《师说》（随堂课件）-2022-2023学年高一语文上学期精品随堂课件+教学设计（统编版必修上册）

1、 古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。然而，在魏晋南北朝时期随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。这个时候，有一个人不顾流俗，勇为人师，广招后尊师重道是中华民族的传统美德学，并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文学史上第一篇集中讨论教师问题的不朽之作师说，他也因此被誉为当世“狂人”，这个人就是“唐宋八大家之首”，著名的思想家、文学家韩愈。现在，我们就来学习千古佳作师说，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。尊师重道是中华民族的传统美德师说 韩愈探究作者的观点在当时的社会意义及在今

2、天的借鉴作用理解文中所采用的论证结构，学习正反对比论证的论证方法 理解韩愈所确立的“师”的概念、择师标准、从师之道掌握文中重要的实词、虚词、句式等文言知识 壹 贰叁肆学目教标 韩愈(768824),字退之,河南河阳(今河南省孟县)人,唐代著名的文字家,哲学家,古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎,也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,又称“韩吏郎”。谥号“文”,故又称“韩文公”,作品收录于昌黎先生集。明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首,苏轼又称他“文起八代之衰”。“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。 他们主张文章要像先秦两汉散

3、文那样“言之有物”;反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章;主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动,终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础。“说”是一种议论文的文体,一般是陈述自己对事物的看法。初中学过马说爱莲说等等都属这类文体。“师说”的意思相当于谈谈老师。正音:嗟乎ji 句读du 或不fu焉 则近谀y 欤y 郯tn子 苌hng弘听朗诵 齐读课文，注意读准字音,适当停顿;注意课文第二段的语气重音变化,要读出韩愈文章气势磅礴,感情充沛的特点,读准作者蕴含的感情。诵读感知“李氏子蟠年十七，好古

4、文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。” 从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇师说是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。“勇夺三军之冠，文起八代之衰”的韩愈为谁写了这篇文章？（引导学生学习课文第四段，讨论明确）文本研讨原因李蟠好古文，六艺经传皆通习之；他不拘于时，学于余；能行古道。一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的年轻人写下这一篇流芳千古的名篇佳作师说？你认为根本原因是什么？根本的原因是不拘于时和能行古道韩愈为李蟠写文章的主要原因：不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束。 当时的社会风气是怎样的呢？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？

5、（引导学生学习课文第二段，讨论明确）梳理第二段脉络第一层（开头两句）提出师道长期失传的问题。第二层（“古之圣人”到“官盛则近谀”）分析问题产生的原因：“耻学于师”的坏风气存在。可分三小层：总提：今之众人“耻学于师”分提一：“小学而大遗”分提二：士大夫之族讥笑从师而学者）第三层（“呜呼”到结尾）归纳本段主旨。学习课文第二段 既有纵向对比（第一组对比），也有自身对比（第二组对比），还有横向对比（第三组对比），通过正反对比,论证了从师学习的重要性。学习课文第二段文中如果不用这三组对比,效果好不好呢?一起看一段修改后的文字: 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!今之众人,耻学于师。此愚人之所以为

6、愚也。于其身也,则耻师焉,惑矣。吾未见其明也。 士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣。学习课文第二段对比论证的作用:造成强烈反差,增强说服力,突出观点。对比论证回顾劝学 通过温故知新,感受到作者运用对比论证强调的观点:从师学习的重要性。古往今来许多为人正是得益于从师学习。骐骥和驽马对比金石比喻来对比蚯蚓和螃蟹对比学习贵在积累坚持专一（）老师的职责是什么？（师者，所以传道受业解惑也）（）求学的人为什么要从师学习？（人非生而知之者，孰能无惑，惑而不从师，其为惑也，终不解矣）你认为师说中阐明了哪些重要的观点？大

7、家是否可以背得出来？（引导学生学习课文第一段，讨论明确）（）择师的标准和态度是什么？（无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也）（）第三段作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？（弟子不必不如师，师不必贤于弟子）讨论第一段本文写作特点：(1)语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。(2)论证上有破有立。例如：第1段，教师职责，择师标准。（立） 第2段，师道不传的原因。（破）第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）(3)对比论证。总结延伸 虽然文章说,这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的,可是读到这里我们还会只是这样看吗?他还是写给谁看的呢?可以说,韩愈的文章

8、还送给以下的两种人: 写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的。提醒他们改掉这种坏习惯,否则后果会很严重。我们不难理解韩愈写这篇文章的感情,那种社会风气造成的忧心如焚是远远超过李蟠个人勤学好问带给自己的喜悦的。总结延伸 1200多年过去了,今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误,社会上不尊重教师的现象比比皆是:家长袒护孩子,辱骂老师;学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师;学生在路上碰见老师却形同陌路从这个意义上说,这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢?总结延伸 用我们现代的眼光来审视一下韩愈关于从师学习的观点及论述，看看还存在哪些局限性，请同学们围绕“教师的职责”“择师的标准”“师生的关系”等问题按

9、小组讨论，而后作典型发言，谈谈自己的看法。话题：“我心中的好老师”、“最漂亮的师生关系” 人的成长是离不开教育的，一个没有教师，没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠！正是这种穿越时空的恒久价值,使这篇文章历久弥新,成为经典。同学们,反思自己吧,让中华名族的美德在我们身上发出更耀眼的光芒。归纳整理文言基础知识(1)通假字:师者，所以传道受业解惑也。“受”通“授”。或师焉，或不焉。“不”通“否”。(2)虚词之：古之学者 之，助词，的。巫医乐师百工之人 之，助词师道之不传也久矣 之，取独 句读之不知 之，倒装标志 作师说以贻之 之，代词归纳整理文言基础知识其：其为惑也 其，代词今其智乃反不能及 其，人称代词其可怪也欤 其，副词，表推测于其身也 其，人称代词(3)词类活用耻学于师 （形意动）吾从而师之 （动意动）归纳整理文言基础知识(4)句式“句读之不知，惑之不解”（倒装）(6) 结构助词“之”的几种用法，略