《庄暴见孟子》优化设计

1、Word文档，下载后可任意编辑 庄暴见孟子优化设计19庄暴见孟子1孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？参考答案 首先，齐王把自己和孟子对立起来，谈话气氛非常僵硬，齐王简直是给孟子来了一个大关门。孟子与齐王谈话，是从齐王好乐开始的，可是，齐王根本不顾孟子的面子，变了脸色，还说“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳”。这等于是堵住孟子的嘴巴，不让孟子谈他的“先王之乐”，而事实上，孟子的谈话肯定是离不开谈“先王之乐”的，因为孟子的音乐观是与“王道”有关的。我们要思考的问题是齐王为什么要故意和孟子对立。对这个问题，朱熹在他的孟子集注中有个说法可供参考：“惭其好之不正。”意思是为自己不喜欢先王之乐而爱好世

2、俗之乐而羞愧。其次，我们要看清孟子面对这并不融洽的气氛所用的对策。如果孟子勉强硬谈先王之乐和世俗之乐的是非，谈话气氛可能更加紧张，更关键的是达不到劝说齐王与民同乐、行仁政的目的。所以，孟子在此时转换了谈话的内容，几乎是迎合齐王似的说了那句“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”。其目的很明显，那就是想通过引起齐王兴趣，改变谈话气氛。但是这句话却是很有文章的，它已经巧妙地把谈话内容引入了政治领域。紧接着，孟子又说“今之乐犹古之乐也”，这话是承接齐王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这其间孟子已经改变了原来的概念，于是，出现了四个概念：“先王之乐”“世俗之乐”“今之乐”“古之乐”。这

3、四个概念的出现，使孟子转换了话题，为齐王钻进自己的圈套作好了准备。至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域，这是不容易的。2谈话中的两层铺垫的作用是什么？参考答案 这两层铺垫就是孟子的两次提问和两次回答，孟子的两问是“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”齐王的两次回答“不若与人”和“不若与众”。说这话的前提是齐王忍不住主动地说“可得闻与？”孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐王在思想上趋向自己“与民同乐”的观点

4、。孟子“与民同乐”的思想在当时能否实现?为什么?提示 针对春秋战国时期连年征战、生灵涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济、发展生产、减轻人民负担、减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一定的进步意义。同时，孟子的思想存在着严重的阶级和时代的局限性。统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢?而且他的“仁政”学说带有浓厚的复古保守色彩。他把“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”说成是“天下之

5、通义也”。(孟子滕文公)因此，在当时不过是空想而已。1实词市省2.虚词“其”的用法（1）连词。放在句首，表假设，可译为“如果”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（表假设）（送东阳马生序）其若是，孰能御之？（齐桓晋文之事）表选择，相当于“是还是”。其信然耶？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）（2）助词，起调节音节的作用，可不译。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）同步阅读1下列词语中加点的字的读音，不正确的一项是( )A.王语（）暴以好（）乐B.则齐国其庶（)几（）乎C.举疾首蹙（）頞（）而相告曰D.百姓闻王官籥（）之音解析 A.“语”应读为“”。答案

6、 A2下列各句中加点的字的意义和用法，与例句中加点的字相同的一组是( )例句：寡人非能好先王之乐也A臣请为王言乐B王尝语庄子以好乐C宴酣之乐，非丝非竹D今王与百姓同乐，则王矣解析 例句中的“乐”作“好”的宾语，是“音乐”的意思。B项中的“乐”正好与其相同。答案 B3下列各句中加点的字的意义和用法，与例句中加点的字相同的一项是( )例句：可得闻与？A能谤讥于市朝，闻寡人之耳者B闻道有先后，术业有专攻C闻其声，不忍食其肉D妾闻志士不饮盗泉之水解析A.使听到；B.懂得；C.听到；D.听说。答案 A4下列各句中加点的字的解释，不恰当的一句是( )A天之疾其君者，皆欲赴愬于王赴：去，到。B王语暴以好乐语

7、：告诉。C与少乐乐，与众乐乐，孰乐？少：年轻。D举欣欣有喜色而相告曰举：都。解析 C?“少”在句中相当于“少数人”。答案 C5下列句子中加点的词语的解释，不恰当的一句是( )A直好世俗之乐耳世俗之乐：时下流行的音乐。B举疾首蹙而相告曰疾首：头疼。C百姓闻王车马之音，见羽旄之美羽旄：代旌旗。D今王田猎于此田猎：种田打猎。解析 D?田猎：打猎。答案 D6比较下列句子中加点的词的意义和用法，判断正确的一项是( )A两个“以”字相同，两个“其”字相同B两个“以”字相同，两个“其”字不同C两个“以”字不同，两个“其”字相同D两个“以”字不同，两个“其”字不同解析 介词，相当于“把”；连词，同“而”；代词

