赵普怎么了4篇

1、第 PAGE13 页 共 NUMPAGES13 页赵普怎么了4篇陈桥兵变之后，宋太祖赵匡胤时刻想着统一天下。南唐后主李煜却依据长江天险，进贡而拒不交出主权，阻碍着南北统一。 这天上午，太祖正在和众大臣商议如何攻打南唐，侍卫禀报，宫门外有个从江南来的书生，要求圣上册封官职。 江南人文底蕴深厚，来人开口就敢要官，定有几分真才学。时下正是用人之际，何必拘泥于小节。想到这里，太祖便要宣此人上殿，却被宰相赵普拦住了：“陛下莫急，来人如此张狂，小心有诈。”说完他问侍卫，“来人可报了名号？” “樊若水，来自南唐金陵。” 不等侍卫说完，一位臣子已忍不住笑出声：“请陛下恕微臣无礼，陛下可曾听说过大漠孤烟落日圆的

2、笑话，说的就是这个樊若水。” 原来，樊若水的父亲是南唐池州一个县令。作为县太爷的公子，樊若水从小就仗着自己读过几天书，恃才傲物，谁也不放在眼里。有一年，他到都城金陵参加科举考试，想一举成名，光宗耀祖，没想到被主考官毫不留情地刷了下来。他很不甘心，就给皇帝李煜写信，提了一些治国理政的建议，并奉上了自己的几首得意诗作，其中一首开篇之句就是“大漠孤烟落日圆。”李煜此人，论管理国事远不及父辈，但是谈诗词歌赋，却是顶尖高手。樊若水的几首诗，哪里入得了他的法眼，不但被他当场扔进了废纸篓，还被时常当做笑话取乐。此事在金陵乃至整个南唐，无人不晓。 “陛下，樊若水肯定是在南唐混不下去了，才到我大宋来。臣以为对这

3、等沽名钓誉之徒，不仅不能召见，还应赏一顿棍棒，以扬我大宋国威。” 听完大臣们的意见，太祖深思良久说：“人家大老远跑来投奔大宋，心意可嘉。于情于礼，都应见上一面。” 在宫门外晒了大半天太阳，才得以宣见，樊若水心里十二分不痛快。他气呼呼地走进宫，见了太祖也不跪拜，只拱手作了个揖，算是打招呼。 见他这副鼻子不鼻子的臭模样，登时就有臣子要发作，被太祖用眼神止住了。为了缓和气氛，太祖特地叫人给樊若水赐座，然后亲切地问：“你为什么要取若水这个名字啊？” 樊若水回答：“我自幼喜欢读书，曾经看到唐朝有个大臣叫倪若水，为人刚直，我很仰慕他，所以给自己也取了这个名字。” 他这话一出口，旁边侍立的臣子差点儿没笑喷了

4、。原来唐朝那个大臣不叫倪若水，叫倪若冰。因为书是竖着排版的，那个“冰”字就是在“水”字的左上角加上那么一点，如果读得不仔细，难免会把“冰”看成“水”。 听到众人的笑声，樊若水急了：“有什么可笑的？太宗皇帝说：夫以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。难道我们不应该向古人学习吗？” 众臣子几乎笑岔了气，此言明明是魏征死后唐太宗的感慨，告诫自己要虚心纳谏。怎么到了樊若水这里，就断章取义成向古人学习了呢？ 太祖虽然行武出身，书读得不多，但是对这些史实还是知道的。看到樊若水面红耳赤的着急模样，知道越是心高气傲的人，自尊心越强。于是不但没有揭穿他，还笑呵呵地说：“看来你知道不少古人的事呀，不错不错，

5、我给你改个名字，就叫知古吧。”并赐樊若水进士及第，加封官职。 待樊若水出宫后，众大臣纷纷进言，请求太祖收回成命，说此事一旦传出，定会遭到天下百姓耻笑，说太祖不懂用人之道，有辱圣明，而且还会引来更多不学无术之徒。 太祖摆摆手，止住大家的议论：“知古虽然学而不精，但是关心国事，尊崇先贤，有此赤诚之心，实在难能可贵。假以时日，能当大任。” 话说到这个份上，众大臣不便再言语，独有赵普忧心忡忡。陛下做事素来沉稳，今日之事太过荒唐，该不会是日夜思念渡长江，神智糊涂了吧？退朝之后，他吩咐几个贴心侍卫，昼夜盯住樊若水，一有风吹草动，立即禀报。 再说这樊若水出宫后，回到客栈不吃不喝，倒头大睡。第二日，他叫店小二

