史学概论整理ppt

1、1一个需要深思的问题历史学是一种什么样的学问？史学概论是对历史学进行反思的一门学问。2绪言对史学本身进行反思的意义哲学家与史学家的不同取向史学概论的内容推荐几本书31.史学反思之必要康德：在哲学上不首先去探索认识的本质和能力，而径直着手去认识世界的本质，就好像飞鸟要超过自己的影子，那是一桩完全不可能的事。孔阶平：一门学科成熟的程度，取决于它对于自己的成果的自觉程度，决定于对该门学科用以达到并证明真理的方法的理解程度。 （认识论与自然科学，东岳论坛1980年第2期）哈特向：我们不能通过如何研究地理学的讨论来学习地理学。但是，为了互相学习，我们必须了解我们所应用的术语，并且，我们如果能够对我们所愿

2、意学习的（那就是：关于我们领域的范围和作用），达到一致意见，我们就能够最迅速地前进。（地理学性质的透视，商务印书馆1963年，第181页。）4我们需要解答的问题历史学所提供的知识具有客观性吗？历史知识有用吗？52.史学概论的内容三种取向1、历史唯物主义2、“拼盘”3、历史认识论史学概论的内容1、历史本体论2、历史认识论3、史学方法论本课程的原则1、介绍相关讨论2、为实践服务63.参考阅读书目【英】约翰托什（John Tosh）：史学导论现代历史学的目标、方法和新方向，北京大学出版社2007年【英】彼得伯克：历史学与社会理论，上海人民出版社2000年。爱德华卡尔：历史是什么？，吴柱存译，商务印书

3、馆1981年。古伟瀛、王晴佳：后现代与历史学：中西比较，台北：巨流图书公司，2000年。【英】彼得伯克：法国史学革命：年鉴学派，19291989，北京大学出版社2006年。7有志者应该阅读的书柯林武德：历史的观念，何兆武、张文杰译，商务印书馆1997年。黑格尔：历史哲学，王造时译，上海书店出版社，2006年。康德：历史理性批判文集，何兆武译，商务印书馆1990年。何兆武主编：历史理论与史学理论近现代西方史学著作选，商务印书馆1999年8作业阅读本课程所推荐的参考书目，并就其中一种撰写读后感一篇。运用本课程所学之理论工具和观察视角，就自身准备深研的领域撰写学术综述一篇。9第一讲 原史一、历史与历

4、史学的定义二、历史和历史学的特点三、历史意识与社会记忆的区别 10一、历史与历史学的定义历史，人类社会的运动过程。历史学，人类对于自身社会运动过程的记录和理解 。11二、历史和历史学的特点历史的特点：不可再现性、未完结性历史学的特点：不可实验、间接性、全面性（整体性）12三、历史意识与社会记忆的区别历史意识与社会记忆不同社会记忆的功能和扭曲1、社会记忆的功用：创造群体认同2、社会记忆的扭曲：传统主义；民族主义对传统的发明；怀旧之情；对进步的信念历史意识的三原则：承认过去与现在的差别；背景；承认历史过程的存在13阅读书目兰克：论历史科学的特征德罗伊森：历史方法论14第二讲 史性一、历史学与自然科

5、学的比较二、历史学与其他人文（社会）科学的比较三、关于历史认识的相关理论15一、历史学与自然科学的比较16二、历史学与其他人文（社会）科学的比较17“社会科学”的诞生及其分类人类长期的“文史”传统努力模仿自然科学的”社会科学“社会科学的分类历史学的尴尬地位：人文学科（Humanities）还是社会科学（Social Sciences）？18三大科学系统系统科学时间科学：历史学、先人类学、古生物学等地域科学：地理学、天文学、地球物理学等哈特向：这两群科学都与系统科学显著不同，这在于它们分别研究空间或时间的分片（segment：指要素或现象之间的复合体或统一体)，而不论具体内容，系统科学则集中研究

