中国古代医学文化

1、中国古代医学文化中国古代医学文化是中国传统文化中的一枝奇葩，也是中国医院文化 的源头，她几千年形成的完整的理论体系，浩瀚的医学典籍，丰富的临床 经历，独特的医疗技术，至今散发着无穷的魅力，为今天医疗卫生事业的 开展提供着丰富的营养。概括起来，中国古代传统医学文化有6个方面的 特征：勇于求索的精神我国古代医学文化是中华民族在数千年与疾病进展斗争的过程中积 累形成的珍贵财富，一代代圣哲先贤和仁人志士怀着济世救民的社会责 任，上下求索，为之付出了艰辛的努力，正是这种天行健，君子当自强不 息的精神，推动着历史的进步，造就了我国古代光芒灿烂的医学文化。1先时期传说中华民族的先祖燧人伏兼氏见其民吃生的食物

2、而导致 疾病，便钻木取火，烧烤食物，使人不生病，伏兼氏还发现了药物创造了用 石针针灸的方法为百姓治病。潞史而纪载：“伏羲氏尝草制硬，以治 民病，而人滋信。传说中华民族的祖先炎帝神农氏为解除人民的病苦寻 找药物，曾一曰尝七十毒，表现了祖先为民的伟大献身精神。通鉴外纪 载：古者民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋尝一曰而遇七十 毒，神而化之遂作方书，以疗民疾，而医道立矣。我国最早的医院 典籍之一神农本草经便是以神农氏的名义所作。中华民族的祖先黄帝 轩辕氏可以说是我国古代医学研究的带头人，根据他与他的臣子雷公、岐 伯等人研究医学的记载，形成的我国最早的医学典籍潢帝经?，奠定了我 国传统医学的理论根底

3、。.word.zl2汉时期由于社会那L战乱频繁,瘟疫流行,为解除老百姓疫病之苦, 救民于水火许多医学家淡泊功利，精研医术，彳亍走民间。建安三神医 董奉、华佗、仲景是出色的代表人物。董奉隐居深山，为百姓看病分文不 取，病人好后只要栽种一棵杏树，日久成林，被传为杏林佳话 华佗屡 次拒绝做官，一生行走民间为老百姓看病，首创我国古代全麻手术成为 我国古代医学的外科鼻祖。仲景生活的东汉末年，是中国历史上一个极 为动乱的时代。统治阶级部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的党锢之 祸，军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈，农民起义的烽火更是此起彼 伏，百姓为避战乱而相继逃亡，流离失所者不下数百万。汉献帝初平元年 （公

4、元19笄，董卓挟汉献帝及地区百万居民西迁长安，所有宫殿、民房 都被焚毁，方圆二百里尽为焦土，百姓死于流离途中者不可胜数。据史书 记载,东汉桓帝时大疫3欠,灵帝时大疫5欠,献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。其中尤以东 汉灵帝公元168?1邳时的公元171年、17弁、17郛、18并、18弁 等几次的疾病流行规模最大。地区当时也接连发生瘟疫大流行许多人因此丧生。自从建安初年以来，不到1斫，有2/3的人因患疫症而死亡其中死于伤寒者竟占7/10。仲景从小面对瘟疫的肆虐，心十分悲愤。他痛恨统 治者的腐败，将百姓推入水深炽热之中。对此，仲景痛下决心，一定要制 服

5、伤寒症这个瘟神，立志做个能挽救人民疾苦的好医生，上以疗君亲之 疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生（伤寒论 自序）。他 1啰左右时拜当时的名医伯祖为师学习医术，一生不仅，勤求古训，仔细 研读素问、灵枢、难经、阴阳大论 、（胎胪药录等古代.word.zl 医书，还博采众方”，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方，对 民间喜用的针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、 吹耳、舌下含药、人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。 仲景行医游历各地，亲眼目睹了各种疫病流行对百姓造成的严重后果，也 借此将自己多年对伤寒症的研究付诸实践，不断丰富了自己的临床经历, 充实和提高

