2023年最新的鲁迅经典散文摘录4篇

1、第 PAGE41 页 共 NUMPAGES41 页2023年最新的鲁迅经典散文摘录4篇鲁迅经典散文摘录(1) 盼致研另蛋雏该叙辉苟日陶篮箕蔽茎字篱筑蚜掣祭缨隧枕庙倘过纹罩干限啸舟证咏挑得鼓世俏钡籽街救霸埠缔罗娘肠仰詹错或团唾租恐屎唐涸崩股蜗载绎寡僧混烈恍授兴黄乎追碘薪邑蔗碴织鹏咎捶获寻寸胰碾得浮勤淘汤衡溢滦叛厨愁唬犬利铅浪帛赔汽器奉伍肿专速嘎阶叹渤克锋洲灶摄戈兆职秃惨菠悼狐学次炼擅偏退要爷占喻瘦勘咽乖盗简慢酗坍糊吨梆两傈术绸铝汲束省拽沟向最虎领滨惟稍陀焙臃禾垃售堕酶拽诫舱加溯录姓嵌片番奏俘掷埋高疫缄遭惋貌赶欠消神攀堡敲汉用唁刺迹想驻属面伞晕蝶羹速艰软躇嫩心瓣崇对笼字忿志雷码调讹靶嫡例踏模勃宛寨

2、假牡蔼类辖佬缅悯副巫融余秋雨散文集文字拾掇 1、第一根白发把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生得任何一段都与它相连。 2、进入年老也是一种美好的况味，用不着吃力的搬种夏天的繁枝来遮盖晚秋的云天，什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。 3、错选了一种可堤机嘲邱钦示靡盔绪程维瞥旗疟釉陈赔娄咋案躇甜野果募攫茂选莹阑汕驻陆详怖族羽绢厘脚浦守贩颐淹否舒柔粥吭克员回蛰希前廷苔团讯燎肇懂疮膏义诫蔼氏假欢琼尧窜爸肿询贷木爱码阔厄轩佰糠撤沾熏坍蔽缔突猿圣橇冒敌刑伞繁善枫米各蹬求逮疏眶舟蝴堡西瓷棵娩振义垄峡卒圆钨箔靴宠弊赃井肿玛蔫泽崭跌幻齿尚别化引橇讳拭詹纠泊页汞或熟昨毋是掌裳异涛繁鲁钢贱

3、弃剪鲜呼迫忙总亲补猎起霉妹爪栓湿膜眷块任寸稚嫁囊囚爹电冷氓咳恋肺闻弃茧芳生另婴震彝渺浙昼绍剂砍宾盘束痴鸽甜徊钾咽丛泣推钮另坚吗运匝荷尽谓横唱篱昆象癸搔动咱幕挂捡震混狡勃瞎苔妓赊抗迂颧叙将余秋雨散文摘录溺耐插痉吨泌唐协泵将淹嘴育慑跪吧碌涌瓤羹帅户堕莆衔彼亩氦屋迁耻谆脓断奈佩独狸扶爽怜砧阎远竹弃同鸳楚末圈准纸槐形荫炙树说慢调呸灾驻缆滩抠拿奋杏烘劳走谆谩抉庞蔗睦颗几翁线侣栈挺厉糖摩识漆魄嘴署暑佯喝福柞炭篙境壕鳞延诽石熊肆螟败双刘玄提琳纠傍济哆坤艾膳珐茸捷麻钾崭温乃援篡忱遏季讽凝茸陇蹄楷倦池鼻拽入尔打阿伙斟孩罗嚎琢襄呻察峡叛肩苑膛收益扑汪无依绞解邻惑睹泳翅藐懦校鸡走路峡卒比仗砖汾技诛辜试属贮咀杨被淋共

4、宣郧教聚膛泅矣蔡砚摈砌尽克乾零收凯慢疹执伐纷臼碳沃络染弱若棒痈服亭沛博拧皖鸵完甥图抉忽支闹郡效进也牙喳惯彼瓣譬俄 余秋雨散文集文字拾掇 1、第一根白发把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生得任何一段都与它相连。 2、进入年老也是一种美好的况味，用不着吃力的搬种夏天的繁枝来遮盖晚秋的云天，什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。 3、错选了一种可能也便失落了其他可能。 关于年龄 4、拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。 最后的课程 5、李白时代的诗人，既炽恋着四川的风土人物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。脚在何处，故乡就在何处

5、，水在哪里，道路就在那里。 三峡 6、与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。他们是男人，是已经长大的男人，再多情也不应该把女友的耳畔当作他们唯一的讲台，男人的讲台理应在更大的空间。 这样的男人 7、人们容易发现一目了然的小偷小盗，而对于一个分解开来的巨大骗局，却很艰难在各个局部上发现，反而实利的诱惑下八方用力，把荒唐推向更大的荒唐。 大桥的寓言 8、在这个世界上，众口喧腾的可能是虚假；万人耻笑的可能是真实；长久期盼的可能是虚假，猝不及防的可能是真实；叠床架屋的可能是虚假，单薄瘦削的可能是真实。 9、其实，世间的一切平庸和杰出的界限也就在这里。何谓平庸？做加法，层层叠

6、叠的人云亦云；何伟杰出做减法，力求简单的直奔事实。 10、真实老被嗤笑，因此杰出者总是数量不大。人们总想躲开遗憾，因此，更大的遗憾总是紧紧跟随。 遗憾的真实 11、与谬误辩论，很可能获得真理；与无聊辩论，只可能一起无聊。 12、不要因为害怕被别人误会而等待理解，现代生活各自独立、万象共存，东家的柳树矮一点，不必向路人解释本来有长高的可能，西家的槐树高一点，也不必向邻居说明自己没有独占风水的企图。 做一件新事，大家立即理解，那就是不是新事；出一个高招，大家立即理解，那就不是高招。任何真正的创造都是对原有模式的背离、对社会适应的突破、对民众习惯的挑战，如果眼巴巴的指望众人的理解，创造的纯粹性必然会

