一年级亲爱的安德烈读书心得

1、一年级亲爱的安德烈读书心得 喜爱读书是我们应当要有的态度，读书心得是表达个人对作品的理解力量，感性思维和理性思维融合在一起，哀痛和幸福的文字产生更加激烈的碰撞，读书心得思想和文学在对著作进行一个美妙的文化传达的同时，也表达着个人内心的呼吁。你是否在找正预备撰写“一班级友爱的安德烈读书心得”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 一班级友爱的安德烈读书心得1 陆间续续的最终读完了友爱的安德烈，给我的最大震撼是书中那些关于父母与子女的沟通的描述，那些在我这样的中国孩子看来新颖无比的训练且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给

2、我留下了特别深刻的印象。 书中的安德烈的生活布满了乐趣，他喝酒、谈天、听歌、开Party、旅行，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们同学时代的生活：早早地起床、匆忙忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班，即使间或也有短暂的放松和消遣，也大多是来去匆忙，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和满意差得何止十万八千里;安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来劝慰他，而当我们遇到这种状况时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责;安德烈胜利时，妈妈、弟弟和伴侣会为他送去诚心的庆贺，但我们取得的胜利却永久是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永久是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。这莫非就是东

3、西方训练理念的不同吗? 菲力浦在第34封信独立宣言中总结归纳出一个特别精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼同学。但是，中国的家长和老师却往往忽视孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永久只能是“孩子”，永久不能得到敬重，永久只能选择听从。莫非在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件? 中国人之所以不愿尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗?顺着菲力浦的遭受探究下去，我又发觉了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害!”，“

4、你的女儿真棒!”诸如此类，真是可笑，这究竟在夸谁呢?别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有资格获得敬重的人，也需要公平的对待，莫非所谓的“人人公平”在孩子身上就不适用了吗?!由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。 一班级友爱的安德烈读书心得2 这个寒假，我读完了整本友爱的安德烈，其中给河马刷牙两只老虎跑得慢，跑得慢这两章令我感受颇深。 或许许多人都觉得自己的一生碌碌无为，觉得自己一般平凡。可是“你真的平凡吗?”其实要看你站在哪一条跑道上。设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做早晨的漫步。那跑五千米的人，观察那跑百米的人会全身

5、紧急、满面通红，心里会颤抖吗?不会的，由于他知道自己是跑五千米的。那早晨漫步遛狗的人，观察那跑五千米的人气呼呼地追过来了，他会因而恐惊，觉得自己要被淘汰了吗?不会的，由于他知道自己是来漫步的。 世界上原来就存在着大树和小草，小草就平凡吗?书中举了个提摩的例子：他从18岁开头失业，到41岁还在失业中。那么大了还没有工作，由于没有工作，也就没有结婚，没有家庭。每个家长都可怕自己的孩子跟他一样。为什么可怕呢?不是由于没钱，而是由于没有意义。每天为了钱的数字起伏而紧急，而斗争，不如找一份自己喜爱的工作;与其为了金钱和名声成为工作的俘虏，不如找一份能充分体验生活的工作。 龙应台说过这么一句话：“我要求你

6、用功读书，不是由于我要你跟别人比成就，而是由于我盼望你将来会拥有选择的权利，选择有意义有时间的工作，而不是被迫谋生。”许多读者回信说自己就是在被迫谋生，我信任我身边许多成年人也都不得不被迫谋生。那么问题来了：如何才能活的自我而有意义呢? 不跟别人比名比利，而是要查找自己安适之所在，那还谈何“平凡”?“平凡”是跟别人比，我们的终极负责对象是自己，当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感，当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你欢乐。 “平凡”与否，不是在于你是否有成就，而是在于你做的是否有意义，是否欢乐。这样看来，小草平凡吗?答案确定是“不!”了。 一班级友爱的安德烈读书

7、心得3 不知道如何开头。一本书读了大半年，可以看出我的工作和生活状态，当然，也有我自己的惰性缘由。今日，不是想聊生了二胎的职场妈妈的不易，而是想装个B，看!我一个二胎职场妈妈，理应很忙的人，竟然花时间读了一本好书，而且还情愿写读书笔记，厉不厉害。其实，想写读书笔记是由于最近关注的常青藤爸爸公众号里发起的读书活动，断断续续读完一本书，假如不写点读书笔记，感觉真的是整个吞枣，读完却没有消化。 友爱的安德烈这本书由36份家书构成，所以许多话题特殊有共鸣。例如两只老虎跑得慢，跑得慢里提到的失败启蒙，读到这篇的时候，我突然感觉长舒一口气，一下子接受了自己最近低迷的状态，由于我觉得自己失败。为何这么觉得?

