国学考试参考答案

1、PAGE PAGE 431、孔子是春秋时（ A）国人。A、鲁 B、齐 C、燕 D、韩2、大学和中庸是（ C ）中的两篇。A、论语 B、孟子 C、礼记 D、国风3、诗诗经、尚书书、礼记、周周易、春秋秋原与与 DD 并称称“六经”。A、论论语BB、道道德经 C、国风 D、乐经4、孔子子非常喜喜欢BB ，甚至达达到“韦编三三绝”的程度度。A、诗BB、易CC、书DD、乐5、儒家家以（AA ）为人生生追求的的目标。A、修身身齐家治治国平天天下 BB、经世世致用 C、博博古通今今 D、经邦济济世6、在教教育的基基本方法法上，孔孔子主张张（ BB ）。A、三人人行，必必有我师师 B、因因材施教教 C、文文、

2、行、忠、信信 D、好好为人师师7、“君君子不器器”的含义义是（ B）。A、君子子不应被被器重BB、君子子不能像像器具一一样只有有单一功功能C、君子子应当被被器重DD、君子子不是器器皿，不不是摆设设8、“为为政以德德，譬如如北辰”中，北北辰是指指（ CC ）。A、北斗斗星 B、北方的的星空CC、北极极星 D、北方的的星辰9、“弟弟子入则则孝，出出则弟”中，弟弟是指（D ）。A、敬爱爱父母BB、敬爱爱师长CC、友爱爱弟弟DD、敬爱爱兄长10、诗三百，一言以以蔽之，曰“（D）”。A、不逾逾矩 B、谨而信信 C、不不贰过DD、思无无邪11、“德不孤孤，必有有邻”出自（ AA ）。A、论论语BB、孟孟子

3、CC、大大学DD、中中庸12、“不迁怒怒、不贰贰过”出自（ AA ）。A、论论语BB、孟孟子CC、大大学DD、中中庸13、不在其其位，不不谋其政政出自自（D）。A、论论语乡党 B、论语先进 C、论语子罕 D、论语泰伯 14、子在川川上曰：“逝者如如斯夫！（B ）。” 。A、光阴阴如梭BB、不舍舍昼夜CC、光阴阴如晦DD、不曾曾停留15、论语泰伯有言：兴于、立于、成于。（ D ）A、乐、礼、诗诗 B、诗诗、乐、礼 C、礼、乐乐、诗DD、诗、礼、乐乐16、往者不不可谏，（ BB ）。A、切问问而近思思 B、来来者犹可可追 C、来者不不可举DD、道听听而途说说17、“吾日三三省吾身身”出自（ CC

4、）。A、孔子子 B、孟孟子 C、曾子DD、荀子子18、有有子曰：“（ B ）之用用，和为为贵”。A、仁BB、礼CC、信DD、勇19、孔孔子说：“己所不不欲，勿勿施于人人”，说的的是（DD ）。A、忍BB、仁CC、和DD、恕20、“三年不不鸣，一一鸣惊人人；三年年不飞，一飞冲冲天”，说的的是（ B ）的典故故。A、秦穆穆公 B、楚庄王王 C、齐齐桓公DD、晋文文公 21、“吕端大大事不糊糊涂”中的吕吕端为（ CC ）时时期宰相相。A、东晋晋 B、西西晋 C、北宋DD、南宋宋22、孝弟也也者，其其为（ A ）之之本与。 A、仁BB、义CC、礼DD、智23、孔孔子说的的“不迁怒怒、不贰贰过”，是指指

5、哪个弟弟子？（ BB ）。A、子贡贡 B、颜颜回 C、子路DD、子由由24、子子曰：“（ AA ）之之为德也也，其至至矣乎！”。A、中庸庸 B、仁仁义 C、忠孝DD、孝弟弟25、林林语堂在在其19937年年版的 CC 中，把中庸庸生活作作为一种种生活的的最高典典型而大大加称赞赞。A、人生生的境界界 B、论论语译注注 C、生生活的艺艺术 D、求知的的渴望26、“人无忠忠信，不不可立于于世”出自（ A）。A、程颐颐 B、孔孔子 C、程顾DD、朱熹熹27、“呕血十十斗，不不如啮雪雪一团”出自（ ）。A、石涛涛 B、郑郑板桥CC、唐寅寅 D、朱朱耷28、“呕血十十斗，不不如啮雪雪一团”中，啮啮雪是指指

6、（ AA ）。A、精神神上的超超升 B、技法上上的精进进 C、人人格上的的完善DD、意念念上的执执着29、“吕端大大事不糊糊涂”典出（ CC ）。A、宋太太祖 B、宋高祖祖 C、宋宋太宗DD、宋江江30、蒋蒋琬是三三国时期期（B ）的名名臣。A、魏国国 B、蜀国CC、吴国国 D、晋晋国31、“谨庠序序之教，申之以以孝悌之之义，颁颁白者不不负戴于于道路矣矣。老者者衣帛食食肉，黎黎民不饥饥不寒，然而不不王者，未之有有也。”一句里里的“庠序”指的是是（ BB ）AA官府 B.学学校 C.家庭DD.社会会32、“学而优优则仕”概括了了（ AA）关于于教育目目的的主主张。AA.孔子子 BB.孟子子 C.

7、董董仲舒 D.朱熹33、“不愤不不启,不不悱不发发”的思想想最早出出自( A )AA.论论语 B.学记 C.四书集集注DD.孟孟子34、中中国古代代提出“有教无无类”的思想想家是（ A ）AA.孔子子 BB.孟子子 CC.荀子子 D.墨子35、子子贡问政政。子曰曰：“足食，足兵，民信之之矣。”这个回回答体现现出孔子子（ AA ）的的治国思思想。AA.取信信于民 B.为政以以德 C.讲究礼礼节 D.因材施施教36、孔孔子在（ B ）上上主张“仁者爱爱国”，“克己复复礼”。 A.教教育 BB.政治治 CC.经济济 D.军事37、下下列名言言属于孔孔子说的的是（ A ） A.志志士仁人人，无求求生以