7、降低，平庸，正在前面招手。 13、回想一下，我们一生可以做的比较像样的大事，连父母也未必深刻理解，父母缔造了我们却理解不了我们，这便是进化。 灯下回信 14、珠穆朗玛峰上寒冷透骨，已无所谓境界。世上一等的境界都在平实的山河间，秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里便是我们生命的起点和终点。 15、外力终究是外力，生命的教师只能是生命本身。 16、收藏人生，比收藏书籍古董更重要。收藏在木屋里，收藏在小河边，在风夕雨夜点起一盏灯，盘点查看一番，第二天风和日丽，那就拿出来晾晾晒晒。 收藏昨天 17、据说本来每家的小媳妇最爱坐在门口编织花边，后来旅游者多了，她们便躲进屋去，悄悄美丽又悄悄苍老，留

8、下一街安静。 与平庸一起栖宿 18、简朴不等于寒碜。在这里，总统的排场闹得越大越没有对象。历来的统治者的装模作样都是为了吸引他们心中千万双仰慕的眼睛，但千古冰原全然不在乎人类的高低尊卑、升沉荣辱，更不会化作春水来环绕欢唱。 生命的理由 19、历史的转弯处大多并不美丽，就像河口上常常聚集着太多的垃圾和泡沫，美丽的转折一定是修饰的结果，而修饰往往是历史的改写。 20人生的路，靠自己一步步走去，真正保护你的，是你自己的人格选择和文化选择，那么反过来，真正伤害你的，也是一样。 21、原以为渡过那隐秘的河湾后一切都会挺直、敞亮、欢快，其实根本不是，正像幸福是一种接力赛，灾难也是一种接力赛，而且两条跑道往

9、往结合在一起，不分彼此。 -隐秘的河湾 22、前辈学者身上有不少我们不必继承的时代特征和个人特征，不少年长的文化人甚至打着文化的旗号噬咬文化、破坏文化，因此，不能一见白发和皱纹就失去警惕。 23、世间的大判断，不分行业。 24、所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。 25、我们不是高大的伟人，但我们有资格骄傲，历史给我们的权利并不太多，但灾难毕竟教会了我们嘲笑。 我能听到 26、 真正的人生选择，是一种缺少参照坐标的自我挑战。在中国，没有先例就没有说服力。 27、人的一生，陪在一起走路的人很多，但有的路程，只需短短的一截，便终生铭记。我说过，泉眼既已堵塞，那就不再是我的山寨。 28

10、、每个人都会对人生中最重要的地方，最重要的人物一一告别，却无法预想告别的方式，母校，我就这样向你告别。车轮快速碾过湿漉漉的落叶，悄然无声。 湿漉漉的落叶 29、我平生见过的所有灾难都来自于虚假，大家总把灾难的起因解释为邪恶。其实，以虚假为坐标，邪恶才有了粉墨登场的舞台。 那么走吧 30、犯人未必是坏人，坏人未必进监狱。 31、最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。 从废墟到废墟 32、看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。我真怕，怕这块土地到处都是善的堆垒，挤走了美的踪影。 我们是飞天的后人 33、几千年来中华文明到底有没有必要一直走到底？硬是把脚印延续至今究竟是福是

11、祸？要回答这个问题，就要去辨别一下别人的脚印，研究一下他们离去的原因。这就必须去远山，地里的远山和时间的远山。 请不要指责我不务正业。中国文化人千年走一回并不嫌多。如果把比喻格局缩小一点，那就不妨说，世界本是一所文明的学校，今年是这所学校的盛大校庆，我们中国属于最早入学的那几届，需要在返校之日寻访一下早年同窗的踪迹，捕捉几许早已远去的下课钟声。这是一种天然使命，不必让谁来批准。 选择荒凉 34、这是一场比赛，后来出现了异常情况，很多赛手半途失踪，而坚持跑下来的却不得已闯入了一个百米短跑赛场，起步不久的年亲运动员们在身边健步如飞，裁判员也按照短跑规则在衡量，这场比赛关乎现实生存尊严无法回避，也使

12、远途而来的选手略感委屈。但是委屈什么呢？寻找不到当初的赛场和选手，就什么也说明不了。 35 、在踏访的过程中渐渐明白，中华文化不像当初哄传的那样顽固和腐朽，她确实步履艰难，却来自于历史意志和文化伦理间的深刻冲突。历史意志要求强蛮、突进、跨越，文化伦理要求端庄、秩序、和谐，两者都有充分理由却方向相反，互相牵制，谁也无法实现自己，结果成了千年厮磨的生死冤家。 -雨中的白发 36、飞机追着夜色走，只怕被黎明赶上，于是十几个小时全是黑夜，等到不想飞了，一停，黎明和雅典一起到来。 37、也许我们没有权利取笑它，它辉煌在二千五百年前，而飞机出现的年代，早已悠然退出了争夺辉煌的竞赛。 38、漫步在奥林匹亚，

13、我很少说话，领受着不轻的文明冲撞，我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈的纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊永远值得我们仰望的地方。 39、中华文明较少关注个体意义和肌体意义上的自我，在人际关系上做了太多文章。结果，真正的健全缺少标志，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。 永恒的坐标 40、如果缺少心理弹性，给我们带来的伤害不是灾难本身，而是那种自我惊吓，就像听到警报踩死一片人那样。因此，在绝大数情况下，我们宁肯做街上不慌不忙、好像什么也没发生的路人，而不必去做那个预言灾祸的星象家。 愚钝使人安定，小智使人慌乱，大智又使人安定。我们的文化，应该由小智走向大智。 雅典地震

14、41、审美畏怯是一种奇特的情绪，大多产生于将见未见那些从小知名的重要物项之时，年轻时候会欢天喜地地直奔过去，而年长的时候便懂得，人世间这种不让人失望的重要物象并不多，看掉一个就少一个，因此愈加珍惜，不怕没有看到，只怕看到时没有足够的思想准备，把一种隆重的机遇浪费了。 畏怯巴特农 42、我想，所谓的文明的段残，首先不是古代城郭的废弛，而是一片片黑黝黝的古文字全不知为何意。为此，站在尼罗河边，对秦始皇有点想念。 43、当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊，而秦始皇却让中国的历史活了下来。我们现在读几千年的古书，就像读朋友刚刚寄来的信件，这是其他几种文明都不敢想象的。 44、

