佛正法众中尊 直至菩提我皈依 我以所行施等善 为利众生愿成佛（三遍）2以戒为师 进趣菩提3大 纲本次课程 不非时食（已学课程）基础知识不杀生戒不盗戒不淫欲不妄语不饮酒戒4复习 遮戒不饮酒戒5八关斋戒的分类6不饮酒戒犯缘是酒；无重病缘；饮咽。7不饮酒戒犯缘是酒：含酒精成分药酒、白酒、啤酒、红酒等各种酒类；含酒精类的饮料、食品、调味料，如：料酒，豆腐乳等。8不饮酒戒犯缘2. 无重病缘重病，必须用酒做药引，而非把酒当药喝。9不饮酒戒犯缘3. 饮咽：咽下去饮咽犯须论咽咽者，随一咽结一罪，多咽结多罪。10不饮酒戒判罪中品罪：三缘具足，即犯根本，结中

2、品罪（入口咽下便是犯了根本，咽咽结罪）下品罪：其方便罪都是下品罪（方便为：准备喝酒、拿起酒瓶、倒酒、端起酒杯）11不饮酒戒开缘开缘：若有病，余药治不好，以酒为药。若以酒外涂（涂疮），不犯。12今日学习内容遮戒不非时食 To abstain from eating at the wrong time (that means after midday).13一、不非时食-犯缘事钞云：“四缘。一是非时。二非时想。三时食。四咽咽犯。” 具备四个条件，构成犯戒的因缘。 14一、不非时食-犯缘一、非时非时：不是时候（at the wrong time），简单说就是从正午（日中）到第二天天亮，也就是过午不食

3、。事钞云：“律云。时者，明相出乃至日中。非时者，从日中乃至明相未出。”明相时刻判断标准：自然光下，能看清掌纹。但看清掌纹的界限标准难定，可用其它辅助判别措施：从天文历查天亮时刻；看到远山与天空明显分开；看到手掌的肉色；掌纹的清晰度在几分钟内显著变化。日中：中天是太阳从东到西正中央的时候，也是日晷（或树木等）日影最短的时刻。（不一定是中午12点。）15一、不非时食-犯缘二、非时想知道这个时候是非时，而不是类似手表停了，搞错时间等原因，确实知道是非时。如果是非时（过午了），以为不是非时而进食，那么结下品罪。16一、不非时食-犯缘 三、时食“时食”简单来讲就是平常解除饥渴的食物、白水之外的饮料。建议

4、最好只饮用白开水或矿泉水。（饭后漱口、刷牙。）如果有病需要服药，可以作药净（非时浆、七日药、尽形寿药净法），然后午后可以服用。若患有低血糖需要饮用糖水，可对糖作七日药净，或对糖水作非时浆药净。药净一人作后，可通其他受戒人直接使用。17一、不非时食-犯缘四、咽咽犯吞一口结一个非时食的中品罪。18二、不非时食-判罪中品罪：四缘具足。犯了根本是中品罪（吞咽便是犯了根本）下品罪：其方便罪都是下品罪（方便为：拿起食物、入口、咀嚼）19三、不非时食的好处蕅益大师：非时食戒十大益论 一、断生死缘。经云：“一切众生，皆因淫欲而正性命。”又云：“三界众生，皆依饮食而得存活，所谓段食、触食、思食、识食。”由此观之

5、，淫欲固生死正因，饮食乃生死第一增上缘也，均为五欲所摄。特资此毒身，借之修道，不能全断。然设得时食，尚作旷野食子肉想，何容恣意于非时耶？二、表中道义。台宗云：“午前进食，表方便道，犹似有法可得。过中不食，表除中道外更无所需。”此之理观，全托事境。倘粗戒尚不自持，非同俗人夜犹饮食放纵之不及，即同外道日啖一麻一麦之太过。行不适中，妙理何由契会？三、调身少病。脾主信，数数食，最能伤脾。故玄门以戒晚食为养生善术，岂名忍饿？四、道业尊崇。赵州云：“二时粥饭，是杂用心处。”二时已杂，况三、四耶？儒曰：“饮食之人，则人贱之。”今恪守斋法，专精办道，道业自隆。20 五、坚固戒品。晚食助火助气，增长淫心。今寂尔

