中学新教师入职感言

1、中学新教师入职感言来到 xx 中学已经一个星期有余，很荣幸在第一个星期跟随几位前辈老师参加了在北京京西古刹大觉寺举行的马小平老师追思会、寻找来自一线老师的声音 主题座谈会，让我收获良多。 它在我职业生涯的开端，为我点亮了一盏前行的灯火。马老师无疑是一个漂亮的人， 一个具有内在情操和精神光芒的人; 马老师也是一个真正的人， 一个拒绝表演和屈从的人 ; 马老师更是一个幸福的人， 一个微笑着实践理想的人。 他让我们看到了一个普通的中学教师可以走多远， 让我们意识到教育不是折磨， 是遥不可及的幸福，教育也不是简单的知识传授，而事关人格养成，责任、智慧和情感，是一个生命对另一个生命的印刻。 他带着他的教

2、育理念和对教育事业的一腔赤诚为我们点亮了理想教育的灯火， 而我们要怎么薪火相传呢 ?我们说 觉知此事要躬行 ，大觉之后能大悟，大悟之后需躬行。马老师是一个理想主义者， 但他不仅仅是一个理想主义者， 他还是一个积极行动者。他并没有用彼岸的教育理想去照亮此岸的教育现实，他是一个把握当下的实践者， 是一个理性、低调、坚韧的行动主义者。他做好了一个老师应该做的和可以做的事情， 而我们寻着他指引的人文教育之路，立足于自身， 立足于当下，立足于和自己一样的独立的人，去面对永远独立的学生，不再去虚构美好的教育未来，而是打造真实的教育现在，或许就能找到通往精神家园的教育自由之路。第1页/总共54页反观我们自身

3、，我要成为一名什么样的老师 ?我对自己的职业生涯有怎么样的期待和规划 ?虽然入职时间还很短，但是带给我们的职业感和触动是很多的。我们从一个受教育者转变成了一个教育者，我们将如何将自己的影响渗透到学生的精神， 如何让学生在快乐中学习，如何让他们不仅喜欢你这个人， 也喜欢上你这门学科 . 我想这些问题，都是值得我们去思考和总结的。 我也相信它的答案会在不断地实践中日益完善。 但是首先我要知道自己要成为一名怎么样的老师。只有先有了这个目标，才能做到教育的 千里之行始于足下 。古语云：欲流之远者，必浚其泉源。求木之长者，必固其根本。我想，即将走上教师岗位的我，可以平凡，但绝不能平庸。而要超越这种 平庸

4、 ，就一定要扎稳教师之 根 。根深方能叶茂。那么教师之根，根在何处 ?我以为，深厚的文化素养、深挚的师生情怀、深刻的现实思索，是成就一名优秀语文教师的 根之所在 。我所要成为的，正是这样一种语文教师。 既然是 阳光底下最光辉的事业 ，那么只有扎稳根基，方能最充分地去拥抱阳光， 让刚刚播种的教师之树茁壮生长， 叶叶相交通，枝枝相覆盖 。教师之根，在于文化。摩根财团的缔造者、大慈善家皮博迪有一句很值得思索的话，他说， 教育是这一代人对下一代人所欠的债务 。作为我们语文教师，我想我们欠学生的，也正是这样一笔巨大的 文化债 。教师要 还债 ，要给学生一碗水，自己首先要有一桶水。教师之 水 ，往何处寻

5、?答案其实很简单， 为有源头活水来 。因此语文教师的功夫，不在课堂第2页/总共54页上的口若悬河， 而更多的，在于教师个人在文化尤其是中国文化这块厚土上的耕耘、积淀。从这个意义上说， 我想我们语文教师， 其实理应永远把自己当学生，而且需要是更为勤奋的 学生 。陶行知先生曾告诫， 要想学生好学，必须先生好学。 惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 中学语文所承担的教学任务，从一个更高的层面上看，就是母语教育和文化浸染。 在有限的课堂容量之内， 教师必须要能够让学生从一滴水中看出太阳的光芒，从一首诗、一阕词、一出戏或者一篇小说中让学生感受到其背后的文化积淀。 这就要求我们语文教师必须具备深入

6、浅出的本事。唯其 深入 ，故能研磨入细，见微知著 ; 唯其 浅出 ，故能循循导之，春雨润物。 学养 一物，之于语文教师而言，最为内在也最为根本。它不是 拉大旗作虎皮 的空架势，而是 学如不及，犹恐失之 的踏实行动。语文教师的积累与素养，要深、要广，要有 两脚踏中心文化，一心评宇宙文章 的为学之志，要有 学然后知不足 的求索精神，要落实于踏踏实实的读书学习上。同时，这种文化修养应是内在的，而非张扬的 ; 应是积淀的，而非卖弄的。 子曰： 赐也 ! 女以予为多学而识之者与 ? 对曰： 然，非与 ? 曰：非也。予一以贯之。 教师的文化积累真正内化为一种大道无形、 一以贯之 的涵养，如此，方能真正在教

7、学中得心应手。教师之根，在于学生。教师之职，教书育人。落实于 教书 ，旨归于 育人 。欲 育第3页/总共54页人 ，必先 懂人 ; 欲 懂人 ，必先 爱人 。作为我们语文教师而言，尤须充分地去关爱学生，用心去了解学生。舞者林怀民说： 艺术没有技巧，艺术是情感的往来 。我想教学同样如此， 技进于道 ，教学同样是没有技巧可言的。所有技巧都融化在对学生深挚的爱当中。爱之切，心之诚，诸法皆自在其中。裴斯泰洛齐说： 每一种好的教育都要求用母亲般的眼晴时时刻刻准确无误地从孩子的眼、 嘴、额的动作来了解他内心情绪的每一种变化。 从对学生深挚的爱出发，推进对于学生的深入了解，这是一切教学工作的基础。对学生的了