8、，相当于“他的”；语气助词。答案 D7下列句子中加点的词语的意义和用法，与现代汉语相同的一项是( )A父子不相见，兄弟妻子离散B古之学者必有师C且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危D寡固不可以敌众解析 A?“妻子”：古义，妻子和儿女；今义，只指妻子，不包括儿女。B?“学者”：古义，求学的人；今义，有学问的人。C?“智力”：古义，智谋和势力；今义，理解客观事物并运用知识经验等解决问题的能力。答案 D8下列各句中关于通假字的解说，不正确的一项是( )A寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳直：通“只”。B今王田猎于此，百姓闻王车马之音田：通“畋”，打猎。C举疾首蹙而相告曰頞：通“额”，额头。D诸侯之

9、地有限，暴秦之欲无厌厌：通“餍”，满足。解析 C?“”指鼻梁，此无通假现象。答案 C阅读下面的文字，完成913题。他日，见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散！今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙而相告曰：吾王之好田猎，

10、夫何使我至于此极也！父子不相见，兄弟妻子离散。此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”9下列各组句子中加点词语的意义和用法不相同的一项是（ ）ABCD解析 A?“其”，大概/如果；B?“之”，结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；C?“于”“乎”均为介词，相当于“在”；D?“而”，连词，表示修饰关系。答案A10“独乐乐，与人乐乐，孰乐”一句在文中的正确意思是（ ）A独

11、自喜欢音乐，和别人喜欢音乐，喜欢哪一种呢？B独自欣赏音乐，很快乐，和别人一起欣赏音乐，也很快乐，还有谁不快乐呢？C独自乐一乐，再和别人乐一乐，哪一种更快乐呢？D独自欣赏音乐，快乐，同别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？解析 整个句子是一个选择判断句，“乐乐”中第一个“乐”是动词，欣赏音乐；第二个“乐”是形容词，快乐。答案 D11选出对“王变乎色”的理解最准确的一项（ ）A齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己好乐的事。B齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把齐王好乐的事告诉孟子。C齐王有羞愧之色，认为自己不该好世俗之乐。D齐王显出愉悦之色，认为孟子提到好乐的事，令人高兴。解析 A、B、C三项的理解都不

12、合文意。答案 D12孟子规劝齐王“与民同乐”很有说服力，其原因是什么？选出分析恰当的一项（ ）A孟子是有影响、有地位的人，齐王很敬仰他。B孟子抓住齐王的心理，顺水推舟，步步深入，因此能够为齐王接受。C孟子在论证中善用比喻，以欣赏音乐和打猎为喻，形象生动，易于接受。D孟子在论证中，善用对比，把百姓对国君取乐两种不同的态度作对比，增强了说服力。解析 A?文中没有这方面的意思；B?“顺水推舟”理解不当；D?“对比”说法不当。答案 C13对这篇课文的赏析，不正确的一项是（ ）A本文借“好乐”的话题引出“与民同乐”的观点，可以看出孟子散文善设机巧、引人入彀的论辩艺术。B齐王“鼓乐”“田猎”带来的灾难是“

13、父子不相见，兄弟妻子离散”。C百姓“欣欣然有喜色”与“疾首蹙”是齐王是否施仁政的具体反应。D庄暴与孟子的谈话是孟子与齐宣王谈话的引子，其作用是提出了全文的中心论题。解析 B?灾难是不“与民同乐”造成的。答案 B延伸阅读阅读下面的文字，完成18题。王若虚，字从之，槁城人也。天兴元年，哀宗走归德。明年春，崔立变。群小附和，请为立建功德碑，翟奕以尚书省命召若虚为文。时奕辈恃势作威，人或少忤，则谗构立见屠灭。若虚自分必死，私谓左右司员外郎元好问曰：“今召我作碑，不从则死。作之则名节扫地，不若死之为愈。虽然，我姑以理谕之。”乃谓奕辈曰：“丞相功德碑当指何事为言？”奕辈怒曰：“丞相以京城降，活生灵百万，非

14、功德乎。”王若虚曰：“学士代王言，功德碑谓之代王言可乎？且丞相既以城降，则朝官皆出其门，自古岂有门下人为主帅诵功德而可信乎后世哉？”奕辈不能夺，乃召太学生刘祁、麻革辈赴省，好问、张信之喻以立碑事，曰：“众议属二君，且已白郑王矣，二君其无让。”祁等固辞而别。数日，促迫不已，祁即为草定，以付好问。好问意未惬，乃自为之，既成以示若虚，乃共删定数字，然止直叙其事而已。后兵入域，不果立也。金亡，微服北归镇阳，与浑源刘郁东游泰山，至黄岘峰，憩萃美亭，顾谓同游曰：“汩没尘土中一生，不意晚年乃造仙府，诚得终老此山，志愿毕矣。”乃令子忠先归，遣子恕前行视险夷，因垂足坐大石上，良久瞑目而逝，年七十。所著文章号慵夫

