瓦尔登湖个人读书笔记

1、瓦尔登湖个人读书笔记瓦尔登湖本书描述了梭罗在瓦尔登湖居住期间所阅历的一切，与四周农夫、邻里相处，去亲身阅历四周的一切，与四周动物互动，进行心与心的沟通，感受不同世界的对自由的渴望。下面是给大家整理的瓦尔登湖个人读书笔记，希望能给大家带来帮忙。瓦尔登湖个人读书笔记1要说19世纪的超自然主义之父大卫亨利梭罗，不免想起田园哲学笔录瓦尔登湖。这部书都围绕梭罗为了验证自己离群也能生活的想法，并对当时底层农夫的眼界狭小的不满，确定靠自己，靠才智和双手生活，因此在一个叫瓦尔登湖畔定居，自己建筑小木屋，说实在的，我自己很喜爱木屋的，还有草场。木屋里的东西也很一般，三把椅子，一张桌子，一个烧水壶，一张床，还有一

2、些工具和干粮。每天出去捕鱼和翻地种豆，这不免让人想起了中国东晋的陶渊明，少无世俗韵，性本爱丘山的诗句。在一个人生活在瓦人登湖的时分，偶然有一些过路人来拜见，大家一起谈论些发生在自己身边好玩的事，是一种原始的最质朴的生活。然而在过了将近200年，人不免有些怀恋当年梭罗离群的原因，在如此喧嚣的世界，是否还真的有人类国泰民安的宝地，不用关注现代科技的文明，远离纷争和斗争，真正做到人与自然和谐相处。瓦尔登湖诠释的是一种最原始生态的生活，旺盛的灌木，清亮能见底的湖泊，不用担忧鱼的过度捕杀，只在需要是一种含信念，一把锄头，力量是不大，制造不了摩天大楼，但对一小块土地实则是厚爱，慢慢敲打和挖掘，雨水的滋润，

3、使作物成长。梭罗做的是每个人都可以从事的活动，但最终为什么会有这么多人想要效仿，但最终又放弃了呢？原因吗，是冗杂的，在阅历了几百年后，人类是否还能如此放下一切的生活，我只能说，梭罗做的是我们憧憬的生活，但能体会其真正味道，非梭罗莫属。瓦尔登湖个人读书笔记2合上瓦尔登湖墨绿色的封面，一股凉爽的湖水已然汇入心间，清澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在序言中所说：“瓦尔登湖是一本悄悄的书，一本孤独的书，一本孤独的书，是一本孤独、恬静、才智的书。”它只合适在“孤独和恬静”时阅读，悄悄地读，读得悄悄。我想，从这个意义上来说，瓦尔登湖是属于心灵的。这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片

4、：两行向远方延长的铁轨中间，立着很多挺立的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式示意着我们别的一点什么？梭罗说：“来到这片树林是由于想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察？因此，从这个意义上说，瓦尔登湖又是属于现时期的。由此，瓦尔登湖在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时期。读瓦尔登湖有感2又是一个难得悠闲的周末，信步走入书店，来到书架前，俯下身来，希望可以挑选到一本让自己满意的书籍。目光正扫过排排各形各色的书，忽的，眼角的余光瞥见一本封面暗黄又略显沉淡的文集，插图是一池略显灰暗的湖水，旁长尽了

5、苍绿色的树木，不过，照旧是一种类似于巴黎圣母院风格的米黄色，赫然写了四个字：瓦尔登湖。上方则是一行艺术的英文，显得有些龙飞凤舞，却不失优雅，下方则是一行小字：（美）梭罗著。真是一本奇怪的书。我心里暗暗惊叹道，外表优雅，不知内容如何，匆忙翻开书，阅读起来。看了许久，书里讲的是隐居于瓦尔登湖长达两年又两个月的时间，讲解并描述了附近的美丽景象，看似是一本介绍瓦尔登湖的书籍，事实上则是对于人间纷扰的一种无声抗议，和一种避讳。他隐居于自然当中，享受清爽与安静。使他洗心革面，重塑之身。这种洗心革面不同于当年孙悟空被困在炼丹炉里后经三昧真火磨练后涅盘重生后的洗心革面，他更是一种抒情缓和的，使精神与肉体的双重