8、身边的人说，你有儿有女，家庭幸福，工作稳定，事业顺当，经济富裕，还有何不满?额不是不满，而是我觉得自己失败。工作做的不温不火，得不到大的确定，也挑不出大的毛病。有时觉得自己真的很尽力，有时又觉得自己惰性很重，甚至自以为是，讨人厌了。 生活里更是一地鸡毛，一个小小的质疑都会让我怀疑自己的付出和努力，这种不自信不就是失败的感觉么。然而，读完这篇，我想学着接受自己的失败，正视自己的这点不自信，然后，呵，没有然后了。再比如给河马刷牙提到的平凡，我这一生是注定平凡了，是的，现在的工作既没有给我时间，也没有给我成就感(有时仔细完成一个项目获得的成就感很快又会被更多的项目击得粉碎)，一个失败者嘛，能做到平凡

9、已经不错了。然而，让我神经触动的是我必需承认，是的，我的孩子或许也是平凡的。熙宝很小的时候，我觉得，哇，她天赋异禀，可现在，我越来越觉得，她是平凡的，甚至平凡的。但，我还是盼望她长大后能选择一份让她有时间有尊严有成就感的工作，而不是被迫谋生。当然，其实目前.上绝大部份的人都是被迫谋生的，至少现在大部分的中国人民是这样的。可是，我还是想为此努力。所以，人类一思索，上帝就笑了。 当然，书中也有一些话题是我看不太懂，或者说不太有共鸣的。比如KITSCH提到的刻奇，我百度了这个出自德语的英文单词，或许可译为媚俗或者自媚，但似乎都不合适，所以最终直译为刻奇。再比如在一个没有咖啡馆的城市里提到的.没有咖啡

10、馆从而引申的.文化，以及缺席的高校生里提到的游行，为了争取普选权，.的高校生应当去游行么?读书笔记假如是我，我应当也是不会去的吧。还有政府的手可以伸多长里提到的禁烟政策，哈!我这样一个.主义国家长大的孩子觉得由政府做这个决策理所当然，但那位德国长大的安德烈认为禁烟政策应当由.人民充分争论后再打算，由于德国.各阶层就此问题争论了3年才有了禁烟政策。 总之，看完整本书觉得龙应台女士(我还是想尊称她为女士，没有缘由，我任性)的两个孩子，安德烈和菲利普思想独立。而我，也盼望，将来熙宝和咚宝长大后，也能以这样的方式和我争论一下他们对自己，对家人，对伴侣，对.，对世界的一些看法，有自己的独立思索，能够对自

11、己的所作所为负责。 一班级友爱的安德烈读书心得4 读了龙应台的人生三部曲孩子你渐渐来、友爱的安德烈、和目送。其中友爱的安德烈反映了母子之间沟通的方式和生活，我觉得它准确的反映出我们这个年龄段与父母之间沟通存在的问题。 这本书是龙应台和她儿子安德烈两人之间的36封家书，三年时间，她与她儿子重新熟悉。就犹如龙应台所说的：“我熟悉了人生里第一个十八岁的人，他也第一次熟悉了自己的母亲。”这本书，让我从龙应台的角度，也就是从母亲的角度去了解母子之间的沟通。我也熟悉到自己存在的问题，也时常会内疚。 书中安德烈的生活布满了颜色，自由和乐趣。每天早晨起床，他先放几首音乐。放学后，他也有属于自己的时间，和几个哥

12、们去咖啡馆喝咖啡或者去酒吧喝啤酒;在周末，他能教小伴侣踢足球;闲暇时间里，他还会和好友开派对或者去旅行这些都似乎是电影中的生活，自由、欢快和不受拘束。而像我们这样，上课、吃饭、睡觉、起床无限循环。在周末，则有上不完的补习班，即使有短暂的放松和消遣，但时间太短不够尽兴。犹如蜻蜓点水一般，转瞬即逝。我们的生活就是这样周而复始，直到遇到那个转变自己命运的机会。我总是在思索一个问题，是什么造就了中西方生活观念差异那么大?后来，我才明白，是对生活的态度不同造成的。在第20封信中，安德烈写道，.人永久在赶时间，他们来也匆忙，去也匆忙，他们是为了工作而生活，因此他们根本体会不到生活的乐趣。我们又何尝不是呢?

13、为学习为工作，四处奔波，没有太多时间去享受生活，每天都生活在恐惊之中。 “孩子，我要求你读书用功，不是由于我要你和别人比成果，而是由于，我盼望你将来拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生，当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你欢乐。”每当父母说起这段话时，我也就明白了读书的意义。 “人生不止眼前的苟且，还有诗和远方。”仓央嘉措一诗道出了我的憧憬。诗和远方，努力向前。 一班级友爱的安德烈读书心得5 陆间续续的最终读完了友爱的安德烈，给我的最大震撼是书中那些关于父母与子女的沟通的描述，那些在我这样的中国孩子看来新

14、颖无比的训练且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。 书中的安德烈的生活布满了乐趣，他喝酒、谈天、听歌、开Party、旅行，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们同学时代的生活：早早地起床、匆忙忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班，即使间或也有短暂的放松和消遣，也大多是来去匆忙，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和满意差得何止十万八千里;安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来劝慰他，而当我们遇到这种情景时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责;安德烈胜利时，妈妈、弟弟和伴侣会为他送去诚心的庆贺，但我们取得的胜利却永久是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永久是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。这莫非就是东西方训练理念的不一样吗 菲力浦在第34封信独立宣言中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼同学。可是，中国的家长和老师却往往忽视孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永久只能是“孩子”，永久不能得到敬重，永久只能选择听从。莫非在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件 中国