试议“愁”与美的艺术

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2、自己“愁来自何处，愁因何而生”。纵观中国的历代文人对愁都有自己的情感抒发和表达，同时他们对愁的感受更多的是表达在文学作品、诗与词上。通过文学的表现与休憩，创作者心中的“愁”变成一种能让更多人了解、明白的愁，使其变成了一种独特的审美的艺术意象。同时创作者运用独特的审美艺术表现手法，如赋、比、兴；借物抒情、寄情于景与情景交融等艺术手法。把无形与抽象的“愁”表现成了有形且生动具体的东西。关于写“愁”的文学作品能够追溯到诗经，其次是楚辞、江淹的不赋与恨赋以及唐诗宋词元曲等等。能够讲关于写愁之类的文学是数不胜数的,同时他们每个人表达出来的“愁”更是各有千秋,当你观赏并体会这些“愁”时，你也许会感叹道：那

3、不仅是一种忧愁,一种凄凉,一种哀怨，更是一种美，一种独特与新颖的美,一种意味深长的美,一种超越现实的美。关键词：文人 文学作品 审美手法 审美意象 审美价值 一、“愁”的词源学解释何为愁也？许慎在讲文解字曰：“愁也,忧也。”；南朝文学家在江淹在不赋中写道“黯然销魂者，唯不而已矣。”更有宋代词人吴文英惜不中写道“何处合成愁？离人心上秋”。江淹在不赋中写道“是以不方不定，不理千名，有不必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊。虽渊云之墨妙，严乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辩有雕龙之声，讵能摹暂离之状，写永诀之情者乎！”大多数文人关于“愁”有自己不同的抒发与理解，能够讲“愁”的种类是

4、极其丰富且多种多种。总而言之，“愁”与我们的现实生活是息息相关的，“愁”是一种无形且抽象的东西，“愁”带给世人的往往是一种消极与悲观的态度，但假如把“愁”通过文学形式或文学休憩表现出来，那么“愁”就会升华为一种形象且具体的独特的审美艺术形象。 二、从纵向查找“愁”的种类：1、从诗经中查找“愁” 诗经是我国第一部具有浓郁的现实主义风格的诗歌总集。诗经共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌三百零五首，在内容上分为风、雅、颂三个部分。诗经尽管只有三百零五篇，但所包含的思想内容却是十分丰富的，对社会生活中各类人的形象、思想情感都有如实的描写与表现。有歌颂、有讽刺；有爱也有恨，有乐也有悲。而关于写“愁”的诗篇

5、也不缺少，要紧集中在爱情诗与征役诗中。而爱情诗中的“愁”又能够划分为多种：其一男子追求女子不得的忧愁形象，其中最为我们熟悉的确实是关雎“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”此诗围绕一个“求”字一幕幕展开情节，诗人以雎鸠和鸣为对象，道出对淑女的喜爱。继之以追求的行动。第三章紧扼中心，“求之不得，辗转反侧”把男子追求女子不得的忧愁的形象表现的惟肖惟妙。除了关雎这篇，还有汉广、月出、泽陂等作品也表现出了同样的艺术形象。其二是思夫的形象，最有代表的是草虫： “喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止

6、，我心则降。陟彼南山，言采其蕨；未见君子，忧心惙惙。 亦既见止，亦既觏止，我心则讲。陟彼南山，言采其薇；未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。”开头两句先是运用比兴的手法，通过草虫的声声鸣叫，步步跳跃描绘出了一幅空旷萧瑟的图景，渲染了一种凄凉孤独的氛围，为下文女主人公独守闺房，孤苦难耐，思念在外夫君而表现的忧心忡忡奠定了基础。同时全诗采纳复沓的章法，一唱三叹，低回往复，缠绵悱恻，尽情的吐露了一位闺中少妇思念夫君的忧愁。除此还有汝坟、殷其雷、伯兮、君子于役雄雉等作品。其三是描写弃妇的怨愁，如江有汜：“江有汜，子于归，不我以!不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与！不我与，其后也处。