8、害害人，有有杀生以以成仁。 B.百百工居肆肆以成其其事，君君子学以以致其道道。 C.士士不可以以不弘毅毅，任重重而道远远。仁以以为己任任，不亦亦重乎？死而后后已，不不亦远乎乎！ D.富富贵不能能淫，贫贫贱不能能移，威威武不能能屈。38、“温故而而知新，可以为为师矣”的思想想出自( B) A.学记 B.论语 C.四书集集注 D.孟子子39、反反映孔子子教育民民主思想想的主要要言论是是（ AA ）A.有教教无类 B.不不愤不启启，不悱悱不发C.知之之为知之之，不知知为不知知，是知知也 D.博博学于文文，约之之以礼40、季季康子问问政于孔孔子曰：“如杀无无道，以以就有道道，何如如？”孔子对对曰：“子

9、为政政，焉用用杀？子子欲善而而民善矣矣。君子子之德风风，小人人之德草草，草上上之风，必偃。”这个回回答体现现出孔子子（ BB ）的的治国思思想。 A.取取信于民民 BB.为政政以德CC.讲究究礼节 D.因因材施教教41、“三人行行，必有有我师焉焉”的下一一句是（ A ） A择择其善者者而从之之，其不不善者而而改之。 B.择其好好者而从从之，其其不好者者而改之之。 C.选选其善者者而跟之之，其不不善者而而更之。 DD.择其其善者而而学之，其不善善者而更更之。42、宋宋代开国国宰相赵赵普曾有有“半部（A ）治天天下”的名言言。 A.论语语 B.荀子 C.孟子 D.韩非子子43、子子曰：“中人以以上

10、，可可以语上上也；中中人以下下，不可可以语上上也。” 反映映了孔子子提倡一一种( B )的教学学方法。 A.循序渐渐进 B.因材施施教 C.启发诱诱导 D.有教无无类44、孔孔子教学学的主要要科目是是“六艺”，“六艺”指的是是（ AA ） A.礼、乐乐、射、御、书书、数 B.诗书礼乐易春秋秋 C.文法、修辞、辩证法法、礼乐乐、书数数、射御御 D.算术、几何、文法、辩证法法、天文文、书数数45、齐齐景公问问政于孔孔子。孔孔子对曰曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 这个个回答体体现出孔孔子（CC ）的的治国思思想。 A.取取信于民民 BB.为政政以德CC.讲究究礼节DD.因材材施教46、古古人认为为

11、声音之之道与政政治相通通，所以以，乱世世的音乐乐显得（ B） A.安安详 B.怨恨CC.愤懑懑 D.欢欢快47、“文质彬彬彬，然然后君子子”出自（ AA ） A.论语 BB.荀荀子CC.春春秋 D.中庸庸48、汉汉代首先先提出“独尊儒儒术”思想的的是谁？（ B） A.王王充 B.董仲舒舒 CC.贾谊谊 DD.郑玄玄49、诗曰曰：“夙夜匪匪解。”是什么么意思？（ B ）A.从早早到晚都都在解题题。 B.从从早到晚晚都不懈懈怠。C.早出出晚归DD.早上上和晚上上都没有有时间。50、子子曰：“好学近近乎（ C ）”。A.仁BB.智 C.知知 D.勇51、（ C ）为保保护中华华文化之之根本，提出“中

12、学为为体、西西学为用用”的主张张。A、曾国国藩 B、李鸿章章 C、张张之洞DD、林则则徐52、孟孟子曾受受业于孔孔子的孙孙子（BB ）。A、子由由 B、子子思 C、子路DD、孔融融53、孟孟子继承承了孔子子的德治治思想，并发展展为（ C ）学说说。A、法治治 B、人人治 C、仁政DD、德政政54、孟孟子的“（ AA ）”是他仁仁政学说说的基础础，也是是他教育育理论的的根据。A、性善善论 B、性恶论论 C、人人性自利利 D、仁仁的思想想55、孟子一书在在（ CC ）时时正式被被列为“经”。A、东汉汉 B、西西汉 C、北宋DD、南宋宋56、典典故“五十步步笑百步步”出自（ AA ）。A、孟孟子BB

13、、论论语CC、中中庸DD、战战国策57、成成语“仁者无无敌”出自（ A）。A、孟孟子BB、论论语CC、中中庸DD、战战国策58、下下列孟子子认为最最为重要要的是（ C ）。A、君主主 B、军军队 C、人民DD、社稷稷59、尽信书书，则不不如无书书出自自（ DD ）。A、孟孟子梁惠王王上BB、孟孟子滕文公公下C、孟孟子离娄下下 D、孟子尽心下下60、天作孽孽，犹可可违；自自作孽，不可逭逭出自自（ A ）。A、尚尚书太甲中中 B、孟子子滕文公公下C、论论语子张 DD、孟孟子尽心下下61、“民为贵贵，社稷稷次之，君为轻轻。”体现了了孟子的的（ DD ）A.教育育思想BB.学术术思想CC.等级级观念

14、D.民民本思想想62、下下列名言言属于孟孟子说的的是（ D ）A.志士士仁人，无求生生以害人人，有杀杀生以成成仁。B.百工工居肆以以成其事事，君子子学以致致其道。C.士不不可以不不弘毅，任重而而道远。仁以为为己任，不亦重重乎？死死而后已已，不亦亦远乎！D.富贵贵不能淫淫，贫*不能移移，威武武不能屈屈。63、孟孟子认为为人皆有有恻隐之之心、羞羞恶之心心、辞让让之心和和（ AA ）A.是非非之心BB.进退退之心CC.悲喜喜之心DD.善恶恶之心64、以以孔孟为为代表的的儒家，其核心心思想就就是（BB ）。A.义 B.仁仁 C.礼 DD.智65、孟孟子以（ B ）为为其思想想体系的的理论基基础。AA.