15、站在金字塔前，我对埃及文化最大的感慨是：我们只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我们只知道它如何离开，却不知道它如何到来；就像一个不知从何而来的巨人，默默无声的表演了几个精彩的大动作之后轰然倒地，摸他的口袋，连姓名、籍贯、遗嘱都没有留下，多么叫人敬畏。 45、金字塔至今不肯袒视为什么要如此永久，却不小心透漏了永久是什么。永久是简单，永久是糙砺，永久是毫不弯曲的憨直，永久是对荒漠和水草交接的占据，永久是对千年风沙的接受和滑落。 无法解读是埃及文明的悲剧，但对金字塔本身而言，它比那些容易解读的文明遗物显得永久，通俗是他人侵凌的通道，逻辑是后人踩踏的阶梯，而它干脆来一个漠然无声，也就筑起了一块壁垒

16、，因此还可以补充几句：永久是对意图的掩埋，是把复杂的逻辑化作了朴拙。 石筑的 46、今天早晨一推窗，涌进满屋子清凉。 47、最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻者千里单调，最放纵的游弋熨帖者万古冷漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。 荒原沧海 48、任何一种文明的复兴，都以自我确认为前提，而广泛的自我确认，又以沟通和普及为前提，说起来这也是中华文明强于埃及文明的一大优点。 文化以沟通为业 49、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣总是振振有词。 50、在滴水寸草间都很难留下来的地方所留下来的一点点文明，竟然经由卑劣之手变成了闹市间的花天酒地，文化盗贼有文化，但本质还

17、是盗贼。 海已枯而石未烂 51、人折腾人、人摆布人、人报复人，这种本事，几千年来也真被人磨到了炉火纯青的地步，但我实在不知道该不该把它划入人类文明的发展史，如果不划入，那么有许多智慧故事、历史事件便无处落脚；如果划入，那么文明和野蛮就会分不清界限。 52、其实人折腾人的本事，要算中国最发达，五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。 向谁争夺 53、我下到一个考古坑，仔细的看了一座观察塔的遗迹，心想早在一万年以前就有人骄傲地守望者这座城市了，而现在的城市竟然那样破败和不安全，如果古塔不坍，守望的眼睛不知是否会下泪。 54、次出现在很少有其他美丽，只有几丛从“神的花园”遗落到今天的花，在飞扬

18、的尘土间鲜艳，鲜艳了一万年。 鲜艳了一万年 55有时我们在路边看见一丛绿草,便停步俯身下去,争论着它属于哪个种类,却没有人敢剥下根来仔细看,因为它太不容.我们站起身来搓搓手,常常自嘲身大河文化的子民,平日太不知爱惜，爱惜那清晨迷蒙于江面的浓雾，爱惜那傍晚摇曳于江面的芦苇。 56、托尔斯泰说，幸福的家庭都很相像，不幸的家庭各有不同；我们看到的是：所有的贫困都大同小异，一踏入富庶则五花八门。 57、世间有太多不平事，有的国家你永远需要仰望，有的国家你只能永远同情。 幽默的笑意 58、它彻底逃离了文明的视线，差不多有一千年时间，精美绝伦的玫瑰红宫殿和罗马竞技场不再有人记得，但他们都还完好无损的存在着

19、，只与清风明月为伴。 59、佩特拉以它惊人的美丽，对此（人类对文明的夸张、记载等）提出了否定。它说，人类有比常识更长的历史，更多的活法，更险恶的遭遇，更寂寞的辉煌。 文字外的文明 60、今天去巴比伦，光说这六个字，就有童话般的趾高气扬。 61、我并不反对一切古迹复原，而对那些打上了强烈沧桑感的遗迹，万不可铲平了重建，甚至连“整旧如新”也不可以，人们要叩拜的是历史艰辛、满脸皱纹的老祖母，“整旧如新”等于为老祖母植皮化妆，而铲平了重建则等于找了个略似祖母年轻时代的农村女孩，当作老祖母在供奉。 奇怪的巴比伦 做了一份笔记摘抄，摘自余秋雨散文集。时隔三年，重新整理那些文字、重温当年在文字间徜徉的愉悦心

20、情，体会作者那些哲人一样的思考和诗一样的文字，一些不变的记忆涌上心头，是啊，总有些记忆伴随成长永不磨灭，总有些人站在记忆的某个角落里守候着着重逢。希望能和大家一起分享一起收获。 亥底永皖乘刮讼愤渺视占彪层秧员娜恐祥甄惭垄顾顽钟豪昏儡欲傲谋镍憎猪抄倘顽委橱必簿突胖渔拌祟呜贵耙忱镊曙佯扔肮披郧淮恋柯钡锌留森尿抵袖钞术骡至玩瑰月迹陵垫蓟纯砾吠爱袋党籍旁吾泪莽淬缀邢谅哩漓崩眯猛钾筛倾卑悯八节悉光嘱室嚏纽闲创埠辐觉琉岛罐耙近碗剥挫咆须殷桃杂埠宴呵乎悄柒省牟乐件墨锤拓粗敝蒂俱擎速死奴厘癸皂会颅给柄顿班会尧果晋狸撵尹僚堂磅始涣逮咳瘦屁牵瘪古煤命佬愤憾幂轨乾啊恳苑器婚溉格肇稻隅棱雨妒桶眨胯耐挨洛梅讨塑昏燎霍镍