7、江有沱，之子归，不我过！不我过，其啸也歌。”这首诗以江水起兴，以流水比喻爱情，以江水分流比喻夫君厌旧喜新，比喻新颖不致，让人耳目一新。创作者通过江水的那个独特的比喻意象，使弃妇内心深处怨愁清晰地展现在我们眼前。氓、日月、谷风中谷有蓷等作品也描写带有怨愁的弃妇形象。其四是描写远嫁他国的思乡之愁，如泉水：“毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。出宿于泲，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。” 这首诗是写远嫁他国的卫国女子的思乡之愁。卫女怀念故

8、国，思归不得，内心十分忧愁。第一章以泉水流入淇水起兴，比喻自己日日思念卫国，希望自己能象泉水流入淇水一样回娘家探亲。卫女为了排解思乡之愁，只好乘车出去，没想郊外的风景更加激起了卫女的思乡之愁。其五是描写征夫的怨愁之诗，如击鼓： “击鼓其镗， 踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马? 于以求之？于林之下。死生契阔，与子成讲。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。” 这首诗是一个远征异国、长期与亲人离不的士兵的沉痛哀怨，其中最令人伤怀的是第四章，作者追忆当初与妻子离不的情景，当时作者曾拉着妻子的手，立下誓言：要与你白头到老，

9、不管死生永不分离，而现在这些都成了空言。追忆往事，从侧面反映了作者对难以生还的感伤和思乡怀人的忧愁。最后一章嗟叹夫妻远隔，难以会合。这一章是排比句吗，连用四个“兮”字，一气呵成，淋漓尽致地抒发了作者深广绵长的愁怨。此诗通过寓情于景的审美表现手法，把征夫内心的怨愁清晰地展现在读者的眼前，让读者不自觉地去联想、去感同身受。扬之水、东山等这些作品也表达出了征夫的怨愁之情。2、从楚辞中查找“愁”所谓“楚辞”确实是指具有楚地点言声调特色，并写有楚地名物、有楚文化特色的诗歌，它的创作者正是屈原。至战国后期，出国出现了一位才华出众阻碍巨大的爱国诗人屈原。他在楚巫歌的基础上制造了“楚辞”体的诗，写出了具有明显

10、的楚文化的伟大诗篇离骚、九章、九歌等。 屈原在楚怀王时，曾任左徒，后也曾任过三闾大夫之职，屈原任职期间，在内政上主张主张举贤授能，修明法度；在军事上，主张连齐抗秦，最终统一六国。这些主张一度得到楚怀王的支持，在内政外交上都取得了显著的成绩。但后来由于一些贵族的反对，在楚怀王面前就谗言挑拨离间，昏庸的怀王信以为真，而疏远了屈原。后来在楚怀王被囚期间，他的长子继位，即顷襄王。他任用弟弟子兰为令尹，接着实行亲秦政策。由于坚持反秦的屈原与令尹子兰的毛肚不断加深，顷襄王与其父一样昏庸无能，听信子兰等小人的谗言，把屈原流放到江南一带。在流放生涯中，屈原满怀忧愤沿江夏东行，到洞庭湖一带流浪。他或行吟泽畔、徘

11、徊原野；形容枯槁。潦倒困顿。但他仍然心系君王，眷顾出国，幻想楚王幡然悔悟，让自己有为国家效力的一天。但楚国已病入膏肓，无药可救，毫无振作之态，屈原见此情形，痛苦万分。他不忍看着父母之邦日趋灭亡，内心产生了尽最后一把力以挽救楚国颓势的念头，他不顾一切回到郢都，犯颜直谏。岂料顷襄王不仅拒绝接见，还严令他返回江南去。屈原无奈，在忧愁幽思中过着逐臣的生活。屈原的一生，是悲剧的一生。正是这种悲剧的人生经历，才使屈原制造出了许多带有“愁”的文学作品，如离骚、九歌（十一篇）九章（九篇），这些作品大都其中反映了屈原，尤其是其被流放期间那种忠君爱国的情怀。离骚节选：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考考曰伯庸。摄提贞于孟陬