15、集若干卷、滹南遗老集若干卷，传于世。（金史王若虚传）注：崔立变：天兴年间，金王朝摇摇欲倾，处在灭亡的边缘。外有蒙古兵大军压境，内部奸党林立，朝政混乱。天兴元年，金朝末代君主哀宗在汴京粮尽，弃城而逃。朝中由完颜奴申等人管理政事。天兴二年，安平都尉、京城西面元帅崔立与其党羽举兵为乱，杀死完颜奴申，另立梁王，自封为左丞相、都元帅、尚书令、郑王。不久，崔立又将整个汴京城拱手赠与蒙古兵，卖国求荣以巩固自己的地位。汴京城里崔立淫威泛滥，无人敢逆。惬：恰当，合适。1对句子中加点的词的解释，正确的一项是( )A若虚自分必死分：分析。B祁等固辞而别固：通“故”，所以。C不果立也果：终于。D不意晚年乃造仙府造：建

16、造。解析 A?分：料想；B?固：坚决；D?造：造访，到去。答案 C2下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是( )A明年春，崔立变B群小附和C虽然，我姑以理谕之D汩没尘土中一生解析 A.“明年”文中指第二年；今指今年的下一年。C.“虽然”文中为固定结构，相当于“即使这样”或“既然这样”；今为表示转折关系的连词。D.“尘土”文中是“尘世”的意思，即现实世界；今为“附在器物上或飞扬着的细土”。答案 B3下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是( )ABCD解析 B组前“既”，连词，提出前提引起推论，可译为“既然”；后“既”是副词，表示事情完成，可译为“已经”“以后”。A组两

17、个“则”均为连词，表示两件事是结果与条件的相因，可译为“就”。C组两个“以”均为介词，引进动作行为所涉及的对象，可译为“把”。D组两个“乃”均为副词，表示两事相承、相因，可译为“就” “于是”等。答案 B4以下句子分别编为四组，全都表现王若虚保持文人名节的一组是( )今召我作碑，不从则死。作之则名节扫地，不若死之为愈。虽然，我姑以理谕之。奕辈不能夺，乃召太学生刘祁、麻革辈赴省。既成以示若虚，乃共删定数字，然止直叙其事而已。诚得终老此山，志愿毕矣。A. B. C. D.解析 只是一种假设。说的是“奕辈”的事。若虚毕竟参与了定稿，没有坚持始终。答案 D5对原文的叙述和分析，不正确的一项是( )A.

18、王若虚很重文人的名节，他认为与其“名节扫地，不若死之为愈”，因此，没有为崔立撰写碑文。B.王若虚擅辞令，一席雄辩终于使翟奕等人改变了为崔立建功德碑的主意，从而保全了自己的名声。C.王若虚年届七十，仍保持着文人的禀性气质和浪漫情怀，希望能终老于自然美景之中。D.王若虚这个形象并非完美无缺，在立功德碑一事中，他虽然保全了自己，却把这件让人“名节扫地”的事情推给了其他人，而且最后也参与了定稿。不过，惟其如此，才能使他的性格展示得更淋漓尽致，也才更真实可信。解析 B?翟奕等人并未改变建功德碑的打算。答案 B6把文言文阅读文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）人或少忤，则谗构立见屠灭。（2）奕辈不能夺

19、。（3）众议属二君，且已白郑王矣，二君其无让。解析 （1）本小题重点考查对句子隐含意义的理解。该句的难点在于主语的两次变换。前一分句“有的人”是“少忤”的主语，也是后一分句“构”的对象，所以“谗构”的施动者即主语是“奕辈”。“见”是一个表被动的词，显然此处的主语又变为了“有的人”。（2）本小题重点考查结合上下文语境对具体句子的意思的理解。“夺”是“改变”的意思。对这句话可以有两种理解：其一，奕辈不能改变（王若虚的意志）；其二，奕辈（的意志）不能被王若虚改变。从语法上分析，这两种说法都讲得通，我们就只能根据文意来取舍。从上文看，是王若虚主动找奕辈欲“以理谕之”，可见是王若虚没能说服奕辈放弃立碑的

