读基辛格论中国有感

1、读基辛格论中国有感读基辛格论中国有感（一）换一个视角看中国吴庆上周看完了亨利基辛格的著作论中国，有一些感想记录在这里。必须说一句：这些感想 I r- -1 |_未必和基辛格及其著作有啥关系。中国为什么没有明治维新?中日两国在近代史中的最大不同，就是佩里将军带着美国 “黑船”到日本才一次，日本就开始变I I I , Li I； , / ,.1/法维新。仅仅几十年后，日本就加入了世界列强之列。*i I./八/I I、7J 中国受到列强冲击比日本还早几年。虽然受到列强一次又一次凌辱，也有过变法图新的主张，但迟迟没有开始。为什么呢？我现在提供一个解释。日本是一个岛国，日本本土历史上几乎没有受到过外来势

2、力的冲击。因此，日本民族缺乏应对外来冲击的经验。中华民族就不同了。中国周边，蛮族林立，历史上不乏突然崛起的豪强， 也不乏周边豪强导致 中土本帮政权更迭的案例。、晨11历数中国历史上有七个大的朝代：秦汉唐宋元明清。其中单数的朝代，也就是秦、唐、元、清， 是新近来到中原大地的外来民族夺得统治权。双数的朝代，汉、宋、明，是久居本土的民族从原本 外来的民族手中夺回统治权。中原大地的统治权在外来民族和本土民族之间交替，似乎成为一个规律。上一朝代，如果本土 民族丢掉了统治权，下一朝代一定夺回统治权。然后呢，下一朝代再丢掉。这是巧合还是某种未知 的规律在起作用，我到现在还不了解-文章来源网络翻翻中国历史，可

3、以说外来民族中华民族不只是在四次朝代更迭当中才受到外来民族的冲击 对中华民族的冲击从来就没有停止过。中华民族也积累了丰富的应对外来冲击的经验，甚至经历了 多次丢失统治权的考验，也挺了过来。过来人回头看，觉得不过如此。正因为有如此丰富的应对外来民族冲击的经验， 所以当英国人船坚炮利地来到中国的时候， 中 国人处之泰然。中国人没有丢失安全感，反而对洋人的种种雕虫小技心怀不屑。不屑不是装出来的。 那时候音译英吉利三字，左边都有口字偏旁，意思是不识王法者，与禽兽无异”.于是中国人没有 TOC o 1-5 h z I r- -1 |_强烈愿望改变自己。所以中国的改革开放才这样难！日本民族正好相反。正是因

4、为日本民族缺少应对外来民族冲击的经验，所以他们在佩里的黑船面前立即自乱阵脚。西洋人不费一枪一弹，日本民族就争先恐后地变法图新， 屁颠屁颠地脱亚入欧Vx| I 1I , I i I一 了。-f I ),y Vx11 1I t I I 一种文化，一种带有唯我独尊，舍我其谁气势的文化，一种具有整个宇宙中我为中央，其余皆 . , * I,.，受我教化，仰我鼻息气魄的文化，一种含有普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”霸气的 文化这种文化起始于远古，在自古即被称为宇宙中央之地（中国）的土地上，代代相传，繁衍、 拓展不息，虽经无数战乱和变革，但这种有气势、有气魄、霸气无比的文化却始终没有断绝。慢慢 地，

5、这种文化深入到生活在此地每一个人的骨髓中，成为支配他们行为的思想意识形态”基础，他们每个人都相信，只有他们才是世界中心的优质者，他们在人种、物质、精神、文化所有方面都是最优秀的。从历史上看，这些自身优秀的人民并不藏私，他们愿意教化蛮族，只要蛮族”一心向善，他们愿意帮助和改造他们，即使在历史上有些时候 蛮族”在统治上占据了主动，而中华优秀 的人民从心理和文化上却一直处于统治地位，最终还是以优秀者的身份教化了 蛮族无数次后,曾经的“蛮族”也成为了中华民族的一部分。在中国这片土地上，这种长期正面的自我认同，最终造就了中华文明、最终成就了中华民族、最终在每一个炎黄子孙的心中建立起了属于我们中华民族的民