6、将酒菜送入客房，一边喝酒，一边对着任命书时而仰天狂笑，时而捶胸痛哭，时而放声高歌，时而倒地长叹，把客栈闹得鸡犬不宁。第三天，他紧闭门窗，足不出户。听送酒菜的店小二说，他一直呆在那儿自言自语，一会儿说此事万万不可，一会儿又说时势使然。第四日、第五日，他不启程赴任，反倒把汴梁城的角落走了个遍。 听完侍卫的禀报，赵普也糊涂了，这樊若水要官不上任，到底唱的哪一出啊？第七日退朝之后，他便将这些告诉了太祖。太祖听了很生气，叫人宣樊知古即刻进殿。 很快，樊知古就来了，“陛下，微臣已在宫门外恭候多时了。即使陛下不召见，微臣也会求见。” “哦？”太祖有些意外，“说吧，你又想求何事？” “是不是嫌上次陛下封的官职

7、太小，想求个更大的？”赵普忍不住讥讽道。 樊知古不理会赵普的冷嘲热讽，对太祖说：“微臣无他事相求，只想求陛下收回成命，让微臣做回一介布衣。” “放肆！我大宋的官职是你想要就要，不想要就不要的吗？你当这是菜市场？你眼里还有没有陛下？” “微臣知罪，请陛下息怒，相爷息怒。大漠孤烟落日圆，凑诗一句贻经年。若冰非若水，知古不知古。”说到这里，樊若水从怀里掏出一卷画轴，跪于殿前，“知古才疏学浅，不堪当此重任。如今想起那天在陛下面前的狂妄无知，羞愧难当。陛下明知小民不才，却不责不罚，以礼相待。如此厚恩，无以为报，唯有以此长江天险图进献，愿助陛下早日成就统一大业，让南唐百姓和大宋百姓一样，过上安宁富足的生活

8、。” 太祖大喜，接过地图。原来那年科考失败沦为笑柄后，樊若水一怒之下，来到离金陵只有80多公里的军事重地采石矶。他白天扮做渔翁，在江边垂钓。到了晚上，他就拿出一团丝绳，一端系在南岸，然后划起渔船，带着绳子扯到北岸。如此往返几十个回合，把这段长江的宽度、水流、地形地貌等信息，摸得一清二楚。 公元974年10月，宋太祖接受樊若水的建议，用船在长江上搭起了一座浮桥。宋军突破长江天险后，在江南如入无人之境，不久就兵临金陵城下。没过多长时间，南唐后主李煜不得不袒露右臂，出城投降。从那以后，李煜沦为阶下囚，日夜以泪洗面，只能在宋朝的天空下哀叹：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 (2) 赵普怎么了己所不

9、欲勿施于人作文四篇 己所不欲勿施于人作文四篇 “己所不欲 勿施于人”，我想，这句话大家一定都很熟悉了吧！这是2500多年前，孔老夫子说的一句话。 所谓“己所不欲 勿施于人”就是用自己的一颗心去帮助别人、感化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。准确的说，就是：种豆得豆，种瓜得瓜。 我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。而我们在生活中的唯一不同就是，要以一颗善良的心去帮助别人、理解别人、感化别人，将“文明”与“宽容”栽在他人的心灵的土地上。 “己所不欲 勿施于人”干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想： 医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；在医院里的那些在生死边

10、缘痛苦的挣扎的病人；想想那些在街上乞讨的老人与孩子；想想那些因为天灾而在水深火热之中受苦的人们你的心里总是会泛起一丝丝的辛酸，不是吗想想看，如果你是这其中的一员，你会希望自己被别人看不起吗？我想没有。其实，每一个人都有在这个世界生活下去的权力，不，应该是每一个生物，每一个生命都有权力在这个世界生存下去的权力。即使是那些做错了事情的人，也是有法律来惩罚他的。 “己所不欲 勿施于人。为别人想想，别人也会为你着想。要以自己的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。 己所不欲勿施于人作文 众所周知，论语是一部记录孔子和其弟子言行的一部书。这短短的几句话中蕴含了学习的态度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝时

11、期开国宰相赵普便以这半部论语治理天下。可见其作用之大和重要。 这部论语中让我记忆最深刻的是那句“己所不欲 勿施于人”短短的八个字，却道出了做人的真实意义。自己不愿意做的事，不要强加给别人。这句话相当普遍，大都人都学过。我们都明白它的意思：将心比心，设身处地的替别人想一想。可在现实生活中，我们真的做到了吗？ 那是开学不久后，老师要调动我们的座位。换完位置后，我做的桌椅大不如以前好了。老是摇摇晃晃的，还发出“咯吱咯吱”的声音。我坐着不舒服，所以就想趁中午没人时把我以前坐的桌椅换回来。我走到那桌椅面前，注视了一会儿，又走开了。为什么呢？因为我想到了孔子先生的那句“己所不欲 勿施于人”这张烂桌椅，自己