15、人性性恶 B.人人性善CC.人性性无善恶恶 DD.人性性有善恶恶66、孟孟子认为为（ AA ）是社会会伦常秩秩序得以以建立的的基础和和基石。A.教育育 B.政治 C.经济 D.军军事67、宋宋人有闵闵其苗之之不长而而揠之者者，芒芒芒然归，谓其家家人曰：“今日病病矣，予予助苗长长矣！”其子趋趋而往视视之，苗苗则槁矣矣。孟子子以这则则“揠苗助助长”的寓言言说明了了（C ）的的重要性性。A.巩固固性 B.启发性性 C.循循序渐进进 D.因材施施教68、孟孟子认为为恻隐之之心是（ BB ）A.智之之端 B.仁仁之端CC.义之之端 DD.礼之之端69、“故天将将降大任任于是人人也，必必先苦其其心志，劳其

16、筋筋骨，饿饿其体肤肤，空乏乏其身，行拂乱乱其所为为，所以以动心忍忍性，曾曾益其所所不能。”孟子此此话意在在强调成成大事者者，应该该（ BB ）A.专心心致志 B.磨磨练意志志 CC.持之之以恒 D.深造自自得70、孟孟子认为为有无（ BB ）是人和和禽兽相相区别的的重要标标志。A、知识识 B、先先天善良良本性 C、才才能 DD、财富富71、“精诚所所至，金金石为开开”出自（ AA ）。A、庄庄子渔父 B、庄子天下篇篇 C、庄子子杂篇 D、庄子秋水72、庄庄子认为为人生最最大的悲悲哀是（ C ）。A、失宠宠 B、失窃 C、失失志 D、死亡73、在在其妻死死后能“鼓盆而而歌”的人是是（ C ）。A

17、、孟子子 B、老老子 C、庄子DD、韩非非子74、“东施效效颦”的故事事出自（ DD ）。A、战战国策 B、孟子 C、道德经经 D、庄子子75、在在鲁迅迅与庄子子中对对庄子进进行高度度赞扬的的作家是是（ A ）。A、郭沫沫若 B、瞿秋白白 C、刘刘心武DD、茅盾盾76、认认为“寓言成成为一种种文艺，是从庄庄子开始始的”人是（B ）A、郭沫沫若 B、闻一多多 C、刘刘心武DD、茅盾盾 77、庄子名句“指穷于于为薪，火传也也，不知知其尽也也”中，“指”的意思思为（ C ）。A、指导导 B、手指CC、油脂脂 D、旨旨在78、犹犹太人世世代相传传的箴言言是：（A ）是是最可靠靠的财富富。A、知识识 B

18、、道德 C、权权力 D、宗教79、司司马相如如为（ C ）时时人。A、春秋秋 B、战战国 C、西汉 D、东东汉80、庄庄子云：“无迁令令，无劝劝成，过过度无益益。”其中无无迁令是是指（AA ）。A、改变变法令BB、无法法下达命命令 C、执行命命令而不不改变DD、勉强强下达命命令81、马马援之女女“马皇后后”为（ A ）的皇后后。A、汉明明帝 B、汉武帝帝 C、光光武帝DD、汉章章帝82、在在汉明帝帝的马皇皇后之言言行上，我们看看到了（ C）。A、私欲欲 B、偏偏爱 C、无私的的爱 D、暴戾83、庄子中“明于权权者不以以物害己己”，“权”是指（ B）。A、权利利 B、变变通 C、权力DD、特权权

19、84、庄子说剑中，庄庄子向（ BB ）说说剑。A、赵平平王 B、赵文王王 C、宋宋平王DD、宋襄襄王85、庄子德充符符中，与孔子子门徒一一样多的的人是（ AA ）。A、王骀骀 B、王王充 C、常季DD、子由由86、荀荀子是韩韩非子的的（ AA ）。A、老师师 B、同同学 C、学生DD、没有有关系87、秦秦相李斯斯是韩非非子的（B ）。A、老师师 B、同同学 C、学生DD、没有有关系88、韩韩非子的的学术思思想服务务的对象象是（ C ）。A、农民民 B、商商人 C、帝王DD、军队队89、韩韩非子口口吃，不不能道说说，而善善著书。这个后后来被称称作是心心理学上上的（ C ）。A、挫折折反应BB、晕

20、轮轮效应CC、补偿偿反应DD、门面面效应90、将将韩非子子“为人口口吃，不不能道说说，而善善著书“称作是是心理学学上的补补偿反应应的人是是（ C ）。A、茅盾盾 B、鲁鲁迅 C、钱钟书书 D、巴巴金91、下下列不属属于法家家的代表表性人物物的有（D ）。A、韩非非子 B、商鞅CC、申不不害 D、太子丹丹92、在在法家中中，商鞅鞅重视的的思想是是（ BB ）。A、术BB、法CC、势DD、说93、在在法家中中，申不不害重视视的思想想是（AA ）。A、术BB、法CC、势DD、说94、在在法家中中，慎到到重视的的思想是是（C）。A、术BB、法CC、势DD、说95、韩非子子是一一部（ A ）学巨巨著。A

21、、政治治 B、经经济 C、文化DD、社会会96、韩韩非的思思想博大大精深，涉猎广广泛，但但其核心心思想是是（ AA ）。A、政治治 B、经经济 C、文化DD、社会会97、韩韩非的思思想渊源源颇多，其中最最为突出出的是（ B ）家思思想。A、儒BB、道CC、法DD、墨98、韩韩非思想想的理论论基础是是（ AA ）。A、社会会进化论论 B、人人性论CC、治国国论 D、宿命论论 99、韩韩非思想想的逻辑辑起点是是（ B ）。A、社会会进化论论 B、人人性论CC、治国国论 D、宿命论论100、韩非认认为不同同时代拥拥有不同同的解决决问题的的方法，如上古古时期主主要是（ AA ）。A、道德德 B、智智谋

22、 C、气力DD、法制制101.“谨庠序序之教，申之以以孝悌之之义，颁颁白者不不负戴于于道路矣矣。老者者衣帛食食肉，黎黎民不饥饥不寒，然而不不王者，未之有有也。”一句里里的“庠序”指的是是（B）AA官府 B.学学校 C.家庭DD.社会会102.世界上上最早的的一篇专专门论述述教育教教学问题题的论著著是(CC)AA.论论语BB.师师说CC.学学记DD.孟孟子103.“民为贵贵，社稷稷次之，君为轻轻。”体现了了孟子的的（ D）AA.教育育思想BB.学术术思想CC.等级级观念 D.民民本思想想104.下列名名言属于于孟子说说的是（ D ）AA.志士士仁人，无求生生以害人人，有杀杀生以成成仁。BB.百工