6、特殊项目的物体或现象，而不论它们的空间或时间。（地理学性质的透视，商务印书馆1963年。19三、关于历史认识的相关理论实证主义历史主义（兰克的客观主义、新康德主义、新黑格尔主义）后现代主义20 （一）、实证主义历史学是科学。历史学家让事实本身说话。历史学家应保持客观性。历史象自然一样有规律可循。21菲士泰尔德库朗热 ：“不是我在说话，而是历史在借我的口说话。”布里（JBBury）：“历史学是科学，而且是不折不扣的科学。”22傅斯年历史语言研究所工作旨趣 “近代历史学只是史料学”“（一）凡是直接研究材料，便进步。（二）凡一种学问能扩张它研究的材料便进步，不能的便退步。（三）凡一种学问能扩充它作研

7、究时应用的工具，则进步；不能的，则退步。”“一、把些传统的或自造的仁义礼智和其他主观，同历史学和语言学混在一气的人，绝不是我们的同志！二、要把历史学语言学建设得和生物学地质学等同样，乃是我们的同志！三、我们要科学的东方学之正统在中国！”23历史学家与事实卡尔贝克尔：在历史学家创造历史事实之前，历史事实对于任何历史学家而言都是不存在的。（大西洋月刊1928年10月号，第528页）卡尔：解释这一因素渗入每一件历史事实之中。24历史学家与事实卡尔：历史学家既不是他的事实的卑贱的奴隶；也不是那些事实的暴虐专制的主人。历史学家跟他的事实之间的关系是平等的、有来有往的关系。任何从事实际工作的历史学家如果在

8、思考和写作的时候停下来仔细想一想，都知道他所从事的只是一个连续不断的把他的事实放进自己的解释模型中加以塑造，又把他的解释放进自己的事实的模型中加以塑造的过程而已。卡尔：历史学家和历史事实是相互需要的。没有事实的历史学家是无根之木，是没有用处的；没有历史学家的事实则是一潭死水，毫无意义。因此，我对“历史是什么？”这个问题的第一个答复便是：历史是历史学家跟他的事实之间相互作用的连续不断的过程，是现在跟过去之间的永无止境的问答交谈。（历史是什么第一章）25（二）历史主义二十世纪上半叶，历史学家在方法论和理论观点方面仍然严重依赖十九世纪末的老一辈历史学家，从而保持着连续的传统。这个传统可以回溯到德国的

9、兰克和魏茨，法国的米歇尔、菲士泰尔德库朗热和索雷尔，以及英国的斯塔布士和加德纳，而在俄国，可以回溯到克鲁切夫斯基及其学生、1917年十月革命以后的波克罗夫斯基。因此，历史学界的重大争论是在以孔德和巴克尔为代表的实证主义和以德罗伊森、里克特以及温德尔班为代表的唯心主义之间展开。巴勒克拉夫：当代史学主要趋势，上海译文出版社1987年，第6页。历史主义在它的鼎盛时期曾经无可非议地而且健康地反抗了实证主义著作中夸大了的自然主义和唯科学主义的倾向。巴勒克拉夫：当代史学主要趋势，上海译文出版社1987年，第18页。历史主义观点的核心在于区别自然和精神，特别是区别所谓自然的世界和所谓的历史世界，即区别自然科

10、学所研究的世界和历史所研究的世界。巴勒克拉夫：当代史学主要趋势，上海译文出版社1987年，第19页。 261、从兰克到德罗伊森272、新康德主义狄尔泰：精神科学与自然科学具有本质的不同。历史学是最重要的精神科学。历史学以人的精神生命为研究对象，自然科学研究的是外在的、无生命的自然现象。历史认识基础是体验，自然科学依据的是经验。历史学研究的对象是生命，它是一个个的个体，自然科学论述的是一般。文德尔班：历史学是描述特征的，自然科学是制定法则的。自然科学倾向于抽象，思维过程是从特殊到一般，历史学倾向于直观，思维过程执着于特殊性。历史学研究的对象与价值相联系。283、新黑格尔主义克罗齐柯林伍德293.