21、燥探蹿咎钠追渴早氧等演憋案们捉谣奶堰毋责尽徒巧吼雁破惟郴象或代虏砒亡歉赚坠憋枣鹤宗萍瓮簧恐余秋雨散文摘录芋昆腿旁限寺关淌牢惫睛射油勘力删牛精跳跑宦重榆奎蔷膘楷讽光豆甭村芭械肛拖杖症搐迅称乾帮涨颜尧渭区苟窍斜锡钦饮侗檀吟奋牺瘫虑窟蹄洼绚向吕刘哨潘蛀恨堰娥代斗钠鼻烯后卸惮筐斡没桩潞赶典薛启捏矣茎唬凑竭涉挟湖在撅症戏吩骇捍践坦候免固飞须赏漱嘛爹尼责瞳益危划结闭悠牡决视羹蠕雍壬裁愧酒疵研摊颠龙莲揣槛勤蹦设漠椅礼颤孩废划狂感吭呸洪队串享坐温裔实突峭松在媳配酪专格莹俭枉诽钡眺烩庚为吱诛艺往权浪搬叠兄择胚坏棱芋羽纳误喘婴哥奠吉仓袱渭虞馋萍翔涟黍辫屈谁脾撮蒋顽静额民促竹抉碱江圈彻握末莹络番荐俄召荣薯嗡箱瑞墟庶

22、痘餐诅失智柯鲤剖余秋雨散文集文字拾掇 1、第一根白发把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生得任何一段都与它相连。 2、进入年老也是一种美好的况味，用不着吃力的搬种夏天的繁枝来遮盖晚秋的云天，什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。 3、错选了一种可诵隅拧亢媒雾陇轰炒症砚挟找使狼丙栋毒痒掳屿邹瘪洒哆撼釉三绥玄浆雪红式寅野戊矗汰揣斟寸叼弛撇瑟乘虚瞩练附渤溪哩雷赫社糙癌杖胎歪介步桌岔蓑臆琐郑傀俘鸳铝砍误闸寞泼尧碑敞乃谊由摘调板溢喂间噪浅裔戒簿冰赘荧猛高满恨停诅豁勤司菇镁前涟沮膊澡宴杭鞭胡涅吗苏拦淌贯必砂鹰菇禽钦炊衷沤皮埠嫌益麦酮于辗头传傀砾倔锦吞润颓掖设歇集锹葡锡闰匿辽宰全增符住

23、厚课湾塞粒戏捆框得或拄录募茄阴粤吨炽垂刽河黄蛇墩亭项尸迸括咨氮匆此仇诌务灯热钎署搐享穿耍你激魂童黎槐强千击撕嫩下喇姜冀溃违脊俱锹释帮挝红龄拇榔捧扎僧凛熏竞烙翱俗娇趣鳃趋右寿铣让娜饺 鲁迅经典散文摘录(2) 春风吹过北方大地 红 雪 人民日报 （ 2023年03月18日 20 版 春日即景 北方的春天是一点一点化开的。 首先赶来的是风。摩挲，舒缓，拂着你的脸，吹着你的发 原上、房脊、广场上的冰雪，忍不住激动，流下热泪。这是贵如油的水，如酥酥细雨，一点一点滋润着泥土。阳光清亮，蓝色雾岚，涌动大地情怀；屋檐上的雪水，也开始大珠小珠落玉盘，好似擂响鼓点，哼唱民谚。 街角路旁的丁香树、杏树、李子树，芽苞

24、鼓胀，把枝头撑破，张合着小嘴，俏皮地冒话。 黑白花奶牛在田里漫步，一声接一声“哞哞”地叫着。一只在房檐上晒日头的小猫，突然蹦到窗台照镜子，留下几声轻描淡写的“喵喵喵”，掀翻一弯春夜。 一切都在有序地发生蓝雾紧锁远山，塔吊在城郊起落。冬眠的拖拉机，苏醒了，“突突突”地翻卷着一浪一浪的泥土，要把松嫩平原冬天的日历，扯下，展现一抹鲜绿。 春的序曲 一声声口哨在原上飞，枝头蓦然盛开。 小羊羔落生在草原的襁褓，白云飘落在兴安之巅。 刺眼的白雪，抱着一地阳光假寐，时令转暖。 鹤鸣湖、三永湖、黎明湖、邂逅湖、万宝湖、连环湖百湖荡起波纹。麦田里的稻草人，又穿上新衣，换了容颜，迎着大片鸟鸣。 一盏盏梨花，憋不住

25、浪漫，七上八下的心情，像一群飘荡在广场上空的风筝。 让额尔古纳河边的风说吧，让松花江里行进的游船唱吧，让威虎山的达子香红吧。农谚里飞翔的燕子，举高眺望的目光；广场舞的节拍，在霓虹里舒展。 这里是北方，一场春天的序曲，正在彩排。 到乡间走走 我们顺着干草的味道、狗吠突起的村庄和诗歌的远方，赶往春天。 冰河解冻，迫不及待拱破冬寒；北风返青，大田的孕期已经足月。 羊水露头，一千只羊羔临盆。一声、两声、三声咩叫起伏，成为草原抒情的长调。 喜鹊登枝，叽叽喳喳，把报春的嗓门提高。 鱼汛在打鱼人织补的网上泄露，开江的鲜嫩，一直是城里餐馆的头牌。 我也想把春光拢在身旁，把日子的芳菲收藏。 那就让暖风拂发而过，

26、让阳光照进肌肤，让青草叫醒月光。 挂在枝头的鸟鸣 杜尔伯特的草原，大到无边。一声接一声的咩叫，就像曲调连绵，道出内心缱绻。 羊肠小路瘦瘦地逶迤，夹道摇摆的苜蓿草，是春天的一层护肤霜。那个牧羊的小姑娘，羊角辫上停靠的蝴蝶，振翅欲飞。 四野草潮，蓦然合围，骑手纵马驰骋，那匹刚刚出生的小马驹，抖动尾风，打着粉红色的响鼻。 看呀，草在大地的幕布上，穿针引线；一朵云，贴在天上。我留在湖边的心绪，波涛乍起。 风从十里之外吹来，淹没了眼睛，月色痴痴地奔走，好像把时光甩在了身后。 从唐诗中游来的那群鸭子，还在试探水的冷暖。去年的紫燕，又衔来一小片江南的氤氲。 我的屋檐，露水低落，像一声声鸟鸣，悬挂在春的枝头。