12、不想坐，别人也不想啊。第一次坐到了好桌椅，第二次别人也好不容易坐到了好桌椅，凭什么又让别人坐一会烂桌椅呢？更何况自己都不想要，别人又怎么会想要呢？将心比心，也要站在别人的角度上，替别人想一想。 还有一个在新闻上看到的故事。非洲某个国家，黑皮肤的人不允许进入白皮肤人的公用场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是卑贱的种族，避之惟恐不及。有一天，一个白肤美女在沙滩上晒日光浴。晒了大半天后走进附近一家餐馆用餐，但很久没有侍者前来招待她。她满腔怒火，准备要发火时，却从旁边镜子看到自己被晒黑的皮肤。此时，她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味。 我从论语中深刻体会到：无论做什么事，我们都要设身处地的替别人想

13、一想。正如孔子先生所言：“己所不欲 勿施于人” 论语教给了我很多道理，而这些道理我们要学以致用，用在生活当中，提高自己的修养。而这些道理，我们也同时能够在生活当中细细体会到。论语它激励我们前进，告诉我们做人的道理，体会生活的乐趣。 己所不欲勿施于人作文 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人一年二班李莹荣誉：“双十”之星格言：己所不欲，勿施于人。出处：孔子论语释义：在打算怎样要求别人之前，应当先问问自己；如果自己都不愿去做，就应当马上停止要求别人。每个人都有自己的喜好，有的喜欢琴棋书画，有的喜欢博览圣书，然而我却喜欢阅读格言，学习格言。格言，具有言简意赅，朗朗上口，通俗易懂，便于传诵的特点。格言

14、，堪称中华文明的结晶，也是中华美德星火相传的特有方式。我喜欢“厚仁”类的格言，因为“仁”是让孔子哲学思想的主体，是中国儒家学派伦理思想的核心。“仁”所涵盖的内容十分广泛，其核心是“爱人”。即，倡导人与人之间的亲善关系。“仁爱”的思想，对维护社会秩序，调节人际关系，至今仍有积极意义。“己所不欲，勿施于人。”是我最喜爱的一条格言，它的大意人人都清楚，了解，但却不一定知道它真正的含义。这句话表达了一种对待人平等和尊重的态度。当自己要做某件事的时候，先设身处地地想一想，如果调换一下位置，自己是否愿意遇到这样的事，这是人类社会生活应普遍遵循的社会基本准则。弟子规中“将加人，先问己，己不欲，即速己。”也在

15、讲“己所不欲，勿施于人。”的道理。不仅仅现代人在遵循这个道理，就连古人也曾经遵循过。东汉末年，曹操在和袁绍作战时，处于下风，他的许多部下对胜利没有信心，都和袁绍进行联络，以防曹操失败后自己好有个出路。后来经过官渡之战，曹操打败了袁绍，在袁绍那里缴获了这些书信，曹操看也不看，就让人烧毁了。有人问曹操说：“为什么不查查是哪些人和袁绍勾结。”曹操说：“这些人跟我打仗，四处奔波，谁没有家庭儿女，谁在绝望时也会找出路。当时连自己都没有信心，怎么去要求别人呢！”西晋时有个人叫庾亮，表字无规，此人为人正直，遵守礼节。有一段时间，庾亮被朝廷任命为司徒，兼扬州刺史录尚书省事，上任的途中，庾亮骑的马有白色的斑点，

16、这在当时是被看作不吉利的事情。属下殷浩认为，这样的马对自己的主人很不吉利，所以苦口婆心地劝庾亮将这马卖掉，再换一匹。庾亮却回答说：“世上哪有自己认为是危险不吉利的东西转移给别人的道理？”殷浩听了之后，顿时哑口无言，惭愧的退出了屋门，悄悄地离开了。无论是谁，无论是曹操的“宽容”还是庾亮的“为他人着想”都令人感动。可以看出“己所不欲，勿施于人”对于我们来说是多么重要，无论是为人还是处事都应该做到这一点。“己所不欲，勿施于人”永远是我们做人行事的基本准则。教师点评：文章结构严谨，层层深入，有很强的说服力。究其原因有以下几处亮点：1.文章开篇能对格言有深刻的认识，且见解独到。2.文章对孔子核心思想进行

17、解析，这对理解“己所不欲，勿施于人”的思想做了铺垫。3.运用大量事实论证，是文章更有说服力。（吉林省舒兰市第三十一中学一年二班指导教师：马立仁） 己所不欲勿施于人作文 己所不欲，勿施于人！大教育家孔子曾教育我们一一己所不欲，勿施于人。他、它出自论语。中国古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自己不愿意做的事，不要强加给别人。“子贡问曰：有一言而可以终生行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”译文：“子贡问孔子：人生修养的道理能不能用一句话来概括？孔子说：那大概是恕啊。自己不想要的东西，切勿强加给别人。”“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道。这句话在阶级矛盾尖锐激烈的时

