高考语文一轮文言文阅读专题复习：钱谦益作品专练

1、钱谦益作品专练汤义仍先生文集序钱谦益 临川汤义仍文集若干卷，吴人许子洽生以万历乙卯谒义仍于玉茗堂，而手钞之以归者也。义仍告许生曰：“吾少学为文，已知訾警王、李 ， 駢枝俪叶，从事于六朝。久而厌之，是亦王、李之朋徒耳。汜滥词曲，荡涤放志者数年，始读乡先正之书，有志于曾、王之学，而吾年已往，学之而未就也。子归，以吾文视受之，不蕲其知吾之所就，而蕲其知吾所未就也。知吾之所就，所谓王、李之朋徒耳；知吾之所未就，精思而深造之，古文之道，其有兴乎？”余闻义仍之语，退而读其文，未尝不喟然太息也。 义仍官留都，王弇州艳其名，先往造门，义仍不与相见，尽出其所评抹弇州集，散置几案。弇州信手翻阅，掩卷而去。弇州没，

2、义仍之名益高。海内訾警王、李者，无不望走临川，而义仍自守泊如也。以义仍之才力，由前而言之，岂不能与言秦、汉者争为撏撦割剥？由后而言之，岂不能与言排秦、汉者争为叫嚣隳突？深心易气，退而愿学于曾、王，顾又不自有，以其所未就者勖余。呜呼！此可以知义仍之所存矣。 易曰：言有物。又曰：修词立其诚。记曰：不诚无物。今之人，耳佣目僦，降而剽贼，如弇州四部之书，充栋宇而汗牛马，即而视之，无所有也。义仍晚年之文，意象萌茁，根荄屈蟠，其源汩汩然，其质熊熊然，盖义仍之于古文，可谓变而得正，而于词可谓己出者也。其学曾、王也，自以为未就，譬之金丹家，虽未至于九转大还，然其火候，不可谓不力，而铅汞药物，不可谓不具也。后有

3、君子，好学深思，从事于义仍之文，得其所谓有物者，而察识其所未至。因以探极指要，而知古文兴复之几。义仍已矣，庶几后有子云也哉？余悲义仍之文不大显于世，而世之浮慕义仍者，于其所以为文之指意，未有能明之者也。循览遗编，追惟其末后郑重相属之语，而为叙之如此。（节选自牧斋初学集，有删改）【注】王李：指王世贞（王弇州）和李攀龙，明代“后七子”的代表，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，推行拟古之风，批评王安石、曾巩等人的散文。曾王：指王安石、曾巩，王安石为临川人，曾巩也长期居住临川，两人名列“唐宋八大家”。（1）对下列划线词的解释，不正确的一项是（ ） A.不蕲其知吾之所就 蕲：求B.弇州信手翻阅 信：随意C.以

4、其所未就者勖余 勖：勉励D.追惟其末后郑重相属之语 属：撰写（2）下列各组句子中划线词的意义和用法，相同的一项是（ ） A.是亦王、李之朋徒耳 义仍之名益高B.以吾文视受之 以其所未就者勖余C.其有兴乎 其学曾、王也D.而义仍自守泊如也 充栋宇而汗牛马（3）把文章画线的句子翻译成现代汉语。有志于曾、王之学，而吾年已往，学之而未就也。余悲义仍之文不大显于世，而世之浮慕义仍者，于其所以为文之指意，未有能明之者也。（4）汤义仍对王弇州（王世贞）之文持什么态度？从哪些地方可以看出？ （1）D（2）B（3）（我）有志于学习曾巩、王安石的散文，但是年纪已经老了，向他们学习却没能成功。我感伤义仍的文章不能在

5、现世很好显扬，而世上表面仰慕义仍的人，对于他写作的意图，没有能真正了解。（4）批评（不满意、看不起）。少学为文，已知訾謷王李之文王弇州去拜见，义仍将评抹的诗集散置于桌而不见。 【解析】【分析】（1）理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同

6、推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。D项中“郑重相属之语”，意思是郑重嘱托的话语，此处的“属”通“嘱”，嘱托的意思。（2）B项两句中的“以”都是介词“拿”“用”，A代词“这一类”和助词“的”，C副词“大概”和代词“他”，D连词表转折“但是”和连词表并列“并且”。对于文言文中的重要虚词，考生必须对其每种用法都能熟知，结合语境分析判断。（3）翻译以直译为主，要求准确、通顺。结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词

7、义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。该题第一句中“有志于”的意思是有志于学习，“学之”的“学”是向他们学习，“就”是成功的意思。第二句中第一“之”是结构助词“的”，第二个“之”是主谓之间取消句子独立性。“浮慕”意思是表面上仰慕，这些词都要特别留意。（4）该题问汤义仍对王弇州（王世贞）之文持什么态度？从哪些地方可以看出？该题考查学生文言要点归纳概括能力。首先要仔细审题，明确题干概括的内容方向，然后通读原文，整体感知，确定答题区间，理解后加以归纳，分点概括。概括的时侯注意用词要

