孝感方言与周边地区方言的比较

1、孝感方言与周边地区方言的比较基本概况孝感，简称：孝，外文名称：Xiaogan，湖北省区域中心城市，是距离武汉市最近的城市。具有“湖北孝文化之乡”的称号。 孝感地处湖北省东北部。位于 HYPERLINK http:/ t _blank 长江以北、 HYPERLINK http:/ t _blank 江汉平原中部、汉水之东。南邻“ HYPERLINK http:/ t _blank 九省通衢”的 HYPERLINK http:/ t _blank 武汉市，北濒 HYPERLINK http:/ t _blank 河南省的南大门 HYPERLINK http:/ t _blank 信阳，东连武汉市、

2、 HYPERLINK http:/ t _blank 黄冈，西接随州、荆门。同时在武汉城市圈也属于核心圈层，距离武汉市中心50公里，距离武汉天河机场32公里，与武汉城市资源共享。 所属地区：中国华中地区（中部地区）湖北省 下辖地区： 孝南区、 HYPERLINK http:/ t _blank 云梦县、 HYPERLINK http:/ t _blank 孝昌县、 HYPERLINK http:/ t _blank 大悟县、 HYPERLINK http:/ t _blank 应城市、 HYPERLINK http:/ t _blank 安陆市、 HYPERLINK http:/ t _bla

3、nk 汉川市。孝感语种 属于江淮官话黄孝片（极具争议），有平翘舌音，尖团音对立，古代的全浊声母今读塞音、塞擦音时，大部分为不送气清音，n，l相混（一般全为n），“书虚”，“篆镌”同音，en eng，in ing相混，老派古咸山摄三分，新派古咸山摄字韵与普通话同，入声长调。声调一般为六个 阴平33 阳平21 上声52 阴去35阳去44 入声13。此外因水系问题语种也有武汉话在内。 20世纪30年代,出赵元任等 湖北方言调查报告,刨分为: 第一区(西南官话区): 武汉,凛江陵,列恩施,凨陨阳等31县市；第二区-典型的楚语区: 孝感,凝黄冈,凢黄石,凝竹山,凋竹溪,凇陨西等19个县市； 第三区(归入

4、赣方言区的): 大冶,刢 通城,凷咸宁等8个县市 ；第四区(特殊方言区): 鹤峰,松滋,公安,石首,监利。但到了20世纪60年代湖北方言概况被分为三个区：西南官话区: 武汉,刁江陵,凿潜江,凩松滋,刑公安,刨石首,凒襄阳,凮陨阳,凬宜昌,刃恩施,凼鹤峰等49个县市；楚语言区孝感 黄冈,刕黄石 ,刔竹山,凿竹溪,凸陨西等21个县市；鄂南语区大冶,刀咸宁,凧通城,刍嘉鱼,刞监利等八个县市。鄂东北（孝感、黄冈、随州）的方言的比较鄂东北的方言俗语 鄂东北以低山丘陵为主，西有大洪山，北有桐柏山、大别山，南以长江为界，组成一个相对独立的区域地理单位，鄂东北包括黄冈、孝感两个地区和随州市，这里的居民方言有特

5、殊的风格，属于“楚语区”。“楚语区”居民的风土习尚质朴淳厚。鄂东北是才子、将军的故乡，这里有全国闻名的“教授县”、“将军县”，文才武将，群星灿烂，自古以人文发达著称。而五祖寺的菩萨、东坡赤壁的胜迹以及黄梅的桃花、蕲春的四宝、孝感的夜嫁更令人心驰神往。鄂东北方言在湖北方言中别具一格，它基本上属于北方方言，是古楚语与早期北方方言融合后的变体。有的语言学家将鄂东北方言与九江、安庆等沿江市县的方言划为“楚语区”，鄂东北的方言俚语反映了其独特的风俗民情。在称谓上，鄂东北方言与普通话有很大的差异。称父亲为“大”或“爷”；称母亲为“乜”、“姨”，也有叫“大”的，在英山县南一带称“丫”；称祖父为“爹”；称祖母

