统编版（2019）历史选择性必修3 第3课　古代西亚、非洲文化课后习题（word版含答案）

1、 第3课古代西亚、非洲文化一、基础巩固一、选择题1.海德堡大学研究人员在某史诗的注释中写道:“它是目前已知世界上最古老的叙事诗,是一部关于苏美尔三大英雄之一吉尔伽美什的赞歌。”“它”是由什么文字写成的()A.象形文字B.楔形文字C.字母文字D.甲骨文2.两河流域的古巴比伦王国商业繁荣,国家、神庙、私人都积极参与商业活动,与商务有关的条文几乎占汉谟拉比法典总条数的一半。据此可知()A.商业的繁荣推动了古巴比伦王国相关法律条文的制定B.汉谟拉比法典有效解决了古巴比伦王国的法律争端C.国家、神庙和私人都直接推动商务法律条文的制定D.汉谟拉比法典的制定得益于国王汉谟拉比的命令3.汉谟拉比法典规定,拥有

2、公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛,必须遭到同样损害;但如损害无公民权的自由民的眼睛,则只需赔偿一点钱财。这说明该法典具有()A.等级性B.公平性C.随意性D.民主性4.“法老的陵墓,巴比伦的墙,希腊海滨夜潮起,耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪,我是隔代的伤,恒河边的梵钟在何方?”材料反映了()A.古埃及建筑艺术受宗教影响B.古巴比伦王国维护封建帝制C.古希腊强化海洋意识D.古印度闪耀理性的光辉5.胡夫金字塔是埃及历史上规模最大、结构最复杂的金字塔。古埃及金字塔()A.承载了古埃及人民的智慧与历史B.反映世界文化的多元化特征C.折射出古埃及封建制经济的发展D.体现了人文主义的精神内涵6.受古

3、希腊历史学家希罗多德历史的影响,长久以来人们认为修建金字塔的是奴隶。埃及考古学家哈瓦斯经过考古发现,在距离金字塔不远的遗址中有许多建造者的坟墓。哈瓦斯认为奴隶的坟墓不可能直接建在法老的陵墓旁边。因此他认为建造金字塔的不是奴隶而是平民。据此,我们可以得出()A.历史因时代久远变得扑朔迷离B.希罗多德的著作时间距古埃及更近更为真实C.历史经学者修正不断接近真实D.考古发现能够在一定程度上弥补历史文献的不足7.下面这幅漫画反映的主题应是()A.国家冲突B.民族交融C.习俗差异D.文明交流8.王国维在读史二十首中写道:“南海商船来大食,西京祆寺建波斯。远人尽有如归乐,知是唐家全盛时。”对这首诗解说正确

4、的是()A.“大食”指阿拉伯帝国B.“西京”指唐都洛阳C.“远人”指中亚粟特人D.“全盛”指“贞观之治”二、非选择题9.阅读材料,完成下列要求。材料一长城是世界上修建时间延续最长、工程最为浩大的军事防御设施,是融军事工程、艺术与大自然于一体的建筑奇观,是真正的“大地艺术”。长城的修建为中原地区居民生命财产的安全和社会经济的发展提供了保障;以长城防线为基础的互市贸易,成为推进中原经济发展的重要因素。长城保护了边疆地区农牧民族长期有序交往,农牧民族在长期和平交往中彼此增进感情,消除隔阂,在思想文化、生活习俗上也互相交融,最终使辽阔北疆成为祖国牢不可分的组成部分。摘编自世界文化遗产荟萃材料二金字塔是

5、古埃及法老的陵墓。陵墓是用巨大石块修砌成的方锥形建筑,因形似汉字“金”字,中国人称为“金字塔”。埃及迄今已发现的大大小小的金字塔,大多建于埃及古王国时代。其中最大、最有名的是胡夫金字塔。据考证,为建成此金字塔,一共花了20年时间。摘编自世界文化遗产荟萃(1)根据材料一、材料二并结合所学知识,概括长城与金字塔的异同。(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,说明长城与金字塔为人类文明留下的历史价值。10.阅读材料,完成下面要求。材料安努与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强不凌弱,使我有如沙马什,昭临黔首,光耀大地。第6条自由民窃取神或宫廷之