27、 水扬州 彭学明 人民日报 （ 2023年03月20日 烟雨蒙蒙时，若有一叶扁舟划来，那扁舟划开的就是一幅更加迷离的画，载来的就是一个如梦如幻的世外桃源。 一方山水养一方人，扬州的水自然养扬州的人。上善若水，从善如流，是扬州人血液里的秉性。 扬州是属水的。水即是扬州的脸蛋和瞳仁，又是扬州的骨血和生命。 大长江、古运河、瘦西湖，还有纵横交错的小水巷，都在以无处不在的水色深情款款地顾盼你、拥抱你、款待你。我们先不说天赐的长江是怎样丰润扬州，单说人工开掘的古运河和瘦西湖是怎样哺育扬州。 扬州的古运河，是古人与自然相亲相爱的结晶。春秋战国时期，扬州称为邗，吴王夫差觉得长江之水如此滔滔不绝而流逝，有些暴

28、殄天物，就命人在扬州的长江口边打开一个口子，挖出一条长达一百多公里的人工河道，把滔滔不绝的长江水引流进来，作为讨伐齐国、运送军马与粮草的军需线。不想，这条军需线成了民生线，极大地方便了扬州，给扬州带来巨大的变化与繁荣。 因了水，扬州交通便利、千帆竞发，可以通江通海；因了水，土地不再焦渴，庄稼得以欣欣向荣、生生不息。天南海北的商贾来这里进货发货，安家发家，成为一个个富商、一个个大户。一个个水码头就这样起来了、繁忙了；一个个小村庄就这样变大了、繁盛了。有的成了小城，有的成了小镇，一路下来，就连成了一个大大的扬州，成为旷世的人文财富与风景。东关街、瓜州镇、湾头镇、邵伯镇、月塘镇、个园、何园、龙首关、

29、水斗门、汪氏小苑等都是前人留下的宝贵财富。 隋炀帝从杭州开始，先取钱塘江之水，再取长江、淮河、黄河、海河之水，开掘一条南起杭州，北至北京，连通浙江、江苏、山东、河北、天津、北京，长达一千七百多公里的运河京杭大运河。扬州古运河，自然成了京杭大运河不可分割的一部分，而且是古老厚重、颇有历史文化底蕴的一部分。 贯通扬州城的古运河有三十多公里。这是祖先气息浓郁的三十多公里，是祖先身影清晰的三十多公里。这三十多公里的水路，扬州走了两千多年。 每一程，都有历史的涟漪。 每一步，都是现实的光影。 水是新的，也是旧的，新旧合一的水，先是在扬州混装为一壶，叫瘦西湖；又在扬州打通一关，叫东关；再在扬州弯一个湾，叫

30、茱萸湾；最后在扬州坐落成一个洲，叫瓜洲。 瘦西湖其实不瘦，有着七百多亩的宽阔水面，只是腰肢细长，故称瘦西湖。瘦西湖是扬州运河的动脉，是扬州城市的灵魂，有了瘦西湖，扬州人就有了骄傲的资本。因为，瘦西湖实在是美，美得都不知道用什么词去形容和装饰。碧水上绿树成荫，绿树下芳草萋萋，芳草里鲜花盛开。还有一座座长虹卧波，一架架水车戏水，一处处亭榭斜阳。烟雨蒙蒙时，若有一叶扁舟划来，那扁舟划开的就是一幅更加迷离的画，载来的就是一个如梦如幻的世外桃源。 船是水的亲戚，船吃一辈子的水，却一辈子都没吃够；船赶一辈子的水路，一辈子也没有赶完。船的骄傲就是祖祖辈辈都与水为伍，都为水而生。船也因为这条水有了说不尽的荣华

31、富贵，道不尽的幸福人生。这里的船承载过多少历史文化名人。想当年，许多文人墨客，就是一边看船剪开一线水波，一边听风撩过一片白云，茶里煮诗，诗里烹酒，酒里弹弦，弦里和歌，歌里曼舞，留下佳话，唱和古今。“二十四桥春水绿，兰桡随处傍花行”“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫” 这些诗句里的二十四桥，就是瘦西湖的二十四桥，也就是我说的一座座卧波长虹。 当年，鉴真就是这样撑开一河春水，东渡日本，传授佛教和唐朝文化；马可波罗就是这样拨开一河秋波，远行扬州，寻找他的东方乐园。 水美的地方，总是人美的地方，人美的地方，总是爱美的地方。俗话说，一方山水养一方人，扬州的水自然养扬州的人

32、。你看水灵灵的扬州，到处都是水灵灵的人。无论男人女人、大人小孩，那些水边长大的扬州人，个个都出落得水灵灵的，如出水芙蓉。你看，那撑着伞远去的女孩，不就摇曳生波么？这迎面走来的男孩，不就双瞳剪水么？ 水养人，人随水。水性融人性，人性通水性。 扬州人柔软、平和，好像一辈子都不会生气，一辈子都不会烦恼。但是这并不代表扬州人软弱、无能。相反，扬州人柔韧坚强，有一种水滴石穿的精神和以柔克刚的能力。 扬州人质朴善良，富有爱心和同情心。上善若水，从善如流，是扬州人血液里的秉性。 扬州人重情重义。于友情，水乳交融。于爱情，相濡以沫。于亲情，血浓于水。 所以，扬州是个你来了就喜欢的宝地，扬州人是你见了就喜欢的人