6、为“奶”；称自己的妻子为“堂客”、“屋里的”；广济、黄梅一带称妇女为“嬷嬷ma儿”、“嬷嬷”；“嬷嬷”也可以指自己的妻子。弄不清就会闹笑话。鄂东北人称小孩为“细伢”，男孩为“男伢”，女孩为“女伢”；广济一带称男孩为“弟儿”，女孩为“姐儿”。“兄弟”一词在鄂东北多指弟弟；英山一带还称叔父为“老”；如二叔称为“二老”，妹妹称为“老妹”。鄂东北方言在生活用语上也颇有特色。上衣叫“褂子”；裤衩叫“裤头儿”；水壶叫“吊子”；自来水笔称“电笔”；上午叫“晏yn昼”；下午叫“下昼”；晚上叫“黑里”或“夜心”；吃晚饭叫“过夜”；睡觉称“困醒”，简称为“困”。另外广济一带还把吃午饭叫“喝茶”。鄂东北还有一些民俗

7、特色极浓的俗语。怀孕的妇女常馋嘴，称为“害肚子”；私生子称为“黑耳朵”；英山一带把结婚称为“吃鸡胯儿”，因为结婚宴席中必有一碗鸡是专给新郎、新娘吃的；人死了称为“上山”，因为鄂东北山多，人死后都要抬上山去安葬；给受惊的小孩收“魂”称为“叫吓（音h）”；神汉装神弄鬼称为“过阴”；因做事外行而闹笑话，被称为“白鼻子”，这与舞台上的白鼻子小丑逗人发笑有关；假心假意地请人吃饭被称为“卖白菜”，此词源于一个单吃别人而自己一毛不拔的卖白菜小贩的故事；“秧毛大麦”是鄂东北的宗族矛盾激化的一种报复性用语。鄂东北方言古朴，一些目不识丁的妇女口中也常出颇有文言意味的词语，如“鄙而和之”（意即不注意身份与人调笑），

8、“树家野嘴”、“互不来哉”、“归怨”、“耻人”等。鄂东北方言中还有一些古词遗风。比如“慊”，古汉语意羡慕和思念，至今鄂东北方言中仍体现了这两种意义。如“麻城的屋，浠水的谷，黄冈中间慊得哭。”慊在这里指羡慕。人们说“这孩子慊她妈。”这里的“慊”就作思念讲。诸如此类古词，鄂东北方言中不少，它们看起来极土气，但在古代文献中都可找到根据。这种语言现象与鄂东北的特殊历史文化传统有关，可以说是一种语言活化石。鄂东北还有许多生动、形象、富于表现力的词汇，有待人们去品味、欣赏。语音方面 孝感：孝感人从何而来？孝感人的先祖大多为明初从江西、麻城等地迁来的。那么，原先的孝感人哪里去了？据光绪八年（1882年）的孝

9、感县志兵事志记载，元顺帝至正十一年（1351年），一个叫做聂兴宗的起兵反元，占据应山，其分党占据孝感等县。十二年（1352年），徐寿辉起兵蕲州，招英山明玉珍为元帅，孝感人多附之。十六年（1356年），玉珍帅兵袭击重庆，称夏主，因此，孝感人多随之入蜀。据查元明史料，刘福通、徐寿辉、明玉珍等均为元末红巾军农民起义领袖。明玉珍，英山梅丘里人，元至正十一年起义，被徐寿辉委为陇蜀省右丞，后在重庆建立“大夏”政权，被拥为皇帝，孝感人多随之入川，故井里萧条。洪武二年，明太祖颁诏，令江西、麻城等地居民迁徙孝感，规定三丁抽一。其优惠待遇是：“立草为标，土地湖河纳供赋者永世为业。”孝感人称上厕所为“解手”，传说在

10、明朝初期对江西、山东等地的强制移民过程中，官方都将两个人的手反绑在一起，遇内急上厕所时才将手解开，因此，后来江西人的土话都将上厕所叫“解手”。孝感人多般是从江西移民过来的，这一方言传递着当初移民的信息。在清代乾隆年间，皖南闹瘟疫，有三个县（宣、郎、广）几乎人烟灭绝。清政府组织了一次大规模的移民，从孝感、广水附近几个县调集了几万人移居皖南。由于他们在那里占绝大多数，所以，那里的方言至今仍是孝感话。这说明移民对方言形成的重大影响。孝感方言不完全是孝感所独有的，但它在孝感人民口中经过吸收和创造，代代传承，辗转糅合，发展延伸，体现了浓重的楚地遗风，形成了孝感方言诙谐风趣、直言快语、准确生动、淋漓尽致的