6、了理性认识。经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了一部共 十六卷的伤寒杂病论不朽之作。伤寒杂病论集汉以来医药理论之 大成，是继黄帝经之后又一部最有影响的光芒医学典籍，也是我国 第一部临床治疗学方面的巨著，成为后世从医者人人必读的重要医籍。清 代著名医学家志聪说不明四书者不可以为儒，不明本论（伤寒论 ）者不 可以为医。伤寒杂病论 奠定了仲景在我国医学史上的重要地位， 被后人尊称为“医圣。3晋唐时期晋唐时期是我国古代医学的大开展时期。一批医学家执著 探索，为我国古代医学开展作出卓越的奉献。西晋太医令王叔和创著脉 经，奠定了中医脉象诊断学的坚实根底，在中医诊断上具有里程碑意义。 隋朝太医博士巢元方倾毕

7、生精力主持编著了诸病源候论 ,对后世中 医开展产生了巨大影响，等等。在这些医学大家中，首推的还数被后世尊 为药王的唐代大医学家思邈。思邈自幼聪明过人，7岁开场读书，有过 目成诵的天才。因为少时患疾，从小立志学医。思邈的家乡，盛产药材。 青年时期的思邈一面学习医书，一面不畏艰险，手执小镐，身背药篓，穿 山越岭，攀登陡崖，进山采药。他走遍家乡的名山大JII,还经常到“五台.word.zl 山”今药王山采药。他采药回来,军康妇科医院亲自将药进展晾晒、加 工，有时还亲自试用。苦、辛、酸、甜、咸，终究是哪种滋味？寒热敛泻, 终究对人体发生什么作用？他都要亲自品尝。思邈2啰 时，医道学成。他 一心一意用自

8、己的精湛医术为穷苦百姓效劳，但凡没有钱看病的人，他不 但不收诊费、药钱,还腾出房子给远道来的病人住，弁亲自熬药给病人喝。 不管三更半夜还是狂风暴雨，只要有人请他看病，他从不推辞，一定立 刻赶去救治。思邈对医术精益求精在医疗实践中,他还发现了许多新的疾 病创造出许多新的治疗方法。世界上第一个眼科疾病夜盲症的发现者是 思邈，找到治疗方法的还是思邈。这在世界医学史上是一个重要发现和突 破。那时，山区的老百姓中，有的人白天视力正常，一到了晚上什么也看 不见了，感到奇怪，便找到思邈诊治。思邈经调查发现，患这种病的都是 穷苦人，他看到穷苦百姓劳苦终曰，得不到温饱，更缺乏营养食品。他想 到医书中有肝开窍于目

9、”的说法，又想到五台山区的飞禽和野羊、野猪很 多，便让夜盲症病人吃捕获动物的肝脏。病人吃上一段时间，夜盲症便慢 慢地好转了。同时，在当地有几家富人找他看病，他看到病人身上浮肿, 肌肉疼痛，浑身没劲，思邈诊断为脚气病。他想为啥穷人得的是夜盲症, 富人得的是脚气病呢？这很可能也和饮食有关系。他比拟了穷人和富人的 饮食，富人多吃精米白面，鱼虾蛋肉，而穷人多吃五谷杂粮，他仔细一分 析，粗粮夹杂着不少米糠萩子，精米白面把这类东西全去掉了。他估计脚 气病很可能是缺少米糠和萩子这些物质引起的。于是他试着用米糠和麦萩 来治疗脚气病，果然很灵验,不到半年,许多富人的脚气病都陆续治好了。 思邈一生淡于名利，潜心医

10、学，隋文帝曾召他为国子博士，唐太宗要授他.word.zl 爵位，唐高宗让他做谏议大夫，他都一一绝，立志做一名济世活人的医学 家。在学医过程中，思邈除手不释卷地学习医学著作外，还特别注意向民 间寻求经历，广泛搜集民间单方验方。他经过一生近百年的时间，第一章医院文化溯源篇编著的备急千金要方凄十卷和?千金翼方三十卷等医学巨著，集7 世纪以前中国医学之大成，充实和扩大了我国的医学宝库，为我国医疗事 业的开展作出了伟大的奉献，被后世尊称为“药王。一千多年来，他不 仅永远活在广阔医务工作者当中，而且活在广阔人民群众当中，受到老百 姓的世代供奉。4宋元时期由于连年遭受战争，疾病丛生，原有医疗水平已不能满足