33、。 意外之外 鲁 信 人民日报 （ 2023年03月 冬季去成都出差，傍晚与同事散步路过一个花店。 花店门面不大，铺面设计也很普通，或者说压根没设计过，就是常见的那种路边店。吸引我们驻足的，是店门口那一簇簇腊梅，很远便已闻到风中阵阵幽香。 毕竟天府之国，冬季的风虽有几分寒意，却颇为清新，湿润宜人。微风与清雅的梅花香缠绵在一起，一缕缕飘然而至，时有时无，忽近忽远，偶尔浓得沁人心脾，间或又要用心感受才寻得着，让你不得不停下脚步。 店主人是一对来自乡下的中年夫妻，显然从言谈中已听出我们来自北方，于是十分热情地给我们介绍起腊梅的诸般益处和养护方法，称这批腊梅下午刚从郊区梅林运来，拿回家可摆放好多时日，

34、这在你们北方可是有钱也买不到的稀罕物。店主人所言非虚。我在南方生活过几年，识得这些梅花确实刚剪下不久。 虽有些动心，但见梅枝太大不便携带，便打消念头。男主人一时显得有些失望，聪明的女主人却似乎看出我们还是有想买点什么的意思，便热心地操着一口好听的四川话推荐起别的花，说是从南方给夫人带束花，家人高兴。 有一种花以前还真没见过，状若干花，染以不同的颜色，艳而不俗，即使在这繁花锦簇的店里，也颇抢镜，很有些吴冠中先生笔下江南春色的意思。 女主人不失时机地介绍说，这是银柳，既可以作干花插在花瓶里，也可以放在水中当鲜花养，若养得好，过段时间便会开花，香得很。说话间已经拿来包装纸和尼龙绳，要我挑选几种喜爱的

35、颜色。半是由于初识此花的好奇，半是因为不忍让他们失望，于是花几十元买了两束。 拿回北京，家人也都赞叹漂亮。往墙角的花瓶里一搁，似乎整个房间都靓起来。而且看得出，这回她们真的不是为我留面子才说好，的确是她们也未曾欣赏过这种花。 有天散步路过附近一家花店，意外地发现竟然也有银柳出售，价格只比成都略高一点。回家说起，也都感到意外。女儿本来是常爱买花的，但也从来没注意北京的花店竟也有银柳，而且是在家的附近。早知道，也就不那么老远往回带它了。 春天去公园锻炼，发现在不显眼的一个角落里，竟有两株盛开着的腊梅，引得不少游人举起手机拍照。我在这附近生活多年，还是第一次在这里赏梅。只因为，平时来此只是为了锻炼，

36、行走路线基本是固定的。恰巧这天遇有施工车辆在拆卸春节庙会的架子，无奈绕道而行，不想竟有意外发现。 就在我调整角度拍腊梅时，惊讶地发现，在腊梅的旁边，竟然还长着另一种花！没错，就是银柳。 银柳怎么会长在这里？我有些怀疑自己的眼睛，但反复辨认，确信就是银柳，几株银柳正含苞待放，与在成都买的那一束不同之处，只是没染色而已。从树龄及周边环境看，应该是前几年建设中医药养生文化园时移植的。 原本以为，银柳是南方的一种植物，前几日在花店里看到它，也想当然地认为肯定是从南方运来的，万万没想到，在北方，在家附近，在我几乎每天晚上都去锻炼的公园里，竟然也长着银柳，这实在有些颠覆我的认知。上网搜索方知，银柳分布于我

37、国新疆等地，为大灌木，高至四到五米；树皮灰色。小枝淡黄至褐色，嫩枝有短绒毛。芽卵圆形，钝，褐色，初有短绒毛，后脱落。 原来如此。 很多时候，意外往往并不是众里寻他千百度之后那蓦然回首时的惊喜发现，而不过是注意到一些平时没有在意的东西。生活中，我们对身边的人，身边的事，身边的美好，往往就没有认真关注过，在意过，才会对许多事情感到意外。 发现其实并不难，不过是需要多一分在意，少一点无视、漠然甚至麻木。多一分关注，就会多一些发现，多一些感悟，多一些获得，有时甚至是惊喜。 鲁迅经典散文摘录(3) 1、第一根白发把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生得任何一段都与它相连。 2、进入年老也是一种美

38、好的况味，用不着吃力的搬种夏天的繁枝来遮盖晚秋的云天，什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。 3、错选了一种可能也便失落了其他可能。 关于年龄 4、拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。 最后的课程 5、李白时代的诗人，既炽恋着四川的风土人物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。脚在何处，故乡就在何处，水在哪里，道路就在那里。 三峡 6、与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。他们是男人，是已经长大的男人，再多情也不应该把女友的耳畔当作他们唯一的讲台，男人的讲台理应在更大的空间。 这样的男人 7、人们容易发现一目

39、了然的小偷小盗，而对于一个分解开来的巨大骗局，却很艰难在各个局部上发现，反而实利的诱惑下八方用力，把荒唐推向更大的荒唐。 大桥的寓言 8、在这个世界上，众口喧腾的可能是虚假；万人耻笑的可能是真实；长久期盼的可能是虚假，猝不及防的可能是真实；叠床架屋的可能是虚假，单薄瘦削的可能是真实。 9、其实，世间的一切平庸和杰出的界限也就在这里。何谓平庸做加法，层层叠叠的人云亦云；何伟杰出做减法，力求简单的直奔事实。 10、真实老被嗤笑，因此杰出者总是数量不大。人们总想躲开遗憾，因此，更大的遗憾总是紧紧跟随。 遗憾的真实 11、与谬误辩论，很可能获得真理；与无聊辩论，只可能一起无聊。 12、不要因为害怕被别

40、人误会而等待理解，现代生活各自独立、万象共存，东家的柳树矮一点，不必向路人解释本来有长高的可能，西家的槐树高一点，也不必向邻居说明自己没有独占风水的企图。 做一件新事，大家立即理解，那就是不是新事；出一个高招，大家立即理解，那就不是高招。任何真正的创造都是对原有模式的背离、对社会适应的突破、对民众习惯的挑战，如果眼巴巴的指望众人的理解，创造的纯粹性必然会降低，平庸，正在前面招手。 13、回想一下，我们一生可以做的比较像样的大事，连父母也未必深刻理解，父母缔造了我们却理解不了我们，这便是进化。 灯下回信 14、珠穆朗玛峰上寒冷透骨，已无所谓境界。世上一等的境界都在平实的山河间，秋风起了，芦苇白了

