致思第八-作文

1、致思第八原文孔子北游于农山 ，子路、子贡、颜渊侍侧 。孔子四望，喟然而叹曰：于斯致思 ，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。子路进曰：由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旖 旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝。唯由能之，使二子者从我焉。夫子曰：勇哉！子贡复进曰：赐愿使齐、楚合战于漭漾 之野, 两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之，使夫二子者从我焉。夫子曰：辩哉！颜回退而不对。孔子曰：回，来，汝奚独无愿乎？颜回对曰：文武之事，则二子 者既言之矣，回何云焉？孔子曰：虽然，各言尔志也，小子言之。对曰：回闻薰莸不同器而藏，尧桀

2、不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，使民城郭不修， 沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁 无战斗之患。则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。夫子凛然曰：美哉！德也。子路抗手而对曰：夫子何选焉？孔子曰：不伤财，不害民，不繁 词，则颜氏之子有矣。注释农山：山名，在鲁国（今山东）境内。侍侧：在旁边陪着。喟然：叹息的样子。于斯：在这里。致思：集中心思思考。旖旗：即旌旗。蟠：盘曲地伏着。旧注：蟠，委。当：掌管，率领。攘：夺取。或作排斥义。旧注：攘，却。意为使敌人退却。搴旗执聝：搴旗，指拔取敌人的军旗。聝，战争中割取敌人的左耳。古代常以获取敌入耳朵的多少

3、来计功。旧注：搴，取也，取敌之旖旗。聝，截耳也，截敌之耳以效获也。漭漾：广大貌。缟衣白冠：白衣白帽。战争中穿这样的服装表示奋死一战的决心。旧注：兵，凶事，故白冠服也。辩：有辩才。奚独：为何只有你。奚：疑问词，为何，如何。薰：一种香草。莸：一种臭草。敷：布，施。五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种德行。导：教导。原：平原。薮：水浅草茂的湿地。旧注：广平日原，泽无水日薮也。离旷：丈夫离家，妇人独处。凛然：态度严肃，令人敬畏的样子。抗手：举手。译文孔子向北游览到农山，子路、子贡、颜渊在身边陪着。孔子向四面望了望，感叹地说：在这里集中精力思考问题，什么想法都会出现啊！你们每个人各谈谈自己的志向，

4、我将从中做出选择子路走上前说：我希望有这样一个机会，白色的指挥旗像月亮，红色的战旗像太阳，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在地面盘旋舞 动。我带领一队人马进攻敌人，必会夺取敌人千里之地，拔去敌人的 旗帜，割下敌人的耳朵。这样的事只有我能做到，您就让子贡和颜渊跟着我吧！孔子说： 真勇敢啊！子贡也走上前说道：我愿出使到齐国和楚国交战的广阔原 野上，两军的营垒遥遥相望，扬起的尘埃连成一片，士兵们挥刀交战。在这种情况下，我穿戴着白色衣帽，在两国之间劝说，论述交战 的利弊，解除国家的灾难。这样的事只有我能做得到，您就让子路和颜渊跟着我吧！孔子说: 真有口才啊！颜回后退不说话。孔子说：颜回，过来，为何只有你

5、没有志向呢？颜回回答说：文 武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？孔子说： 虽然如此，还是各人说说各人的志向，你就说吧。颜回回答说：我听说薰草和莸草不能藏在同一个容器中，尧和桀 不能共同治理一个国家，因为他们不是同一类人。我希望得到明王圣主来辅助他们，向人民宣传五教，用礼乐来教 导他们，使百姓不修筑城墙，不逾越护城河，剑戟之类的武器改铸为 农具，平原湿地放牧牛马，妇女不因丈夫长期离家而忧虑，千年无战 争之患。这样，子路就没有机会施展他的勇敢，子贡就没有机会运用他的 口才了。孔子表情严肃地说：这种德行是多么美好啊！子路举起手来问道: 老师您选择哪种呢？孔子说：不耗费财物，不危害百姓

6、，不费太多的 言辞，这只有颜回才有这个想法啊！原文孔子之楚，而有渔者而献鱼 焉，孔子不受。渔者曰：天暑市远，无所鬻也，思虑弃之粪壤，不如献之君子, 故敢以进焉。于是夫子再拜受之，使弟子扫地，将以享祭 。门人曰：彼将弃之，而夫子以祭之，何也？孔子曰：吾闻诸：惜其腐谂，而欲以务施者，仁人之偶也。恶有受仁人之馈而无祭者乎？注释 鬻（U）:卖。享祭：祭祀。腐谂：腐烂，食物变质。谂：熟食。旧注：同饪。偶：同类。恶有：怎有。译文孔子到楚国去，有一位打鱼人献给他一些鱼，孔子不接受。打鱼人说：天热市场又远，已经无法卖了，我想扔到粪堆上，不 如献给君子，所以敢于进献给您。于是孔子拜了又拜，接受了这些鱼，让弟子把地打扫干净，准备祭祀弟子说：打鱼人本来要扔掉这些鱼，而老师却要用来祭祀，这是 为什么呢？孔子说：我听说，怕食物变质而把它送给别人的人，是仁 人一类的人。哪有接受了仁人的馈赠而不祭祀的呢？评析致思二字源