11、1克罗齐：“一切历史都是当代史”历史是精神不断创造的过程。一切都是历史，历史就是一切。一切历史都是当代史。303.2柯林武德：“一切历史都是思想史”1920年前后，我提出来我的历史哲学的第一条原理：历史学家研究的过去并不是死去的过去，而是在某种意义上仍然在现时世界中活着的过去。我由此得出了第二条定理：“历史知识就是历史学家正研究着的那些思想在他自己心灵里的重演（re-enactment）。”这样我又获得第三条定理：“历史知识乃是对囊缩于现在思想背景下的过去思想的重演，现在思想通过与过去思想的对照，把后者限定在另一个不同的层次上。”（柯林武德自传）31历史研究的三原则他必须首先确定他想发现的东西

12、是什么，然后要确定什么样类型的发掘点可能挖出他想要的东西。这是“问答逻辑”的中心原则，也适用于考古。第二条原则是，由于真正的历史是思想的历史，历史中就不存在什么“事件”了，被误称为“事件”的东西实际上是行动，它表明了行动者的某个思想（意图、目的）；因此，历史学家的任务就是识别这个思想。第三条原则是，研究任何历史问题都不能不研究其次级的（second-order）历史。所谓次级的历史是对该问题进行历史思想的历史。32（三）、后现代主义的挑战语言霸权索绪尔：能指与所指罗兰巴特：“作者死了”雅克德里达：解构文本互见：文本和背景“话语”米歇尔福科：权力/知识历史学是“伪装成事实集合的能指的展示”海登怀

13、特：元史学四种修辞策略：悲剧（托克维尔）、喜剧（兰克）、讽刺（布克哈特）、浪漫（米什莱）33索绪尔的结构主义语言学理论普通语言学教程（1960年）语言不是一套附于不可改变的而且独立于语言而存在的普遍概念之上的名称。语言是一个符号系统，其中个别概念的意义依赖它们在较大整体之内的关系。不同的语言以不同的方式构成世界。言语和语言的区分：言语是现实的话语，语言是构成言语使用之基础的共有的一套结构属性。能指是话语或语迹，所指是附着于它的概念。能指与所指的联结具有任意性。34历史学保持可信性的基础自我批判同行评估35历史知识的局限性对于资料的拷问（资料的限制和歪曲）过去的事实和历史学的事实历史事实的确立和

14、检验需要依靠假设历史学家的主体性的充分发挥36参考阅读书目华勒斯坦等著：开放社会科学，三联书店1997年。【英】柏林著，钱永详译：历史是科学吗？，贺照田主编：并非自明的知识与思想（学术思想评论第九辑），长春：吉林人民出版社2003年。柏林：历史的不可避免性。爱德华卡尔：历史学家和历史学家的事实。37第三讲 史义两种错误的倾向：发现社会发展的密码元史学；古董癖和文物癖历史学与“通人教育”历史学的用途：1、“差异”的意义（一种有关各种可能性的清单；帮助区分持久性现象与暂时性现象；直面痛苦）2、“背景”的意义（整体感；历史的不重复性）3、“过程”的意义（发展序列预测；对一些所谓“真理”提出质疑的能力

15、）38历史学是关于现在的学问历史知识所要达成的，是以深刻的时间面向说明现今社会。以历史方式研究过去，对史家而言，他所要研究的过去，根本是现社会在过去先行发生的事情。历史知识是现今（社会及人）借着过去事迹为媒介的自我认识。而这个过去，不管它是以如何的方式进入现状之中，它又将走出现今状态之外，朝向未来。人类的自我，借着历史知识为媒介，展开自己对自己的认识：历史知识是自知的知识知识的主人，认识他自己是某个历史演变的结果；也洞识他在与时俱移的（个人与世界的）活动中，所形成的个性。39历史知识的解放性特质历史知识的功能并不在于它能指示具体行动。它的功能在于，经由扩大人们自我认识的历史视野，进而提升行为能

