名著红与黑的读书心得5篇

1、名著红与黑的读书心得5篇多逛书店。在书店看书。这反映出你重视什么，重视读书，读书使人变强，给你带来乐趣。使好读书成为伴随你一生的好习惯。这里给大家共享一些名著红与黑的读书心得，供大家参考。名著红与黑的读书心得1于连索莱尔的命运时时辰刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是曲折动乱的年轻生命，流淌着太多冲突和冗杂。对此，人们可以作出许多评判是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的消灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家当然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为准确些。自然这种歧途不是简洁地实行了某种有背社会道德的手段，而是

2、来自他心灵更深处的冲突本质。于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的才智，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有准确的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战方案”及其实施当中。他为第一次挣脱了父兄的虐待而幸福，为德。莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他宣誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战方案”，使出各种虚伪手段，他超人的才智发挥的淋漓

3、尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的方案总会漏洞百出，总会让人疑心。我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的成认。本质上，他并没有获得多少欢乐和幸福，反而使他处在一种紧急状态，仅仅是感到“欢乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家完成后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应当在制定一个方案。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切假装和面具，找到

4、了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位好友，坦然地面对死亡。对于于连的爱情，我们同样怀着剧烈的爱好。由于于连的胜利幸福既而消灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人德。莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的爱情。于连和德。莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满意。但是德。莱纳夫人的和善、淳朴、温顺深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德。莱纳夫人。惋惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最终才又复燃，爆发。而于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种制服和反制服

5、的关系，谁制服了对方，就会让对方受到情感上的熬煎。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求抱负，不甘平凡，才思机敏。全部这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。（自然也包括于连的英俊、才学）。这在于联结受科拉索夫亲王的建议这一段好玩的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和孤独使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。最终于连还是投入了德。莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔波。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德。莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由公平和独立。这也是司汤达本人所说的

6、“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。同曹雪芹写红楼梦一样，司汤达在写完红与黑后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并宣称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福的人吗？名著红与黑的读书心得2西方有一部与东方相媲美的“红楼梦”：这就是法国作家司汤达的红与黑。一百多年以来，关于这本书的评论众说纷纭。但我觉得主要都是从两方面来评价主人公于连的：一是追求爱情、荣誉、幸福、勇敢（红），二是运用阴谋、野心、罪恶、伪善（黑）来完成自己的抱负。或许这些说法是对的，但或许也不全对。由于于连是个冗杂的人。于连究竟是

7、一个什么样的人？其实，于连并不是像一些人所说的那样是个野心家，其实他只不过他不属于那个社会罢了。他是十九世纪三十年月朝气蓬勃的青年的代表，他的行动只是平民青年对抗贵族的反映。他很像司汤达第一部中篇小说阿尔芒斯中的男主人公奥克塔夫；很像歌德少年维特之懊恼中的维特；很像缪塞笔下的沃达夫；很像普希金笔下的奥涅金；很像拜伦笔下的恰尔德哈罗尔德；很像曹雪芹笔下的贾宝玉；很像张抗抗笔下的舒贝。但于连与他们又有很多鲜亮的不同之处：于连虽然叛逆但是他不愁闷，相反却很热忱，为了完成自己的幻想而主动努力；于连虽然经常自我分析，但是他的心里并不迷惘，他有明确的目标向上流社会攀登。虽然他在爱情上哄骗过，但他情感丰富，

8、爱是真实的；虽然他最终可以说是在悄无声息中灭亡，但他却是在激流勇进中消逝的。司汤达想借助红与黑来再现十九世纪三十年月的法国。我们可以从书中体会到现实与浪漫，奇趣与梦想，从中我们能进一步熟悉法国大革命所造成的法国社会里人们行动的秘密动机和内心世界的特征。司汤达细心雕刻的于连，不只是水彩画，而是雕塑，给人立体感。从于连的自卑引发的仇视，乃至到最终的不折手段，然后到最终的反省，回复到心灵的安静。司汤达在用于连的改变作为红与黑故事进展的线索的同时，还在用这些特点去完善一个人一个完善的人，而不是完善的人。尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的幻想。于连性格上的丑与美，善与恶的冲突的统一，也正