6、财产者应处死,而收受其赃物者亦处死刑。第7条自由民从自由民之子或自由民之奴手中买得或为之保管银或金、奴隶、女奴、牛、羊、驴,不论任何物,而无证人及契约者,是为窃贼,应处死。第23条如强盗不能捕到,被劫者应于神前发誓,指明其所有失物,则盗劫发生地点或其周围之公社及长老,应赔偿其所失之物。第24条倘生命被害时,公社与长老应赔偿其亲族银一明那。第196条倘自由民损毁任何自由民之子之眼,则应毁其眼。第199条倘彼损毁自由民之奴隶之眼,或折断自由民之奴隶之骨,则应赔偿其买价之一半。第200条倘自由民击落与之同等之自由民之齿,则应击落其齿。摘编自汉谟拉比法典根据材料,提炼一个观点,并结合所学知识予以阐述。

7、(要求:观点明确,史论结合,论从史出)二、能力提升一、选择题1.楔形文字初创之时仅是一种记账的工具,朴素而简单。其后,两河流域的居民用楔形文字来辅助记忆。接着,楔形文字成为记录口头语言的体系。最后,楔形文字成为表达和沟通思想的工具。这表明()A.文字必须适应社会的发展需求B.文字的功能经历了一个不断完善的过程C.文字产生之后就具备完善的功能D.文字的书写结构经历了一个由繁到简的演变2.古代两河流域居民通过观察牲羊内脏占卜,通称为脏卜。脏卜内容包罗万象,数量众多,仅古巴比伦王国时期出土的占卜文献中就有88%属于脏卜卜辞。下列对脏卜卜辞的史料价值认识正确的是()A.卜辞都是由象形文字书写而留存后世

8、B.从中可透视古代两河流域的人神关系C.可佐证古代两河流域法律神授的史料D.可作为研究古代两河流域社会的第一手史料3.汉谟拉比法典规定,倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者,则此理发师应断指。此规定反映古巴比伦王国()A.维护奴隶的人身权益B.反对奴隶随意理发C.维护统治阶级的利益D.维护专制独裁统治4.古巴比伦王国的汉谟拉比法典规定,如果一个人弄伤了贵族的眼睛,那么贵族依法可以弄伤这个人的眼睛如果任何人的奴隶打了自由民出身的人,处割耳之刑。上述规定反映了该法典的()A.同态复仇原则B.人人平等原则C.抑强扶弱原则D.保护私有财产原则5.据史诗吉尔伽美什记载,乌鲁克城邦贵族对于首

9、领吉尔伽美什招募年轻人修筑城墙等扩大自己权力的行为极为不满,因此乞求天上诸神惩罚吉尔伽美什。这一现象()A.表明城邦首领受神庙控制B.反映出城邦内部阶级矛盾尖锐C.反映了王权与贵族的矛盾D.表明国王权力呈现集中的趋势6.史诗吉尔伽美什将城邦首领吉尔伽美什描绘成半人半神的英雄。他骄傲暴戾,引起众神不满,于是众神创造出巨人恩奇都去惩罚他。两人在决斗中成为好朋友,此后,吉尔伽美什弃恶从善,为民除害,立下许多功绩。上述材料反映了()A.尼罗河流域文学发达B.两河流域的文明程度C.古希腊的王权崇拜D.印度早期佛教的发展7.古埃及象形文字的书写材料通常为石质材料、陶片、木料和莎草纸。其中最为普遍的材料是(