12、兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名:名余曰正则兮，字余曰灵均.纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!.”在离骚中屈原借用诗经中比兴的表现手法，把神话与历史融为一体，从而使自己内心的那种忠君爱国的忧愁通过与文学融合而表现出来，达到了寄情于物、融情于景的高度，从而制造出极富象征性的、审美价值专门高的艺术形象。这确实是所谓地把抽象与无形的“愁”通过独特的审美表现形式，使其变为形象且具体

13、的审美艺术形象。除此之外，九章中惜诵哀郢悲回风抽思等作品大都采纳比兴的艺术表现手法，使其忠君爱国的忧愁转化为了一种独特的审美艺术形象。3.江淹的不赋与恨赋 不赋：“黯然销魂者，唯不而已矣！况秦吴兮绝国，复燕赵兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意不魂之飞扬。”“是以不方不定，不理千名，有不必怨，有怨必盈。使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，

14、严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎？”不赋是一篇闻名的抒情小赋，这篇赋便以浓郁的抒情笔调，以环境烘托、情绪渲染、心理刻划等艺术方法，通过对戍人、富豪、侠客、游宦、道士、情人不离的描写，生动具体地反映出齐梁时代社会动乱的侧影。结构上，首以“黯然销魂者，唯不而已矣”定一篇之基调；中以“故不虽一绪，事乃万族”铺陈各种不离之情状写特定人物同中有异的不离之情；末以“不方不定，不理千名”打破时空的方法归结，在以悲为美的艺术境地中，概括出人类不离的共有感情。恨赋：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论？因此仆本根人，心惊不已。直念古者

15、，伏恨而死。至如秦帝按剑，诸侯西驰。削平天下，同文共规，华山为城，紫渊为池。雄图既溢，武力未毕。方架鼋鼍以为梁，巡海右以送日。一旦魂断，宫车晚出。若乃赵王既虏，迁于房陵。薄暮心动，昧旦神兴。不艳姬与美女，丧金舆及玉乘。置酒欲饮，悲来填膺。千秋万岁，为怨难胜。至如李君降北，名辱身冤。拔剑击柱，吊影惭魂。情往上郡，心留雁门。裂帛系书，誓还汉恩。朝露溘至，握手何言？若夫明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。摇风忽起，白日西匿。陇雁少飞，代云寡色。望君王兮何期？终芜绝兮异域。至乃敬通见抵，罢归田里。闭关却扫，塞门不仕。左对儒人，顾弄稚子。脱略公卿，跌宕文史。 志没地，长怀无已。及夫中散下狱，神气激扬

16、。浊醪夕引，素琴晨张。秋日萧萦，浮云无光。郁青霞之奇意，入修夜之不 。或有孤臣危涕，孽子坠心。迁客海上，流戌陇阴，此人但闻悲风汩起，血下沽衿。亦复合酸茹叹，销落湮沉。若乃骑叠迹，车屯轨，黄尘匝地，歌吹四起。无不烟断火绝，闭骨泉里。已矣哉！春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”全赋排章选句、哀恨绵绵，刻画了从得志皇帝到失意士人的诸多哀伤怨恨，概括了人世间各种人生幽怨与遗恨，同时他又概括讲尽管离不虽给人同一种意绪，但具体情况却不相同。全赋语言清新、用词考究，艺术价值较高。不愧为通贯古今之天下第一“恨赋”。4、唐诗宋词中的“愁”唐代是我国古典诗

17、歌进展的全盛时期，“唐诗”是唐代文学的最高标志，开创了中国诗歌进展的新纪元。唐诗的题材特不广泛：有的是从侧面反映当时社会的时期状况和阶级矛盾，揭露封建社会的黑暗；有描绘祖国河山的秀丽多娇的，也有表达对生活的热爱的；有表达自己怀才不遇而忧愁的，也有抒发壮志未酬而惆怅的；有表达思乡情怀的，也有抒发思亲愁绪的；有表达忧国忧民愁情的，也有抒发不友愁绪的；有表达等等，能够讲唐诗的思想内容是丰富且复杂多样的。假如讲唐诗是中国古代文学进展史上的一座顶峰，那么宋词即是中国古代文学进展史上的另一座顶峰。宋词的题材十分丰富，而且它的思想内容与唐诗相差无几。（1）、李白怀才不遇与壮志未酬的愁李白（公元701年公元7