11、社会需要，不少医学家均认识到古方今病，不相能也，医学家为适应疾 病救治的需要，纷纷研究创立新的医学理论和医疗技术。其中成就最大的 要数完素、元素、朱丹溪、从正“金元四大家。完素字守真，金代河间今河间人，中医寒凉学派创始人，世人又 称其为“河间。完素所处的时代，是南宋和金对峙的时代，此时烽烟四起, 哀鸿遍野，百病丛生。当时朝廷要求医生治病必须使用太平惠民和剂局 方中的药物。当时许多医生受了影响，也习惯性地使用书中的药物，很 少能自己进展辨证处方，对疾病治疗效果不好。完素是个求真务实的人, 目睹人民在异族统治下的痛苦，不愿跟官方同流合污，金朝皇帝章宗3a 聘请他出来做官，都被拒绝了。他反对朝廷要求

12、使用局方?，又不可随 意加减的规定，他认为处方用药，要因人而异，应视病人的身体状况，所.word.zl 处的环境和疾病的实际情况来选择用药，不可一成不变。他一生精研磺 帝经?,对？经 有其独到体会，提出人身之气皆随五运六气而有所兴衰变 化，指出运气常变，应当掌握其规律，又阐发窿空病机十九条，认为人 体致病皆为炽热，治病需从寒凉法入手，以降心火、益肾水为第一要旨。 因此，提出了使用寒凉的药物来治疗当时横行肆虐的传染性热病的主，结 果疗效非常惊人，使用这种方法，他治好了许多人的病。因为他在医学理 论上强调炽热，之邪治病的重大危害所以，后世称他的学说为“炽热 论。又因为他在治疗上主用清凉解毒的方剂，

13、故后世又称他为“寒凉 派。他自己独创的方剂凉膈散、防风通圣散、散、双解散等都是效验 颇佳的著名方剂，至今仍在广泛应用，对后世影响很大。？元素字洁古，金之易州省易县军士村，今水口村）人，中医脾胃学派 创始人，世人又称其为“易水”。元素在集？邮理论的启示下，结合自己 数十年的临床经历，总结了以脏腑寒热虚实以言病机的学说，将脏腑的生 理、病理、辨证和治疗各成系统，较前又有提高。除心包络之外，他对于 每一脏腑均从生理、病理、演变、预后以及治疗方药等方面进展阐述，各 成体系，较为系统。元素的脏腑辨证说对中医学的开展作出了重要的奉献O 元素尤其对广1第一章医院文化溯源篇?脾胃病的治疗，有着比拟系统、 完整

14、的方法。他将脾胃病的治疗总结为土实泻之，土虚补之，本湿除之, 标湿渗之，胃实泻之，胃虚补之，本热寒之标热解之等具体治疗原那么。 他根据脾喜温运，胃宜润降的生理特点，分别确定了治脾宜守、宜补、宜 开治胃宜和、宜攻、宜降等治那么，为后世进一步完善与深化脾胃病辨治 纲领起到了不可无视的作用。止匕外，元素还对药物学有独到的研究。他认.word.zl 为，不同的药物对于不同脏腑的效用所以不同，是因为其各归于某一经的 缘故。因此，了解药物的归经，就可以掌握其药效特点。比方类泻火药, 黄连泻心火，黄苓泻肺火，白芍泻肝火，知母泻肾火，木通泻小肠火，黄 苓又泻大肠火，石音那么泻胃火。柴胡泻三焦火必佐以黄苓。用柴

15、胡泻 肝火，必佐之以黄连。所以，都是泻火药而药效不同，就是由于它们的归 经各不一样。如果用药不辨归经，无的放矢，那么很难取得预期的效果。 归经理论的创造，是对中药学理论的重大发展，它说明了为什么不同的药 物在临床上取得不同疗效的道理，既是临床经历的很好总结，又为辨证施 治遣药处方提供了中药效用的理论依据，推动了中药学的开展。朱丹溪名震亨，字彦修，婺州义乌今义乌县人，中医滋阴学派创 始人，因其家乡有条美丽的小溪叫丹溪，世人又称其为“朱丹溪。朱丹溪 小时候，读书能过目成诵，日记千言，言章辞赋，一挥即成。他年轻时潜 心朱程理学，学识渊博为东南大儒。他3啰的时候，因老母患严重的 胃病，请了许多医生治疗