8、准确，用形容词。第一节中“吾少学为文，已知訾警王、李 ，駢枝俪叶，从事于六朝”，“訾”就是批评的意思。故答案为：（1）D（2）B（3）（我）有志于学习曾巩、王安石的散文，但是年纪已经老了，向他们学习却没能成功。我感伤义仍的文章不能在现世很好显扬，而世上表面仰慕义仍的人，对于他写作的意图，没有能真正了解。（4）批评（不满意、看不起）。少学为文，已知訾謷王李之文王弇州去拜见，义仍将评抹的诗集散置于桌而不见。【点评】（1）理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原

9、文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。例如本题就是采用了代入原文法，结合上下文的语境来判断对错。题中就是练习语境，推测实词含义。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释代入到原句原文中，看是否合乎原文的语言环境。（2）虚词的意义和用法。是文言文的常见题型。考生平时要牢牢掌握高考规定考查的十五个虚词，分别为:为、之、则、者、其、而、乎、何、且、若、所、因、焉、以、于、与。“其”的用法：代词用

10、法副词用法连词用法助词用法复合虚词。代词第三人称代词。他(她、它)，他(她、它)们，他(她、它)们的。指示代词。那，那里，其中的。副词。表揣测、测度语气。大概、恐怕。表劝勉、期望、命令、祈使语气。可要、还要。表反问语气。难道。(3)连词:表假设。假如、如果。表选择。或者、还是（3）翻译文言文时，应注意以下几点：学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。（4）归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的

11、题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。【附参考译文】 临川汤义仍（汤显祖）有文集若干卷，万历乙卯年间吴人许子洽在玉茗堂拜见义仍，手抄文集后把它带回来。义仍告诉许生说：“我年少时学习写作诗文，已经知道批评指责王世贞、李攀龙，他们非常用力地写偶句俪辞，追随六朝的文风。时间久了，也就讨厌再批评指责这样做了，如此一来，我也成了王李之类一样的人罢了。我在泛滥的骈俪词曲中放纵心志好多年，才读到

12、乡先正的书籍，有志于学习曾巩、王安石的散文，但是我年纪已经老了，向他们学习却没能成功。你回去后，把我的文章给钱谦益看，不希望他知道我成功的地方，希望他能知道我不成功的地方。知道我成功的地方，也就只能成为王李之类人罢了，如果知道我不成功的地方，精心思考，更进一步学习和研究，那么古文之道，大概可以复兴吧？”我听了义仍的话，回去再读他的文章，没有不因感慨而深深地叹息。 义仍在留都为官，王弇州仰慕他的名声，登门拜访，义仍不肯与他见面，把自己所评抹的弇州集全部拿出来散置在几案上。弇州随手翻阅后，合上书本（惭愧地）离开了。弇州死后，义仍的名声更加响亮。海内批评指责王李文风的人，无不景仰义仍，奔走至临川，但

13、是义仍坚守自己的本分操守，恬淡无欲。凭义仍的才力，往前说，难道不能与推崇秦汉文学的人争相写文章辩论？（在各自的文章中对他人著作肆意割裂取用）往后说，难道不能与反对秦汉文学的人争相辩论？义仍心情平和，态度冷静，退回乡间，向曾巩王安石学习，但又不骄傲自满，用他不成功的地方勉励我。哎，由此可知义仍的志向啊。 易经曰：说话要有实际内容，不能假大空，又曰：写文章应表现出作者的真实意图。礼记曰：不能表现真实意图就会空洞无物。现在的人（写文章），只借助于所见所闻，后来更是剽窃抄袭，就像弇州的四部，书作很多，但看看这些作品，空虚无物。义仍晚年的文章，意象萌茁，义理盘曲，文思泉涌，气势非凡，义仍对于古文，可以说

14、是变而得正，学古而不泥古，对于词可以说都是出于自己的创作。义仍向曾王学习，谦逊不自满，认为自己没有什么成就，这就好像炼制金丹，虽然还没有到达九转大回的境界，但火候已经达到，铅汞药物也已经具备了。如果后世有君子，好学深思，学习追随义仍的文章，学会要言之有物，并且能明察识别义仍的不足，同时探寻文章指要，那么可知古文的复兴的机会征兆。义仍已经不在了，或许后世能有人说到他推崇他吧？我感伤义仍的文章不能在现世很好显扬，而世上表面仰慕义仍的人，对于他写作的意图，没有能真正了解。我浏览义仍的文集，追思他郑重嘱托的话语，写了这篇序。徐霞客传钱谦益徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。奇情郁然，玄对山水，蹙蹙如笼鸟