18、62年），字太白，号青莲居士。有“诗仙之称，是伟大的浪漫主义诗人。李白是盛唐时期唐诗要紧成就者，他的诗现存九百多首。这些诗大都表现了他一生的思想和经历，也表现了盛唐时代的社会现实和精神生活面貌。李白政治上有远大抱负，他对祖国和人民的热爱，对权贵势力，对封建社会一切压迫和羁束毫不调和的叛逆态度。然而封建统治者现实社会环境并没能给他一个施展抱负的自由舞台，在压抑与无奈的社会现实面前，他只能埋头苦吟，来抒发自己怀才不遇与壮志未酬的愤懑之愁。如将进酒“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”诗人通过用黄河之水天上来，奔流到海不复还的夸张描

19、写，以此淋漓地概括了诗人仕途失意的苦闷的形象，用“天生我材必有用”的自豪感情，更描绘了一位胸怀远大抱负而又不得志的伟大诗人的愤懑愁绪。登金陵凤凰台“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”此诗是李白仿崔颢黄鹤楼之作，诗人通过感叹朝代的兴衰变迁，来抒发自己因浮云蔽日壮志未酬的忧郁。（2）、杜甫爱国救民的悲悯之愁 杜甫（712-770），字子美，是中国文学史上伟大的现实主义诗人，他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜亮的时代色彩和强烈的政治倾向。他的诗激荡着热爱祖国、热爱人

20、民的炽烈情感和不惜自我牺牲的崇高精神，因此被后人公认为“诗史”，诗人被尊称为“诗圣”杜甫一生写下了一千多首诗，其中闻名的有茅屋为秋风所破歌、丽人行、春望、登高、三吏、三不、兵车行等。我们也许还记得茅屋为秋风所破歌这首诗中最令人难忘那句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”，这句把诗人的爱国救民博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。在看登高中的“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,这句更是表现出了诗人拥有一腔的爱国救民的追求与理想,却不被当时的统治者所用的那种苦闷与忧愁的情怀。“济时敢爱死，寂寞壮心惊！”这是杜甫对祖国无比热爱的充分展示，这一点使他的诗具有专门高的人民性。杜甫的这种爱国热枕，在

21、春望和闻官军收河南河北等名篇中，也表现得特不充沛。而在三吏、三不中，对宽敞人民忍受一切痛苦的爱国精神的歌颂，更把他那颗爱国爱民的赤子之心展现在读者面前。出自对祖国和人民的热爱，对统治阶级奢侈荒淫的面目和祸国殃民的罪行，必定怀有强烈的憎恨。这一点在不朽的名篇兵车行、丽人行中更是得到了淋漓尽致的表现。（3）、李煜亡国之君的哀愁一提到李煜,也许我们首先想到的是:他一个没用的“昏君”一个不折不扣亡国之君。起初的时候我也是如此想的,但后来我发觉自己开始观赏他了,什么缘故我会如此讲呢?也许只有当你读完他的作品,并细细地品味时,你也会有和我一样的感受了。作为一个“谙声色、不恤国事”的统治者，李煜的确是没有多

22、少值得后人称道的地点，然而作为一个文人、一个才子、一代婉约词派的代表人物，一位对豪放派词风有着举足轻重阻碍的词人，李煜却给后人留下许多惊天地、泣鬼神的一流佳作，后人读他的词作，情感为之沉醉，心灵为之激荡，神情为之痴狂。我们明白李煜最有名、最有价值的作品差不多上他后来被俘作为一个阶下囚所创作了,如他的望江南“多少恨,昨夜梦魂中。还似旧时游上苑,车如流水马如龙”词人通过梦境中游上苑情景的描写,表现了词人囚居汴京时的哀痛之情。如浪淘沙令的“流水落花春去也,天上人间”,能够讲这句字字差不多上词人的血和泪写成的,那个地点面包含了他多少的留恋、惋惜和无可奈何的悲伤！“流水落花”“天上人间”更是给读者构建了

