从日本古典文学看日语文字的形成及其发展

1、从日本古典文学看日语文字的形成及其开展从日本古典文学看日语文字的形成及其开展一种文字的产生绝非一两句话可以简单的表述出来，不管是何种文字都是经历了漫长的历史演变，最终千锤百炼形成的。作为人类智慧与经历的集合体，文学作品是文字记载的手段得以流传，可以在一定程度上反响出文字的形成与开展。对于日语文字的研究，文章主要从日本古典文学的角度出发进展研究。一、汉字的传入及万叶假名公元四世纪，汉字经朝鲜半岛传入日本。之前，日本以口头语言为主，没有文字。汉字的传入开场日文章字的出现。也使得日本大量的古代神话、歌谣、传说得以记录保存。随着佛教、儒教等文化思想随着文字的传入，进一步的促进本文由论文联盟.LL.搜集

2、整理了日文章化的繁荣。而汉字传入日本之后，如何被承受与利用，是研究的一个重点。?古事记?是日本第一部文字记载书籍。公元712年前后，日本天皇命令太安万侣对稗田阿礼习诵的历史资料用文字进展记录。该书中，记录了自创世以来至天皇时代的历史及神话传说。之后，相继出现记录创世神话以及天皇统治历史的?日本书记?和对风土民情记录的?风土记?。以上三部著作都是采用汉字进展记录的，只是在汉字的功能使用上存在差异，很多地方采用变体的汉文字，主要原因是日本人在学习韩文字时，以日本式或者是僵硬的表达造成的，该文体不是纯粹的古汉语，因此也成为变体汉文；书籍中的歌谣所采用的文字后来被称之为万叶假名，该文字不是纯粹日语中的

3、假名，是在完全背离汉字意思的根底上，将汉字作为表音符号进展使用对如本固有词汇的读音进展表示。?万叶集?中大量的使用万叶假名，如安米表示读作ae，雨的意思。由此可见，古代日文章学中，主要是采用汉字记录、汉文撰写的，主要是由于汉字传入日本时间较短，还没有形成日本外乡文字。对万叶假名和变体汉文的应用，表现出古代日本人使用文字的一种倾向，在记录历史资料时，采用汉文记录，而对于抒情类诗歌的记录多以假名进展。万叶假名的应用也为以后的平假名和片假名的形成奠定了基矗二、平假名的形成平假名是在公元九世纪前后产生的，而将其称为假名也是后世出现的，最初称为女手，主要意思是女子使用的文字。有假名既有真名，真名也就是汉

4、字。根据这一点可以推断，在假名出现之前，日本书写所采用的文字只有汉字一种，在官方记录和历史文献记录中管饭的得到应用。受日本封建社会开展的影响，朝廷中以男子为官为主，仅有小局部贵族男性才有时机学习汉字，对于当时的如本人而言，汉字是一种晦涩难懂的文字，所以百姓及女子很难接触到汉字的学习与使用。由于家庭式的私塾教学，为贵族女性的学习提供了时机，略有学识的女子在偷学汉字的时候，为方便记录，往往书写的比拟潦草，简化了汉字符号，形成女手，也就是后来的平假名。平假名的应用一度受男性的排挤，但其由于简便书写受到文人的亲睐。三、片假名的形成及开展与平假名不同，片假名来源于汉字的楷书，取出负荷声音的汉字的一局部进

5、展简化而来，是为了训读汉文而出现的，尤其是在佛经传入日本后，由于佛经全部是由汉字书写而成，日本的僧侣及文人在阅读佛经的时候，受发音不同的影响，为了记住汉字的日语发音，阅读者在该字旁，加注一个汉字进展表音。由于字间距的空间有限，因此采用汉字的偏旁部首来代替该汉字。就形成了最初的片假名，主要是以表音符号存在。到公元十世纪，片假名开展为独立的文字。由于该文字主要用于佛经阅读中，很受僧侣的亲睐。到公元十一世纪，片假名被广泛的用于记录一般性文章及诗词歌赋中。古典文学中，第一部采用汉文训读文体的文学书籍是公元12世纪出现的?今昔物语集?，也就是在汉字旁边用小字号的片假名进展标注，由于书中数千故事都是以今昔开头，以卜厶语作为结尾，因此被称为?今昔物语集?。至此，片假名已经不单是作为表音符号，已经成为文章一种文体，有其固定的语义存在。平假名的开展经历了漫长的时候，现有的片假名文字主要是在明治时期确定下来的。二战之后，日本对文字的使用进展了标准，规定平假名和汉字混合书写主要用于普通文章，而片假名用于拟声词、外来语等的表述。至此，日语文字的使用标准得以成型。四、完毕语通常情况下，认为日本是一个对外来文化擅长承受和吸纳的民族。而对于古代日本而言，一致在效仿文化繁荣、历史悠久的邻邦中国。从文艺思潮到政治制度，从城郭建筑到水稻种植，古代日本从中国大陆文化中承受了无以计数的养分，充分的进展吸收，