15、之触隅，每思飏去。力耕奉母。年三十，母遣之出游。每岁三时出游，秋冬觐省，以为常。东南佳山水，皆几案衣带间物耳。有再三至，有数至，无仅一至者。其行也，从一奴或一僧、一杖、一襆被，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里。凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，捷如青猿，健如黄犊；以崟岩为床席，以溪涧为饮沐。口不能道，时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。居平未尝为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。已而游黄山、白岳、九华、匡庐；入闽，登武夷，泛九鲤湖；入楚，谒玄岳；北游齐、鲁、燕、冀、嵩、雒；上华山，下青柯坪，心动趣归，则其母

16、正属疾，啮指相望也。母丧服阕，益放志远游。登罗浮，谒曹溪，往复万里，如步武耳。从野人采药，栖宿岩穴中，八日不火食，抵峨眉。只身戴釜，访恒山于塞外，尽历九边厄塞。泛洞庭，上衡岳，穷七十二峰。北抵岷山，极于松潘。又南过大渡河，复寻金沙江，贵竹、滇南之观亦几尽矣。 由鸡足而西，出玉门关数千里，至昆仑山，去中夏三万四千三百里。霞客还滇南，足不良行，丽江木太守偫糇粮，具笋舆以归。病甚，语问疾者曰：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。”梧下先生曰：“昔柳公权记三峰事，有王玄冲者，访南坡僧义海，约登莲花

17、峰。海谓之曰：兹山削成，自非驭风凭云，无有去理。玄冲曰：贤人勿谓天不可登，但虑无其志尔。霞客不欲以张骞诸人自命，以玄冲拟之，殆庶几乎？”（节选自钱谦益徐霞客传）【注释】梧下先生：作者自称。1对下列句中加粗的字，解释有误的一项是A秋冬觐省，以为常 觐：拜见。B心动趣归 趣：赶快。C贵竹、滇南之观亦几尽矣 观：游览。D丽江木太守偫糇粮 偫：储备。2下列句子分为四组，全都表明徐霞客“旅行考察途中的艰辛”的一项是东南佳山水，皆几案衣带间物耳凌绝壁，冒丛箐以崟岩为床席，以溪涧为饮沐往复万里，如步武耳栖宿岩穴中，八日不火食只身戴釜，访恒山于塞外A B C D3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

18、A徐霞客从小想象力就特别丰富，十分喜欢山水。没有出门远游之前，他就好像笼子里的鸟一样，窘迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着 飞走。B徐霞客平常也未曾写过什么文章，但出游的时候，却能靠着破壁枯树，点燃松枝干穗，用笔写出所见所感。文章既好像是记得清清楚楚的账目，又好像是高手画出的美丽图画，即使是很会写文章的人也没法超过他。C徐霞客事母至孝，最初的出游，还是在母亲的催促下完成的。即便如此，他在外行走，心中仍时常牵挂母亲。直到母亲去世之后，才放纵心志游览远方，足迹几乎遍及华夏大地的山山水水。D徐霞客临死时，认为张骞、玄奘和耶律楚材因为胸无大志只是奉命行事，所到之处和所作的贡献反而不如自己这样一个平常百

19、姓，因而觉得自己死无遗憾。本文作者也用王玄冲的故事认同了这一观点。4把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）口不能道，时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。（5分）（2）霞客不欲以张骞诸人自命，以玄冲拟之，殆庶几乎？（5分）译文：（一）（19分）4C（观：景象）5A（是表明徐霞客对东南山水的熟悉；是说明徐霞客的行走能力）6D（张骞、玄奘和耶律楚材并不是胸无大志，徐霞客也不认为自己比他们强，而是觉得可以和他们三人并驾齐驱）7（1）好像不怎么会说话，可一旦和他讨论辨析山水的脉络，搜寻探讨各地的山川壮美，就突然变得能言善辩起来。（采分点：道、时、搜讨）（2）徐霞客不要拿张骞等人自命，拿

20、王玄冲来比拟，大概差不多吧!（采分点：以、殆、庶几）【参考译文】徐霞客名弘祖，是江阴梧塍里人。奇情充沛，十分喜欢山水，好像笼子里的鸟一样，窘迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走。种田侍奉老母亲。30岁的时候，母亲让他出游。每年的夏、春、秋三季出游，冬天冷的时候，拜望长辈，把这当作常例。东南地区美丽的山水，都是他十分熟悉的地方。有去过两三次的，有去过多次的，没有只去过一次的。他出行，只带着一个奴仆，有时是一个僧人；一根拐杖，一件包袱。不刻意整束行装，不包裹食物；能忍受饥饿几天不吃饭，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步跑几百里。攀登陡峭的山壁，踏过丛生的竹林，上下攀援，敏捷得如同猿猴，强健得如同黄牛。把高峻的山岩当作床席，用山中的溪水饮食沐浴。好像不怎么会说话，可一旦和他讨论辨析山水的脉络，搜寻探讨各地的山川壮美，就突然变得能言善辩起来。平常也未曾写过华丽的文章，但出游到几百里的地方，却能靠着破壁枯树，点燃松枝干穗，拿笔快速地记录，(写出的东西)好像是记得