9、是他被认可的原因之一。记得有位老师说过：我们与作家的区分在于作家能把心里想的用笔来表达出来。想来还是有肯定道理的。既然是想之所想，自然是为之所为了。钱钟书称方鸿渐就是他本人，而福楼拜也自诩是包法利夫人。每个笔下的人物，除了当时社会的烙印，都该有本人影子。否则，它将不是一部好的著作。司汤达之所以能如此细致入微的描写于连的那种畸形的自尊，大约由于他是想于连之所想，至少，本人曾有过类似想法。写出自己内心的丑恶，非但不会对的形象有所影响，却恰恰从侧面反衬出他的坦然。谁能说这不是一种漂亮呢？能把自己赤裸裸的放到手术台上一寸寸的解剖，是一种士气，也是一种幸福。士气，要让别人了解自己的思想。幸福，也正是要让

10、别人了解自己的思想。短暂的是现实，永生的是抱负。于连在他那扭曲的想法之下，开头了他短暂的仕途。于连又在一次次打击中重复着永生的自我，或者说是司汤达本人的自我。许多时分，人往往由于一次人生的巨变，而彻头彻尾的蜕变，那就是顿悟。于是司汤达自然而然的通过上断头台，让于连有所顿悟，并顺手把他“引入正途”。于是，就有了于连在法庭上的演讲就成了荡气回肠的表现了。虽然这也是他的最终绝唱，可这是司汤达借着于连之口，畅快淋漓的表白了一下自己心声：埋伏在表象下的整个社会的腐朽和虚伪。所以也就在整篇小说的最终，显现了。而在中退却故事的情节，或许这也是司汤达胜利之处。在典型环境中铸造典型人物的艺术特色，不仅开了现实主

11、义文学的先河，而且作出了光芒的范例。名著红与黑的读书心得3红与黑讲解并描述的是一个富有才华又身怀野心的年轻人于连，从穷苦的木匠儿子，一步步踏近贵族阶层的故事，故事里有两个女性人物，是于连生命中最重要的两个人，前者是德瑞那夫人，是一个年长于连近十岁的漂亮妇人，后者是侯爵的小女儿，玛蒂尔德小姐，一个十八岁的巴黎名媛。故事的背景发生在拿破仑战败，波旁王朝第二次复辟之后，社会等级照旧分明，第三等级的人思念宏大的法兰西皇帝，贵族重掌权利，与第三阶级的冲突更加锋利。于连拥有惊人的记忆力，能背诵整部拉丁文的圣经，不管是书籍还是对话，他都能过目（耳）不忘，靠着这个技能，年老的谢兰神父把他送到市长德瑞那先生家做

12、家庭老师，这是于连转变一生的开头。于连负有天生的才华，也有天生的敏感和骄傲，他内心狂热地崇拜拿破仑，那是一个靠着力量可以建功立业的时期，如今已经一去不返。所以他像其他年轻人一样，开头寻求的庇佑，着黑袍成为教士和神父，这是跨越阶级的唯一之选。然而，优秀的才能，姣好的面容，内心的理想，都注定他无法寂寂无名地过一生。于连的两段爱情都是被动的，德瑞那夫人是一个和善单纯的人，于连的显现让她第一次感受到异性的吸引力，青春的少年，区分于丈夫的柔情，她不顾一切想守护他。玛蒂尔德小姐身边围绕的总是贵族的纨绔贵公子，于连在这些人中间显得尤为特别，由于他从不逢迎自己，甚至非常冷漠，这种反差让她爱上于连。我试着理解这

13、两段爱情的降落，德瑞那夫人对于连而言，是公平的恋人，即使身份看来并非如此，两个人在心灵上是公平的，他们彼此依靠，当这份感情败露，于连不得不离开贝藏松，前往修道院学习，之后去了巴黎，遇见第二份爱情。而玛蒂尔德小姐，一开头两个人毫无交集，是漂亮的侯爵女儿跨出了第一步，于连从这份感情中获得的认同感超乎想象，来自贵族的垂青，满意了他的虚荣心，也让他患得患失，由于一旦失去，就开头疑心自己。这两份爱情都是外界的争议越大，当事人反而越坚决，好像这才是真正的爱情。不被人拆散，不阅历抗争，顺遂地进入婚姻是索然无味的，德瑞那夫人认定这是她心灵的归宿，玛蒂尔德小姐以为这是跨越阶级的宏大爱情，所以不顾一切地营救于连。