8、解不应是浮于表面的、想当然的，而要 视其所以，观其所由，察其所安 ，从多方面去了解学生的思想动态。既有对学生群体特征的准确把握， 又要对每一个独立个体区别对待，苏霍姆林斯基所谓 尽可能深入地了解每个孩子的精神世界 。只有充分地了解自己的学生， 知道学生的问题所在、 诉求所在，教师在实际教学工作中才能够有的放矢，事半功倍。 学记云： 知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 课堂不是教师的 个人秀 ，而是以生为本的引导与交流。 善教者，使人继其志，其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣 。教师是 引导者 而非 训导者 ，可以以理说服，但决不可以势压服。热爱学生、了解学生、尊重学生

9、， 道而弗牵，强而弗抑 ，在与学生的良性互动中达成教学目的，方近于古人所谓 君子之教 。教师之根，在于当下。扎根深厚的文化土壤，是要充分汲取传统的菁华; 扎根学生的第4页/总共54页心灵土壤，是要充分了解我们的教育对象。但大时代下的语文教师，还必须能够将 天线 伸出室外，去接受当下风云变幻的种种信号， 以对现实动态的深切把握返观语文教学， 让语文教学的脉搏时刻与时代社会的节奏相和谐。与时俱进，关注现实，就是要不断了解家国天下民生百态，在时代的宏阔语境中思考我们语文教学的位置和使命 ; 与时俱进，关注现实，就是要不断学习最新的教学思想和教学方法， 了解教育前沿动态，随时给语文课堂补充进新鲜血液

10、; 与时俱进，关注现实，就是要在当下的环境中审视我们的文化、走进我们的学生， 不慕古，与俗化 ，将对文化的学习和对学生的了解放置到活生生的现实中来 ; 与时俱进，关注现实， 就是要让学生能够充分学以致用，在现实中找到语文学习的方向和归属， 苟可以为天下国家之用也，则无不在于学 ，让朗朗书声呼应时代进步的节拍。汤之盘铭曰： 苟日新，日日新，又日新。 鲁仲尼赞曰：日新之谓盛德 。我们语文教师以正当以此种意识自励， 一切教学思想和设计要从现实出发，一切又最终要落脚于当下。陶行知先生说：时代是继续不断的前进， 我们必得参加现代生活里面， 与时代俱进，才能做一个长久的现代人。 适时教育 ，永远在路上。我

11、想要成为的正是这样一种 有根 的教师：根在文化，故能渊深博雅 ; 根在学生，故能情思通达 ; 根在当下，故能生生不息，随时而化。扎稳教师之根，方能走稳教师之路 ; 走稳教师之路，方能成就教师之梦。梦在远方，路在脚下。第5页/总共54页格罗夫说： 改变是我们的挚爱。 然而我想，有些时候，恰恰是挚爱让我们改变。挚爱一支粉笔，挚爱三尺讲台，挚爱一份耕耘，挚爱一种收获，挚爱一双双求知的眼睛。挚爱一种职业，于是不再仅仅把它当作职业 ; 挚爱一种生活，于是生活之上，有了前行脚步的永不懈怠。千里之行，已启于足下。路漫漫其修远，做一名 有根 的教师，我将奋然而前行。2018-03-29来到 xx 中学已经一个

12、星期有余，很荣幸在第一个星期跟随几位前辈老师参加了在北京京西古刹大觉寺举行的马小平老师追思会、寻找来自一线老师的声音 主题座谈会，让我收获良多。 它在我职业生涯的开端，为我点亮了一盏前行的灯火。马老师无疑是一个漂亮的人， 一个具有内在情操和精神光芒的人; 马老师也是一个真正的人， 一个拒绝表演和屈从的人 ; 马老师更是一个幸福的人， 一个微笑着实践理想的人。 他让我们看到了一个普通的中学教师可以走多远， 让我们意识到教育不是折磨， 是遥不可及的幸福，教育也不是简单的知识传授，而事关人格养成，责任、智慧和情感，是一个生命对另一个生命的印刻。 他带着他的教育理念和对教育事业的一腔赤诚为我们点亮了理

13、想教育的灯火， 而我们要怎么薪火相传呢 ?我们说 觉知此事要躬行 ，大觉之后能大悟，大悟之后需躬行。第6页/总共54页马老师是一个理想主义者， 但他不仅仅是一个理想主义者，他还是一个积极行动者。他并没有用彼岸的教育理想去照亮此岸的教育现实，他是一个把握当下的实践者， 是一个理性、低调、坚韧的行动主义者。他做好了一个老师应该做的和可以做的事情，而我们寻着他指引的人文教育之路，立足于自身， 立足于当下，立足于和自己一样的独立的人，去面对永远独立的学生，不再去虚构美好的教育未来，而是打造真实的教育现在，或许就能找到通往精神家园的教育自由之路。反观我们自身，我要成为一名什么样的老师 ?我对自己的职业生

14、涯有怎么样的期待和规划 ?虽然入职时间还很短，但是带给我们的职业感和触动是很多的。我们从一个受教育者转变成了一个教育者，我们将如何将自己的影响渗透到学生的精神， 如何让学生在快乐中学习，如何让他们不仅喜欢你这个人， 也喜欢上你这门学科 . 我想这些问题，都是值得我们去思考和总结的。 我也相信它的答案会在不断地实践中日益完善。 但是首先我要知道自己要成为一名怎么样的老师。只有先有了这个目标，才能做到教育的 千里之行始于足下 。古语云：欲流之远者，必浚其泉源。求木之长者，必固其根本。我想，即将走上教师岗位的我，可以平凡，但绝不能平庸。而要超越这种 平庸 ，就一定要扎稳教师之 根 。根深方能叶茂。那

15、么教师之根，根在何处 ?我以为，深厚的文化素养、深挚的师生情怀、深刻的现实思索，是成就一名优秀语文教师的 根之所在 。我所要成为的，正是这样一种语文教师。 既然是 阳光底下最光辉的事业 ，那么只有扎稳根基，方能最充分地去拥抱阳光， 让刚刚播种的教师之树茁壮生第7页/总共54页长， 叶叶相交通，枝枝相覆盖 。教师之根，在于文化。摩根财团的缔造者、大慈善家皮博迪有一句很值得思索的话，他说， 教育是这一代人对下一代人所欠的债务 。作为我们语文教师，我想我们欠学生的，也正是这样一笔巨大的 文化债 。教师要 还债 ，要给学生一碗水，自己首先要有一桶水。教师之 水 ，往何处寻 ?答案其实很简单， 为有源头