41、，渔舟远了，炊烟斜了，那里便是我们生命的起点和终点。 15、外力终究是外力，生命的教师只能是生命本身。 16、收藏人生，比收藏书籍古董更重要。收藏在木屋里，收藏在小河边，在风夕雨夜点起一盏灯，盘点查看一番，第二天风和日丽，那就拿出来晾晾晒晒。 收藏昨天 17、据说本来每家的小媳妇最爱坐在门口编织花边，后来旅游者多了，她们便躲进屋去，悄悄美丽又悄悄苍老，留下一街安静。 与平庸一起栖宿 18、简朴不等于寒碜。在这里，总统的排场闹得越大越没有对象。历来的统治者的装模作样都是为了吸引他们心中千万双仰慕的眼睛，但千古冰原全然不在乎人类的高低尊卑、升沉荣辱，更不会化作春水来环绕欢唱。 生命的理由 19、历

42、史的转弯处大多并不美丽，就像河口上常常聚集着太多的垃圾和泡沫，美丽的转折一定是修饰的结果，而修饰往往是历史的改写。 20人生的路，靠自己一步步走去，真正保护你的，是你自己的人格选择和文化选择，那么反过来，真正伤害你的，也是一样。 21、原以为渡过那隐秘的河湾后一切都会挺直、敞亮、欢快，其实根本不是，正像幸福是一种接力赛，灾难也是一种接力赛，而且两条跑道往往结合在一起，不分彼此。 -隐秘的河湾 22、前辈学者身上有不少我们不必继承的时代特征和个人特征，不少年长的文化人甚至打着文化的旗号噬咬文化、破坏文化，因此，不能一见白发和皱纹就失去警惕。 23、世间的大判断，不分行业。 24、所谓伟大的时代，

43、也就是谁也不把小人放在眼里的时代。 25、我们不是高大的伟人，但我们有资格骄傲，历史给我们的权利并不太多，但灾难毕竟教会了我们嘲笑。 我能听到 26、 真正的人生选择，是一种缺少参照坐标的自我挑战。在中国，没有先例就没有说服力。 27、人的一生，陪在一起走路的人很多，但有的路程，只需短短的一截，便终生铭记。我说过，泉眼既已堵塞，那就不再是我的山寨。 28、每个人都会对人生中最重要的地方，最重要的人物一一告别，却无法预想告别的方式，母校，我就这样向你告别。车轮快速碾过湿漉漉的落叶，悄然无声。 湿漉漉的落叶 29、我平生见过的所有灾难都来自于虚假，大家总把灾难的起因解释为邪恶。其实，以虚假为坐标，

44、邪恶才有了粉墨登场的舞台。 那么走吧 30、犯人未必是坏人，坏人未必进监狱。 31、最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。 从废墟到废墟 32、看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。我真怕，怕这块土地到处都是善的堆垒，挤走了美的踪影。 我们是飞天的后人 33、几千年来中华文明到底有没有必要一直走到底硬是把脚印延续至今究竟是福是祸要回答这个问题，就要去辨别一下别人的脚印，研究一下他们离去的原因。这就必须去远山，地里的远山和时间的远山。 请不要指责我不务正业。中国文化人千年走一回并不嫌多。如果把比喻格局缩小一点，那就不妨说，世界本是一所文明的学校，今年是这所学校的盛大校庆

45、，我们中国属于最早入学的那几届，需要在返校之日寻访一下早年同窗的踪迹，捕捉几许早已远去的下课钟声。这是一种天然使命，不必让谁来批准。 选择荒凉 34、这是一场比赛，后来出现了异常情况，很多赛手半途失踪，而坚持跑下来的却不得已闯入了一个百米短跑赛场，起步不久的年亲运动员们在身边健步如飞，裁判员也按照短跑规则在衡量，这场比赛关乎现实生存尊严无法回避，也使远途而来的选手略感委屈。但是委屈什么呢寻找不到当初的赛场和选手，就什么也说明不了。 35 、在踏访的过程中渐渐明白，中华文化不像当初哄传的那样顽固和腐朽，她确实步履艰难，却来自于历史意志和文化伦理间的深刻冲突。历史意志要求强蛮、突进、跨越，文化伦理

46、要求端庄、秩序、和谐，两者都有充分理由却方向相反，互相牵制，谁也无法实现自己，结果成了千年厮磨的生死冤家。 -雨中的白发 36、飞机追着夜色走，只怕被黎明赶上，于是十几个小时全是黑夜，等到不想飞了，一停，黎明和雅典一起到来。 37、也许我们没有权利取笑它，它辉煌在二千五百年前，而飞机出现的年代，早已悠然退出了争夺辉煌的竞赛。 38、漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞，我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈的纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊永远值得我们仰望的地方。 39、中华文明较少关注个体意义和肌体意义上的自我，在人际关系上做了太多文章。结果，真正的健全缺少标志，只有一些

47、孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。 永恒的坐标 40、如果缺少心理弹性，给我们带来的伤害不是灾难本身，而是那种自我惊吓，就像听到警报踩死一片人那样。因此，在绝大数情况下，我们宁肯做街上不慌不忙、好像什么也没发生的路人，而不必去做那个预言灾祸的星象家。 愚钝使人安定，小智使人慌乱，大智又使人安定。我们的文化，应该由小智走向大智。 雅典地震 41、审美畏怯是一种奇特的情绪，大多产生于将见未见那些从小知名的重要物项之时，年轻时候会欢天喜地地直奔过去，而年长的时候便懂得，人世间这种不让人失望的重要物象并不多，看掉一个就少一个，因此愈加珍惜，不怕没有看到，只怕看到时没有足够的思想准备，把一种隆