11、特点。孝感话的归属，目前已有定论，中国语言地图集和詹伯慧的汉语方言及方言调查）将之归入江淮官话之黄孝片。赵元任先生曾说，黄冈及孝感一带是典型的楚语区。黄孝话有舌尖圆唇元音，此乃赵元任先生所说的“楚语区”的语音特色（湖北方言调查报告）。孝感话有6个声调，分别是阴平、阳平、上声、阴去、阳去、入声。黄孝片的方言，如黄陂话、黄冈话和孝感话同南方诸多方言一样，都保留了入声，这和北方方言相比已有明显的区别。孝感方言中记载和保留了一些古汉语特色，存在着许多以“文白异读”、“音韵反切”为代表的古代语言学现象。宓姓始于远古始祖伏羲氏，在古代，因宓（F 古音伏，今多读 M 音蜜）字和伏字通用，伏姓也叫宓姓。孝感宓

12、姓至今读（hu）姓,因为hu是fu的变读。反切是传统的注音方式，也是中国古代对汉字字音结构的分析。第一个字为反切上字，表示被切字的声母；第二个字为反切下字，表示韵母和读音。“花”的现代声母为“h”,“薛”的现代声母为“x”，而在古音中，现代声母“h”、“x”往往混而为一，这在南方方音中有所保存。至于浒、许同声母，更是显例。如“浒”又读如“许”。孝感方言称青蛙为克马，这是蛤蟆的变音，ha 变成了 ke。孝感人称外婆外公叫家婆家爹（家的古音为ga），称“淹了水”为“an了水”（淹的古音就是an），称“过一下”叫“过一ha” （下 的古音是 ha) 。遗憾的是现在人不懂汉语音变规律，将方言写错了而不

13、知。胡全志先生在浅谈武汉方言几个字的音韵关系一文中指出，当代武汉人非常困惑的是，感觉许多口头语言不知在进入书面文字时究竟应该用什么字？例如：“等一下”、“过一下”、“加下子油”，多数人会把“下”字写成“哈”字，原因是现代汉语拼音里，“下”读为xi，跟口语的h差别太大，而跟h这个音相近的字是“哈”，于是自作主张地写作“哈”，取其音相替。这是对“下”字造成的一大误解。“下”字的古音本来是h，后变读为今天的xi。胡先生的分析很有见地，值得我们认真地加以研究。其实，出现变读也是有规律可循的。如古音中的声母g、k、h，到了北方，变读成j、q、x。如江字，古音读n。唐韵、集韵、韵会“古双切，音杠”。现在，

14、在广东、香港这些说粤语的地方，仍然保留着古音读法。又如，一间房的“间”，古音读n。孝感人读作“一n房”。古诗：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山；羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”如果“间”字按现在的音读，就很不押韵，只有按古音读，才有韵味。因为诗人是按古音韵写的诗，用的韵。雁，方言和古音为“n”。“天高云淡，望断南飞雁。”这是押韵的，如果读yn，反而不押韵。历史上，孝感人往往把“刚才”读成“将才”，又读成“才将”，正是因为g和j是可以互相变读的。又如敲字，古音读ko,广韵“口交切”,变读为“qio”。“敲竹杠”、“敲门”、“小敲小打”、“敲它一榔头”等，都读ko。又如“嵌qin”字，孝感音读k

15、n。由k音变为q音的还有“壳”字，既读qio，又读k。可见，孝感方言保留了不少古音。随州：随州人讲话是很讲语音美的，喜欢带儿化韵和娃化韵。如“靠边（儿）站”、“红彤（娃）的”。而往往带上儿化韵和娃化韵的形容词格外生动和富有感染力。如“活脱（娃）的”，脱、娃连读变成拖，你看，活体脱下衣服后那样子多新鲜；“嫩裸（娃）的”，嫩且裸露在外，那样子更可爱！在组词上，这类形容词，一般把表程度的副词或名词放在后面，如形容颜色的：红彤（娃）的，绿更（儿）的，黑黢（儿）的；形容体态的：胖敦（儿）的、肥裸（娃）的，瘦精（儿）的；形容口味的：辣糊（娃）的、酸溜（儿）的，甜精（儿）的。上列语词，在口头或书面表达上，也