6、族自信。这种自信，并非无根之水， 她是建立在强大的物质、精神、文化优势基础上的，几千年来，中华大地的富庶、稳定、文明，一 直都是世界的最强点，从这个角度上讲，称中国为世界的 中央之地”也确是实至名归。正是因为这-文章来源网络种强烈的自信存在于胸，生活在中央之地”的人民们，即使生活在水深火热的乱世，也始终没有产 生过自我否定”的情绪，所有中华民族的人民都依靠着这种强大的、思想意识形态”上的自信，使这个优秀的文明世世代代地延续着， 就这样，这种专属于中华民族的民族自信在这片大地上延续了 五千年事物都具有多面性，民族自信也不例外，所以我们看到，中华民族的民族自信也是一把双刃剑。在近代，这种长期积累下

7、来的自信， 变得有些过于膨胀，因此转换成为了自负，在受到另一种文化 I r J I _和秩序冲击的情况下，我们的自信甚至转化成了自卑。175年前，英国为了争取与中国成为平等关 系国家的权利，不惜利用坚船利炮， 攻击了已经有些膨胀过度的中国， 在这样一次攻击下，中国失 去了不少国土，也赔偿了很多金钱。实事求是的地讲，这些土地丧失、金钱损失在我看来（我相信 VxI I |（I t l I 也在当时和后世许多人看来），其实都不算什么（因为，在中国人的眼中，文化、文明的边界才是 一 * I. 11国人眼中的边界，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，损失的土地和金钱也都算是同样 的肉烂在一锅里”

8、而已，反正土地还是咱们自己的地盘，金钱也是给了仰我中华文明鼻息的 “蛮族”不4. .1臣民们而已嘛）。在这次打击中，真正让我们最为受伤的，其实是它击碎了我们的民族自信！英国 人也很明白，要想与中国竞争，首先需要从思想意识形态”角度使英国与中国成为平等关系的国家， 这个愿望，终于在第二次鸦片战争结束时得以实现（具以具有在首都北京常设使馆资格为标志）。从此，中国再也不是那个唯我独尊的中央之国；从此， 中华民族的民族自信开始急转直下， 转化成 为了“仰洋人鼻息、崇洋媚外”式的民族自卑。通观近代历史，中国的精英阶层其实一直都在为了恢复我们自己的民族自信而不断努力着：无论是李鸿章那推揉腾挪，左右制衡”式

9、的外交策略，还是孙中山先生的三民主义，亦或是蒋中正“ 四维既张，国乃复兴”的新生活运动一切的落脚点，其实都是审时度势，因势利导，在民族危 难之际，用自己的方式寻一出路，以期复我国威，兴我们民族原有之自信也。只可惜，当时的“宇宙中央之地“确是贫弱至极，放诸世界之中，相较之下，支持我们民族自信的资本确实已然亏耗过 甚！因此，虽然中国的精英阶层一直在为这堪称民族脊梁的自信努力奋斗，无奈却是巧妇难为无-文章来源网络米之炊，就这样，我们在这样的自卑感中整整延续了一百多年，时至今日，我们还是能够在不少国 人的身上看到这种民族自卑的痕迹。今日，随着中国的不断发展，曾经的宇宙中央之地”又具备了足够的人力、物质

10、、精神、文化 等资本重新塑造和提升我们的民族自信”了。论及此处，不得不提一个在万难之下，拨云见日，带 领整个民族在满是荆棘中，踏步前行的伟人一一毛泽东。暂且不论毛泽东主席整个生涯的功过是非， 仅就中华民族“民族自信”的重新确立而论，他确实堪称伟人。毛主席深谙中国传统文化，熟读中国 U. I |-历史典籍，我相信，他那强烈的民族自豪感及民族自信一定是支撑其一切行动的动力源泉。也正是因为这位伟人拥有如此强烈的民族自信，所以我们才能看到他熟练地运用中国传统的精髓在军事上 使中国取得了成功毛主席及老一辈革命家在朝鲜战场、在喜马拉雅山山麓、在乌苏里江冰天雪地 VxI I I , ： 1I j I I Il里的军事行动很多可以成为孙子兵法的活教材 卜在外交上使中国取得了地位毛主席宣布中国人民 I.，站起来了 ”的时候，事实上，当时的中国还面临者各种国内外的困境，毛主席及老一辈革命家各种 运用中国传统的“攻心为上、扶弱制强、“空城计”等方法，硬是在国贫民弱的情况下，就成功促 成了“美俄中犒角之势”的雏形，从现在的角度回头看，实属不易.更为成功的是，毛主席利用自己 的影响力，在国内，创造性地建立起一种属于中国的、 全新的思想意识形态”，这种意识形态在几十 年的发展中几经磨合、改造、创新，现今，她以一种 愿景”的姿