16、活水来 。因此语文教师的功夫，不在课堂上的口若悬河， 而更多的，在于教师个人在文化尤其是中国文化这块厚土上的耕耘、积淀。从这个意义上说， 我想我们语文教师， 其实理应永远把自己当学生，而且需要是更为勤奋的 学生 。陶行知先生曾告诫， 要想学生好学，必须先生好学。 惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 中学语文所承担的教学任务，从一个更高的层面上看，就是母语教育和文化浸染。 在有限的课堂容量之内， 教师必须要能够让学生从一滴水中看出太阳的光芒，从一首诗、一阕词、一出戏或者一篇小说中让学生感受到其背后的文化积淀。 这就要求我们语文教师必须具备深入浅出的本事。唯其 深入 ，故能研磨入细，见微知

17、著 ; 唯其 浅出 ，故能循循导之，春雨润物。 学养 一物，之于语文教师而言，最为内在也最为根本。它不是 拉大旗作虎皮 的空架势，而是 学如不及，犹恐失之 的踏实行动。语文教师的积累与素养，要深、要广，要有 两脚踏中心文化，一心评宇宙文章 的为学之志，要有 学然后知不足 的求索精神，要第8页/总共54页落实于踏踏实实的读书学习上。同时，这种文化修养应是内在的，而非张扬的 ; 应是积淀的，而非卖弄的。 子曰： 赐也 ! 女以予为多学而识之者与 ? 对曰： 然，非与 ? 曰：非也。予一以贯之。 教师的文化积累真正内化为一种大道无形、 一以贯之 的涵养，如此，方能真正在教学中得心应手。教师之根，在于

18、学生。教师之职，教书育人。落实于 教书 ，旨归于 育人 。欲 育人 ，必先 懂人 ; 欲 懂人 ，必先 爱人 。作为我们语文教师而言，尤须充分地去关爱学生，用心去了解学生。舞者林怀民说： 艺术没有技巧，艺术是情感的往来 。我想教学同样如此， 技进于道 ，教学同样是没有技巧可言的。所有技巧都融化在对学生深挚的爱当中。爱之切，心之诚，诸法皆自在其中。裴斯泰洛齐说： 每一种好的教育都要求用母亲般的眼晴时时刻刻准确无误地从孩子的眼、 嘴、额的动作来了解他内心情绪的每一种变化。 从对学生深挚的爱出发，推进对于学生的深入了解，这是一切教学工作的基础。对学生的了解不应是浮于表面的、想当然的，而要 视其所以，

19、观其所由，察其所安 ，从多方面去了解学生的思想动态。既有对学生群体特征的准确把握， 又要对每一个独立个体区别对待，苏霍姆林斯基所谓 尽可能深入地了解每个孩子的精神世界 。只有充分地了解自己的学生， 知道学生的问题所在、 诉求所在，教师在实际教学工作中才能够有的放矢，事半功倍。 学记云： 知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 课堂不是第9页/总共54页教师的 个人秀 ，而是以生为本的引导与交流。 善教者，使人继其志，其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣 。教师是 引导者 而非 训导者 ，可以以理说服，但决不可以势压服。热爱学生、了解学生、尊重学生， 道而弗牵，强而弗抑 ，在

20、与学生的良性互动中达成教学目的，方近于古人所谓 君子之教 。教师之根，在于当下。扎根深厚的文化土壤，是要充分汲取传统的菁华; 扎根学生的心灵土壤，是要充分了解我们的教育对象。但大时代下的语文教师，还必须能够将 天线 伸出室外，去接受当下风云变幻的种种信号，以对现实动态的深切把握返观语文教学，让语文教学的脉搏时刻与时代社会的节奏相和谐。与时俱进，关注现实，就是要不断了解家国天下民生百态，在时代的宏阔语境中思考我们语文教学的位置和使命 ; 与时俱进，关注现实，就是要不断学习最新的教学思想和教学方法， 了解教育前沿动态，随时给语文课堂补充进新鲜血液 ; 与时俱进，关注现实，就是要在当下的环境中审视我

21、们的文化、走进我们的学生， 不慕古，与俗化 ，将对文化的学习和对学生的了解放置到活生生的现实中来 ; 与时俱进，关注现实， 就是要让学生能够充分学以致用，在现实中找到语文学习的方向和归属， 苟可以为天下国家之用也，则无不在于学 ，让朗朗书声呼应时代进步的节拍。汤之盘铭曰： 苟日新，日日新，又日新。 鲁仲尼赞曰： 日新之谓盛德 。我们语文教师以正当以此种意识自励，一切教学思第10页/总共54页想和设计要从现实出发，一切又最终要落脚于当下。陶行知先生说：时代是继续不断的前进， 我们必得参加现代生活里面， 与时代俱进，才能做一个长久的现代人。 适时教育 ，永远在路上。我想要成为的正是这样一种 有根

22、的教师：根在文化，故能渊深博雅 ; 根在学生，故能情思通达 ; 根在当下，故能生生不息，随时而化。扎稳教师之根，方能走稳教师之路 ; 走稳教师之路，方能成就教师之梦。梦在远方，路在脚下。格罗夫说： 改变是我们的挚爱。 然而我想，有些时候，恰恰是挚爱让我们改变。挚爱一支粉笔，挚爱三尺讲台，挚爱一份耕耘，挚爱一种收获，挚爱一双双求知的眼睛。挚爱一种职业，于是不再仅仅把它当作职业 ; 挚爱一种生活，于是生活之上，有了前行脚步的永不懈怠。千里之行，已启于足下。路漫漫其修远，做一名 有根 的教师，我将奋然而前行。2018-03-29来到 xx 中学已经一个星期有余，很荣幸在第一个星期跟随几位前辈老师参加