10、)A.石质材料B.陶片C.木料D.莎草纸8.希罗多德认为古埃及是“尼罗河的赠礼”。这是肯定哪一因素对古埃及文明的影响()A.地理环境B.宗教信仰C.迷信思想D.工程建筑9.古代埃及人制定了世界上第一部太阳历,将一年分为三季,每季四个月,年末另加五天为节日。古代埃及人制定该历法的主要目的在于()A.揭示尼罗河定期泛滥的规律B.彰显法老对于科技文化的重视C.指导农业生产以合理地安排农事D.探索自然奥秘以神化专制统治10.阿拉伯人有一句谚语:“人类惧怕时间,而时间惧怕金字塔。”历经数千年风雨沧桑的金字塔,见证了古埃及文明的灿烂与辉煌。下列关于古埃及文明,说法正确的是()A.古埃及的楔形文字是世界上最

11、早的文字之一B.亚历山大帝国和拜占庭帝国先后占领古埃及C.古埃及文明延续了约3 000年D.月亮历是古埃及天文学的突出成就之一11.中世纪的欧洲文化,比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后,古代希腊、罗马的文化遗产在那里几乎灭尽,赖有阿拉伯文版本将其保存,并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言重新回到欧洲。阿拉伯文化的西传,促进了文艺复兴的开展。这表明阿拉伯文化()A.决定了欧洲思想解放运动的发展B.直接促成了欧洲近代社会的转型C.在保存和传播古希腊、罗马文化上影响深远D.完全照搬古希腊、罗马文化二、非选择题12.阅读材料,完成下列要求。材料古巴比伦王国国王汉谟拉比(约公元前1792公元前175

12、0年在位)集以往法典之大成编纂了该地区涉及范围最广、最为完整的汉谟拉比法典。法典规定谋杀、偷窃、行骗、诬陷、为逃跑的奴隶提供庇护、没有遵从王室命令等都要处以死刑。民法部分对价格、报酬、商业交易、婚姻关系和奴隶买卖等都进行了规范。法典以“同态复仇”为原则,罪犯受到的惩罚应该与他给被害人所造成的伤害一样,不过在施行这一准则的时候也顾及社会等级不同,譬如一个自由民伤害了另一个自由民的眼睛或骨头就必须以失去自己的眼睛或骨头作为惩罚。但是,倘使一个自由民伤害的是一个奴隶的眼睛或骨头,那么他只需交纳银子作为罚金即可了事。汉谟拉比通过法典建立起一套公共准则,在一定程度上对辽阔的古巴比伦王国的统一有所贡献。摘

13、编自美杰里本特利、赫伯特齐格勒新全球史:文明的传承与交流(1)根据材料并结合所学知识,概括汉谟拉比法典的特点和性质。(2)根据材料并结合所学知识,简析汉谟拉比法典的作用。13.阅读材料,完成下列要求。材料一早在阿拉伯国家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此,历代统治者都比较注重先进文化的摄取。阿拉伯的统治者一方面积极网罗各种人才为帝国服务,一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力,帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化逐渐融合起来,形成一种崭新的阿拉伯文化。摘编自朱寰世界上古中古史材料二中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的

14、理性传统,在实验科学、医学、化学、数学、天文学等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的天体运行论中,现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始,许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新被译成欧洲各种文字,欧洲人才重新听到亚里士多德的名字,接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流,给欧洲带来了心灵上的启迪,促进了发展自由思想的伟大进步,唤醒了沉睡的欧洲思想界,导致了欧洲文艺复兴的到来。中国的造纸术、指南针、火药等也是经阿拉伯人之手,逐步传入西欧。摘编自蔡德贵中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献(1)根据材料一,概括阿拉伯