23、工居肆以以成其事事，君子子学以致致其道。CC.士不不可以不不弘毅，任重而而道远。仁以为为己任，不亦重重乎？死死而后已已，不亦亦远乎！DD.富贵贵不能淫淫，贫*不能移移，威武武不能屈屈。105.孟子认认为人皆皆有恻隐隐之心、羞恶之之心、辞辞让之心心和（AA ）AA.是非非之心BB.进退退之心CC.悲喜喜之心DD.善恶恶之心106.以孔孟孟为代表表的儒家家，其核核心思想想就是（B）。AA.义 B.仁仁 C.礼 DD.智107.子贡问问政。子子曰：“足食，足兵，民信之之矣。”这个回回答体现现出孔子子（A）的治国国思想。AA.取信信于民 B.为政以以德 C.讲究礼礼节 D.因材施施教108.孟子以以（

24、B）为其思思想体系系的理论论基础。AA.人性性恶 B.人人性善CC.人性性无善恶恶 DD.人性性有善恶恶109.孟子认认为（ A ）是社会会伦常秩秩序得以以建立的的基础和和基石。 A.教教育 BB.政治治 CC.经济济 D.军事110.孔子在在（B）上主张张“仁者爱爱国”，“克己复复礼”。 A.教教育 BB.政治治 CC.经济济 D.军事111.宋人有有闵其苗苗之不长长而揠之之者，芒芒芒然归归，谓其其家人曰曰：“今日病病矣，予予助苗长长矣！”其子趋趋而往视视之，苗苗则槁矣矣。孟子子以这则则“揠苗助助长”的寓言言说明了了（C）的重要要性。 A.巩巩固性BB.启发发性 C.循序渐渐进 DD.因材材

25、施教112.孟子认认为恻隐隐之心是是（B ） A.智智之端 B.仁之端端 C.义义之端 D.礼礼之端113.论语语中可可以看出出，孔子子认为治治国治民民，最根根本的是是（ A ）。 A.教教育 BB.政治治 CC.经济济 D.军事114.春秋时时期是思思想家百百家争鸣鸣的时期期，（BB ）是儒家家的代表表人物。 A.墨墨子 B.孔孔子 CC.韩非非 D.老子115.“故天将将降大任任于是人人也，必必先苦其其心志，劳其筋筋骨，饿饿其体肤肤，空乏乏其身，行拂乱乱其所为为，所以以动心忍忍性，曾曾益其所所不能。”孟子此此话意在在强调成成大事者者，应该该（B） A.专专心致志志 B.磨练意意志 C.持持

26、之以恒恒 DD.深造造自得116.荀子认认为，在在学习过过程中人人们的思思想方法法容易片片面，妨妨碍认识识事物的的全貌。因此，他提出出了（CC）的思思维方法法。 A.注注重“积”“渐”BB.闻、见、知知、行结结合 C.解蔽救救偏、兼兼陈中衡衡 D.“虚壹而而静”，专心心有恒117.下列语语句，哪哪一句体体现了环环境对人人的影响响（ DD） A.躬躬自厚而而薄责于于人，则则远怨矣矣。 B.博学于于文，约约之以礼礼。 C.三三人行，必有我我师焉。 D.性相近近也，习习相远也也。118.“温故而而知新，可以为为师矣”的思想想出自( B ) A.学记 B.论语 C.四书集集注 D.孟子子119.反映孔

27、孔子教育育民主思思想的主主要言论论是（ A ）A.有教教无类 B.不不愤不启启，不悱悱不发C.知之之为知之之，不知知为不知知，是知知也 D.博博学于文文，约之之以礼120.季康子子问政于于孔子曰曰：“如杀无无道，以以就有道道，何如如？”孔子对对曰：“子为政政，焉用用杀？子子欲善而而民善矣矣。君子子之德风风，小人人之德草草，草上上之风，必偃。”这个回回答体现现出孔子子（B）的治国国思想。 A.取取信于民民 BB.为政政以德CC.讲究究礼节 D.因因材施教教121“三人行行，必有有我师焉焉”的下一一句是（A） A择择其善者者而从之之，其不不善者而而改之。 B.择其好好者而从从之，其其不好者者而改之

28、之。 C.选选其善者者而跟之之，其不不善者而而更之。 DD.择其其善者而而学之，其不善善者而更更之。122.（C ）说说明如果果不积累累就不能能达到远远大的目目的。 A.蚓无爪爪牙之利利、筋骨骨之强，上食埃埃土，下下饮黄泉泉，用心心一也。 B.登高而而招，臂臂非加长长也，而而见者远远；顺风风而呼，声非加加疾也，而闻者者彰。 C.不积跬跬步，无无以至千千里；不不积小流流，无以以成江海海。 D.锲而舍舍之，朽朽木不折折；锲而而不舍，金石可可镂。123.宋代开开国宰相相赵普曾曾有“半部（A ）治天天下”的名言言。 A.论语语 B.荀子 C.孟子 D.韩非子子124.学记记用（D ）来形象象地说明明教

29、师在在教育过过程中的的主导作作用。 A.三三人行，必有我我师焉。 B.温故而而知新，可以为为师矣。 C.学学而不思思则罔，思而不不学则殆殆。D.善歌者者使人继继其声，善教者者使人继继其志。125.子曰：“中人以以上，可可以语上上也；中中人以下下，不可可以语上上也。” 反映映了孔子子提倡一一种( B )的教学学方法。 A.循序渐渐进 B.因材施施教 C.启发诱诱导 D.有教无无类126.孔子教教学的主主要科目目是“六艺”，“六艺”指的是是（A ） A.礼、乐乐、射、御、书书、数 B.诗书礼乐易春秋秋 C.文法、修辞、辩证法法、礼乐乐、书数数、射御御 D.算术、几何、文法、辩证法法、天文文、书数数

30、127.（ B ）体现了了荀子很很重视环环境对人人的发展展的影响响，AA.青，取之于于蓝，而而青于蓝蓝。 B.蓬生生麻中，不扶而而直；白白沙在涅涅，与之之俱黑。CC.骐骥骥一跃，不能十十步；驽驽马十驾驾，功在在不舍。D.积土土成山，风雨兴兴焉；积积水成渊渊，蛟龙龙生焉。128.先王治治乐的原原因是（ AA ） A.提提供治理理人民的的方法 B.教教人民欣欣赏音乐乐 C.给给人民带带来快乐乐 D.丰丰富人民民的业余余生活129.先王设设置专门门的官吏吏施行乐乐教的原原因是（ C ）AA.设置置一个官官僚机构构安插冗冗员 B.拉拉近政府府与百姓姓的距离离CC.善民民心，易易风俗 D.提升国国家形象