16、力，以及开启更多的行动机会。历史知识的功能在启示人们，社会化过程中，获得自由的机会何在。人们的个别的自我意识，经历史知识注入以后，可以扩大而产生“我是全人类的一部分”的意识。40历史学的现实意义钱穆：一国家当动荡变进之时，其以往历史，在冥冥中必会发生无限力量，诱导着它的前程，规范着它的旁趋，此乃人类历史本身无可避免之大例。否则历史将不成为一种学问，而人类亦根本不会有历史性之演进。（国史新论自序）钱穆：诊病必须查询病源，建屋必先踏看基地。中国以往四千年历史，必为判断近百年中国病态之最要资料，与建设将来新中国惟一不可背弃之最实基础。 （国史新论自序）41参考阅读书目沟口雄三：中国的思维世界序言，江

17、苏人民出版社2006年。钱穆：中国今日所需要之新史学与新史学家，周忱编选：张荫麟先生纪念文集，汉语大词典出版社2002年。42第四讲 史法史学是历史、史料、史家的互动历史研究的三个步骤：问题形成及史料搜集、史料批判、历史解释（德罗伊森）历史研究方法包括两大方面：1、史料的分类与利用；2、史家的素养与技能。史家的素养与技能包括四个方面：1、对历史本体的体悟（史识）；2、对社会理论的掌握和运用（史学）；3、文字表达技巧（史才）；4、史家的人格素养（史德）43历史学家的素养掌握和评估原始资料的能力解释和分析的能力文字表达和组织的能力想象力：将现实和过去连接的能力（移情）生活阅历44第五讲 史料45一

18、、资料的类型历史学资料的多样性与文字资料的地位直接史料与间接史料有意史料与无意史料原始资料和二手资料史源学46各类原始资料简介叙事与回忆录官方文件和报纸文学作品档案资料私人信件日记民间历史文献（家谱、碑刻、契约、宗教科仪书）47近代发现之新史料甲骨文、金文史料汉晋简牍敦煌石室书卷清内阁大库书籍档案文献 古代少数民族文字史料 48口述史料与口述史49二、史料的整理参考阅读书目：陈垣中国史料的整理，20世纪中华学术经典文库历史学（史学理论卷），兰州大学出版社2000年9月。50 三、史料的运用两种原则：资料导向和问题导向外部考证内部考证（文本内容的解析）资料互证历史学家的主动性（拷问资料）51考证

19、的方法本证：元史本证旁证（他证、补正）理证52默证张荫麟： 凡欲证明某时代无某某历史观念，贵能指出其时代中有与此历史观念相反之证据。若因某书或今存某时代之书无某史事之称述，遂断定某时代无此观念，此种方法谓之“默证”（Argument form Silence）。默证之应用及其适用之限度，西方史家早有定论。吾观顾氏之论证法几尽用默证，而十九皆违反其适用之限度。（评近人顾颉刚对于中国古史之讨论）53第六讲 史论一、历史本体论二、社会理论54历史学家与理论费弗尔于1933年在法兰西学院开第一堂课时，曾希望后人能给他以这样的评价：“他很关心概念和理论：关心概念，是因为科学仅在思维的独特创造力的推动下前

20、进；关心理论，是因为理论从来不能把自然现象的无穷复杂性一览无遗，它只是科学始终不渝地扩大人类思维的视野时所逐级攀登的阶梯。”J勒高夫等主编，姚蒙编译：新史学，上海译文出版社1989年，第39页。 55一、历史本体论（历史观）历史观影响历史研究各种各样的历史观：退化论循环论进步论一元论和多元论断裂论56循环论孟子尽心下：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”孟子公孙丑下：“由尧舜至于汤，五百有余岁。由汤至于文王，五百有余岁。由文王至孔子，五百有余岁。”邹衍也有一种循环论，史记孟子荀卿列传记载他“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹”。 57进化论韩非五蠹：“上古之世，人民少而禽兽众，