6、净化，纵使拥有的一种田园式乐观的心态，丝毫不受世尘所影响，领悟了人生真谛，而这些，都是都市人而望尘莫及的，心灵不冲净，不满意。我们还是会困在单一的死角出不来的。我所喜爱的一个佛教故事正好可以简洁说明：有一天，梵志拿了两束花要供佛。佛曰：放下。梵志放下两手中的花。佛更曰：放下梵志说：两手皆空，更放下什么？佛曰：你应当放下外六尘，内六根，中六识，一时拾却。到了没有可拾的境界，也就是你免去生死之别的境界。放下，也正是一种舍弃，想有所获得，就必需有所放弃。书中这样一句也写得好：假如一个人能满意于根本的生活所需，其实便可以更沉着、更淡定地享受人生。我们往往可以有一种奇妙的猜想，或许他正在湖边，站在绵软的

7、草地上，湖面投影出青天白云，他正跪下，亲吻一束刚刚绽放出来的紫色雏菊，周围的青樟树随风漂浮连成一片，这或许就是梭罗对人生的一种不消极，怜香惜玉的精神吧。往往，心中能反映一切事物，如流水一般，当我们心平气和的时分，它便是最安静的平湖秋月，心情微微波动，它便是淙淙的流水，当我们快乐时，它便是潺潺。更可能我们冲动抒情时，它便是XXX大海长江滚动，可不管怎样，终将是如水一般的一种形态，总有它的独特，一种静谧，或一种浩瀚。我们要怜惜，如水之心，即可包涵万象，缓和、静谧，或许它可以松软到可以随便一触便失了形，同时也可以拥有刚烈到这天下无一物可击散的一面，却也可以用有滋润万物的力量，同时却也可消灭这人间的力

8、量，这便是水的善变，水才真正懂得以柔克刚的境界。其实无论什么时分，无论在什么地方，怀着一颗如水一般的心态，放空自己，让纯净、洁净填补内心，让和善刚毅武装心情，怕是到哪里都一样的，只不沾染世俗尘埃。心如水一般见明，不管是瓦尔登湖也好，都市也好，也就都一般的释然了。瓦尔登湖个人读书笔记3梦，似真似幻，一如泡沫般易碎，又如钢特般坚韧。我读着梭罗的瓦尔登湖，体味着他的，自由之梦。每个梦都是特别且唯一的。或许正是这一种特别，造就了瓦尔登湖。梭罗用他真挚的情感与纯粹的初心来见证着、思索着这个社会，或许正是这颗纯粹的初心和执着的精神，呈现了他别出心裁的一面。他那孩童般的好奇心与任性、轻视的看法，也让我们看到

9、了这个社会不同的一面。他不情愿与这劳碌的社会有太多的交集，所以他跑到森林里去了。每天过着农夫般自给自足的生活，但是又不完全等同于农夫。他近乎虔诚的挥洒着汗水，过着隐士的生活，但他有大把大把的时间来研讨这里的一草一木，来研讨四季的更替，来思索!恰恰是这一生的思索，留下了太多太多。他的真理、他的顿悟、他的明朗，给后人留下了不朽的瑰宝，时辰警醒着世人：勿忘根本，勿忘!梭罗曾说，致力于耕作时，我充满了难以形容的自信，快乐地从事劳动对将来信念十足。虽然从事劳动学时辛苦的，伴着甘冽的泉水品尝着成熟硕果，这味道难以言述!但他不止于此，他还想播种真诚、真理、简朴、信念、单纯等种子，这些珍惜的品质，大都散失四方

10、。一方面，他恳切地希望人与人之间少一点客套虚伪，停下劳碌的脚步善待这些宝贵之物。另一方面，他昂扬着头颅，以批判的看法端详着这个资本社会，充裕的时间赐予了他思维的活性，他的思索深化人心、鞭辟入里，带着对社会的批判，带着对他幻想的执着追求。梭罗有一种别出心裁的追求，不同于城市人对金钱名利的执着追求，而是一种更高级的生活，他将其称之为本能。像大多数人那样的精神生活的本能，所以他阅读、沟通、思索，但同时还追求原始状态和野性的本能，这是一种毫不掩饰的释放自己，与大自然融为一体。他可以坐在树下，安清静静地读一本书，也可以坐在小船里挥动着船桨击打着水面，看碧波泠泠，听回响不穷。他的真性情，丝毫不作为的处事，

