2021-2022学年人教版高中语文必修一10.《包身工》课件（56张PPT）

1、导入： 同学们，今天咱们要讲一个故事，一个真实的故事。看看故事中有的人能坏到什么程度，心能黑到什么程度；被欺负的人能惨到什么程度。70多年前，发生在中国上海的一些工厂里的，中国近代历史上最残酷最野蛮的剥削制度-包身工-被称为人间地狱。他们没有基本的人权，过着猪狗不如的生活，对于工作他们根本没有做或不做的自由。夏 衍包身工【教学目标】1、了解报告文学的一般特征和结构方式,培养阅读报告文学作品的能力,培养筛选信息的能力。 2、掌握新闻事实、背景材料、作者的主观评价三方面的内容,并学会据此分析一篇新闻的主要内容和写作特点。 3、引导学生关注社会、关心时事、培养对于人的尊严和生存权利以及劳动权利的尊重

2、,培养社会责任感和人权意识。 【教学重点】1、抓住新闻事实和新闻背景，把握课文的线索包身工一天的生活情景，以包身工一天的活动为组织材料的主线，以包身工制度的发展、趋向为副线。2、重点关注芦柴棒、小福子人物的生活及命运。3、理解本文选材和结构的特点，学习记叙、描写、说明、议论和抒情多种表达方式的综合运用。【教学难点】1、把握文章典型场面、人物描写和抒情议论片段所表达的深层意思。第一课时了解作者： 夏衍(1900年10月30日-1995年2月6日)，原名沈乃熙，字端先，浙江杭州人，中国近代著名文学、 电影、 戏剧作家和社会活动家， 中国左翼电影运动的开拓者、 组织者和领导者之一。 早年参加五四运动

3、，编辑进步刊物浙江新潮。从浙江省立甲重工业学校毕业后公费留学日本。入明治专门学校学电工技术。留学期间接触日本共产党，参加日本工人运动和左翼文化运动。1927年夏衍被日本驱逐回国，同年加入中国共产党。1929年夏衍同鲁迅筹建中国左翼作家联盟。左联成立后任执行委员，后发起组织中国左翼戏剧家联盟。建国后历任上海市委常委、宣传部长、文化部副部长、中国文联副主席、中日友协会长、中顾委委员、全国人大代表、全国政协常委。 1994年，夏衍向中国现代文学馆捐赠第一批藏书2800册。 10月被国务院授予国家有杰出贡献的电影艺术家称号。著作有心防法西斯细菌。话剧剧本有秋瑾传上海屋檐下。出版的选集有夏衍剧作选夏衍选

4、集。报告文学包身工。创作改编的电影剧本有狂流春蚕祝福林家铺子等。 1995年2月6日，夏衍在北京医院逝世，享年95岁。写作背景 作品反映了1932年“一二八”事变到抗日战争爆发前夕国民党统治区的社会黑暗情况。这时期的社会背景有几个特点：帝国主义入侵加剧、农村经济破产、工人运动高涨。 包身工是在我国人民抗日救亡斗争中新兴的一种文学样式。它不同于杂感的偏于说理，也不同于散文的侧重抒情，它是文艺性的记事，用对事件的描述来表达对社会现象的批判。它以素描的手段将剧变中的社会生活迅速展示在读者面前，有助于人们及时认识现实。 包身工的开始写作是在1935年，可作者初步了解“包身工”的情况，却是在更早的192

5、9年左右。当时夏衍在上海从事工人运动，住在上海沪东一带。这里是工人区，几位也在做工运的同志便常在他这里落脚：将自己的长衫或西服脱下，换上工人装束到工厂去。从这些同志口中，他开始知道了有“包身工”的特别现象。后来，夏衍从一位在工人夜校任教员的冯姓女子那里，了解到许多关于包身工的事情，这就使夏衍萦绕于心了。 1932年，导演沈西苓想写一个以上海女工为题材的电影剧本，夏衍就将自己了解的包身工情况告诉了他。依据夏衍的介绍，沈西苓写出一个剧本女性的呐喊，经夏衍修改补充完成，于当年投入拍摄并上映。应该说，这是第一部现代文艺描写包身工生活的作品。当然，由于种种原因，这部电影拍摄得并不很成功，产生的反响也不大