20、主意。所以，对这句话的正确理解应是第二种。（3）本小题重点考查对关键词语含义的理解。“属”作为动词出现时最常用的义项是“嘱托、委托”，如岳阳楼记中“属予作文以记之”的“属”，本句中的用法与此相同。“其”在这个祈使句中是一个表商量、期望语气的副词，可译为“还是”“可”之类。“让”在文言文中常释为“责备”，而此处却可简单地译为“推让，推辞”。理解了这些关键词语的意义，该句的翻译就容易了。答案 （1）只要有人稍有抵触，他们（奕辈）就谗言陷构，使那人立刻被杀害。（2）翟奕等人不打算改变（立碑的）主意。（3）大家商定把这件事委托给两位，并且已经上报给郑王了，两位还是不要推辞了吧。7把下面的文言语句翻译成

21、现代汉语。（1）臣请为王言乐。（2）夫何使我至于此极也。（3）吾王庶几无疾病与。答案（1）请允许我给您讲一讲什么才是真正的欢乐吧。（2）为什么使我们到了这样极端困窘的境地呢。（3）我们的君王大概很健康吧。8完成下列名言名句。（1）不以规矩， 。（孟子）（2） ，寡助之至，亲戚叛之。（孟子）（3） ，威武不能屈。（孟子）答案 （1）不能成方圆（2）得道者多助，失道者寡助（3）富贵不能淫，贫贱不能移译文：王若虚，字从之，是槁城人。天兴元年，哀宗出奔到归德。第二年春天，崔立发动政变，朝中的小人们都依从追随，并请求为崔立建功德碑。翟奕以尚书省的名义召见并令王若虚撰写碑文。当时翟奕这些人倚着崔立的权势作

22、威作福，只要有人稍有抵触，他们就谗言构陷，使那人立刻被杀害。王若虚料想自己必死，就私下里对左右司员外元好问说：“现在命令我写碑文，不按他们说的办就得死。写了碑文又会名节完全丧失，还不如为这事死了为好。尽管这样，我姑且跟他们讲讲理吧。”于是对翟奕之流说：“丞相的功德碑上应当写些什么呢？”翟奕等人生气地说：“丞相拿整个京城投降蒙古人，使百万生灵存活下来，这难道不是功德吗？”王若虚说：“学士是代表皇帝说话的，把功德碑也称作代皇帝言可以吗？况且丞相既然奉上整个汴京城投降蒙古人，那朝廷百官都是从他门下出来的。自古哪里有门人为主帅歌功颂德而得到后人相信的呢？”翟奕等人不打算改变主意，于是就召太学生刘祁、麻

23、革等人到尚书省，由元好问、张信之告诉他们立碑的事，说：“大家商定把这件事交付给你们两位，而且已经上报给郑王（即崔立）了，两位还是不要推辞了吧。”刘祁、麻革坚决地推辞，而后就离开了。过了几天，实在被逼得无奈，刘祁就写了个草稿，把它交给了元好问。好问认为不是很恰当（不中意），于是自己又写了一遍，写好后把它拿给王若虚看，两个人就一起删改了几个字，但也只是直接叙述那些事情的经过而已。后来蒙古兵入城，功德碑终于没有立。金灭亡以后，若虚脱下官服换上便衣北归镇阳，和浑源的刘郁一起东游泰山，到了黄岘峰，在萃美亭休息。若虚环顾周围对同游的人说：“我这一生湮没在尘世中，想不到晚年竟来到仙境，如果能老死在此山，我的

24、愿望就算了结了。”于是命令儿子王忠先回去，又派另一个儿子王恕到前面去探看道路（怎么样），自己就垂着两只脚坐在大石头上，过了很久闭目死去了，终年七十岁。他所写的文章取名慵夫集，有若干卷，滹南遗老集，也有若干卷，都在世上流传。一、课文悟读孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。本文选自孟子梁惠王下第一章，可以作为一篇对话体的议论文来学习。文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。全文围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去

25、民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。文章从一个侧面体现了孟子的政治思想，故学习本文时，可让学生对孟子的哲学思想和政治主张先作一些了解。学习本文，还要对文中的一些文言语法现象，如词类活用、特殊句式以及常见词语、古今异义现象等加以摘录整理，做到能理解其含义、辨析其用法，以加强文言知识和语感的积累。为此，要求学生对文章反复朗读，力求做到熟读成诵，从而进一步理解孟子的政治思想。二、亮点探究1.齐王听到孟子谈到“好乐”一事，为什么会“变乎色”？探究学习：学界出现了这样三种解释：齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己“好乐”的事；齐王有羞愧之色，认为自己不应该“好乐”；齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把他“好乐”的事告诉给孟子。权衡上述几说，以第三说为最佳。据韩非子内储说上记载：“齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，禀食以数百人。”供养这样一支乐队，势必劳民伤财，并影响政事。孟子来齐国宣扬其“仁政”