11、让我隔着墨香四溢的纸张，透过近两百年的光阴，也能清楚地感受到。我最爱他的小诗：“把你的视野转向内心你会发现心中一千个未发现的地区到这些地方去旅行是自己成为家中宇宙学的专家”有梦，没什么办不了，只要你情愿，太阳也可以因你而破晓。他，不拘于时，率真活泼，傲慢又任性。他的.散文，与之批判，更像是一场命中注定的追梦之旅。瓦尔登湖个人读书笔记4读了亨利。戴维。梭罗写的瓦尔登湖，其中有这样一段：奴隶主拿出奴隶为她制造的非常之一的盈利给奴隶。也有一些人以做好事为名，雇佣穷人去他的厨房干活。但是她们为何不自己去厨房干活呢？这才是真正的做好事，你四处吹嘘说，自己拿出收入的非常之一用作慈善事业，或许你该拿出非常之

12、九才对，否则社会只能收回非常之一的财宝。到底财宝全部者的慷慨，还是主持正义者的疏漏。虽然索罗的某些思想有肯定的深度。但是关于他这方面的观点，我是不赞同的。首先他说的奴隶为奴隶主制造的非常之一的价值。咱研讨一下，这个非常的价值是奴隶制造的吗？我努力能制造非常的价值，他怎么还能去做奴隶呢。所以说这个非常的价值里边只有奴隶的非常之一，才是公正的。我在中学的时分，学到经济常识有一个概念叫盈余价值。盈余价值就是资本家剥夺和榨取工人的利益那个时分我就非常质疑，这一个观点。假如一个人能带着XXX个年收入1万的人。最终获得年收入10万的利润。而这个领导者获得XXX万的利润。那么我觉得，这个领导者就是一个好人，

13、这个盈余价值是他应得的，是公正的。由于他的智商和力量和XXX万的价值是相等的。只有这样才是公正的。行善并不意味着。领导者也要进厨房。他进厨房就是对她智商和力量的铺张。假如都去厨房的话，谁发工资和养活他们。所以，他这个都进厨房的观点，我认为是很可笑的。假如每个人都在厨房。或者是只挣够自己吃喝。并不能给社会带利益。也不能带着其他人生活的富足。社会的进展，靠谁？我希望社会多一些能给他人带利益，能让他人过上富足生活的人。而不是只能自给自足，甚至靠国家补贴，还去讥笑那些为社会和他人带利益的人。许多人的思维就是这样，要穷大家一起穷是没有问题的。假如有力量的人带着大家都富起。但是这个有力量的人赚的多的话，就

14、会成为一个坏人。就会被这些人去唾骂。我实在是搞不清他们是怎么想的？这种思维模式，大约也是导致贫困的根吧!瓦尔登湖个人读书笔记5初次接触到瓦尔登湖，是在微信读书上，惋惜微信读书一般都被我用来打发闲暇的时间的，不合适被我用来读这些名著，名著还是读纸质书来的有感觉。直到有一天我觉得自己的语言是如此的匮乏，面对大自然的美景，深有感受，却没法用与之相配的语言表述出来时，我觉得自己有必要看些写景的书了，于是瓦尔登湖就成了我选择的一个目标。可是在我读到名目中的第一个内容经济篇时，我一度以为我买了一本假书，还疑心这些内容是不是梭罗写的，可是翻来翻去发现这本书，这个章节的确是他写的，突然有些绝望，有些不知所措，说好的瓦尔登湖呢，说好的湖面美景，美丽词句呢？于是，书的第一个章节被我读到一半就弃之一旁了。直到今日晚上，这本书又重新回到了我的手上，我跳过了第一章节和第二章节，直接来读第三章我生活的地方；我为何生活和第四章阅读，我发现我慢慢地被当中的内容吸引了。也因此明白了当时自己以为瓦尔登湖就是一篇极佳的写景的作品是一种大错特错。梭罗的研讨专家哈丁说，瓦尔登湖至少有五种读法：1.作为一部自然的书籍；2.作为一部自食其力、简洁生活的指南；3.作为批判现代生活的一部挖苦作品；4.作为一部文学名著；5.作为一本崇高的书。看到这句话，有种虽然生活在艰苦