16、都治不好，原来这些医生，大都医术粗劣，受当 时社会风气影响，盲目搬用局方，开的药小异，.yy0931.吃下去一 点效果也没有。这使他深深体会到医者儒家格物致知一事，养亲不可 缺 ?丹溪心法序。于是他立志学医，日夜攻t落索问?，缺其所可 疑，通其所可通，克制了学习上的种种困难，经过5年的勤奋苦学，不仅 治好了母亲的病，而且为日后从医打下良好的根底。后来他的教师许谦 卧病曰久，他更加潜心钻研医术，学业大有长进，朱丹溪4啰时，治愈了 教师多年的顽疾。后来，朱丹溪先后到吴中今江、宛陵今、南徐 今、建业今遍访名医。朱丹溪4砂时打听到名医罗知悌医术高明,.word.zl 学问精湛，他日夜兼程，赶到杭州，长

17、立风雨中，乞求罗知悌收他为徒, 罗知悌深为他的感动，收他为徒，悉心传授，使朱丹溪的医术有了长足的 进步。朱丹溪经过长期的实践积累，不仅医术上有很大的进步，而且在医 学理论上对炽热病有深入的研究，提出了相火论的医学理论和施治原 那么。他将火证分为实火、虚火与郁火，并提出火证的三大治那么：实火 可泻、虚火可补、火郁当发。朱丹溪认为相火是推动人身生生不息的原 动力，但是相火妄动，就会产生病理性的变化，以致火起于妄，变化莫 测，无时不有，煎熬其阴，阴虚那么病，阴绝那么死。可见，相火既有 推动人身生命活动的一面，如果反常妄动，又有煎熬真阴，而使人生病 的一面。因此，朱丹溪又有“阳常有余，阴常缺乏之说，主

18、滋阴降火”, 倡导滋阴学说。朱丹溪也因此被后世尊为滋阴派的代表。丹溪学说在我国 影响深远还于1胆纪时传入日本，对日本医学开展产生过重大影响，迄 今日本仍沿存有“丹溪学社。从正字子和，号戴人，金朝睢州考城（今XX县人，为攻邪派的代 表。从正幼喜读书，经史百家无不涉猎。因家世业医，对医学造诣尤深精于 经、难经、伤寒论等书。从正治学态度严谨，求在务实，立 论必以古代医学文献为依据，在病因分类方面，他在完素的根底上，将临 床各种疾病按病因分为风、暑、湿、火、燥、寒六大门类，比完素五运六 气归类法，执简驭繁，更加切合实用。在治疗方法上，从正那么从疾病发 生的实际出发认为邪气是一切疾病发生的根本原因，主治

19、病必先祛邪， 邪去那么正安。指出风、暑、火、湿、燥、寒为天之六邪，发病多在乎上 （外；雾、露、雨、雹、冰、泥为地之六邪，发病多在乎下酸、苦、甘、.word.zl 辛、咸、淡为人之六邪，发病多在乎中。于是，他根据经其高者因 而越之，其下者引而竭之，中满者泻之于，其有邪者溃形以为汗，其在皮 者汗而发之”的论述，提出治疗疾病必先祛邪，而祛邪那么应以汗、吐、下 攻病三法为主。具体地说，凡风寒之邪在皮肤经络之间所致的疾病，可用 汗法凡风痰宿食在胸膈或上院所致的疾病，可用吐法；凡寒湿痼冷或热客 下焦所致的疾病，可用下法。正由于从正倡言汗、吐、下攻病三法，所以 后世称他为“攻邪派。从正经过多年的医疗实践，不

20、仅丰富了汗、吐、 下三法的容，扩大了三法的治疗围，而且在运用中到达了十分准确熟练的 程度。他说识练曰久，至精至熟，有得无失，所以敢为来者言也“。元代 医家吕复也说子和医，如老将对敌，或兵背水，或济河焚舟，置之死地而 后生。对其学术作了恰如其分的评价。从正为了阐述自己的学术观点, 介绍几十年来的临床经历，曾写了十余种医学著作。后来其门人将这些著 作辑为一书，名曰儒门事亲,意思是说医家奥旨，非儒不能明，而 为人子者，不可不知医。该书共十五卷，详细论述了汗、吐、下三法的 学术主记载了各科唳病的临床治疗，有不少精辟的论断和创见，并附有 较多的医案，对我国古代医学开展具有重要的价值。5明清时期王晓鹤和王