6、。可是，为了写作剧本，夏衍又搜集了不少有关包身工的材料，对这些包身工的悲惨遭遇感到了“灵魂的震动”。经过这次调查和与夏衍在日本留学时见到的情况比照，他更感到愤怒，更加觉得应将这“人间地狱”的情形揭发出来。可当时工作十分繁忙，无法进一步调查和从容写出，这个题材便搁了下来。1935年时，上海共产党组织又一次遭到破坏，夏衍被迫在一家小公寓里隐蔽了半年多。在这段时间，他再一次开始了有关包身工材料的搜集。经过那位在工人夜校任教员的冯姓女子帮助，夏衍认识了一位在日本内外棉纱厂做工的青年团员杏弟。和杏弟谈过几次后，夏衍觉得，要了解包身工的真实生活，单凭材料肯定不够，必须进行实地具体观察。 最初，夏衍找到一位

7、在日本纱厂当职员的中学同学帮忙，到包身工工作的车间去考察过几次，对她们的劳动条件有了一些直观感受。可是，要想知道“带工头”对包身工是如何管理的，包身工生活状况如何，就非得到她们住宿的工房去调查。这时，就需要杏弟这样的女性帮忙了。 杏弟最先带夏衍去的是福临路东洋纱厂工房。他们当时并没有相互约好彼此关系的介绍。可是进了杏弟熟识的那家带工头的后门，杏弟便指着自己带去的妹妹对老板娘讲：这是我的同乡，在工厂做活。随后又指着夏衍介绍：这是她的“爷叔”（即叔叔），在水电公司办事的。杏弟坦然地介绍，倒叫夏衍有些反应不上来。看着夏衍没接话，杏弟又说，这同乡独自租房子不方便，她爷叔的意思是在这一带找一个“搭饭”的

8、地点。这样一来，夏衍便可以“爷叔”的名义，到工房里去观察一番。 可是，这样一般地看看，似乎还不够。要了解她们的生活情况，还必须在早晨和晚上，在包身工们上班下班时才看得到。于是，在杏弟的帮助下，夏衍决定，在这个时段去仔细观察。但是，这在当时也并不容易。夏衍住在麦特赫斯德路（今泰兴路），离工房所在的杨树浦有十多里的距离。为在早上五点钟之前赶到那里，就得半夜三点起身，步行过去，才刚好能看见包身工上班的情形。这样的观察不是一天两天，而进行了很长一段时间。从四月到六月，夏衍整整走了两个多月，用他后来的话“做了两个多月的夜工”，这才比较详细地观察到了她们的许多日常生活。在作品包身工里，我们看到大量有关包身

9、工被喊叫起床，因劳累而害羞心钝感，相互踩踏，在离人不到一尺的马桶上很响地小便，“半裸体的起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然在男人面前换衣服”的状态；这些“包身工”，早晨是四点半以前起床，简单洗洗之后，吃一些洋铅桶装的“浆糊一般的薄粥”；她们的定食是两粥一饭，早晚吃粥，中午干饭。粥的内容“可不和一般通用的意义一样，里面是较少的籼米、锅焦、碎米，和较多的乡下人用来喂猪的豆腐的渣粕！粥菜，这是不可能的事了，有几个慈祥的老板到小菜场去收集一些莴苣菜的叶瓣，用盐卤渍一浸，就是她们难得的佳肴。”这只是夏衍两个月辛苦“夜工”观察的一部分现象。在这个过程中，杏弟是一个热心人。她为了帮助夏衍

10、了解情况，曾经几次赶上早班，混在包身工的队伍里，向她们打探一些内部情况。可包身工由于被严密管理，不允许向外透露情况，再是看见杏弟服装与她们略微不同，就害怕得不敢说什么；有人甚至以为杏弟是“包打听”一类人，根本不说一句话。当时的调查，想进一步了解包身工的内心感受，真个十分艰难。经过杏弟等人帮助，夏衍看到了这些“包身工”可怕的工作环境：工厂里，连“猛烈的骚音”也会消灭，“不，麻痹了你的听觉，马达的吼叫，皮带的拍击，锭子的转动，齿轮的轧轹一切使人难受的声音，好像被压缩了的空气一般的紧装在这红砖的厂房里面，分辨不出这是什么声音，也决没有使你的听觉有分别这些音响的余裕”。为了使得棉纱不容易扯断，车间里必