14、我们都是皮相的奴隶，在一个相对封闭的环境里，一个拥有漂亮面容的异性总是让人心驰神往，在市长家里担任家庭老师的于连，在侯爵府担任秘书的于连，都是在这样的环境里俘获芳心。我们都对异性的好感非常敏锐，尤其是来自那些我们自己也有好感的人，一旦发现幸运降落就迫不及待的接收这份好运，到底这是不是于连真正的爱情，我不明白，由于没有时机证明。有时分我们是别无选择，有时分我们是放弃选择，名著里的故事并不让人赞叹，这个年月的爱情也并不简单，然而从不见得有何宏大之处。于连为什么要杀德瑞那夫人呢，可能他看到那封毁谤的信，对昔日的爱人产生了剧烈的愤慨，所以策马前往维里埃尔，买了枪并装上了子弹，直到真的见到德瑞那夫人的时

15、分，于连已经开头懊悔了，说于连在行刑前才发现最爱的只有德瑞那夫人，我猜是掺杂了的主观意志，明明前几章都在说于连如何为玛蒂尔德小姐忧思难忘，已经慢慢忘了曾经的那段不道德的爱情。故事的结局，于连被处以死刑，一个野心勃勃的年轻人生命终结在22岁，死于两场恋爱，也死于对那个年月的无望，即使于连最终能活下来，也只能更名换姓，去一个遥远的城市终其一生，他的理想他的抱负永远没有时机完成，等级制度森严下的法国，答应有才能的年轻人显现，但不会答应他挤入贵族阶层，破坏既定的等级秩序。当然，这个故事最主要想传达的意思，我想应当是：姐弟恋是没有好下场的。名著红与黑的读书心得4带着非常冗杂的心情我终于把这本红与黑看完了

16、，由于时间不多，仅400多页的小说竟拖延了10几天才看完。合上书的那一刻，我仿佛百感交集，但假如真的想把这些感受理清头绪，还要落实在纸上，我觉察是这样的难，但是我仍要尽最大的努力。首先，最令我感受剧烈的是于连自始至终的一种心情和姿态：贫困而且地位低贱，却有不甘这样的命运；抵抗蔑视的目光，又向对他投以蔑视目光的人报以更加蔑视的目光；他憎恶上流社会的黑暗，虚伪和丑恶，但是又坏着极大的野心，一心发迹，渴望飞黄腾达，以至于亲自为自己带上伪善的面具。他的一切阅历，几乎可以用忍辱负重来形容，不断地思索，不断地观看，自励和忍受，一日得道，而一切又毁于一旦。这样的于连令我惊叹，对他的结局感到可惜却又充满鄙视。

17、从于连身上，每个人似乎都能找到一点自己的影子，只是或多或少的问题。在一个人的生活阅历中，或许我们就在某一个时期，或在某一个方面面临着与他相同或相像的境况。或是贫困，或是卑贱，有满腹的抱负和满腔的热忱，却在腐化的压制，强权的左右，种种阴暗的手段中沉沦。但是假如我们能从中与于连获得一种共鸣，则就说明，我们也和他一样，那颗心仍在跳动，那份热忱并没有枯竭，肯定不能听从这样的命运，让蔑视我们的人迟早自惭形秽。或许我们是白手起家，所以正由于一无全部，我们可以不顾一切，让它叫做野心吧，策马奔腾。书中赐予于连的描写经常是大段大段的内心独白，读着这些话的时分，我经常觉得在我自己的心里也在响着同样的声响。为了他的