15、统治者在文化领域采取的主要措施。(2)根据材料二并结合所学知识,简析阿拉伯人对欧洲社会产生的影响。一、基础巩固1答案:B解析:两河流域南部的苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字楔形文字,故选B项;A、D两项分别为古埃及和古代中国的文字,均与题干材料“苏美尔”不符,故排除;字母文字起源于西亚地区的腓尼基,与题干材料不符,排除C项。2答案:A解析:根据题干材料“商业繁荣”“国家、神庙、私人都积极参与商业活动”“与商务有关的条文几乎占汉谟拉比法典总条数的一半”,可知商业的繁荣推动了古巴比伦王国汉谟拉比法典等相关法律条文的制定,故选A项;题干材料未涉及汉谟拉比法典的实施效果,无法体现其是否有效解决法

16、律争端,排除B项;国家、神庙和私人都积极参与商业活动,而商业活动需要法律的规范,他们对商务法律条文的制定是间接性的作用,排除C项;题干材料反映了商业繁荣推动了汉谟拉比法典的制定,而非国王的命令,排除D项。3答案:A解析:伤害同等地位的自由民与伤害无公民权的自由民在汉谟拉比法典中的惩罚不同,反映出该法典具有等级性,故A项正确。4答案:A解析:根据题干材料“法老的陵墓”并结合所学知识,可知古埃及建筑艺术受宗教影响,埃及人把大量精力和财富用在埋葬死者上,给统治者修建豪华的陵墓,故A项正确。古巴比伦王国维护的是奴隶制而非封建帝制,排除B项;“希腊海滨夜潮起”无法反映古希腊强化海洋意识,排除C项;“恒河

17、边的梵钟”反映的是古印度的宗教,无法体现理性的光辉,排除D项。5答案:A解析:胡夫金字塔是古埃及人民智慧的结晶,反映了古埃及的历史,故A项正确;胡夫金字塔的建造无法体现“世界文化的多元化特征”,故排除B项;当时的埃及正处于奴隶制社会,是奴隶制经济的结果,故排除C项;D项与题意不符。6答案:D解析:“历史因时代久远变得扑朔迷离”忽视了第一手资料的价值,故A项错误;越靠近历史史实的文献就越接近历史说法绝对,故B项错误;题干材料强调的是考古发现的价值而不是历史学家的修正,故C项错误;根据题干材料,可知希罗多德的著作和考古发现不同,但史学研究应以考古发现为首要依据,考古发现在一定程度上能够弥补历史文献

18、的不足,故D项正确。7答案:D解析:印度的数字符号经阿拉伯人传播到欧洲,被称为“阿拉伯数字”,反映了文明之间的交流,D项正确。8答案:A解析:大食指阿拉伯帝国,故选A项;唐朝以洛阳为东都,长安为西都,排除B项;根据题干材料“南海商船来大食,西京祆寺建波斯”,可知“远人”是指阿拉伯人、波斯人,排除C项;该诗反映的是唐朝全盛时的对外交流活动,全盛时期是“开元盛世”时期,排除D项。9参考答案:(1)相同点:都给劳动人民带来沉重的负担;都是闻名世界的古代遗迹;都是古代劳动人民智慧的结晶。不同点:金字塔是古埃及法老的陵墓,反映了古埃及国王至高无上的权力。长城是中原王朝为抵御北方游牧民族袭扰而修建的,有利

19、于保证中原地区居民生命财产的安全和社会经济的发展;有利于保护边疆地区农牧民族长期有序交往,有利于民族交融。(2)历史价值:长城和金字塔是世界文化遗产中不可多得的瑰宝,充分反映古代劳动人民的智慧,被誉为世界奇迹。长城防御体系的构筑与运用,促进中华民族心理认同,显示中华民族坚韧刚毅、勤奋智慧、开拓进取的品质,熔铸成充满向心力与凝聚力的民族精神的象征。金字塔是古埃及文明的象征,体现了宗教对古埃及建筑艺术的影响,见证了法老王权统治的神圣不可侵犯,充分显示古埃及人的高度智慧和精湛的建筑技术,是古埃及人伟大想象力和创造力的结晶。10参考答案:示例一观点:汉谟拉比法典保留同态复仇习俗。阐述:汉谟拉比法典第1