23、了在北京京西古刹大觉寺举行的马小平老师追思会、寻找来自一线老师的声音 主题座谈会，让我收获良多。 它在我职业生涯的开端，为我点亮了一盏前行的灯火。马老师无疑是一个漂亮的人， 一个具有内在情操和精神光芒的人; 马老师也是一个真正的人， 一个拒绝表演和屈从的人 ; 马老师更是第11页/总共54页一个幸福的人， 一个微笑着实践理想的人。 他让我们看到了一个普通的中学教师可以走多远， 让我们意识到教育不是折磨， 是遥不可及的幸福，教育也不是简单的知识传授，而事关人格养成，责任、智慧和情感，是一个生命对另一个生命的印刻。他带着他的教育理念和对教育事业的一腔赤诚为我们点亮了理想教育的灯火，而我们要怎么薪火

24、相传呢 ?我们说 觉知此事要躬行 ，大觉之后能大悟，大悟之后需躬行。马老师是一个理想主义者， 但他不仅仅是一个理想主义者，他还是一个积极行动者。他并没有用彼岸的教育理想去照亮此岸的教育现实，他是一个把握当下的实践者， 是一个理性、低调、坚韧的行动主义者。他做好了一个老师应该做的和可以做的事情，而我们寻着他指引的人文教育之路，立足于自身， 立足于当下，立足于和自己一样的独立的人，去面对永远独立的学生，不再去虚构美好的教育未来，而是打造真实的教育现在，或许就能找到通往精神家园的教育自由之路。反观我们自身，我要成为一名什么样的老师 ?我对自己的职业生涯有怎么样的期待和规划 ?虽然入职时间还很短，但是

25、带给我们的职业感和触动是很多的。我们从一个受教育者转变成了一个教育者，我们将如何将自己的影响渗透到学生的精神， 如何让学生在快乐中学习，如何让他们不仅喜欢你这个人， 也喜欢上你这门学科 . 我想这些问题，都是值得我们去思考和总结的。 我也相信它的答案会在不断地实践中日益完善。 但是首先我要知道自己要成为一名怎么样的老师。只有先有了这个目标，才能做到教育的 千里之行始于足下 。第12页/总共54页古语云：欲流之远者，必浚其泉源。求木之长者，必固其根本。我想，即将走上教师岗位的我，可以平凡，但绝不能平庸。而要超越这种 平庸 ，就一定要扎稳教师之 根 。根深方能叶茂。那么教师之根，根在何处 ?我以为

26、，深厚的文化素养、深挚的师生情怀、深刻的现实思索，是成就一名优秀语文教师的 根之所在 。我所要成为的，正是这样一种语文教师。 既然是 阳光底下最光辉的事业 ，那么只有扎稳根基，方能最充分地去拥抱阳光， 让刚刚播种的教师之树茁壮生长， 叶叶相交通，枝枝相覆盖 。教师之根，在于文化。摩根财团的缔造者、大慈善家皮博迪有一句很值得思索的话，他说， 教育是这一代人对下一代人所欠的债务 。作为我们语文教师，我想我们欠学生的，也正是这样一笔巨大的 文化债 。教师要 还债 ，要给学生一碗水，自己首先要有一桶水。教师之 水 ，往何处寻 ?答案其实很简单， 为有源头活水来 。因此语文教师的功夫，不在课堂上的口若悬

27、河， 而更多的，在于教师个人在文化尤其是中国文化这块厚土上的耕耘、积淀。从这个意义上说， 我想我们语文教师， 其实理应永远把自己当学生，而且需要是更为勤奋的 学生 。陶行知先生曾告诫， 要想学生好学，必须先生好学。 惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 中学语文所承担的教学任务，从一个更高的层面上看，就是母语教育和文化浸染。 在有限的课堂容量之内， 教师必须要能够让学生从一滴水中看出太阳的光芒，从一首诗、一阕词、一出戏或者一篇小第13页/总共54页说中让学生感受到其背后的文化积淀。 这就要求我们语文教师必须具备深入浅出的本事。唯其 深入 ，故能研磨入细，见微知著 ; 唯其 浅出 ，故能循

28、循导之，春雨润物。 学养 一物，之于语文教师而言，最为内在也最为根本。它不是 拉大旗作虎皮 的空架势，而是 学如不及，犹恐失之 的踏实行动。语文教师的积累与素养，要深、要广，要有 两脚踏中心文化，一心评宇宙文章 的为学之志，要有 学然后知不足 的求索精神，要落实于踏踏实实的读书学习上。同时，这种文化修养应是内在的，而非张扬的 ; 应是积淀的，而非卖弄的。 子曰： 赐也 ! 女以予为多学而识之者与 ? 对曰： 然，非与 ? 曰：非也。予一以贯之。 教师的文化积累真正内化为一种大道无形、 一以贯之 的涵养，如此，方能真正在教学中得心应手。教师之根，在于学生。教师之职，教书育人。落实于 教书 ，旨归

29、于 育人 。欲 育人 ，必先 懂人 ; 欲 懂人 ，必先 爱人 。作为我们语文教师而言，尤须充分地去关爱学生，用心去了解学生。舞者林怀民说： 艺术没有技巧，艺术是情感的往来 。我想教学同样如此， 技进于道 ，教学同样是没有技巧可言的。所有技巧都融化在对学生深挚的爱当中。爱之切，心之诚，诸法皆自在其中。裴斯泰洛齐说： 每一种好的教育都要求用母亲般的眼晴时时刻刻准确无误地从孩子的眼、 嘴、额的动作来了解他内心情绪的每一种变化。 从对学生深挚的爱出发，推进对于学生的深入了解，这是第14页/总共54页一切教学工作的基础。对学生的了解不应是浮于表面的、想当然的，而要 视其所以，观其所由，察其所安 ，从多

30、方面去了解学生的思想动态。既有对学生群体特征的准确把握， 又要对每一个独立个体区别对待，苏霍姆林斯基所谓 尽可能深入地了解每个孩子的精神世界 。只有充分地了解自己的学生， 知道学生的问题所在、 诉求所在，教师在实际教学工作中才能够有的放矢，事半功倍。 学记云： 知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 课堂不是教师的 个人秀 ，而是以生为本的引导与交流。 善教者，使人继其志，其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣 。教师是 引导者 而非 训导者 ，可以以理说服，但决不可以势压服。热爱学生、了解学生、尊重学生， 道而弗牵，强而弗抑 ，在与学生的良性互动中达成教学目的，方近于古人所