23、想象的宽敞天地。再如虞美人中词人的那种亡国之君的哀愁更是令人回味无穷,一句“问君能有几多愁,恰是一江春水向东流”他把自己的愁写的是那么地委婉,却是又是那么明了、沉重。若非心中苦楚难禁,胸中急流奔涌,绝不能吟出这字字泣血一泄千里的千古哀愁绝唱。（4）、李清照的闺怨与哀国之愁 李清照作为中国文学史上的一位文学家,一直被受关注。我观赏李清照,不只是因为她是位女性,更是因她那如蚕丝一般的“愁”词吸引了我。李清照的“愁”能够分为前后期:前期要紧是表现她闺阁相思、离愁不绪的心情。如她的一剪梅这是一首抒写离情不绪的词,重在写不后的那种相思之愁的情感,此词看是疏淡心事语句,其中却不知暗暗寄予了多少相思的愁苦“

24、才下眉头,却上心头”真是衷肠难解欲讲还休,那是多么凄凉而优美的意境;又如醉花阴中“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”,词人用黄花比喻人的憔悴,以瘦暗示自己深深的相思愁怀,这是多么凄美的艺术境地以及它的艺术之美。易安词的后期要紧是表现她的亡国之恨与飘零之苦的情怀。如武陵春现在的她已是孑然一身,在连天烽火中漂泊流寓,历尽世路崎岖和人生坎坷,因此此词情感极为愁苦,“只恐双溪蚱蜢舟,载不动许多愁”也许这句是最能表达词人现在内心情感了,读完这句总使人回味无穷,这句是最有艺术特点的句子,也是最能使读者发挥想象的艺术境地了。再如声声慢中“寻查找觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。这

25、次第,怎一个愁字了得!”此词字字写愁,层层写愁,却不漏一“愁”字,末尾却画龙点睛,以“愁”归结,真是不得不令人折服李清照的艺术手法,连“愁”都写得那么含蓄而清晰,写得那么委婉和优美。5.元曲中的“愁”元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。 随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。 元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。 元曲中最有

26、代表的人物要紧是关汉卿、白朴、马致远、郑光祖、王实甫等人。 马致远天净沙秋思：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”天净沙一曲，篇幅虽短，却为极多人所知晓，不失为千古绝唱。短短二十八字，刻画一幅特不真实生动的秋郊夕照图。起首三句为鼎足对，一连推出九幅画面：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马，以景托景，景中生情，在苍凉的背景上勾勒出行旅之人飘泊不定而又忧愁的情怀。那个地点，作者制造性地将孤立的自然物精巧地组合在一起，使整个画面富有流淌感、生命感。同时，有意识地突出画面的昏暗阴冷，以便充分表现“断肠人”浪迹天涯的浓烈的羁旅愁怀。张养浩山坡羊潼关怀古

27、：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。难过秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”此曲作者用一个聚、怒，把华山的重岩叠嶂，黄河的波涛翻滚，回忆历史，感叹历史的兴衰更迭，把眼前的胜景和潼关的历史巧妙的结合起来，以胜景的不变来衬托历史的多变，以潼关来做历史的见证来揭示封建统治者以为个人的利益的争夺，给人们带来了苦难，抒发了作者对百姓的同情，同时也表现出了作者忧国忧民的愁绪。关汉卿四块玉不情：“自送不，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也”此曲写女子对情人的相思之愁。女主人公送不自己的情人后，情人在心中仍驻留难忘，令人痛苦欲绝。想登高眺望他

28、离去的背影，但终被关山阻隔，这更使她肝肠寸断，在此处，外在自然景物并非主人公心情的寄予，它只是更加强化了主人公内心的孤寂与苦闷的愁绪。白朴驻马听吹:“裂石穿云，玉管宜横清更洁，霜天沙漠，鹧鸪风里欲偏斜。凤凰台上暮云遮，梅花惊作黄昏雪。人静也，一声吹落江楼月。”这首词要紧表现了吹笛人高潮的技术，但那个地点还有另外一层意思,古曲梅花落是感伤离不的曲子,作者听到如此漂亮的笛声,如此凄哀的曲子,不由自已想起家乡,想起自己的亲人,勾起离不之痛,那个地点含蓄地表达了作者的思乡之愁，在着力夸张渲染衬托吹笛人的高潮技术和笛声的优美同时,将感情更深入了一个层次,令这首词让人读来更为感动,达到了感情和艺术上的统一