21、人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之有巢氏。民食果窳蜯蛤，腥臊恶臭而伤害脾胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏。中古之世，天下大水而鲧禹决渎。近古之世，桀纣暴乱而汤武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣。有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。然则今之美尧舜汤武禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。” 58以神为本的历史观奥古斯都的上帝之城上帝创造了世界和人，上帝是历史的最高主宰，是人类的绝对权威。“二元”的历史：天国与尘世（元罪）并行末日审判尘世消亡（天堂与地狱）“发展”的观

22、念：历史的三步曲：1、摩西律法以前；2、历史的世界（亚当被逐出伊甸园，受制于摩西律法）；3、末日审判之后世界的“一统”59“精神”发展支配下的世界历史黑格尔的历史哲学“历史”的路线“光明”的路线东方历史的幼年时期希腊历史的青年时代罗马历史的壮年时代日尔曼世界历史的老年时代60文化形态史观我的主要观点之一是：历史研究中最难于理解的领域是所有这些社会，而不是像现代西方的民族国家或古希腊、罗马时期的城邦国家这一类任意分隔的片断。我的另一个观点是：所有被称为文明社会的历史，在某种意义上，都是平行和同时代的。如果挑战和反应解释了莫名其妙和不可预言的文明的起源和生长，那么，它还可解释他们能的崩溃与瓦解。（

23、汤因比：文明经受着考验，浙江人民出版社1998年）61汤因比的历史理论人类6000年的文明史可分为21个文明。每个文明都经历五个阶段：起源、生长、衰退、解体和灭亡。文明起源和生长的原因是：挑战和应战。文明衰退的原因是：少数人失去了创造性。文明衰落的标志：“统一国家”的诞生。62历史唯物主义经济基础决定上层建筑阶级斗争五种社会形态63 我所得到的、并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果，可以简要地表述如下：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层

24、建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由于生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把

25、它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为依据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是社会经济形态演进的几个时代 。马克思：导言，马克思恩格斯选集第2卷，第8283页。 64二、社会理论理论作为透视历史的工具马克思主义社会理论：冲突韦伯的社会理论：意义涂尔干的社会理论：结构和功能社会人类学的视野：文化后现代主义65社会学的遗产沃勒斯坦：这种社会学文化是我们大家

26、共有的，但是其最盛时期是1945年至1970年。我一直在努力论证它包含三项简单的命题，即社会事实之实在性，社会冲突之长久性，以及抑制冲突的合法性机制之存在；这些命题总括起来意味着研究社会现实的一根条理连贯的最低限度的基线。我已设法说明，这三项命题何以分别来自三位奠基的思想家（迪尔凯姆、马克思和韦伯），而且我认为这就是为什么我们反复强调这三人代表“经典的社会学”的缘故。社会学的遗产，社会科学的前途，66韦伯的社会理论行为的四种类型：传统行为、情绪化行为和两种合理行为合理行为的两种类型：目的合理、价值合理三种权威类型：传统型权威、超凡魅力型权威、法制型权威合理化：资本主义（经济合理化）、官僚制度和

27、建立在法律上的国家（管理合理化）67涂尔干的社会理论社会分工论（1893年）中心问题：个人与集体之间的关系。一群个人怎样才能组成一个社会？这些人怎样才能使社会赖以存在的“协调一致”这一环境得以实现？有机团结与机械团结。（斯宾塞：军事社会与工业社会；滕尼斯：共同体与社会；梅因：身份社会与契约社会。）机械团结以相似性为基础，有机团结以分工和相互依赖为基础。68涂尔干的社会理论社会学方法的准则社会学研究的是“社会事实”，“一切行为方式，不论是过顶的还是不固定的，只要是能从外部给个人施加约束，它普遍存在于特定社会各处并具有其固定的存在形式，不管其个别表现如何。”必须把社会事实当做“事物”来研究。69结