31、谓 君子之教 。教师之根，在于当下。扎根深厚的文化土壤，是要充分汲取传统的菁华; 扎根学生的心灵土壤，是要充分了解我们的教育对象。但大时代下的语文教师，还必须能够将 天线 伸出室外，去接受当下风云变幻的种种信号，以对现实动态的深切把握返观语文教学，让语文教学的脉搏时刻与时代社会的节奏相和谐。与时俱进，关注现实，就是要不断了解家国天下民生百态，在时代的宏阔语境中思考我们语文教学的位置和使命 ; 与时俱进，关注现实，就是要不断学习最新的教学思想和教学方法， 了解教育前沿动态，随时给语文课堂补充进新鲜血液 ; 与时俱进，关注现实，就是要第15页/总共54页在当下的环境中审视我们的文化、走进我们的学生

32、， 不慕古，与俗化 ，将对文化的学习和对学生的了解放置到活生生的现实中来 ; 与时俱进，关注现实， 就是要让学生能够充分学以致用，在现实中找到语文学习的方向和归属， 苟可以为天下国家之用也，则无不在于学 ，让朗朗书声呼应时代进步的节拍。汤之盘铭曰： 苟日新，日日新，又日新。 鲁仲尼赞曰：日新之谓盛德 。我们语文教师以正当以此种意识自励， 一切教学思想和设计要从现实出发，一切又最终要落脚于当下。陶行知先生说：时代是继续不断的前进， 我们必得参加现代生活里面， 与时代俱进，才能做一个长久的现代人。 适时教育 ，永远在路上。我想要成为的正是这样一种 有根 的教师：根在文化，故能渊深博雅 ; 根在学生

33、，故能情思通达 ; 根在当下，故能生生不息，随时而化。扎稳教师之根，方能走稳教师之路 ; 走稳教师之路，方能成就教师之梦。梦在远方，路在脚下。格罗夫说： 改变是我们的挚爱。 然而我想，有些时候，恰恰是挚爱让我们改变。挚爱一支粉笔，挚爱三尺讲台，挚爱一份耕耘，挚爱一种收获，挚爱一双双求知的眼睛。挚爱一种职业，于是不再仅仅把它当作职业 ; 挚爱一种生活，于是生活之上，有了前行脚步的永不懈怠。千里之行，已启于足下。路漫漫其修远，做一名 有根 的教师，我将奋然而前行。2018-03-29第16页/总共54页来到 xx 中学已经一个星期有余，很荣幸在第一个星期跟随几位前辈老师参加了在北京京西古刹大觉寺举

34、行的马小平老师追思会、寻找来自一线老师的声音 主题座谈会，让我收获良多。 它在我职业生涯的开端，为我点亮了一盏前行的灯火。马老师无疑是一个漂亮的人， 一个具有内在情操和精神光芒的人; 马老师也是一个真正的人， 一个拒绝表演和屈从的人 ; 马老师更是一个幸福的人， 一个微笑着实践理想的人。 他让我们看到了一个普通的中学教师可以走多远， 让我们意识到教育不是折磨， 是遥不可及的幸福，教育也不是简单的知识传授，而事关人格养成，责任、智慧和情感，是一个生命对另一个生命的印刻。 他带着他的教育理念和对教育事业的一腔赤诚为我们点亮了理想教育的灯火， 而我们要怎么薪火相传呢 ?我们说 觉知此事要躬行 ，大觉

35、之后能大悟，大悟之后需躬行。马老师是一个理想主义者， 但他不仅仅是一个理想主义者， 他还是一个积极行动者。他并没有用彼岸的教育理想去照亮此岸的教育现实，他是一个把握当下的实践者， 是一个理性、低调、坚韧的行动主义者。他做好了一个老师应该做的和可以做的事情， 而我们寻着他指引的人文教育之路，立足于自身， 立足于当下，立足于和自己一样的独立的人，去面对永远独立的学生，不再去虚构美好的教育未来，而是打造真实的教育现在，或许就能找到通往精神家园的教育自由之路。反观我们自身，我要成为一名什么样的老师 ?我对自己的职业第17页/总共54页生涯有怎么样的期待和规划 ?虽然入职时间还很短，但是带给我们的职业感

36、和触动是很多的。我们从一个受教育者转变成了一个教育者，我们将如何将自己的影响渗透到学生的精神， 如何让学生在快乐中学习，如何让他们不仅喜欢你这个人， 也喜欢上你这门学科 . 我想这些问题，都是值得我们去思考和总结的。 我也相信它的答案会在不断地实践中日益完善。 但是首先我要知道自己要成为一名怎么样的老师。只有先有了这个目标，才能做到教育的 千里之行始于足下 。古语云：欲流之远者，必浚其泉源。求木之长者，必固其根本。我想，即将走上教师岗位的我，可以平凡，但绝不能平庸。而要超越这种 平庸 ，就一定要扎稳教师之 根 。根深方能叶茂。那么教师之根，根在何处 ?我以为，深厚的文化素养、深挚的师生情怀、深

37、刻的现实思索，是成就一名优秀语文教师的 根之所在 。我所要成为的，正是这样一种语文教师。 既然是 阳光底下最光辉的事业 ，那么只有扎稳根基，方能最充分地去拥抱阳光， 让刚刚播种的教师之树茁壮生长， 叶叶相交通，枝枝相覆盖 。教师之根，在于文化。摩根财团的缔造者、大慈善家皮博迪有一句很值得思索的话，他说， 教育是这一代人对下一代人所欠的债务 。作为我们语文教师，我想我们欠学生的，也正是这样一笔巨大的 文化债 。教师要 还债 ，要给学生一碗水，自己首先要有一桶水。教师之 水 ，往何处寻 ?答案其实很简单， 为有源头活水来 。因此语文教师的功夫，不在课堂上的口若悬河， 而更多的，在于教师个人在文化尤

