在生活中没有了咬文嚼字世界成了这样课件

1、在生活中没有了咬文嚼字世界成了这样在生活中没有了咬文嚼字世界成了这样在生活中没有了咬文嚼字世界成了这样在生活中没有了咬文嚼字世界成了这样在生活中没有了咬文嚼字世界成了这样在阅读文学作品中，咬文嚼字有必要么？在阅读文学作品中，咬文嚼字有必要么？咬文嚼字朱光潜咬文嚼字朱光潜本文写于抗日战争后期，后收入1946年出版的谈文学论文集文艺随笔本文写于抗日战争后期，后收入1946年出版的谈文学论文集齐读本单元单元要求在生活中没有了咬文嚼字世界成了这样活动一：文章中举了很多事例，请大家结合课后研讨与练习一，分别概括各个例子分别说明了什么道理。 （请用课本上的句子回答）活动一：文章中举了很多事例，请大家结合课

2、后研讨与练习一，分别研讨与练习一1.“你是没有骨气的文人”一句的修改。2.史记李广射虎一段的改写。3. “僧推月下门”一句的推敲。4.惠山烹小龙团三、四两句剖析。5.“柳腰桃面”等套语的评述。研讨与练习一1.“你是没有骨气的文人”一句的修改。活动二：根据我们总结的内容，请各位梳理文章结构 必要性（文字和形式）必要性（总结）难点（联想）咬文嚼字活动二：根据我们总结的内容，请各位梳理文章结构 必要性必要性咬文嚼字有必要！在生活中没有了咬文嚼字世界成了这样活动三：咬嚼课文工具： 从课文中我们学到哪些咬文嚼字的方法？ 1、关注文章的形式 2、“换字” 3、“在不影响文章意思的情况下，缩减句子” 4、关

3、注意象的联想意，突破“套板反应”活动三：咬嚼课文工具：1.请找出文章中出现了多少次“我们”和“你”？在全文中的位置是如何分配的？体会这种用语的作用。1.请找出文章中出现了多少次“我们”和“你”？在全文中的位置2.“由此可知你这式语法，并非在任何形式之下都比你是式语法来得更有力。”换成“你这式语法，比你是式语法来得更有力。”有什么效果？2.“由此可知你这式语法，并非在任何形式之下都比你是“郭先生援例把你有革命家的风度 改为你这革命家的风度，似乎改得并不很妥。”改为 “郭先生援例把你有革命家的风度 改为你这革命家的风度，改得并不很妥。”有什么效果？“郭先生援例把你有革命家的风度 改为你这革命家的风

4、度，3. 在不影响文章内容的情况下，删掉评论性的语句，是作者保留相对客观的语言，文章又会变成什么样？ 3. 在不影响文章内容的情况下，删掉评论性的语句，是作者保留以第二段为例： “在水浒里的用语，一般民众骂人，都用你这什么式语法。石秀骂梁中书说：你这与奴才做奴才的奴才 杨雄醉骂潘巧云说：你这贱人！你这淫妇！你这你这大虫口里流涎！你这你这你这什么带有极端憎恶的惊叹语，表现着强烈的情感。例如红楼梦里茗烟骂金荣说：你是个好小子出来动一动你茗大爷！郭沫若不该将“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”一、“你这”式语法大半表示深恶痛嫉，二、“是”在逻辑上是连接词，相当于等号。在“你有革命家的风度”一

5、句中，风度是动词的宾词。在“你这革命家的风度”中，风度便变成主词和“你（的）”品行。” 以第二段为例：这是一篇由一个充满着人文关怀和对文学热情的学者创作的，具有科学严谨性和文学可读性的文艺随笔。这是一篇由一个充满着人文关怀和对文学热情的学者创作的，具有科文艺随笔随笔很注重内容的知识性，它不像规范的论文那样，注重逻辑和理论论证，而是选用富有趣味性的材料作铺垫，从中引出对某种观点和哲理的议论，再与文学领域的有关话题联系起来加以评论。与此相关，随笔的行文很讲究文采，笔调轻松活泼，亲切随意，深入浅出。批评家常以生动的述说、形象的描绘和巧妙的比喻创造出富有诗意的境界，寓抽象的道理于具体可感的图画之中，尽

6、量避免枯燥的说理和严谨的论证，增强了文章的可读性和艺术魅力。 文艺随笔随笔很注重内容的知识性，它不像规范的论文那样，注重逻文艺随笔的阅读方法：1.理清文章思路，从整体上把握文章2.通过咬文嚼字，从细节之中，抓住作者流露出的情感倾向，读出作为“这个作家”的“这一篇文章”的特点3.找到能够印证或者是反驳作者观点的文章，思考并确立自己的观点。4.运用文艺随笔中的知识，指导自己进行阅读鉴赏，提升自己的阅读能力。文艺随笔的阅读方法：1.理清文章思路，从整体上把握文章不求甚解-马南邨（村） 一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解

7、的态度同样没有充分的理由。 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在五柳先生传这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。不求甚解-马南邨（村） 一般不求甚解-马南邨（村） 应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的

8、道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。不求甚解-马南邨（村） 应该承认，好 这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为

9、好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。不求甚解-马南邨（村） 这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的不求甚解-马南邨（村） 列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。不求甚解-马

10、南邨（村） 列宁不求甚解-马南邨（村） 在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的英雄记钞说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。 当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。不求甚解-马南邨（村） 在这一方不求甚解-马南邨（村） 宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过

11、，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。 经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。不求甚解-马南邨（村） 宋代理学家 你怎么看不求甚解和咬文嚼字？ 通过阅读这两篇文章，对你的读书有什么启发？在生活中没有了咬文嚼字世界成了这样咬文嚼字小练笔甘草子 (宋)柳永 秋暮,乱洒衰荷,颗颗真珠雨。雨过月华生,冷彻鸳鸯浦。 池上凭阑愁无侣,奈此个、单栖情绪!却傍金笼共鹦鹉,念粉郎言语。 请简要赏析一下”乱洒衰荷”句中”乱”字的妙处。 咬文嚼字小练笔甘草子 【解析】 要赏析”乱”的妙处,势必要从写景的角度和抒情的角度两个方面去分析。于景而言,”乱洒”是诉诸人的视觉,”真珠雨”是诉诸人的听觉,李商隐有”留得枯