读论语心得体会感悟5篇

1、读论语心得体会感悟5篇论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。以下是细心整理的读论语心得体会感悟，一起来看看吧，希望对大家有帮忙。读论语心得体会感悟1拜读论语时，发现孔夫子教给我们的做人道理真的好多好多。论语是道德与才智的凝聚，他是一个谆谆教导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的好友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和才智，多一份苏醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。其中，他教给我们的欢乐秘诀就是如何去找到内心的安静。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云，如切如磋

2、，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”的确，心情是人对客观事物的看法体验及相应的行为反应。抱负的心理状态应当是情感表现乐观而稳定，既不为琐事耿耿于怀，也不冲动莽撞。老师的工作是一件繁琐、劳心的工作，如何在一种清贫的生活世界中查找欢乐，让那种欢乐既不会被清贫的生活所剥夺，也不会被富足的生活所蛊惑，努力地在清贫中保持着做人的尊严和内心的欢乐呢？这就需要我们在自己的心里开出一片乐土，追求自我的完善。那么首先就要意识到：教育是艺术，艺术的生命在于创新。老师作为一种职业，需要具有广博的文化根底学问、精深的专业学问和扎实的教育科学学问。正像陶知行先生所说：“要想同学学好

3、，必需先生好学。”为了夯实自己的学问功底，提高自己的综合素养，最大限度地满意同学的求知欲望，老师就需要有一种不断学习的精神，让自己成为同学心目中的一个学问宝库、一本活的教科书、一个“什么都懂，什么都会”的人。在从事这项极富有制造性的工作的同时，熟悉到生命的每一时辰都是教育的起点，教育艺术的生命在于创新。这将为你带来极大的欢乐。其次不忘：教育是科学，科学的价值在于求真。老师职业需要有一种探究精神，探究即查找科学的真谛，不满意已有的结论，向将来挑战。教学时把自己当作自由的研讨主体，把激活课堂作为优化教学的切入口，不囿于既定的教学模式，把课堂教学建立在教与学双向主体主动性根底上的一种充满乐趣的活动。

4、这样，师生通过合作和制造性劳动，就会获得良好教学效果和产生的一种主动的情感体验，从而使师生从研讨中共同获得一种熟悉提高的欢乐、道德向上的欢乐、制造的欢乐、进展的欢乐。教育是一项直面生命和提高生命价值的事业，最需要优秀和杰出的老师。让我们一起在这份职业中查找我们的欢乐吧!读论语心得体会感悟2季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。如今有一些人办事，无论事大事小，总是要把前因后果，种种可能都考虑清晰。反反复复，举棋不定。用当今主流的目光看来，这种人都是可以统领大事的，由于他们是那么的谨慎，精打细算。由此看来，三思而后行是夸赞人谨言慎行的。但是，在孔子的这段话里，却并不赞成以季文子为例的三思而后行

5、。三在古文中多作虚词，当屡次讲。季文子是鲁国大夫，非常计较个人得失。这人考虑事情反复不定，办事过于谨慎。孔子说：考虑两次就可以了。为什么是两次而不是屡次考虑呢？我想，这就牵扯到前面孔子所云：敏于事而讷于言。孔子所代表的儒家思想，提倡君子之道。何谓君子？君子也是血肉之躯，但是办事讲究快速机敏，说话小心翼翼。这就是季文子的谨慎之所以不为孔子所赞扬的原因。孔子所说的敏于行，并不是说毫不考虑后果地草草了事。孔子是要人们斟酌方案两次。由于有敏于行作为根底，所以第一次思索便应当定下了大致脉络，第二次思索只不过是锦上添花，查漏补缺罢了。由此看来，第三、第四次的的思考便纯数多余了。这种情况和我在考场上的境况大