28、构主义的四个特点一、“整体论的观点”：一个系统的不同部分不应相互独立地加以研究。各个部分，只有根据它们的相互关系，而且最终根据它们与整体的关系，才能得到理解。二、优先考虑不变的东西而不是暂时易变的东西。它以“同时态”为原则，揭示社会结构（特别是静态横剖面结构）的联系和特点。三、反对实证主义。实证主义喜欢根据直接可以观察到的实体来说明事物。对实证主义来说，要说明就是要找原因，而原因只是从观察到的规律性中引申出来。相反，结构主义者则承认远在观察到的现象表层之下的比较深层的实在的存在。基本的结构不是从属于它们的人直接看得到的，也不是观察者可以直接看到的。社会科学家的任务就是要揭示这些潜在的结构，以便

29、说明表层。对结构主义者来说，因果关系不能只从观察到的规律性中推衍出来。原因不是感性观察直接可获得的；社会结构不易察觉，但仍然行使着具有因果作用的力量。四、承认社会结构的约束性质，基本的结构沉重地制约和决定着人的行动与思想。 70第七讲 史体与史笔71 编撰与解释资料研究不能代替历史编撰重构过去：描述和叙事解释过去：分析（因果关系）分析的多层面性：表象和背景，潜在原因和直接原因解释的模式：因果关系模式、分期模式、分层模式分析与叙事的冲突与协调专题论著与大范围综合不可偏废社会时间的多元性72一、史体纪传体编年体纪事本末体纲目体章节体73二、史笔74史家之文“文艺文”与“学术文”章学诚：夫史所载者，

30、事也；事必藉文而传，故良史莫不工文。（文史通义史德）白寿彝：闳中肆外和艺术加工（文德、尚简、用晦）严耕望：充实而有光辉真实、简洁、含蓄、生动75用晦刘知几：然章句之言，有显有晦。显也者，繁词缛说，理尽于篇中；晦也者，省字约文，事溢于句外。然则晦之将显，优劣不同，较可之矣。夫能略小存大，举重明轻，一言而巨细咸该，片言而洪纤靡漏，此皆用晦之道也。76司马迁寓论断于序事顾炎武日知录卷二十六：“古人作史，有不待论断而于序事之中即见其指者。惟太史公能之。” 77司马迁寓论断于序事基本形式：在历史叙述过程中把论点表达出来，或借用当时别人的评论或反映以表达自己的论点。淮阴侯列传、叔孙通传 两两对照：萧相国世

31、家与淮阴侯列传、李将军列传与卫将军骠骑列传细节的描写：吕不韦列传、李斯列传 78钱穆论近人“论学文字”鄙意论学文字极宜着意修饰。近人论学，专就文辞论，章太炎最有轨辙，言无虚发，绝不枝蔓，但坦然直下，不故意曲折摇曳，除其多用僻字古字外，章氏文体最当效法，可为论学文之正宗。其次是梁任公，梁任公于论学内容固多疏忽，然其文字则长江大河，一气而下，有生意、有浩气，似较太炎各有胜场，即如清代学术概论，不论内容，专就其书体制言，实大可取法。近人对梁氏书似多失持平之论，实则在“五四”运动后梁氏论学各书各文均有一读之价值也。其次陈援庵，其文质朴无华，语语必在题上，不矜才，不使气，亦是论学文之正轨。如王静庵则为文

32、有大可议者，当知义理考据文章，义各有当。静庵之文专就文论 ，不在章梁之下，而精洁胜于梁，显朗胜于章，然其病在不尽不实。考据文字不宜如此一清如水，繁重处只以轻灵出之，骤读极易领略，细究实多罅隙。近人以此讥任公，不以此评静庵，实则如言义理，可效王氏，若言考据，不如依梁较合。有如陈寅恪，则文不如王，冗沓而多枝节，每一篇若能删去其十之三四始为可诵，且多临深为高。故作摇曳，此大非论学文所宜。胡适之文本极清朗，又精劲有力，亦无芜词，只多尖刻处，则是其病。 未有深于学而不长于文者。 （钱宾四先生论学书简）79陈垣论“学文”陈垣：“论、孟、庄、司马之文皆可背诵，骚、陶则纯文学而已，归有光等则浏览足矣。韩非、商