16、多用象声词作词尾的，如嫩罗（娃）的，甜叽（儿）的，然而其意义没有程度副词或形容词尾明确。况且古人已有先例，左传桓公六年记载，楚武王侵随，欲“羸师”诱随。随少师没有看出楚人的奸计，竭力怂恿随君出兵追杀。季梁劝阻，说随国“今民馁而君逞欲”，有失大道。随君说：“吾牲牷肥腯（t），粢盛丰备，何则不信？”他说，我用肥腯的整头牛和最丰盛的糍粑之类的谷物来祭祀神灵，难道还得不到神灵的保佑？这里的“肥腯（t）”一词，随州人至今还在用。 黄冈：黄冈方言，指鄂东北黄冈市所辖黄州区和团风、红安、麻城、稀水、罗田、英山、新春、黄梅、武穴10县市区的方言。作为“楚语的一部分，它在语音方面的特点之一是大多有明平、阳平、广

17、声、阴去、阳去、人声六个调子。关于其入产的性质，或以为是单纯的调类现象，即诸入声字仅仅是以共同的相对音高而区别于其他调类的。但是，也有人认为，黄冈某些县市方言的入产既是调类也是韵类现象，即黄冈方言中存在入声韵。如赵元任等（1948）在1936年记下的蕲着嘈河话中有ag（北勒设黑）、ua？（国）、（决）三个带喉塞韵尾的入声韵。卢源斌等（1985）认为武穴话所有的入声都是凋类和韵类现象，其调值为213”，有15个带喉塞韵尾的入声韵。陈淑梅（198）亦认为英山活有16个带喉塞韵尾的入本韵调值为213o黄冈方言入六是否韵类现象，应该说是不难回答的，只要听听该方言区的人说话就可以知道。然而，这个问题至今

18、却并未解决，所以有进一步探讨的心、要。 词汇方面黄冈地区的方言词汇：黄冈地区的方言 1 名词： 爷爷 爹爹 奶奶 妲妲（dada) 爸爸 上一辈的称呼伯，父，爷，年轻一代还是称爸爸 弟弟 细佬，现在少数人还这样称 妻子 堂客 女婿 娇娇客，现在少数人还这样称 姑姑 爷（发音如此，猜测应该是“姨”吧） 姑丈 姑爷 外公外婆 大家(ga)小家(ga) 蝴蝶 梁山伯（已变音了，成“杨斯百儿”） 蚯吲 臭虫 猫 咪儿 老虎 猫 松鼠 貂灵 蝙蝠 盐老鼠 南方普遍读xie成hai，所以螃蟹又称海（蟹）子，没有办法称作没改（解） 2 动词及副词 睡 困 想 欠 讨厌 涎皮脸 以后 二回 晚 晏（黄冈话读“

19、暗”）吃晚饭称为过晏 摔一跤 搭一跤（达一高） 站立 企(ji)着 蹲下 枯着（正确的词汇是什么无可查证） 折断 撇断（或读mie断） 拧 扭（音同“就”） 潜水 捂鼻子 孝感地区方言词汇： 名词爹爹（爷爷、祖父） 婆婆（奶奶、祖母） 爷爸爸、父亲 姆妈（妈妈、母亲） 二爷（二叔）爸爸以下排行的弟弟，都可以按其顺序叫做几爷。如二爷、三爷、四爷 婶娘（叔叔的爱人） 叔爹（姑妈、姑姑） 姑爷（姑父） 屋里人（妻子、老婆） 喀喀爹（外公、外祖父、姥爷） 喀喀婆（外婆、外祖母、姥姥） 舅爷（舅舅） 亲爷（岳父） 亲妈（岳母） 竿 （姨侄对比自己父亲年龄小的姨父的称呼） 伯伯（孩子对比自己妈妈年龄大的已婚妇女的称呼） 竿竿（阿姨） 幺爷（小姨、爸爸最小的弟弟） 男将（成年男子汉） 女将（成年已婚妇女） 坛子女孩、姑娘 小伢（小孩子的统称，女孩称“女伢”，男孩称“男伢”） 哈叭（傻瓜） 霉气（神经病） 白岔子（骗子） 撮白（说谎） 白嘴逛（油嘴滑舌、只说不做） 不懂板（外行、不懂事务） 贼得狠（很聪明、很能干） 鬼得狠（