18、，是的，野心，他几乎可以说是步步为营，但是我想他的心地终究是和善的，所以又时而呈现松软的一面。有一句话我至今记忆犹新，在得到侯爵赠予的十字勋章的后，他想道：“为了胜利，我会做出更多不公正的事。”是的，终于明白，这世上总有着很多的不公正，想事事都到达哪怕只是80%的公正都不行能，或许唯一的方法就是以一种不公正去反抗另一种不公正吧。这里不得不提及于连与德。雷纳夫人，和他与玛蒂尔德之间的爱情。初读的时分我就在想，他对她们，或者是其中的某一个是否有真正的爱情呢？他对她们，莫非只是为了寻求一种挑战，或者一种反抗蔑视的报复的手段？到了最终，我想，在两份感情最开头的时分，他多少带着一些挑战的心理，用他自己的

19、话说，他觉得那是他的责任。但是，爱情是真真实实地产生了，也存在了。但他与德。雷纳夫人和玛蒂尔德的爱情却是不一样的，用小白的话说是，一种是心灵上的，一种是头脑上的。当然，前者更震撼人心，但当看到玛蒂尔德亲吻他的前额，亲自掩埋情人的头颅的时分，后者也同样另我动容了。这时分，爱情，仿佛让人升腾出了一种信仰。于连自小到大都缺少爱的关怀，而正如他所说，德。雷纳夫人给了他慈母般的关怀，如脉脉暖流滋润了他的心田。玛蒂尔德青春年少，有着优雅的名贵和轻快的朝气，注入到于连心中的是爱情的冲动和热忱，是如他这样的年龄的爱情的方式。虽然我们总觉得更倾向于前一份爱情，但我也实在不能说孰轻孰重。于连最终在心里做出的那样的

20、选择给他的是永久的暖和。但他也明白，两个爱他的女人谁也没有错，所以选择让她们两个一起在马车的颠簸中临时遗忘失去他的苦痛。于连我想说的是，我想这两份爱情报以同样的敬意。一千个读者有一千个哈姆雷特，或许我的这些看法也会受到很多的反对，但这是我心中实实在在的感受。能体味到什么，能学到什么，都是用自己的心去感受的。这本书在我心中将是一个永久的经典，永远的鼓励。名著红与黑的读书心得5假如一个人生到这个世界恰好是一个男人的话，那就应当为他的野心而奋斗，哪怕这种奋斗要以生命为代价。于连文学名著红与黑中的主人公，文学长廊中最闻名的对抗者之一，以他短暂而汹涌澎湃的一生为我们拥有“英雄主义幻想”的觉醒青年们深入地

21、诠释了这句话的含义。我们只要去自觉完成自己的野心那么一切就都会来。平民出身，较高文化；任家庭老师；与女主人发生爱情；事露，枪伤恋人，被处死刑。这是我们的先行者一生的骨架。在那个英雄呼之欲出却又被保守戕害的年月，于连直面现实渴望着“拿破仑的重生”，决心完成青年时期的全部英雄幻想，并勇于和阻碍他到达目的的社会绽开斗争。他是幸福的由于他敢于和整个社会作战，但也是不幸的由于他敢于和整个社会作战。于连有着极其敏锐的平民阶级意识，他清晰的看到自己是一个“可怜虫”，“没有爱护人，也没有钱”。地位不同、阶级不同的观念时时刺激着他，他生怕自己因平民出身而受到上层阶级的轻贱，他清晰的明白是自己的贫困跟他们的财宝打

22、交道。他对平民阶级的活力充满信念，他以一人之力代表自己的阶层向现实抗争。但是同时他向自己的.命运发怒，身为平民的自尊心和自信念，又与他希冀飞黄腾达的个人野心紧密联系着。他在瓦尔诺家里参与晚宴请后一方面痛骂这可鄙的财宝和建筑在其上的享乐生活，一方面决不放弃获得这种财宝和享乐的决心。他有着极其冗杂的思想和性格，由于他英雄主义的动因是平民对抗意识和个人进取野心的结合。他宣称“不能堕落到跟仆人们在一起吃饭。我的父亲逼迫我；宁可死。”但是“为了能够飞黄腾达，比这再困难得多的事他都能去做”。不过在鼓舞着他的英雄主义的平民对抗意识和个人野心这两种“热忱”中，前者毕竟是第一位的。正由于如此，他义无反顾地拒绝向资产阶级贵族掌握的法庭求饶。他是这样一个群体的代表：他们拥有较