20、96条和第200条具有“以眼还眼,以牙还牙”的同态复仇原则,即氏族、部落成员在受到外来伤害时,受害人给对方以同等的报复。从汉谟拉比法典可以看出,在古巴比伦王国的阶级社会里,依然保留这一传统风俗。这种同态复仇原则彰显了朴素的平等、对等思想,但是本身又忽略了伤害的主观故意和无意,也因此会激化社会矛盾,违反了人道主义精神。示例二汉谟拉比法典具有人文价值。阐述:汉谟拉比法典第23条和第24条反映了为减轻个人财物损失,由公社及长老赔偿被劫者财物,带有一定的福利性质,同时,公社及长老赔付给逝者慰问和抚恤金,体现出一定的人道主义和人文关怀。示例三观点:汉谟拉比法典彰显人类社会法制传统源远流长。阐述:汉谟拉比

21、法典第6条和第7条反映了古巴比伦王国对私有财产的保护以及对财产契约的重视,是古巴比伦王国给人类留下的宝贵的文化遗产。汉谟拉比法典维护私有财产的内容对后世影响深远,在一定程度上表明人类社会的法制传统源远流长。二、能力提升1答案:B解析:楔形文字由单纯的记账工具到辅助记忆,再到记录口头语言,最后成为表达和沟通思想的工具,这说明文字的功能是不断完善的,B项正确;文字必须适应社会的发展需求说法绝对,A项错误;文字并非产生之后就具备完善的功能,其功能经历了一个不断完善的过程,C项错误;题干材料没有体现文字的书写结构,D项错误。2答案:D解析:根据题干材料,可知出土于两河流域的占卜文献属于直接真实反映古代

22、两河流域历史面貌的原始资料,D项正确。古代两河流域居民使用楔形文字,排除A项;脏卜是通过观察牲羊内脏占卜,无法透视人神关系,排除B项;脏卜无法反映古代两河流域法律神授,C项错误。3答案:C解析:理发师不可不经奴隶主人许可就把并非其奴隶的标记剃掉,反映了奴隶是奴隶主的私有财产。法典的内容反映古巴比伦王国维护统治阶级即奴隶主的利益,故选C项。4答案:A解析:根据题干材料“如果一个人弄伤了贵族的眼睛,那么贵族依法可以弄伤这个人的眼睛”“处割耳之刑”,可知汉谟拉比法典保持着原始社会的同态复仇原则,故A项正确;根据题干材料,可知汉谟拉比法典维护奴隶主贵族和自由民的利益,带有浓厚的阶级色彩,并未体现人人平

23、等原则和抑强扶弱原则,排除B、C两项;D项在题干材料中并未体现,排除。5答案:C解析:根据题干材料“乌鲁克城邦贵族对于首领吉尔伽美什扩大自己权力的行为极为不满”,可知体现了城邦贵族与城邦首领之间的矛盾,实际上反映了王权与贵族的矛盾,故C项正确;题干材料主要体现了王权与贵族的矛盾,没有体现城邦内部的阶级矛盾,故B项错误;题干材料没有体现神庙控制城邦首领的信息,故A项错误;题干材料主要体现了城邦贵族与城邦首领之间的矛盾,即王权与贵族的矛盾,没有体现国王权力呈现集中的趋势,故D项错误。6答案:B解析:吉尔伽美什是目前所知世界上最早的史诗,生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度,B项正确;A、C、D三项不符合吉尔伽美什的产生地,排除。7答案:D解析:莎草纸是用尼罗河的一种特产植物莎草制作的。从埃及文明发端起,埃及人就用莎草制作纸张,D项符合题意。8答案:A解析:古埃及位于尼罗河流域,尼罗河定期泛滥,为农业生产提供了肥沃的土壤,体现了地理环境对文明产生的影响,故A项正确;