38、其是中国文化这块第18页/总共54页厚土上的耕耘、积淀。从这个意义上说， 我想我们语文教师， 其实理应永远把自己当学生，而且需要是更为勤奋的 学生 。陶行知先生曾告诫， 要想学生好学，必须先生好学。 惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 中学语文所承担的教学任务，从一个更高的层面上看，就是母语教育和文化浸染。 在有限的课堂容量之内， 教师必须要能够让学生从一滴水中看出太阳的光芒，从一首诗、一阕词、一出戏或者一篇小说中让学生感受到其背后的文化积淀。 这就要求我们语文教师必须具备深入浅出的本事。唯其 深入 ，故能研磨入细，见微知著 ; 唯其 浅出 ，故能循循导之，春雨润物。 学养 一物，之于

39、语文教师而言，最为内在也最为根本。它不是 拉大旗作虎皮 的空架势，而是 学如不及，犹恐失之 的踏实行动。语文教师的积累与素养，要深、要广，要有 两脚踏中心文化，一心评宇宙文章 的为学之志，要有 学然后知不足 的求索精神，要落实于踏踏实实的读书学习上。同时，这种文化修养应是内在的，而非张扬的 ; 应是积淀的，而非卖弄的。 子曰： 赐也 ! 女以予为多学而识之者与 ? 对曰： 然，非与 ? 曰：非也。予一以贯之。 教师的文化积累真正内化为一种大道无形、 一以贯之 的涵养，如此，方能真正在教学中得心应手。教师之根，在于学生。教师之职，教书育人。落实于 教书 ，旨归于 育人 。欲 育人 ，必先 懂人

40、; 欲 懂人 ，必先 爱人 。作为我们语文教师而言，第19页/总共54页尤须充分地去关爱学生，用心去了解学生。舞者林怀民说： 艺术没有技巧，艺术是情感的往来 。我想教学同样如此， 技进于道 ，教学同样是没有技巧可言的。所有技巧都融化在对学生深挚的爱当中。爱之切，心之诚，诸法皆自在其中。裴斯泰洛齐说： 每一种好的教育都要求用母亲般的眼晴时时刻刻准确无误地从孩子的眼、 嘴、额的动作来了解他内心情绪的每一种变化。 从对学生深挚的爱出发，推进对于学生的深入了解，这是一切教学工作的基础。对学生的了解不应是浮于表面的、想当然的，而要 视其所以，观其所由，察其所安 ，从多方面去了解学生的思想动态。既有对学生

41、群体特征的准确把握， 又要对每一个独立个体区别对待，苏霍姆林斯基所谓 尽可能深入地了解每个孩子的精神世界 。只有充分地了解自己的学生， 知道学生的问题所在、 诉求所在，教师在实际教学工作中才能够有的放矢，事半功倍。 学记云： 知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 课堂不是教师的 个人秀 ，而是以生为本的引导与交流。 善教者，使人继其志，其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣 。教师是 引导者 而非 训导者 ，可以以理说服，但决不可以势压服。热爱学生、了解学生、尊重学生， 道而弗牵，强而弗抑 ，在与学生的良性互动中达成教学目的，方近于古人所谓 君子之教 。教师之根，在于当下。

42、扎根深厚的文化土壤，是要充分汲取传统的菁华 ; 扎根学生的心灵土壤，是要充分了解我们的教育对象。但大时代下的语文教师，第20页/总共54页还必须能够将 天线 伸出室外，去接受当下风云变幻的种种信号， 以对现实动态的深切把握返观语文教学， 让语文教学的脉搏时刻与时代社会的节奏相和谐。与时俱进，关注现实，就是要不断了解家国天下民生百态，在时代的宏阔语境中思考我们语文教学的位置和使命 ; 与时俱进，关注现实，就是要不断学习最新的教学思想和教学方法， 了解教育前沿动态，随时给语文课堂补充进新鲜血液 ; 与时俱进，关注现实，就是要在当下的环境中审视我们的文化、走进我们的学生， 不慕古，与俗化 ，将对文化

43、的学习和对学生的了解放置到活生生的现实中来 ; 与时俱进，关注现实， 就是要让学生能够充分学以致用，在现实中找到语文学习的方向和归属， 苟可以为天下国家之用也，则无不在于学 ，让朗朗书声呼应时代进步的节拍。汤之盘铭曰： 苟日新，日日新，又日新。 鲁仲尼赞曰：日新之谓盛德 。我们语文教师以正当以此种意识自励， 一切教学思想和设计要从现实出发，一切又最终要落脚于当下。陶行知先生说：时代是继续不断的前进， 我们必得参加现代生活里面， 与时代俱进，才能做一个长久的现代人。 适时教育 ，永远在路上。我想要成为的正是这样一种 有根 的教师：根在文化，故能渊深博雅 ; 根在学生，故能情思通达 ; 根在当下，

44、故能生生不息，随时而化。扎稳教师之根，方能走稳教师之路 ; 走稳教师之路，方能成就教师之梦。梦在远方，路在脚下。格罗夫说： 改变是我们的挚爱。 然而我想，有些时候，恰恰第21页/总共54页是挚爱让我们改变。挚爱一支粉笔，挚爱三尺讲台，挚爱一份耕耘，挚爱一种收获，挚爱一双双求知的眼睛。挚爱一种职业，于是不再仅仅把它当作职业 ; 挚爱一种生活，于是生活之上，有了前行脚步的永不懈怠。千里之行，已启于足下。路漫漫其修远，做一名 有根 的教师，我将奋然而前行。2018-03-29来到 xx 中学已经一个星期有余，很荣幸在第一个星期跟随几位前辈老师参加了在北京京西古刹大觉寺举行的马小平老师追思会、寻找来自

45、一线老师的声音 主题座谈会，让我收获良多。 它在我职业生涯的开端，为我点亮了一盏前行的灯火。马老师无疑是一个漂亮的人， 一个具有内在情操和精神光芒的人; 马老师也是一个真正的人， 一个拒绝表演和屈从的人 ; 马老师更是一个幸福的人， 一个微笑着实践理想的人。 他让我们看到了一个普通的中学教师可以走多远， 让我们意识到教育不是折磨， 是遥不可及的幸福，教育也不是简单的知识传授，而事关人格养成，责任、智慧和情感，是一个生命对另一个生命的印刻。 他带着他的教育理念和对教育事业的一腔赤诚为我们点亮了理想教育的灯火， 而我们要怎么薪火相传呢 ?我们说 觉知此事要躬行 ，大觉之后能大悟，大悟之后需躬行。马