31、象130.“人生而而静，天天之性也也”的意思思是（ C ） A.人生很很平静，这是上上天注定定的 BB.人生生没有大大起大落落 C.人人出生没没有情欲欲，这是是天赋予予的本性性 D.人生的的情欲是是由上天天注定的的131.乐宜适适中，乐乐强调过过分了就就会（BB ） A.使使人疏离离不相亲亲 B.使人随随便放浪浪 C.协和感感情 D.使使人平和和安静132.汉代著著名文献献对贤贤良策的作者者是谁?（ B ） A.王王充 B.董仲舒舒 CC.贾谊谊 DD.郑玄玄133.汉代首首先提出出“独尊儒儒术”思想的的是谁？（ B ） A.王王充 B.董仲舒舒 CC.贾谊谊 DD.郑玄玄134.“立大学学以

32、教国国，设庠庠序以化化于邑”中的“庠序”是指什什么？（C）A.公园园 B.医医院 CC.学校校 DD.监狱狱135.诗曰：“夙夜匪匪解。”是什么么意思？（B ）A.从早早到晚都都在解题题。 B.从从早到晚晚都不懈懈怠。C.早出出晚归DD.早上上和晚上上都没有有时间。136.“然则常常玉不瑑瑑，不成成文章。”出自以以下哪篇篇？（ D ）A.三三字经 B.百家姓姓 C.千字字文DD.对对贤良策策137、“强勉行行道”的“行道”指什么么？（ C ）A.行动动 B.替替天行道道 CC.践行行圣人的的学说或或道理 D.人行横横道138.“朽木不不可雕也也，粪土土之墙不不可圬也也。”出自：（ C ）A.孝

33、孝经 B.诗经 C.论语 D.千字字文139.天所赋赋予人的的就叫做做（C）A.道BB.教 C.性性 D.义义140、子曰：“好学近近乎（CC）”。A.仁BB.智 C.知知 D.勇141.“中庸”的核心心思想是是（C）。A.中立立 B.平庸 C.中和 D.保守142.宋代理理学家把把（A）、大大学、论语语、孟子合在一一起，作作为四四书。A.中中庸BB.三三字经 CC.弟弟子规 D.诗经经143.“不闻不不若闻之之，闻之之不若见见之，见见之不若若知之，知之不不若行之之。学至至于行而而止矣。行之，明也；明之为为圣人。”继承和和发展了了孔子讲讲过的（C）的的关系。A.教与与学 B.师师与生 C.学与

34、思思、学与与行 DD.行与与知144.中庸庸认为为人可以以从两条条途径得得到完善善，一是是发掘人人的内在在天性，称为“尊德性性”；二是是通过对对外部世世界的求求知，以以达到人人的内在在本性的的发扬，称为“道问学学”。这两两条途径径是（AA ）。A.相依依并进，相辅相相成 BB.相矛矛盾 CC.相中中和 DD.相抑抑制145.所谓诚诚其意者者，毋自自欺也。如恶恶恶臭，如如好好色色，此之之谓自（ A）。A.谦BB.律 C.醒醒 D.查查146.所谓修修身在正正其心者者，身有有所（CC ）则则不得其其正，有有所恐惧惧则不得得其正，有所好好乐则不不得其正正，有所所忧患则则不得其其正。A. 奋奋第 B.

35、奋弃CC.忿惕惕 D.负负第147.所谓平平天下在在治其国国者，上上老老而而民兴孝孝，上长长长而民民兴弟，上恤孤孤而民不不（ A），是以以君子有有挈矩之之道也。A.倍 B.众众 C.广 DD.出148.汤之盘铭曰：“（A），日日日新，又又日新。”A.苟日日新 BB.近日日新 CC.今日日新 DD.再日日新149.自天子子以至于于（A ），壹壹是皆以以修身为为本。A.庶人人 BB.众人人 CC.草民民 DD.庶民民150.所谓诚诚其意者者，毋自自欺也。如恶恶恶臭，如如好好色色，此之之谓自谦谦。故君君子（AA ）也也。A.必慎慎其独 B.必必慎其慎慎 C.必独其其慎 DD.必独独其独151.“修身

36、，齐家，安天下下”出自于于以下哪哪一部经经典？（ C ）A.论论语 B.中庸庸 C.大学 DD.孟孟子152.大学学篇中中“明明德德”的目的的就是为为了要（ A）。A.亲民民 BB.治民民 C.为为民 D.富富民153.“岁寒三三友”，除了了松、梅梅，另外外一种是是（B）A.柏 B.竹竹 C.桧 D.杉154总结提提炼出“知行合合一”的道德德教育学学说的古古代教育育家是（ B）A.朱熹熹 B.王王阳明CC.韩非非子 D.黄宗羲羲155.王阳明明的“心即理理”是指（D ）A.内心心的想法法就是客客观现实实 BB.内心心和外在在相统一一的的境境界C.客观观现实受受主观的的制约 D.自自己的道道德认

37、识识和道德德实践相相统一156.“传道受受业解惑惑”的“业”指（CC）A.事业业 B.学业 C.古古人“六艺”之业 D.专专业知识识157.“业精于于勤，荒荒于嬉，行成于于思，毁毁于随”揭示了了（B）规律。A.教育育 BB.学习习成败 C.道德教教育 D.人人的成长长158.“抵观书书，先须须熟读，使其言言皆若出出于吾之之口，继继以精思思，使其其意皆若若出于吾吾之心，然后可可以有得得尔。泛泛观博取取，不若若熟读而而精思。”（朱朱子语类类提倡倡读书比比较好的的方法是是（ B ）A.广闻闻博览 B.熟读精精思 C.多多方汲取取 DD.反复复思考159.朱熹认认为，最最重要的的道德修修养方法法是（C

38、C ）A.明人人伦 B.明确伦伦理纲常常 C.居居敬 D.反省160.颜氏氏家训是我国国历史上上第一部部内容丰丰富，体体系宏大大的家训训，成为为我国封封建时代代家教的的集大成成之作，被誉为为（ AA ）A.家教教规范 B处处世哲学学 CC.集大大成之作作 DD.家庭庭教科书书161.颜之推推认为培培养的人人应该具具有“应世经经务”的能力力，这种种人是指指（D ）A.清谈谈家 B.章句博博士 C.状元 D.服务国国家的统统治人才才162.在学与与思的认认知上，与孔子子“学而不不思则罔罔，思而而不学则则殆”观点相相近的是是（A ）A. 王王夫之 B.梁启超超 C.顾顾炎武 D. 黄宗羲羲163.王