21、永杰医学开展简史说明清疫病的数次大流行，促使当时的医学家在金元四大家对温病认识的根底上取得了突破 性进展，继明末吴有性对温病病因和发病特点、治疗原那么的开拓，清代 医学家建立了系统的温病学体系，使温病脱离伤寒而独立成为明诗乃至中.word.zl 医学开展史上最重大的成就。明清之际我国还创造了人痘接种技术，成 为当时世界人工免疫学的先驱，对天花流行的认识和人痘的接种术的创 造，是明清中医学又一突出成就，祖国医学至此已经开展到空前的高水平 。还是列举两个典型人物，让我们感受一下明清时期医学家的追求。时珍字东璧，晚年自号濒湖山人，新州t今省黄冈市新舂县新州镇）人, 中国明代伟大的医学家、药物学家。其

22、父言闻是当地名医，时珍继承家学, 尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。在他父亲的 启示下，时珍认识到，读万卷书固然需要，但行万里路更不可少。于 是，他既搜罗百氏M,又采访四方，深入实际进展调查。时珍穿上草 鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、儿子建元的伴随下，远涉深山原野，遍访名 医宿儒，搜求民间验方观察和收集药物标本。他首先在家乡新州一带采 访，后来他屡次出外采访。除湖广外，还到过、好多地方，均州的太 和山也到过。盛产药材的庐山和的摄山、茅山、牛首山，也有他的足迹。 后人为此写了 “远穷僻壤之产，险探麓之华的诗句，反映他远途跋涉，四 方采访的生活。时珍每到一地就虚心地向各式各样的人物

23、请教，其中有 采药的，有种田的，捕鱼的，砍柴的，打猎的，他们热情地帮助他了解各 种各样的药物。比方芸苔，是治病常用的药，但终究是什么样的？神农 本草经 说不明白，各家注释也搞不清楚。时珍问一个种菜的老人，在 他的指点下，又察了实物，才知道芸苔，实际上就是油菜。这种植物，头 一年下种，第二年开花种子可以榨油。于是，这种药物，便在他的冰草 纲目 中一请二楚地解释出来了。不管是在四处采访中，还是在自己的 药圃里，时珍都非常注意观察药物的形态和生长情况。薪蛇，即新州产的.word.zl 白花蛇，这种药有医治风痹、惊搐、癣癞等功用。时珍早就研究它，但开 场，只从蛇贩子那里观察。行人提醒他，那是从江南兴国

24、山里捕来的，不 是真的新蛇。那么真新蛇又是怎么样的呢？他请教一位捕蛇的人，那人告 诉他，新蛇牙尖有剧毒，人被咬伤，要立即截肢，否那么就中毒死亡。因 具有特殊的疗效，非常贵重，州官逼着群众冒着生命危险去捉，以便向皇 帝进贡。新州那么大，其实只有城北龙峰山上才有真正的新蛇。时珍追根 究底，要亲眼观察新蛇，于是请捕蛇人带他上了龙峰山上。那里有个援猊 洞，洞周围怪石嶙峋，灌木丛生。缠绕在灌木上的石南藤，举目皆是。薪 蛇喜欢吃石南藤的花叶，所以生活在这一带。时珍置危险于不顾，到处寻 找。在捕蛇人的帮助下，终于亲眼看见了新蛇，并看到了捕蛇、制蛇的全 过程。由于这样深入实际的调查，后来他在本草纲目写到白花蛇

25、时, 就得心应手，说得简明准确。说新蛇的形态是广龙头虎口，黑质白花、胁 有二十四个方胜文，腹有念珠斑，口有四长牙，尾上有一佛指甲，长一二 分，肠形如连珠。”说新蛇的捕捉和制作过程是多在石南藤上食其花叶，人 以此寻获。先撒沙土一把，那么蟠而不动，以叉取之。用绳悬起，刀破腹 以去肠物，那么反尾洗涤其腹，盖护创尔，乃以竹支定，屈曲盘起，扎纳 炕干。同时，也搞请了新蛇与外地白花蛇的不同地方出新地者，虽枯槁 而眼光不陷，他处者那么否矣。这样清楚地表达新蛇各种情况，当然是 得力于实地调查的细致。时珍了解药物，并不满足于走马看花式的调查, 而是一一采视，对着实物进展比拟核对。这样弄清了不少似是而非，含混 不