11、需有喷雾的装置。这样，无论春夏秋冬，这些女工都必须在这样的潮湿的环境中劳作。“她们每天过着黄霉，每天接触到一种饱和着水蒸气的热气。身上有一点被蚊虱咬开或者被机器碰伤而破皮的时候，很快地就会引起溃烂。盛夏一百一五六度的温度下面工作的情景，那就决不是外面人所能想象的了。”还有“尘埃，那种使人难受的程度，更在意料之外了”。据夏衍看到和了解到的情况：“纱厂女工没有一个有健康的颜色，做十二小时的工，据调查每人平均要吸入0.15克的花絮。”这一切，震动了夏衍。他要把这种可怕的生活状态写出来，而且不要虚构，完全“力求真实，一点也没有虚构和夸张”。文章中，夏衍不仅记述事实，还发表感慨：“美国哲人爱玛生的朋友，

12、达维特索洛曾在一本书上说过，美国铁路每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首，那么我也这样联想，在东洋厂的每一个锭子上面，都附托着一个中国奴隶的冤魂。”“黑夜，静寂的、死一般的长夜。表面上，这儿似乎还没有自觉，还没有团结，还没有反抗，她们住在一个伟大的锻冶场里面，闪烁的火花常常在她们身边擦过，可是，在这些被强压强榨着的生物，好像连那可以引火，可以燃烧的火种也已经消散掉了。不过，黎明的到来还是没法可抗拒的；索洛警告美国人当心枕木下的尸骸，我也想警告这些殖民主义者当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。”二十多年后夏衍回忆当时写作的情形时，仍然认真地说：“她们的劳动强度，她们的劳动和生活条件，当时的工资

13、制度，我都尽可能的作了实事求是的调查，由此，在今天的个人同志们看来似乎是不能相信的一切，在当时却是铁一般的事实。”包身工写作在最后的补充阶段，夏衍希望杏弟帮助自己搜集更多有关包身工身世际遇方面的情况。可在1936年6月，一家名为光明的半月刊杂志创刊，急着要稿，夏衍便将这篇文章给了这家杂志。包身工刊发出来后，由于真实反映了上海日本纱厂的一群“没有光，没有热，没有希望没有法律，没有人道。这儿有的是二十世纪的烂熟技术、机械、体制，和对这种体制忠实地服务着的十五六世纪封建制度下的奴隶”的“包身工”的非人生活状态，产生了较为强烈的反响。关于报告文学：1、包身工属于报告文学(同类题材有初中的地质之光、谁是

14、最可爱的人)。2、报告文学，是文学体裁的一种，报告文学是散文的一种，介于新闻报道和小说之间，兼有新闻和文学的特点的散文。报告文学是运用文学艺术，真实、及时地反映社会生活事件和人物活动的一种文学体裁。它的基本特征是新闻性、文学性、政论性。是用文学手段处理新闻题材的一种文体。叙写现实生活中确实存在的先进人物，反映多彩多姿的生活，揭露为人们嗤之以鼻的丑恶事物。特点是真实，艺术加工，形象性，抒情性。3、“报告文学”的特点：新闻性、文学性、政论性字词正音：蠕动r拎着lng弄堂lng猡lu赚zhun执拗ni簿子b籼米xin莴苣wj揩地板ki搽粉ch噩梦皮辊gn谄媚chn骷髅klu怔住zhng抹m蹒跚pns

15、hn嘈co）锭子dng烘：hng象声词，形容许多人大笑声或喧哗声；许多人同时发出声音(哄动、哄传) hng哄骗、哄逗；。 hng吵闹、开玩笑(起哄、一哄而散)说：shu用话来表达意思(说话)； shu用话劝说使人听从自己的意见(游说)词语补释：生杀予夺：指反动统治者掌握了生死、赏罚大权(生：让活；杀：叫人死；予：给；夺：掠夺)横七竖八：有横有竖，杂乱无章三差两错：指意外可能发生的错误(差、错：错误)不假思索：用不着想形容说话做事迅速 结合文章内容解题，什么是包身工？（筛选课文8-11段和35段信息，回答问题）问题1：包身工的来历怎样，或者说包身工原来的身份是什么？问题2：他们是怎么直接沦为包身

16、工的？问题3：包身工的实质是什么？问题4.包身工的命运怎样？1：包身工的来历怎样，或者说包身工原来的身份是什么？明确：来历：贫困农家女（贫穷困苦，无路可走）2：他们是怎么直接沦为包身工的？ 明确：直接原因：骗订包身契（供给住食，介绍工作）3：包身工的实质是什么？明确：实质：赚钱机器（失去自由，劳无所得）4.包身工的命运怎样？明确：命运：极其悲惨包身工档案 时间：20世纪30年代地点：上海东洋纱厂来历：贫困农家女直接原因：骗订包身契实质：赚钱机器命运：极其悲惨总结： 包身工是指二十世纪三十年代在上海的东洋纱厂等外国工厂里为外国人做事的一些女工，他们原本是一些贫穷困苦、无路可走的农村女孩，因为被诱