18、期是不可能做到的。今天，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是可以做到的。这还能促进团结，使社会安定。“己所不欲，勿施于人”是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的论语就如同西方的圣经一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。论语分二十篇，其中的颜渊篇主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。有些故事正表现出己所不欲，勿施于人的道理。春秋孙叔敖，幼时在路边看到一条两头蛇，据说看到这种蛇的人必死无疑。他想：要死就死我一个吧，不要再叫别人看见遭殃。于是，他斩杀了这条蛇，埋入了山丘。还有个故事：东晋大臣庾亮，他骑的马里有一匹很凶，有人让他卖

19、掉。庾亮说：“我卖它就会有人买它，那样也会伤害它的新主人，难道因为这匹马对自己不安全，就可以嫁祸他人吗？”这两人都有着：己所不欲，勿施于人！的精神。这句话在阶级矛盾尖锐激烈的时期是不可能做到的。今天，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是可以做到的。这还能促进团结，使社会安定。中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今天认真地的思想吧。大弯小学五年级一班乙组 (3) 赵普怎么了我心目中的孔子作文（3篇） 初中七年级作文 我心目中的孔子 知识渊博的读书人从来不会拒绝阅读，而总是在选择纷繁复杂的视野中紧紧追随经典的脚步。在自己求学的

20、过程中，他们总是不言辛苦，向知识比自己渊博和一些对自己的知识面有帮助的书籍上下功夫。 孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为闻名遐迩的大学问家，思想家。 作为一个完全有资格来炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习中探索吗？回答是肯定的。孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。 “勤奋，谦虚，好学，乐观，实事求是”这是他的学习精神。他以最博大的胸怀去接容包纳世间万物。这是我最佩服他的一点。在治国方面，他主张“仁”，他的美德核心是形式与内容的统一。他提倡把文学艺术和政治道德结合起来，他认为一个完美的人应该在诗礼

21、乐方面修身成性。 他的人生智能谈话成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的宝典，当我们阅读吟咏他的这些话语时，都可以从他的智能中找到自己生命的目标。 我们也许不会学到孔子的全部，但我们可以从中找到一个新的自我。 我心目中的孔子 宋朝开国宰相赵普曾今说过自己是以半部论语治天下。由此可见“论语”一书在我国古代封建社会的政治与社会中起着相当大的一个作用，作为治国之本的“论语”被世人所推崇，而它的作者 孔夫子，在数千年之后的现在依然是万人敬仰的至圣伟人，因为他的经典儒家思想陶冶了整个中国的核心。简而言之，中国的文化极大地受到了孔圣人的影响。 世上的所有真理都是经历时间的磨砺才站稳脚跟的，正如孔子的儒派思

22、想；并且所有的真理都不张扬，它是慢慢潜入人们的思想之中，所以朴素的也只有是真理了。最主要的，真理其实很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不会披上羊皮，迷惑人们，它只是支持着事物最根本的本质，而没有半点虚假。比如文艺复兴时期的地心说虽被天主教支持但最终却被日心说压倒一样。 孔圣人便是真理的缔造者，如果我们去看他的画像的话，很易看出他具备着所有智者和长者的气质，朴素无华，简简单单的衣着，就像个极普通不过的老人， 孔子之所以比凡人更高一层次，因为他是安贫乐道之人且早已领悟天地人之道，应该说这就是君子的表现，所注重的是心灵世界，而凡人为名利操劳，图的是物质世界，简而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心灵太少

23、。 由此一想，要是没了孔子，这个世界将会怎样？ 古典文化研究者 于丹在她的著书中这样写道：论语的真谛就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。也就是说，论语是人们通向幸福的航标。正是有了孔子的真理，世界变得靓丽了起来， 我心目中的孔子 孔子，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，被后人尊称为“圣人”，他的着作有很多，如，春秋等，其言行和思想主要即在于论语中，孔子前年来一直深受我们的仰慕。我十分喜欢孔子，它不仅对自己的弟子要求严格，对自己更是如此。 我一直喜欢孔子，通过论语，史记的记载，为我们可以看到一个真实鲜活的空子，看到他的豁达，风趣，率性，无私，看到一个真性情不朽的孔子。孔子出身贫贱，身份卑微，是那时候社会的最底层。但孔子性情开朗，是一个充满人情的人。我们心目孔圣人已经不在了，他已经永远离开我们，但他依然存在，他永远活在我们的心中。孔子，不只是指孔圣人，也暗含了一种文化。这种文化影响了一代又一代中国人，没有他的文化，我们的生活就会变得没有礼道，我们也会变得不那么精彩。是他时时刻刻教育着我们中华儿女，是他教会了我们做人的道理。是他让中国的文化变得格外灿烂。在我看来，坚强是孔子的化身。孔子年少丧父，中年丧妻，老年丧子，饱经人生的苦难，始