6、清净，戒体坚牢。六、堪能修定。断其杂食乱想，身心轻利，取定不难。七、出生智慧。晚餐助昏盖，今清净惺寂，不障观慧。又于四种食，如法作厌离想，即能断三界惑。八、离鬼畜业。畜生午后食，鬼夜食。不持斋法，鬼畜无异，牵入其类。持此斋法，远离二趣生缘。九、不恼檀信。谓长乞食者，设午后更复持钵，则终日但见沙门往还，必令施主生恼。今午后惟晏坐修道，能令僧俗皆安。十、不扰行人。今时丛林晚餐，厨人惟事炊爨（ cun ），终身碌碌，不异佣工。斋法若明，则无此烦扰，共修道业。21佛说处处经卷1：“日中后不食有五福：一者，少淫；二者，少卧；三者，得一心；四者，无有下风；五者，身安隐，亦不作病。”22弘一法师断食日记23

7、弘一法师断食日记-饥肠辘辘； -腹中如火焚；-精神稍感减衰，镜中看人，略见瘦削；-精神翕然，腹内干燥减少；-精神稳定，腹中舒泰，六时入眠，安静，无梦，轻快；-思丝，虑缕，脉脉可见。文思渐起，不能自己。晚间日落时入眠；-静坐时，耳根灵明，大地间无不是众生嗷嗷不息之声；-精神界一片灵明，思潮澎湃不已。法喜无垠；-心胃开阔，饭食奇香；-七天不食人间烟火。精神，笔力，思考奇利。24四、药 净一、种类： 非时浆、七日药、尽形寿药非时浆：指诸果汁、米汁之杂浆等，此乃对病而设，系于时外服之。七日药：为疗病所用之酥、油、生酥、蜜、石蜜等，限于患病后七日内服之。酥、生酥是牛奶提炼品，如西藏的酥油茶。油是我们平常

8、吃的各种花生油、大豆油等。蜜是蜂蜜。石蜜是蔗糖、冰糖，包含通常的红糖、白糖。尽形寿药：指胡椒等，或包含根茎花果等为药物者，此于一生中皆可服食。中药、西药皆属此。25二、做药净时间：七日药正午之前做；除七日药之外的药，在上午作、下午作都可以，随时都可以作。26三、注意：作药净只对现场作过药净的药有效；如果换了一瓶同样的新药，需要再次做药净。做药净时需病者持药亲自去做；重病或其他障难不能前往作净，可由他人称病者名代为作净，一般病况不宜如此。多种成分的药，以主要成分的体性为准。如有治肺病的药，配有少量红枣，虽然枣体是时药，但此药主体是尽形寿药，那么按尽行寿药作药净。27法师答疑281、前一天杯子里留

9、了胡椒，问第二天能不能用这个杯子喝水？答：杯子尽量要洗，但如果你洗了两三遍，它还有残留的味，那没关系，因为难免会有洗不干净，残留上面的，然后洗不掉味，那就没关系，尽量要洗一洗。292、水里面有红色的像锈一样的东西，不知道敢不敢喝。答：如果水本身就是带颜色的，有的地方喝的水本身就是黄的，本身就是咸的，本来就是这样的，不是你后来加的，那下午喝了不算非时食。如果是后来加的，临时弄进去的，那就不要。所以铁锈，后来弄进去的，对身体不好，尽量不要喝它了。本来自带的，矿物质之类的，可以先沉淀一下，喝上面的清水没问题。303.嘴里牙齿缝里有残渣，咽下去算犯戒吗？答：吃过饭嘴里还有残渣，到了晚上，分两种情况：如

10、果是在咽喉里面，呕吐，好像没出咽喉，还在咽喉里面的，可以再吞下去，那完全不犯。如果是在嘴里面的，或者已经呕出来，呕到嘴里面的，或者是本来就在牙缝里面的，那就不要再吞下去了。但是说呕出来的，呕到嘴里面的，能不能吞下去，倒有不同的说法，从严比较好，既然到嘴里了，不要吞下去了，想办法，平常可以带个纸，把这个吐到纸上，找个地方再漱漱口。吃完饭以后赶紧好好的漱漱口，刷刷牙，比较好。314、在佛堂，痰不方便吐，只好咽下去，是否算犯？答：没有食物残渣就不犯戒。5、今天诵经时哭了，不小心眼泪流入口中，咸咸的！下午不小心舔了嘴边感觉有味道！两则都是午后的事，算不算犯了过午不食？答：从严来判，算犯。眼泪流入口中，若不吞，及时漱口吐出则无犯。327.不非时食戒的定义是“中午到第二天早上不吃东西和不饮用饮料”，受戒当天的上午，午前，可以吃零食或者饮用饮料吗？还是说受戒后只有