17、骗而签订了包身契，失去自由，劳无所得，沦为赚钱的机器，命运极其悲惨。感知文章内容，划分文章结构哪些段落是记叙部分？记叙部分写了几个生活场景？（15自然段）写包身上清晨起身的情景，并说明恶劣的住宿条件（911自然段）写包身工早餐的情景（1823自然段）写包身工劳动的情景（2630自然段）以“芦柴棒”为例概述包身工的悲惨遭遇课文哪些段落是说明和议论部分？这些部分写了哪些具体内容？（68自然段）是说明部分，补述包身工的来历、身份（1217自然段）是说明、议论部分，插述日本厂家之所以特别愿意大量雇佣包身工的原因（2425自然段）是说明部分，插叙日本大财阀三井系三十年资本迅速膨大的事实和日本纱厂雇佣包身

18、工的数量（3133自然段）是议论部分，揭示包身工制度的必然结局【总结】文章结构划分为：第一部分(18)：记叙包身工悲惨的日常生活和包身工制度形成的社会原因第二部分(917)：记叙包身工早餐的情景，并论及包身工制度的发展第三部分(1825)：记叙包身工上工的情景，揭露帝国主义工厂对工人阶级的残酷剥削第四部分(2633)：沉痛概述包身工的悲惨遭遇，愤怒控诉野蛮的吃人制度，并指出黎明即将到来全文的总结。了解包身工的悲惨生活：起床时间:四点一刻(早)。居住坏境:挤、差、脏、乱。饮食质量差、数量少,环境差。自然环境:三大威胁音响、尘埃和湿气。人为惩罚:（1）工厂:殴打、罚工钱和“停生意”; （2）带工老

19、板:殴打、饿饭、吊起、关黑房间。“恶劣的工作环境”。 总结： 作品通过起床、早餐和上工三个场景，我们粗略了解了她们一天的生活，他们的苦难遭遇和悲惨命运。他们就是在恶劣的居住条件，恶劣的钦食条件，以及恶劣的工作环境下，日复一日年复一年的重复着这种非人的生活，我不知道同学是什么样的感受。在保护人权的口号响彻全球，人道主义旗帜插遍世界的今天，每当我说起他们的故事，对他们悲惨命运的同情，对他们苦难遭遇的不平，对这种野蛮剥削制度的愤慨之情油然而生。第二课时分析14段：1、这一场面描写按什么顺序着笔？从中我们可以总结出什么信息？明确：先写打杂再写包身工；先写地下再写楼上；先写群体再写个人2、试用一个词概括

20、穿拷绸衫裤的男子的形象-（凶恶）3、用扼要的词语概括一下这几段中所描写的包身工住宿的环境的特点-地方狭窄、空气污浊4、从那里可以看到这种特点？提示：楼下包身工起床情况的这句话：“打呵欠，叹气，叫喊，找衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便”5、分析描写楼上的包身工起床后下楼的句子：“蓬头，赤脚，一边扣着钮扣，几个还没睡醒的懒虫从楼上冲下来了”描写的情况：狼狈不堪 造成这一情况的原因是什么：穿拷绸衫裤男子的威迫“冲”这一动作表现了包身工当时的害怕这句话把描写包身工起床后赶忙下来的短语放到主语前边，突出了她们当时的狼狈相，更深刻地表现了她们被奴役，被威

21、迫的可怜。第2段最后两句写包身工女性害羞感觉的迟钝，是一种怎样的心态表现？为什么会有这种心态的出现？起床时间：四点一刻（早）；居住坏境：挤、差、脏、乱；工人状态：精神麻木14段和第5段都写到包身工住的条件的恶劣，两者运用的表达方式有什么不同？为什么要采用不同的表达方式？ 前面用叙述、描写方式通过写起床情况表现了住地的狭窄，空气的污浊，后者用说明方式直接作介绍前者形象、具体，使人有如临其境的感觉；后者准确，使人有全面的了解，两者结合，给人较完整的认识，这样写法显示了作者综合运用多种表达方式技巧的熟练。芦柴棒的故事小福子的故事(27-32段)透过一幅幅悲惨的画面 ，一个个典型事件，对包身工的悲惨命

