人存在的特殊性

1、浅谈人存在的特殊性实践在现实的客观世界中，人都是以特有的方式存在的。从我们所学 的哲学角度来分析探讨，人的历史就是人的存方式变化的发展史，人 的特质及其演变规律，就孕育生成于人的存在方式及其不断变化和发 展过程中。探讨和研究人的存在方式、推动全方位文明的可持续发展 具有极为重要的理论意义和现实意义。在哲学学习过程中我们发现，人始终是哲学关注的对象，但是由 于哲学中各流派纷繁复杂，期间届不尽相同。理性主义哲学大都是认为人以理性的形式存在。黑格尔理论中的 人是“绝对精神”的外显式存在和笛卡尔的“我思故我在”的观点就是典 型范例。个人认为这类主义更加偏向于主观唯心主义，认为人的存在 和人的精神世界可

2、以左右客观事物的演变与发展。自然主义哲学则认为人以自然方式存在，拉美特里认为人是“一 些地面上智力爬行的机器”的观点就是最有力的佐证。个人认为该观 点过分注重强调客观世界对人影响及指导作用，没有辩证的看待人对 客观自然事物的主导促进意义，也有失偏颇。现代非理性主义或人文主义思潮，则从人活动的创造性本性来理 解人的存在，认为人是超越性、创造性、批判性存在，即自为存在。现代文化哲学坚持从人的文化创造和文化生活世界来理解人的 存在方式，认为人以文化形式存在。以上的各类哲学派别中关于人存在的方式的见解，都没能从人的 本质特性综合揭示人的存在方式，都具有不可避免的片面性，至多是 片面性的深刻真理。但这些

3、思想为深入研究人的存在方式也起到积极 推动作用。马克思创立的唯物史观，通过对以往人学思想的扬弃判断，立足于人的实践，对人的存在方式，实质是人展开的本质特性进行了新视 野的探究阐论。他在多部著作中指出“人的存在及表现”，个人怎样表 现自己的生活，他们自己也就这样。因此，他们是什么样的，这同他 们生活与自己所创造的的文化世界的“文化性存在”，任何人的实践存 在又都是具有特质内容、形式的存在，在内外矛盾推动下，不断发展 变化，所以，人的存在方式又有文化性、具体性、历史性等特点。人的实践性存在世人内在本质展开和表层本质呈现的统一。实践 作为人的本质特性，不仅表征人的深层本质，而且滋长出人与自然的 物质

4、关系以及人与人之间的经济的、政治的、思想的等具体的社会关 系，他们展示着人的表层、生成、发展，且网状联通、交互作用。从 而形成人特有的多样性统一的深表曾本质契合的存在总体框架。实践性存在是人“现实”存在和“应是”存在相统一的存在方式。人 是自然界的一部分，既在自然界中现实存在，又总是通过不断地实践 活动超越自然、超越现实，追求“应是”状态的存在。这一理想状态不 是空洞的抽象的，是具有客观性的潜质的存在。人的实践活动推动者 人们不断由“现实”存在状态向“应是”的理想存在状态变化和发展。基 于上述，我们认为实践是人存在的方式。人是实践的存在物实践的本质是创造、生成和发展正是实践的特 点、实践的本质

5、内容和实践的内在矛盾运动使人不是力求停留在某种 已经变成的东西上而是处在绝对的变易运动之中使人的全面发展不 仅得以可能而且成为具体的现实性在实践中找到了人的全面发展的 现实根源。从生物学上看人是尚未被确定的动物人在本质上是不确定的就 是说人的生活并不遵循一个预先建立的进程大自然似乎只做完一半 就让他上路了并把另一半留给人自己去完成。而人正是在劳动和实践 中创造了自身发展了自身创造了自己丰富的本质创造了自己的独立 和自由并开辟自己解放自己的道路。马克思曾经认为黑格尔的“伟大 之处”正在于“黑格尔把人的自我产生看作一个过程把对象化看作失 去对象看作外化和这种外化的扬弃因而他抓住了劳动的本质把对象

6、性的人、现实的因而是真正的人理解为自己的劳动的结果。在马克思 主义看来完整的人的形成即人的全面发展的实现的基本条件是高度 发达的生产力全面而丰富的社会关系的形成以及人的精神水平的极 大提高。而实现这些条件的根本途径就是人类的实践活动。在马克思 看来“任何生产力都是一种既得的力量以往活动的产物。所以生产力 是人们实践能力的结果。人们的实践活动过程就是生产力的形成过 程。随着实践活动的日益广泛而深入地进行生产力不断获得发展和进 步。而实践活动形成的巨大生产力必然会要求建立更为全面、更为合 理的社会关系来符合自己发展的需要而否定不合理的社会关系建立 全面的符合人全面发展方向的社会关系仍要通过实践活动

7、及其发展 来完成。实践不仅改造着外部世界也改造着人自身。实践过程同时也 是主体认识、评价、审美相统一的过程实践的发展也必将促使人的精 神水平的不断提高。因此作为理想人格的“完整的人”的形成是一个永远向着未来开 放的现实历史运动实践每前进一步都使人从自然力、社会关系和思想 观念方面获得一定的解放和自由都或多或少地逼近完整的人的形成 即人的全面发展的目标。总结：第一实践使人获得客体知识丰富自己。实践活动是双向对象化活 动当主体人在实践中将自己的目的、计划作用于客体使客体主体化的 过程中主体人同时客体化将客体的结构、属性、本质等转化为主体的 知识积淀起来使人越来越聪明。人和人类正是在这一活动中不断进化 完善起来的。第二实践使人的各种能力得到锻炼提高。在长期反复实 践活动中人们的认识能力、思维能力得到提高在实践的反复摔打中人 们的意志能力、改造自然的实际能力等得到锻炼、强化。实践是人不