46、老师是一个理想主义者， 但他不仅仅是一个理想主义者， 他还是一第22页/总共54页个积极行动者。他并没有用彼岸的教育理想去照亮此岸的教育现实，他是一个把握当下的实践者， 是一个理性、低调、坚韧的行动主义者。他做好了一个老师应该做的和可以做的事情， 而我们寻着他指引的人文教育之路，立足于自身， 立足于当下，立足于和自己一样的独立的人，去面对永远独立的学生，不再去虚构美好的教育未来，而是打造真实的教育现在，或许就能找到通往精神家园的教育自由之路。反观我们自身，我要成为一名什么样的老师 ?我对自己的职业生涯有怎么样的期待和规划 ?虽然入职时间还很短，但是带给我们的职业感和触动是很多的。我们从一个受教

47、育者转变成了一个教育者，我们将如何将自己的影响渗透到学生的精神， 如何让学生在快乐中学习，如何让他们不仅喜欢你这个人， 也喜欢上你这门学科 . 我想这些问题，都是值得我们去思考和总结的。 我也相信它的答案会在不断地实践中日益完善。 但是首先我要知道自己要成为一名怎么样的老师。只有先有了这个目标，才能做到教育的 千里之行始于足下 。古语云：欲流之远者，必浚其泉源。求木之长者，必固其根本。我想，即将走上教师岗位的我，可以平凡，但绝不能平庸。而要超越这种 平庸 ，就一定要扎稳教师之 根 。根深方能叶茂。那么教师之根，根在何处 ?我以为，深厚的文化素养、深挚的师生情怀、深刻的现实思索，是成就一名优秀语

48、文教师的 根之所在 。我所要成为的，正是这样一种语文教师。 既然是 阳光底下最光辉的事业 ，那么只有扎稳根基，方能最充分地去拥抱阳光， 让刚刚播种的教师之树茁壮生长， 叶叶相交通，枝枝相覆盖 。第23页/总共54页教师之根，在于文化。摩根财团的缔造者、大慈善家皮博迪有一句很值得思索的话，他说， 教育是这一代人对下一代人所欠的债务 。作为我们语文教师，我想我们欠学生的，也正是这样一笔巨大的 文化债 。教师要 还债 ，要给学生一碗水，自己首先要有一桶水。教师之 水 ，往何处寻 ?答案其实很简单， 为有源头活水来 。因此语文教师的功夫，不在课堂上的口若悬河， 而更多的，在于教师个人在文化尤其是中国文

49、化这块厚土上的耕耘、积淀。从这个意义上说， 我想我们语文教师， 其实理应永远把自己当学生，而且需要是更为勤奋的 学生 。陶行知先生曾告诫， 要想学生好学，必须先生好学。 惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 中学语文所承担的教学任务，从一个更高的层面上看，就是母语教育和文化浸染。 在有限的课堂容量之内， 教师必须要能够让学生从一滴水中看出太阳的光芒，从一首诗、一阕词、一出戏或者一篇小说中让学生感受到其背后的文化积淀。 这就要求我们语文教师必须具备深入浅出的本事。唯其 深入 ，故能研磨入细，见微知著 ; 唯其 浅出 ，故能循循导之，春雨润物。 学养 一物，之于语文教师而言，最为内在也最为根

50、本。它不是 拉大旗作虎皮 的空架势，而是 学如不及，犹恐失之 的踏实行动。语文教师的积累与素养，要深、要广，要有 两脚踏中心文化，一心评宇宙文章 的为学之志，要有 学然后知不足 的求索精神，要落实于踏踏实实的读书学习上。同时，这种文化修养应是内在的，而第24页/总共54页非张扬的 ; 应是积淀的，而非卖弄的。 子曰： 赐也 ! 女以予为多学而识之者与 ? 对曰： 然，非与 ? 曰：非也。予一以贯之。 教师的文化积累真正内化为一种大道无形、 一以贯之 的涵养，如此，方能真正在教学中得心应手。教师之根，在于学生。教师之职，教书育人。落实于 教书 ，旨归于 育人 。欲 育人 ，必先 懂人 ; 欲 懂

51、人 ，必先 爱人 。作为我们语文教师而言，尤须充分地去关爱学生，用心去了解学生。舞者林怀民说： 艺术没有技巧，艺术是情感的往来 。我想教学同样如此， 技进于道 ，教学同样是没有技巧可言的。所有技巧都融化在对学生深挚的爱当中。爱之切，心之诚，诸法皆自在其中。裴斯泰洛齐说： 每一种好的教育都要求用母亲般的眼晴时时刻刻准确无误地从孩子的眼、 嘴、额的动作来了解他内心情绪的每一种变化。 从对学生深挚的爱出发，推进对于学生的深入了解，这是一切教学工作的基础。对学生的了解不应是浮于表面的、想当然的，而要 视其所以，观其所由，察其所安 ，从多方面去了解学生的思想动态。既有对学生群体特征的准确把握， 又要对每

52、一个独立个体区别对待，苏霍姆林斯基所谓 尽可能深入地了解每个孩子的精神世界 。只有充分地了解自己的学生， 知道学生的问题所在、 诉求所在，教师在实际教学工作中才能够有的放矢，事半功倍。 学记云： 知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 课堂不是教师的 个人秀 ，而是以生为本的引导与交流。 善教者，使人继其第25页/总共54页志，其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣 。教师是 引导者 而非 训导者 ，可以以理说服，但决不可以势压服。热爱学生、了解学生、尊重学生， 道而弗牵，强而弗抑 ，在与学生的良性互动中达成教学目的，方近于古人所谓 君子之教 。教师之根，在于当下。扎根深厚的

53、文化土壤，是要充分汲取传统的菁华; 扎根学生的心灵土壤，是要充分了解我们的教育对象。但大时代下的语文教师，还必须能够将 天线 伸出室外，去接受当下风云变幻的种种信号，以对现实动态的深切把握返观语文教学，让语文教学的脉搏时刻与时代社会的节奏相和谐。与时俱进，关注现实，就是要不断了解家国天下民生百态，在时代的宏阔语境中思考我们语文教学的位置和使命 ; 与时俱进，关注现实，就是要不断学习最新的教学思想和教学方法， 了解教育前沿动态，随时给语文课堂补充进新鲜血液 ; 与时俱进，关注现实，就是要在当下的环境中审视我们的文化、走进我们的学生， 不慕古，与俗化 ，将对文化的学习和对学生的了解放置到活生生的现