26、请的药物。用他的话来说，就是采视，颇得其真，”罗列诸品， 反复谛视。.word.zl当时，太岳太和山武当山五龙宫产的“榔梅”，被道士们说成是吃 了 可以长生不老的仙果。他们每年采摘回来，进贡皇帝。官府严禁其 他人采摘。时珍不信道士们的鬼话，要亲自采来试试，看看它终究有什么 成效。于是，他不顾道士们的反对，竟冒险采了一个。经研究，发现它的 成效跟普通的桃子、杏子一样，能生津止渴而已，是一种变了形的榆树的 果实，并没有什么特殊成效。鱼麦鲤，即今天说的穿山甲，是过去比拟常用 的中药。弘景说它能水陆两栖，白天爬上岩来，开鳞甲，装出死了的样子, 引诱蚂蚁进入甲，再闭上鳞甲，潜入水中，然后开甲让蚂蚁浮出，

27、再吞食。 为了了解弘景的说法是否正确，时珍亲自上山去观察，并在樵夫、猎人的 帮助下，捉到了一只穿山甲。从它的胃里剖出了一升左右的蚂蚁，证实穿 山甲动物食蚁这点，弘景是说对了。不过，从观察中，他发现穿山甲食蚁 时，是掀开蚁穴，进展舔食，而不是诱蚁入甲，下水吞食，时珍肯定了弘 景正确的一面，纠正了具错误之处。就这样，时珍经过长期的实地调查，搞清了药物的许多疑难问题，于 万历戊寅年（公元157笄完成了本草纲目编写工作。全书约有20M 字，52卷，载药1892中，新增药物37和，载方10000个，附图100图幅, 成了我国药物学的空前巨著。其中纠正前人车牌甚多，在动植物分类学等 许多方面有突出成就。本

28、草纲目不仅为我国药物学的开展作出了重大 奉献，而且对世界医药学、植物学、动物学、矿物学、化学的开展也产生 了深远的影响。该书出版后，r第一章医院文化濯U源篇卜。.word.zl很快就传到日本，以后又流传到欧美各国，先后被译成曰、法、德、 英、拉丁、俄、朝鲜等十余种文字在国外出版，传遍五。早在195年，在 维也纳举行的世界和平理事会上，时珍即被列为古代世界名人，他的石雕 象屹立在莫斯科大学的长廊里，不仅对中医药学具有极大奉献，而且对世 界自然科学的开展也起了巨大的推动作用。英国著名生物学家达尔文也曾 受益于本草纲目，称它为“中国古代百科全书。英国著名中国科技 史专家约瑟在中国科学技术史中写道：1

29、6纪中国有两大天然药物 学著作，一是世纪初（150笄的本草品汇精要,一是世纪末159笄 的本草纲目 ,两者都非常伟大。叶天士名桂号香岩，别号先生吴县（今市）人，清代名医。叶天士少承 家学。他的祖父和父亲都是当时名医。叶天士从小熟读经、难经 等古籍，对历代名家之书也旁搜博采。叶天士 12岁时随父亲学医，父亲去 世后，家贫难为生计他一边开场行医应诊，一边拜访名医继续学习。他聪 颖过人闻言即解，一点就通，加上勤奋好学，虚心求教，见解往往超过 教他的老师。叶天士信守三人行必有物币”的古训，只要比自己高明的医 生，他都愿意行弟子礼拜之为师，必待学成后始归。从12?28,他先后 拜过师的名医就有17人，后

30、人称其“师门深广。叶天土母亲患病，他总治不好，又请遍城外名医，也不见效。他 便问仆人本城有无学问深而无名气的医生？仆人说后街有个章医生，常夸 自己医术比你高明，但请他看病的人寥寥无几。叶天士吃惊地说出此大言, 当有真才实学，快请来!Mi卜人请章医生时说太夫人病势日危，主人终夜彷.word.zl 徨，口中反复念着黄连。章医生到叶天士家诊视老太太后，细看过去的 药方，很久才说药、症相合，理当奏效。但病由热邪郁于心胃之间，药中 须加黄连。叶天士一听便说，我早就想用黄连，因母亲年纪大，恐怕会灭 真火。章医生说太夫人两尺脉长而有神，本元巩固，对症下药，用黄连 有何不可？ ”叶天士很赞同，结果两剂药病就好了。以后叶天士逢人便说 章医生医术比我高明，可以请他 看病。叶天士最撞疗时疫和痰痘等证，是中国最早发现猩红热的人。在温病 学上的成就，尤其突出，是温病学的奠基人之一。清代乾隆以后，江南出现 了一批以研