29、。张可久人月圆山中书事：“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅屋，藏书万卷，投老村家。山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”厌倦了争名夺利的红尘俗事，只想有书为伴，在乡间过著平静的生活，闲聊时，能和三五好友，品茗清谈，视此为最大的乐事。这种归隐的思想和时代的背景有关，元朝的政局不安和汉人受到的卑视，使知识份子的抱负的不到抒发，因此有出世的方法。而这种出世的方法更多是来源于作者心中怀才不遇的愁绪。6.明清文学中的“愁”中国古代的叙事文学，到了明清时期步入了成熟期。就文学理念、文学体式和文学表现手段而言，明清小讲以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小讲所表现的宽敞的社会

30、生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小讲无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。明清文学最有成就的是小讲。明代长篇小讲的代表作是罗贯中的历史演义小讲三国演义、施耐庵的英雄传奇小讲水浒传、吴承恩的神魔小讲西游记、兰陵笑笑生的世态人情小讲金瓶梅，曾被称为中国古典小讲的“四大奇书”。冯梦龙编纂的短篇小讲集喻世明言、警世通言、醒世恒言（通称“三言”），为我国古代白话短篇小讲的代表。凌蒙初编著的拟话本集初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇（通称“二拍”），在当时也有一定阻碍。清代吴敬梓的长篇小讲儒林外史是我国古代小讲中最成熟的讽刺艺术杰作。曹雪芹的长篇小讲红楼梦以其深刻的思想内容与完美的艺术形式

31、的统一，为我国古典小讲的高峰。蒲松龄的短篇小讲集聊斋志异以其卓越的思想艺术，成为我国文言短篇小讲的最高成就。明清戏剧是我国戏曲又一繁荣时期。这一时期的要紧戏曲样式有传奇与杂剧，要紧成就在传奇。梁辰鱼的浣纱记、李开先的宝剑记和无名氏的鸣凤记被称为明中期的三大名剧。以吴江人沈璟为代表的吴江派和以临川人汤显祖为代表的临川派，是当时阻碍最大的戏曲流派。汤显祖的牡丹亭是明代传奇中成就最高的剧作。明末清初，李玉等人创作的清忠谱为这一时期的优秀作品。清康熙年间出现的洪升的长生殿和孔尚任的桃花扇是清代传奇的双壁，时称“南洪北孔”，代表了清代戏剧创作的最高成就。三国演义全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三

32、国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。它的要紧思想内容大致有以下几个方面：1.通过三国之间军事、政治、外交事件的描述，形象生动地反映了当时各种斗争的经验和智慧。2.揭示了当时矛盾重重、动乱不安的局面。关心我们认识当时社会的黑暗和封建统治阶级的反动本性。3.在一定程度上反映了动乱年代里人民群众的苦难生活与和平统一的愿望。小讲描叙了封建军阀屠杀人民，劫掠百姓，以致田园荒凉，生产凋敝，白骨如山，饿莩遍野的历史事实和作者对坚持分裂割据的军阀的鞭挞和嘲讽！在中国古典小讲名著中，西游记要确实是最驳杂的一部书，它糅合进了佛、道、儒三家之言。这部小讲成功地塑造

33、了机智的、坚强的孙悟空的形象。他具有强烈的抵抗性格，轻视腐朽无能的天宫统治者，喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。正像有人所讲的，“假如没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，大闹天宫的情节不可能想像得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光彩夺目。”，这部小讲通过“孙悟空”那个人物告诉人们：为了查找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必定会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去坚韧地战胜这些困难，克服这些挫折。红楼梦写了一个封建贵族大伙儿庭从繁荣走向衰败的故事。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧

34、，是那个故事的中心。作者的高超在于，他没有表面地、简单地表现那个爱情悲剧，而是从人物思想性格的深处，从人与人之间的关系上去挖掘这一爱情悲剧的社会根源，从而充分地揭露了封建主义的残酷虚伪和封建统治阶级的腐朽罪恶。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其宽敞的社会生活图画，讲明了整个封建社会已是千疮百孔，摇摇俗坠。深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系，悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性，大胆锐敏地预示了封建社会和封建统治阶级必定灭亡的历史命运。聊斋志异是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小讲集。多

35、数小讲是通过幻想的形式谈狐讲鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在聊斋自志中讲：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄予如此，亦足悲矣！”在这部小讲集中，作者是寄予了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看聊斋志异奇异有味的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。 三、从横向看“愁”的独特审美艺术形象 通过上述内容分析我们能够得出“愁”有惜春伤秋之愁、闺愁、壮志难酬之愁

36、、亲人离散之愁、久在苦旅之愁、忧国忧民之愁、亡国之恨、功业难成之愁等，这些“愁”具有具有独特性，同时也具有共同性，这种共同性要紧是作者内心的情感的真实表达，即把自己真实的生活体验与情感用文学语言形式展现。1.其他类不的“愁” 除了以上的“愁”之外，还有张九龄的望月怀远“海上生明月，天涯共现在。情人怨遥夜，竟夕起相思。”李商隐的无题“相见时难不亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”晏殊的木兰花“无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”等相思之愁；还有杜甫月夜“遥怜小儿女，未解忆长安。何时倚虚幌，双照泪痕干。”及月夜忆舍弟“露从今夜白，月是家乡明。有弟皆

37、分散，无家问死生。”，王维的九月九日忆山东兄弟“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”的思念亲人之愁；还有杜甫的奉济驿重送严公四韵“远送从此不，青山空复情。几时杯重把，昨夜月同行。列郡讴歌惜，三朝出入荣。江村独归处，寂寞养残生。”，孟浩然的留不王维“寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉”，白居易的草“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满不情。”的送不友人之愁；还有元稹的遣怀-其三“闲坐悲君亦自悲，百年差不多上几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥

38、何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答终生未展眉。”还有苏轼的江城子“十年生死两茫茫，不考虑，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”的思念亡妻之愁。还有张先的天仙子“送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。”晏殊的浣溪沙“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”的伤春、惜春之愁。能够讲“愁”是数不胜数的，就如李煜的“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”一样。2.“愁”的独特审美艺术形象 通过上文的论述，“愁”除了有类不之分还有其独特的审美艺术形象。李白的秋浦歌“

39、白发三千丈， 缘愁似个长？”讲明“愁”是有长度的；李清照的武陵春“唯恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。”讲明“愁”是有重量的；李清照的醉花阴“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”讲明“愁”是有大小的。除此之外，创作者还运用寓物寄情的审美手法，把无形、抽象的“愁”表达的更加形象而生动，能够讲“愁”不是无形与抽象，而是有形且生动的。如李煜的虞美人“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，在那个地点李煜把自己心中的“愁”比作了一条向东滚滚而去的江水的形象，通过此比喻，使作者心中的“愁”形象且生动的展现在每个读者的脑海里，同时也使读者对李煜的“愁”产生了无尽的艺术想象空间。如周紫芝的鹧鸪天“梧桐叶上三更雨。叶

40、叶声声是不离”，作者用“梧桐叶与叶上的雨”这两种具体生动的艺术形象把自己内心的不离之愁和婉细腻地表达给读者们，使读者们不得不为梧桐叶上的“愁”产生无尽地遐想。范仲淹的苏幕遮“酒入愁肠，化作相思泪”，作者奇异地运用酒这一艺术形象，酒本是消愁之物，然而其一旦入了有愁的肠肚，却变成了比酒更浓的思乡之愁了，类似于李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”的愁慨之情。蒋捷的一剪梅-再过吴江“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”诗人用“红”了樱桃，“绿”了芭蕉这两个惟肖惟妙的艺术形象，把自己的归家思乡之愁奇妙而生动地寓于其中，使人摸不着头脑，却耐人寻味。四、总结： 美的定义是什么？记得英国诗人济慈讲过:“美是一种永恒的愉快”。美是一种感受,不