22、运有了更深刻全面的了解。写法特点：点面结合。分析第三部分：1、小福子为什么受惩罚？-整好的烂纱没有装起2、小福子受到什么惩罚？-殴打、顶皮带盘心子3、小福子受到哪些人惩罚？-拿莫温、东洋婆、带工老板4、小福子受惩罚的时间有多长？-两个小时以上了解包身工制度的产生,发展与庞大：1、包身工制度的产生 （包身工这种制度是怎么产生的?）2、包身工制度的发展 （这些东洋厂为什么会雇佣包身工?）3、厂飞跃的庞大明确：资本家的利润，都是依靠残酷剥削工人得来的。包身工制度是帝国主义国家对生产落后国家一种最残酷、最野蛮的剥削。明确新闻事实与新闻背景 ：1、新闻背景，是指事件的历史背景、周围环境及与其他方面的联系

23、等。它对于新闻事实的作用主要有以下几点:说明新闻事件的起因;显示或帮助读者理解新闻事件的重要性;突出新闻稿件的新闻价值;表明记者的观点;衬托、深化主题。本文是如何处理这些材料的?有什么好处? 作品在每一段叙事之后,总要穿插一些背景材料。比如第一个场景中对于包身工来源的介绍、带工老板“手面”和财产的介绍；第二个场景中对于社会背景的介绍,以及对于东洋厂对包身工需求增大的原因的分析;第三个场景中对于出入厂凭证的来历的介绍,以及东洋厂“飞跃地庞大”起来的许多具体数字等。这样的穿插,使得文章既展现生活现象,又揭示社会本质。读者透过一幅幅悲惨的画面,能够发现,包身工制度的出现不是偶然的,它是在半封建半殖民

24、地社会的温床上,受到国民党政府“特殊优惠”的保护,伴随中国农村经济衰败生长出来的一颗毒瘤。由此,深化了文章的主题,也增强了文章的批判力度。包身工制度产生的原因：历史原因：在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下，农村破产，特别是灾荒后贫苦农民无法维持生活，只好让儿女到上海当包身工。直接原因：带工老板用欺骗的方式让让那些无路可走的女孩签订包身契，从而沦为包身工。这些东洋厂为什么会雇佣包身工？历史原因：九一八事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者根本原因：三个原因：可靠(身

25、体属于带工老板，没有做或不做的自由)、安全(罐装的劳动力，与外界隔绝，不受外界工潮的影响)、价廉(工资不及同类男工的三分之一)总之，“有什么的需求就会产生什么样的市场”这种需求又促进包身工制度的发展。1、如何理解“看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了”这句话？“饲养”一词没有用错它的本义是喂养动物，这里运用了比拟的修辞手法，说明资本家根本不把工人当人看待，而是像喂养动物一样饲养小姑娘，并从中谋利，所以作者就联想到“船户养墨鸭捕鱼”的事来，这样更能揭露包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蛮残酷。 包身工养活带工老板，但船户对墨鸭没有怎么虐待，强烈地揭示了包

26、身工受压迫的惨重，人不如禽的命运表现了作者的同情。2、如何理解文章倒数第二段？ 六个“没有”强调黑暗深重，表达作者对包身工制度的极大憎恨，“世纪的烂熟了的技术、机械、体制”代表了人类技术文明的进步，这同“世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差，两种事物结合在包身工身上，揭露了包身工遭受的压迫之深。3、如何理解文章最后一段？ 诅咒中外反动派对劳动人民肆行压榨和虐待的“黑夜”，深信“黎明”必将到来，表现了作者要摧毁包身工这一罪恶制度强烈的愿望同时，向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告：当心呻吟着的那些锭子上的冤魂这就使这篇侧重于揭露黑暗的报告文学，显出了一点亮色。本文主旨：揭露包身工制度的罪恶，预言黎明必将到来。本文为何强烈地震撼着我们？1、生动的语言。生动的人物描写和人物对话、形象的比喻、发人深思的警句。(文学性)2、精确的数字。(真实性)3、主副交互 行文特点4、点面结合 表现手法5、记叙、议论、抒情 多种表达方式总结：写作特点1、选材精当，有感性的表现包身工生活情况的材料，也有理性的分析、议论，具体的统计数字；既有面上反映一般情况的材料也有点上的反映个别典型的材料例如，关于包身工的工资，既介绍