54、实中来 ; 与时俱进，关注现实， 就是要让学生能够充分学以致用，在现实中找到语文学习的方向和归属， 苟可以为天下国家之用也，则无不在于学 ，让朗朗书声呼应时代进步的节拍。汤之盘铭曰： 苟日新，日日新，又日新。 鲁仲尼赞曰：日新之谓盛德 。我们语文教师以正当以此种意识自励， 一切教学思想和设计要从现实出发，一切又最终要落脚于当下。陶行知先生说：第26页/总共54页时代是继续不断的前进， 我们必得参加现代生活里面， 与时代俱进，才能做一个长久的现代人。 适时教育 ，永远在路上。我想要成为的正是这样一种 有根 的教师：根在文化，故能渊深博雅 ; 根在学生，故能情思通达 ; 根在当下，故能生生不息，随

55、时而化。扎稳教师之根，方能走稳教师之路 ; 走稳教师之路，方能成就教师之梦。梦在远方，路在脚下。格罗夫说： 改变是我们的挚爱。 然而我想，有些时候，恰恰是挚爱让我们改变。挚爱一支粉笔，挚爱三尺讲台，挚爱一份耕耘，挚爱一种收获，挚爱一双双求知的眼睛。挚爱一种职业，于是不再仅仅把它当作职业 ; 挚爱一种生活，于是生活之上，有了前行脚步的永不懈怠。千里之行，已启于足下。路漫漫其修远，做一名 有根 的教师，我将奋然而前行。2018-03-29来到 xx 中学已经一个星期有余，很荣幸在第一个星期跟随几位前辈老师参加了在北京京西古刹大觉寺举行的马小平老师追思会、寻找来自一线老师的声音 主题座谈会，让我收获

56、良多。 它在我职业生涯的开端，为我点亮了一盏前行的灯火。马老师无疑是一个漂亮的人， 一个具有内在情操和精神光芒的人; 马老师也是一个真正的人， 一个拒绝表演和屈从的人 ; 马老师更是一个幸福的人， 一个微笑着实践理想的人。 他让我们看到了一个普通第27页/总共54页的中学教师可以走多远， 让我们意识到教育不是折磨， 是遥不可及的幸福，教育也不是简单的知识传授，而事关人格养成，责任、智慧和情感，是一个生命对另一个生命的印刻。他带着他的教育理念和对教育事业的一腔赤诚为我们点亮了理想教育的灯火，而我们要怎么薪火相传呢 ?我们说 觉知此事要躬行 ，大觉之后能大悟，大悟之后需躬行。马老师是一个理想主义者

57、， 但他不仅仅是一个理想主义者，他还是一个积极行动者。他并没有用彼岸的教育理想去照亮此岸的教育现实，他是一个把握当下的实践者， 是一个理性、低调、坚韧的行动主义者。他做好了一个老师应该做的和可以做的事情，而我们寻着他指引的人文教育之路，立足于自身， 立足于当下，立足于和自己一样的独立的人，去面对永远独立的学生，不再去虚构美好的教育未来，而是打造真实的教育现在，或许就能找到通往精神家园的教育自由之路。反观我们自身，我要成为一名什么样的老师 ?我对自己的职业生涯有怎么样的期待和规划 ?虽然入职时间还很短，但是带给我们的职业感和触动是很多的。我们从一个受教育者转变成了一个教育者，我们将如何将自己的影

58、响渗透到学生的精神， 如何让学生在快乐中学习，如何让他们不仅喜欢你这个人， 也喜欢上你这门学科 . 我想这些问题，都是值得我们去思考和总结的。 我也相信它的答案会在不断地实践中日益完善。 但是首先我要知道自己要成为一名怎么样的老师。只有先有了这个目标，才能做到教育的 千里之行始于足下 。古语云：欲流之远者，必浚其泉源。求木之长者，必固其根本。第28页/总共54页我想，即将走上教师岗位的我，可以平凡，但绝不能平庸。而要超越这种 平庸 ，就一定要扎稳教师之 根 。根深方能叶茂。那么教师之根，根在何处 ?我以为，深厚的文化素养、深挚的师生情怀、深刻的现实思索，是成就一名优秀语文教师的 根之所在 。我

59、所要成为的，正是这样一种语文教师。 既然是 阳光底下最光辉的事业 ，那么只有扎稳根基，方能最充分地去拥抱阳光， 让刚刚播种的教师之树茁壮生长， 叶叶相交通，枝枝相覆盖 。教师之根，在于文化。摩根财团的缔造者、大慈善家皮博迪有一句很值得思索的话，他说， 教育是这一代人对下一代人所欠的债务 。作为我们语文教师，我想我们欠学生的，也正是这样一笔巨大的 文化债 。教师要 还债 ，要给学生一碗水，自己首先要有一桶水。教师之 水 ，往何处寻 ?答案其实很简单， 为有源头活水来 。因此语文教师的功夫，不在课堂上的口若悬河， 而更多的，在于教师个人在文化尤其是中国文化这块厚土上的耕耘、积淀。从这个意义上说，

60、我想我们语文教师， 其实理应永远把自己当学生，而且需要是更为勤奋的 学生 。陶行知先生曾告诫， 要想学生好学，必须先生好学。 惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 中学语文所承担的教学任务，从一个更高的层面上看，就是母语教育和文化浸染。 在有限的课堂容量之内， 教师必须要能够让学生从一滴水中看出太阳的光芒，从一首诗、一阕词、一出戏或者一篇小说中让学生感受到其背后的文化积淀。 这就要求我们语文教师必须具第29页/总共54页备深入浅出的本事。唯其 深入 ，故能研磨入细，见微知著 ; 唯其 浅出 ，故能循循导之，春雨润物。 学养 一物，之于语文教师而言，最为内在也最为根本。它不是 拉大旗作虎皮