39、夫之之被世人人称为（A ）A.船山山先生 B.梨洲先先生 C.亭亭林先生生 DD.余姚姚居士164.学非有有碍于思思，而学学愈博则则（ B ）A.行愈愈远 B.思思愈远 C.行愈高高 D .教愈好好165.在知与与行的认认知上，王夫之之的观点点是(CC )A.行先先知后，知行并并进 B.知先行行后 C.知行行合一 D.知知行分离离166.“苟非本本心之乐乐为，强强之而不不能以终终日”语出（A）A.习习性诸论论 B.书院院 C.尚书书引义 D.四书训训义167.顾炎武武和（CC ）开创了了清初经经学致用用的学风风。A.王夫夫之 B.梁启超超 CC.黄宗宗羲 D.康有为为168.黄宗羲羲是（ C

40、）伟伟大的启启蒙主义义思想家家。A. 明明朝 BB.清朝朝 C.明末清清初 DD.元末末明初169.“行可兼兼知，而而知不可可兼行”是（BB ）的知行行理论。A. 梁梁启超BB.王夫夫之 C. 谭嗣嗣同 D. 黄宗宗羲 1700.二十十四史中中“前四史史”指史史记、汉书书、后汉书书和（D）A左传传 BB春秋秋 C.汉纪 D.三国志志 多选题1、除了了“仁”和“礼”，孔子子还注重重“（ CC ）”和“（ DD ）”的结合合。A、忠BB、孝CC、学DD、思2、下列列作品中中属于“四书”的是（ACDD ）。A、论论语BB、尚尚书CC、中中庸DD、大大学3、下列列作品中中属于“五经”的是（BD ）。A

41、、孟孟子BB、礼礼记CC、乐乐经DD、周周易5、下列列属于儒儒家的代代表性典典籍的有有（ABBC ）。A、“四四书” B、“六艺”CC、“五经” D、“三颂”6、孔子子的核心心政治思思想即“（ADD ）”。A、“仁仁” B、“忠” C、“义” D、“礼”7、论论语中中关于学学习的（ ABBC ）在古今今中外的的教育史史上具有有重要地地位，值值得今人人借鉴。A、态度度 B、目目的 C、方法DD、价值值8、下列列属于孔孔子提出出的治国国的基本本方法的的有（ ABCCD ）。A、选才才 B、富富国 C、育人DD、立法法9、“益益者三友友”是指（ACDD ）。A、友直直 B、友友善柔 C、友多闻闻 D

42、、友友谅10、“损者三三友”是指（ BCCD ）。A、友酒酒肉 B、友便辟辟 C、友友善柔DD、友便便佞11、下下列属于于论语语季氏中提出出到“君子有有九思”中的有有（CDD ）。A、视思思聪 B、听思明明 C、事事思敬DD、忿思思难12、要要做到允允执其中中，需要要做到五五忌。其其中包括括（ ACCD ）。A、言行行过头BB、迁怒怒于人CC、失度度不足DD、折中中调和13、孔孔子说“君子道道者三”中，道道是指（BCDD ）。A、义BB、仁CC、智DD、勇14、以以下属于于我国古古代诚信信典故的的有（CCD ）。A、越王王卧薪尝尝胆 B、霸王破破釜沉舟舟 C、周周成王桐桐叶封弟弟 D、季季扎挂

43、剑剑15、下下列属于于“负荆请请罪”典故中中的人物物有（ AB）。A、廉颇颇 B、蔺蔺相如CC、楚申申君 D、信陵君君16、名名臣吕蒙蒙历经的的朝代有有（ AC ）A、宋太太宗 B、宋高祖祖 C、宋宋真宗DD、宋仁仁宗17、下下列属于于论语语子罕中“子绝四四”内容的的有（ ABBD ）。A、毋意意 B、毋毋必 C、毋忘DD、毋我我18、下下列属于于论语语述而中“子不语语”内容的的有（ ABBD ）。A、怪BB、力CC、巫DD、神19、下下列属于于论语语雍也中描述述“智者”特点的的有（ BCDD ）。A、寿BB、乐CC、动DD、乐水水20、下下列属于于论语语雍也中描述述“仁者”特点的的有（ AC

44、DD ）。A、乐山山 B、乐乐 C、静静 D、寿寿21、论语颜渊中强调调违反礼礼法不要要做的事事有（ ABCCD ）。A、视BB、听CC、言DD、动22、下下列属于于论语语阳货中学诗诗作用的的有（AABCDD ）。A、可以以兴 B、可以观观 C、可可以群DD、可以以怨23、孔孔子在回回答子贡贡时，提提出治理理一个国国家，应应当具备备的三个个起码条条件有（ ACCD ）。A、食BB、民CC、兵DD、信24、儒儒家哲学学提出的的 、 、思思想，都都需要有有“仁智勇勇”的基础础作铺垫垫。（ BC ）。A、他律律 B、自自律 C、内省DD、耻感感25、下下列出自自论语语乡党中的言言论有（ CCD ）。

45、A、己所所不欲，勿施于于人 B、不在其其位，不不谋其政政C、食不不语，寝寝不言 D、唯唯酒无量量，不及及乱26、下下列人物物中，孔孔子的弟弟子有 （ ABCC ）A子路路 B子贡 C颜颜回 DD公孙孙丑27、下下列名句句中，出出自论论语的的有 （ABBCD ）A不患患人不己己知，患患不知人人也 BB朝闻闻道，夕夕死可矣矣C见义义不为，无勇也也 D人人而无信信，不知知其可也也28、下下列名句句中，出出自论论语的的有 （ABBC ）A君子子喻于义义，小人人喻于利利B夫子子之道，忠恕而而已矣C弟子子入则孝孝，出则则弟，谨谨而信，泛爱众众而亲仁仁D人皆皆可以为为尧舜29、入入选四书书的儒家家经典有有（