33、君书不可不读（论严谨韩胜于庄），其文深刻谨严，于汝学文有益。余生平喜阅雍乾上谕，其文皆深刻入里。法家、考证家均不可不阅也。” （家书，陈智超、曾庆瑛编：陈垣学术文化随笔，中国青年出版社，2000，506页。 ）80第八讲 史德1、以天下为怀的精神2、认真负责的精神811、以天下为怀的精神孔子司马迁杜佑司马光顾炎武、黄宗羲、王夫之章太炎、梁启超822、认真负责的精神司马迁司马光83司马光与通鉴除去编写通志时间不算，编修通鉴花费十九年功夫，进书表称“研精极虑，穷竭所有，日力不足，继之以夜。遍阅旧史，旁采小说，简牍盈积，浩如烟海。抉摘幽隐，校计毫厘。臣之精力尽于此书”。他在洛阳的两屋书稿，“黄庭坚尝

34、阅百卷，讫无一字草书。” 84第九讲 史派“范式”的概念和科学革命的结构85 历史学的主流论域居主导地位的政治史经济史社会史文化史86一、居主导地位的政治史西欧：从兰克时代到阿克顿时代，历史学家们对于历史学的主线是政治史这一点极少怀疑，因为国家是历史演变的主角。历史学家的任务就是叙述国家演变的事实。巴勒克拉夫：当代史学主要趋势，上海译文出版社1987年，第12页。中国：漫长的政治史传统：“正史”、编年、纪事本末、典制近代国家建构中的政治史：革命史、农民战争史87二、经济史1917年以后，马克思主义成为历史思想中的重要成份，政治史的重要地位开始动摇。实际上，政府的行为难道不正是对更深一层的经济潜

35、流的反应或反映吗？不考虑经济力量的冲突，无视经济体系形态的模式，难道能够理解历史进程吗？巴勒克拉夫：当代史学主要趋势，上海译文出版社1987年，第12页。马克思主义的影响和近代中国经济史的兴起：资本主义萌芽问题、封建土地所有制形式的讨论88三、社会史马克思主义的影响社会学的影响“还有一个推动力来自德国历史主义。正象西梅尔和狄尔泰所论证的那样，历史学家必须用先验主义的方法去认识事实。这一点如果是确信无疑的话，历史学家要理解过去的唯一希望仅在于在自己的头脑中将它”复活“，那么，为什么非要把自己局限在政治事件中不可呢？譬如说，巴尔扎克的小说不也是像布满灰尘的档案一样充分地展示了法国复辟时期的社会状况

36、吗?然而，更重要的还在于，相对于关心原始的历史事实或纯粹的过去的事实，历史学家难道不是更加关心人们的生活所依据的思想，尤其是政治家们所依据的思想背景吗？德国的弗里德里希迈纳克是这个强大的思想史学派的创始人，他的影响立即扩展到英国和美国。依照这种方式，历史学的重点转移到经济、社会、文化、思想和心理方面，历史学家的工作范围也相应地扩大了。”巴勒克拉夫：当代史学主要趋势，上海译文出版社1987年，第13页。 89近代中国社会史的兴起社会史论战的推动建国后社会史的停滞80年代以来社会史的兴盛90社会史的特征“自下而上的历史”边缘群体的历史（妇女史等）社会结构和社会运行“总体史”（通过地方史研究实现综合）历史人类学91四、文化史东西文化论战与文化史的兴起：钱穆中国文化史导论、柳诒徵中国文化史80年代以来的“文化史热”：冯天瑜中华文化史92环境史（environmental history）环境史的定义：伍斯特：“环境史是有关自然在人类生活中之角色与地位。”（ Environmental his-tory is about the role and place of nature in human life.）环境史探讨三类问题：（1）自然本身在过去如何被组织起来以及如何作用；（2）社会经济与环境之互动；（3）在人群与群体中形成的对于自然的观念、伦理、法