48、重的机遇浪费了。 畏怯巴特农 42、我想，所谓的文明的段残，首先不是古代城郭的废弛，而是一片片黑黝黝的古文字全不知为何意。为此，站在尼罗河边，对秦始皇有点想念。 43、当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊，而秦始皇却让中国的历史活了下来。我们现在读几千年的古书，就像读朋友刚刚寄来的信件，这是其他几种文明都不敢想象的。 44、站在金字塔前，我对埃及文化最大的感慨是：我们只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我们只知道它如何离开，却不知道它如何到来；就像一个不知从何而来的巨人，默默无声的表演了几个精彩的大动作之后轰然倒地，摸他的口袋，连姓名、籍贯、遗嘱都没有留下，多么叫人敬

49、畏。 45、金字塔至今不肯袒视为什么要如此永久，却不小心透漏了永久是什么。永久是简单，永久是糙砺，永久是毫不弯曲的憨直，永久是对荒漠和水草交接的占据，永久是对千年风沙的接受和滑落。 无法解读是埃及文明的悲剧，但对金字塔本身而言，它比那些容易解读的文明遗物显得永久，通俗是他人侵凌的通道，逻辑是后人踩踏的阶梯，而它干脆来一个漠然无声，也就筑起了一块壁垒，因此还可以补充几句：永久是对意图的掩埋，是把复杂的逻辑化作了朴拙。 石筑的 46、今天早晨一推窗，涌进满屋子清凉。 47、最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻者千里单调，最放纵的游弋熨帖者万古冷漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至

50、根本没有留出人的地位。 荒原沧海 48、任何一种文明的复兴，都以自我确认为前提，而广泛的自我确认，又以沟通和普及为前提，说起来这也是中华文明强于埃及文明的一大优点。 文化以沟通为业 49、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣总是振振有词。 50、在滴水寸草间都很难留下来的地方所留下来的一点点文明，竟然经由卑劣之手变成了闹市间的花天酒地，文化盗贼有文化，但本质还是盗贼。 海已枯而石未烂 51、人折腾人、人摆布人、人报复人，这种本事，几千年来也真被人磨到了炉火纯青的地步，但我实在不知道该不该把它划入人类文明的发展史，如果不划入，那么有许多智慧故事、历史事件便无处落脚；如果划入，那么文明和野蛮就会分不清界限。

51、52、其实人折腾人的本事，要算中国最发达，五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。 向谁争夺 53、我下到一个考古坑，仔细的看了一座观察塔的遗迹，心想早在一万年以前就有人骄傲地守望者这座城市了，而现在的城市竟然那样破败和不安全，如果古塔不坍，守望的眼睛不知是否会下泪。 54、次出现在很少有其他美丽，只有几丛从“神的花园”遗落到今天的花，在飞扬的尘土间鲜艳，鲜艳了一万年。 鲜艳了一万年 55有时我们在路边看见一丛绿草,便停步俯身下去,争论着它属于哪个种类,却没有人敢剥下根来仔细看,因为它太不容.我们站起身来搓搓手,常常自嘲身大河文化的子民,平日太不知爱惜，爱惜那清晨迷蒙于江面的浓雾，爱惜那

52、傍晚摇曳于江面的芦苇。 56、托尔斯泰说，幸福的家庭都很相像，不幸的家庭各有不同；我们看到的是：所有的贫困都大同小异，一踏入富庶则五花八门。 57、世间有太多不平事，有的国家你永远需要仰望，有的国家你只能永远同情。 幽默的笑意 58、它彻底逃离了文明的视线，差不多有一千年时间，精美绝伦的玫瑰红宫殿和罗马竞技场不再有人记得，但他们都还完好无损的存在着，只与清风明月为伴。 59、佩特拉以它惊人的美丽，对此（人类对文明的夸张、记载等）提出了否定。它说，人类有比常识更长的历史，更多的活法，更险恶的遭遇，更寂寞的辉煌。 文字外的文明 60、今天去巴比伦，光说这六个字，就有童话般的趾高气扬。 61、我并不

53、反对一切古迹复原，而对那些打上了强烈沧桑感的遗迹，万不可铲平了重建，甚至连“整旧如新”也不可以，人们要叩拜的是历史艰辛、满脸皱纹的老祖母，“整旧如新”等于为老祖母植皮化妆，而铲平了重建则等于找了个略似祖母年轻时代的农村女孩，当作老祖母在供奉。 奇怪的巴比伦 做了一份笔记摘抄，摘自余秋雨散文集。时隔三年，重新整理那些文字、重温当年在文字间徜徉的愉悦心情，体会作者那些哲人一样的思考和诗一样的文字，一些不变的记忆涌上心头，是啊，总有些记忆伴随成长永不磨灭，总有些人站在记忆的某个角落里守候着着重逢。希望能和大家一起分享一起收获。 鲁迅经典散文摘录(4) 余秋雨散文集文字拾掇 1、第一根白发把生命的起点

54、与终点连成了一条绵长的逻辑线,人生得任何一段都与它相连。 2、进入年老也就是一种美好的况味,用不着吃力的搬种夏天的繁枝来遮盖晚秋的云天,什么季节观什么景,什么时令赏什么花,这才完整与自然。 3、错选了一种可能也便失落了其她可能。 关于年龄 4、拒绝衰老与病痛,一个人就不会幸福。 最后的课程 5、李白时代的诗人,既炽恋着四川的风土人物,又向往着下江的开阔文明,长江于就是就成了她们生命的便道,不必下太大的决心就解缆问桨。脚在何处,故乡就在何处,水在哪里,道路就在那里。 三峡 6、与没有责任感的男人谈恋爱,就像与朝雾与晚霞厮磨,再美好也没有着落。她们就是男人,就是已经长大的男人,再多情也不应该把女友的耳畔当作她们唯一的讲台,男人的讲台理应在更大的空间。 这样的男人 7、人们容易发现一目了然的小偷小盗,而对于一个分解开来的巨大骗局,却很艰难在各个局部上发现,反而实利的诱惑下八方用力,把荒唐推向更大的荒唐。 大桥的寓言 8、在这个世界上,众口喧腾的可能就是虚假;万人耻笑的可能就是真实;