46、ABB ）A.孟孟子 B.论语语 C.学记记 D.荀子30、下下面哪些些表现音音乐的道道理与政政治相通通（ABBCD）A.治世世之音安安以乐，其政和和 B.乱乱世之音音怨以怒怒，其政政乖C.亡国国之音哀哀以思，其民困困 D.以以上都对对31、下下列有关关孟子的的典故有有（ BC）。A、郑人人买履BB、孟母母三迁CC、子不不学断机机杼 D、亡羊补补牢32、孟孟子将道道德规范范概括为为（ AABCDD ）。A、仁BB、义CC、智DD、礼33、下下列出自自孟子子的典典故故事事有（ ABCC ）。A、揠苗苗助长BB、五十十步笑百百步 C、再作冯冯妇 D、自相矛矛盾34、孟孟子认为为人的本本性所具具有的

47、善善端有（ ABCCD ）。A、仁BB、义CC、礼DD、智35、孟子一书是是孟子和和其弟子子（ CCD ）等等人共同同完成的的。A、子路路 B、子子由 C、公孙丑丑 D、万万章36、孟孟子认为为诸侯有有三样宝宝贝，分分别是（ BBCD ）。A、军队队 B、人人民 C、土地DD、政事事37、以以下有关关周武王王的典故故有（ ACDD ）。A、玩物物丧志BB、引而而不发CC、玩人人丧德DD、功亏亏一篑38、古古人倡导导的“三不朽朽”是指（ ACCD ）。A、立德德 B、立立志 C、立功DD、立言言39、下下列历史史人物中中，曾饱饱受流言言之害的的有（AABC ）。A、欧阳阳修 B、朱熹CC、貉稽稽

48、 D、孟孟子40、参参与孟孟子一一书创作作的有（ AABC ）。A、孟子子 B、公公孙丑CC、万章章 D、子子思41、下下列名句句中，出出自孟孟子的的有 （ABBC ） A爱人人者，人人恒爱之之，敬人人者，人人恒敬之之B民事事不可缓缓也C不以以规矩，不能成成方圆D治大大国若烹烹小鲜42、孟孟子施教教的目标标是培养养（ABBCD ）的的君子。A.明人人伦 BB.修身身齐家CC.治国国 D.平平天下43、孟孟子的教教育内容容是（ AB ）A.人伦伦教育BB.道德德教育 C.权术教教育 D.法律教教育44、下下列人物物属于同同一个时时代的有有（ BCC ）。A、孟子子 B、老老子 C、庄子DD、韩非

49、非子45、庄庄子的“道”是（ BCCD ）。A、道义义 B、天天道 C、效法自自然之道道 D、自自然而然然的道46、庄庄子对（ AABCDD ）等等方面都都有非常常独到而而深刻的的论述。A、养生生 B、仁仁义 C、交友DD、快乐乐47、下下列出自自庄子的的典故有有（ BC）。A、有教教无类BB、朝三三暮四CC、庖丁丁解牛DD、五十十步笑百百步48、庄子分为（ACDD ）。A、内篇篇 B、中中篇 C、外篇DD、杂篇篇49、下下列属于于庄子子内篇篇的有（ ABBC ）。A、齐齐物论 B、逍遥游游 C、大宗宗师DD、离离娄50、下下列适合合形容庄庄子的角角色有（CD）。A、政治治家 B、军事家家 C

50、、哲哲学家DD、文学学家51、法法家思想想主要流流行于战战国时的的（ BBCD ）三国国。A、燕BB、赵CC、魏DD、韩52、下下列属于于法家的的代表性性人物的的有（ ABCC ）。A、韩非非子 B、商鞅CC、申不不害 D、太子丹丹53、汉汉代继承承了秦的的（BCC ），这这就是我我国古代代封建社社会的政政治与法法制主体体。A、科举举体制BB、集权权体制CC、法律律体制DD、管理理体制54、下下列属于于韩非子子的著作作有（ ABCC ）。A、孤孤愤BB、说说林 C、内外外储 D、子虚虚赋55、战国策策记载载，在秦秦国加害害韩非子子的人主主要是（ ABB ）。A、李斯斯 B、姚姚贾 C、荀子DD

51、、苏秦秦56、韩韩非的思思想来源源颇多，主要包包括（ ABCCD ）。A、儒BB、道CC、法DD、墨57、韩韩非接受受的墨家家学说思思想有（CD ）。A、非攻攻 B、兼兼爱 C、非命DD、富国国利民58、韩韩非否定定的墨家家学说思思想有（AB ）。A、非攻攻 B、兼兼爱 C、非命DD、富国国利民59、韩韩非用进进化的观观点将人人类历史史分为（ BDD ）等等阶段。A、太古古 B、当当今 C、近古DD、中古古60、韩韩非认为为不同时时代解决决不同问问题的基基本方法法主要有有（ AABC ）。A、道德德 B、智智谋 C、气力DD、法制制 61下下列人物物中，孔孔子的弟弟子有 （AABC） A子路路

52、 B子贡 C颜颜回 DD公孙孙丑62下下列成语语典故中中，出自自庄子子的有有 （ABCC ）A邯郸郸学步 B东东施效颦颦 C井井底之蛙蛙 D五十步步笑百步步63下下列名句句中，出出自论论语的的有 （ABBC ） A君子子喻于义义，小人人喻于利利B夫子子之道，忠恕而而已矣C弟子子入则孝孝，出则则弟，谨谨而信，泛爱众众而亲仁仁D人皆皆可以为为尧舜64下下列名句句中，出出自孟孟子的的有 （ AABC） A爱人人者，人人恒爱之之，敬人人者，人人恒敬之之B民事事不可缓缓也C不以以规矩，不能成成方圆D治大大国若烹烹小鲜65下下列名句句中，出出自老老子的的有 （AABCDD） A飘风风不终朝朝，骤雨雨不终日

53、日B曲则则全，枉枉则直，洼则盈盈，蔽则则新，少少则得，多则惑惑C大成成若缺，其用不不蔽，大大盈若冲冲，其用用不穷D水善善利万物物而不争争66下下列名句句中，出出自庄庄子的的有 （AAB ） A凫胫胫虽短，续之则则忧；鹤鹤胫虽长长，断之之则悲B窃钩钩者诛，窃国者者为诸侯侯C三人人行必有有我师焉焉D哀莫莫大于心心死，而而人死亦亦次之67下下列名句句中，出出自韩韩非子的有 （ ABCCD ） A不期期修古，不法常常可，论论世之事事，因为为之备B法与与时转则则治，治治与世宜宜则有功功C奉法法者强则则国强，奉法者者弱则国国弱D法不不阿贵，绳不挠挠曲68.入入选四书书的儒家家经典有有（ABB ）A.孟孟子