6、致相同。第一遍填完答卷，整个试卷就明白了打半。这时分的胜败其实几乎成了定局，只不过还应当检查一遍，以防有小节有亏。但是别说时间无多，就算有时间一遍又一遍地检查下去，我也不会做。为什么？由于这时分第三次观察考卷，虽然更加细致谨慎，但是不免患得患失，特别是在一些改动过的大题目上，往往疑心大盛，先前的果断全都抛诸九霄云外了，当真是如临深渊，如履薄冰，反倒坏了事。谨慎是人沉稳的表现，但是过于谨慎了，却是小器，拘泥于琐屑之中了。所谓物极必反，如此三思而后行，就只有坐失良机，自己吃自己种下的苦果了。读论语心得体会感悟3孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话

7、，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子始终活到了七十二岁，五十七年的阅历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的高校问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的答复竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不行思议!作为一个完全有充足的资本夸耀自己的高校问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探究中去吗？答案是肯定的。孔子的特点不是探求天地万物的详细性理，而是探求社会与人生的详细性情。由于人间万物的客观规律或许是有限的，但是人的详细感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的改变过程中的，每探究出

8、新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然表达他对人性的入木三分的见解。陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主见“仁与德”的观点不约而同，两人都是宏大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相像？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力完成的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必定性的。这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!或许我们这些凡人是永远无法领悟万世师表的学习的内涵，但每一个人或许都可以从中找到一个新的自我。读论

9、语心得体会感悟4论语十则读后感受频多，我感觉到了一股让我兴奋的奇怪的感觉，为什么让我兴奋呢？由于它给我一股学习的冲击力，让我们走向学习的欢乐时空。特别是“温故而知新”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧学问后，就会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会：我整理从前的书本时，会不时有新的发现；偶然翻起一本老书阅读几页，有时也会有新的收获。我经常会拿起小学时的课原来复习，每次复习后，就会比从前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些从前不曾留意的新的学问，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢？论语十则中“己所不欲，勿施于人”这句话讲的是处世之道，意思是“自己所厌烦的事，就不要施加到别人的

10、身上”。不是吗？自己不喜爱的事或物，怎么可以强施到别人身上呢？举个例子吧，开学时，班长发新课本给同学，假如她发现有一本课本缺了个角或有破损，就赶紧发给了别人，这就是错误的做法。我们应当学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。假如人人都能学习鲁迅先生，这人间该多么的美妙，多么的和谐啊!另外“岁寒，然后知松柏之后凋也”给我感受很深，这句话的意思是：寒冷的冬天，才会明白松柏是最终落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚忍不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗？不管在如何恶劣的环境中，都应当顽强不屈，高风亮节!然而，在现实生活中，我们也免不了要遇到各种各样的困难和挫折，但是我们决

11、不能退缩，应当顽强面对，鼓起士气战胜困难，勇往直前!通过学习论语十则，我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了处世之道“己所不欲，勿施于人”。读论语心得体会感悟5论语，不得不说，它对后来人们的言行举止起着非常重要的启发!伴着现代文化的逐步进展，论语也被人们翻译、演绎了出来。有的为了方使人们更好的理解其中的意义、所含的人生道理，它被人们改编成了电影、动画片等等。如今的科技越来更加达，论语也被越来越多的人知晓，上至老人下至小孩。伴着它的广泛传播，人们如今对论语的传播的方法的看法也越来越大。由于为了使更多人明白理（了解）论语，就把它弄成了各种各样的形势来传播，那些电视剧或是电影为了提高收视率，就把论语的内容篡来改去，没有尊重历；打不的人为了敷衍了事，并没有把握和充足散发出论语的本质，有违论语的本质；也有人认为这是是可以接纳的，由于它假进了文化的传播人们各有各的看法。或许吧，如今论语的传播方法的确各有各的看法。就像古人说所说的“尺有所短，寸有所长，任何事物都有它的特长和短处。确实，如今的论记被人们搞成了事事非非的样子，这就有违了论语的本质。但这也有它对立的一面，这促进了论语的传播，越来越多的人明白了论语。如大家所知，论语告诫了人们的言行举止；教人们