54、 B.论语语 C.学记记 D.荀子69.孟孟子施教教的目标标是培养养（ABBCD）的君子子。A.明人人伦 BB.修身身齐家CC.治国国 D.平平天下70.荀荀子的教教学思想想主要包包括（AABCDD）A.注重重“积”“渐”BB.闻、见、知知、行结结合 C.“虚虚壹而静静”，专心心有恒 D.解蔽救救偏，兼兼陈中衡衡71.下下面哪些些表现音音乐的道道理与政政治相通通（ABBCD）A.治世世之音安安以乐，其政和和 B.乱乱世之音音怨以怒怒，其政政乖C.亡国国之音哀哀以思，其民困困 D.以以上都对对72.诚诚之者，择善而而固执之之者也；博学之之，（AABCDD）。A.审问问之 B.慎思之之 CC.明辨

55、辨之 D.笃行之之73.大学强调的的是（ AD）的统一一。A.知 B.情情 C.意意 D.行74.“口不绝绝吟于六六艺之文文；手不不停披于于百家之之编；记记事者必必提其要要，纂言言者必钩钩其玄。”（韩愈愈进学学解）也就是是说“勤”要做到到（BCCD）A.善于于思考 B.手手勤 C.口勤DD.脑勤勤75.在在颜氏氏家训中，颜颜之推宣宣扬性三三品说，“三品”指（BBCD）A.上中中下三等等人 B.上上智之人人 CC.下愚愚之人DD.中庸庸之人76.明明清三大大学者是是（ABBC ）A.黄宗宗羲 B.顾顾炎武 C.王夫之之 D.张张之洞77.下下列哪些些是对王王夫之的的称呼（AC）A.船山山先生 B

56、.梨洲先先生 C.一一壶道人人 D.饮饮冰室主主人78.古古时百姓姓的称谓谓有（ ABCCD ）A黔首BB生民 C黎元元 D 氓79.月月亮的别别称有（ AABC ）A桂魄BB银盘 C婵娟娟 DD曦和80.二二十四节节气中，春季的的节气有有（ACCD ）A立春BB小满CC雨水DD惊蛰81.完完备的科科举考试试包括哪哪些层级级？（ BCDD ）A童生试试 B乡试试 C会试试 D殿试试82.十十二生肖肖包括下下列哪些些：（ ABBCD ）A鼠 B虎虎 C龙DD猪83.古古代婚姻姻讲究“六礼”，即六六种程序序和礼仪仪，除了了纳采、问名，还包括括：（AABCDD）A纳吉 B纳征征 C请请期 DD亲迎。

57、84.古古代的“五谷”，除了了黍，还还包括：（ABBCD）A稷 B麦 C菽 D稻稻85.古古代的“六畜”，除了了马、牛牛，还包包括：（ABCCD）A羊 B猪 C狗 D鸡鸡86. 古代的的“五音”指五声声音阶，包括宫宫（ABBCD）A商 B角 C徵 D羽羽87.“六书”指汉字字六种造造字方法法，除了了象形、指事，还包括括：（AABCDD）A会意BB形声 C转转注 DD假借88.“花中四四君子”指（AABCDD）A梅 B竹 C兰兰 DD菊。89.古古代儒家家经典“四书五五经”中的“四书“指：（ABCCD）A大学学 B中庸 C论语 DD孟子子判断题1、儒家家被列为为九流十十家之首首。（ 1）2、孔子

58、子的思想想以“和”为核心心。（XX ）3、孔子子的思想想在政治治上继承承东周以以来的敬敬德保民民思想。（ XX）4、儒学学不仅是是封建时时代的产产物，更更是华夏夏民族的的文化精精髓。（ 1 ）5、孔子子主张学学习内容容要博、广，不不能偏颇颇、单一一。（ 1）6、范蠡蠡是越王王勾践时时的大将将军。（1 ）7、吕端端是南宋宋时的贤贤臣。（X ）8、伯夷夷与叔齐齐是殷朝朝末年人人。（ 1）9、伯夷夷与叔齐齐是亲密密朋友关关系。（X ）10、蒋蒋琬是三三国时期期蜀国的的名臣。（1 ）11、“仰之弥弥高，钻钻之弥深深”是对老老师学问问的赞美美与推崇崇。（ 1）12、论语乡党中言“唯酒无无量”是指孔孔子酒

59、量量惊人。（X ）13、论语中认为为，学诗诗可以培培养集体体观念。（ 11）14、“过犹不不及”出自道德经经。（X ）15、“四海之之内，皆皆兄弟也也”出自孟子。（XX ）16、“吾日三三省吾身身”出自颜颜回之口口。（ X）17、“执中无无权，犹犹执一也也”语出孟子。（11 ）18、“逝者如如斯夫”中逝者者是指死死去的先先烈。（ X ）19、“过犹不不及”是指事事情做过过了头就就不好了了。（11 ）20、“脍不厌厌细”是指鱼鱼肉不嫌嫌切得细细。（11 ）21、“兴于诗诗、立于于礼、成成于乐”出自论语乡党。（XX ）22、“三军可可夺帅，匹夫不不可夺志志”出自论语子罕。（ 1）23、孔孔子是在在

60、楚国闻闻韶乐。（ X）24、孔孔子认为为，无论论什么原原因，只只要“父母在在”，都应应“不远游游”。（ X）25、“君子坦坦荡荡，小人长长戚戚”中，后后半句是是指小人人总是忧忧愁不安安。（11 ）26、论语子罕中提到到，孔子子有固执执己见的的毛病。（X ）27、佾佾是指古古代的舞舞蹈，每每行八人人为一佾佾。（11 ）28、“君子周周而不比比”是指君君子不喜喜欢与人人比较。（X ）29、“夫子之之道，忠忠恕而已已矣”语出子子路。（ X）30、“礼之用用，和为为贵”出自论语学而（1 ）31、春春秋时期期是思想想家百家家争鸣的的时期，荀子是是儒家的的代表人人物。（ X ）32、“教学相相长”，“循序