高中语文 苏轼导读 课件

1、苏轼导读深圳市龙华中学金婷 目 录东坡印象东坡蹇途东坡风骨第一章东坡印象苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士、铁冠道人，追谥“文忠”，世称苏东坡、苏仙，眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文坛领袖，著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。他与父亲苏洵，弟弟苏辙并称“三苏”，父子三人皆列入“唐宋八大家” 。在眉山“三苏祠”有楹联頌曰： “一门父子三词客，千古文章四大家。” 苏轼东坡印象诗：题材广阔、清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”，被认为是宋代诗最高成就的代表。词：开豪放派词风之先河，使 “艳词滥调” 趋于诗化，词成为宋代文学之正宗。与南宋辛弃疾并称“苏辛”，是有宋一代的大词家。散文：“唐

2、宋八大家”（ 韩柳欧王曾三苏），“韩潮苏海”。书法：宋四家“苏黄米蔡” （苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）。 绘画：“书画同源”。擅长画枯木、怪石和墨竹，北宋“湖州竹派”的代表人物。 哲学：融儒释道精神于一体，北宋关学、洛学、蜀学三派中蜀学的代表人物。苏轼东坡印象“不知更几百年，方有如此人物！”北宋王安石“去年一滴相思泪，至今未流到腮边。” 苏轼东坡印象“吾尝于灯下顾自见颊影，使人就壁模之，不作眉目，见者皆失笑，知其为吾也。” 苏轼传神记扶杖醉坐图李公麟 “苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学

3、的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。” 林语堂苏东坡传第二章东坡蹇途和子由渑 (min )池怀旧人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计西东。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。蹇(jin)：跛足，行动迟缓，困顿不顺。苏辙，字子由。一语成谶（chn）：指不吉利的预言或戏言成真。眉州儒教家风父亲苏洵， 字明允， 号老泉。名二子说 轮、辐、盖、轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰

4、也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。苏老泉， 二十七， 始发奋， 读诗书。轼：设在车座前面供人凭倚的横木。外饰：在表面有所掩饰。辙：车轮碾出的印迹。免：避免。母亲 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉范滂传，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 选自宋史苏轼传汴京三十老明经， 五十少进士。 少年成名天下知。 名动京师 宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。 北宋建国

5、百年，在内忧外患之下出现积贫积弱的 “三冗”危机。为了扭转局面，王安石变法以发展生产，富国强兵为目的，以“理财”、“整军”为中心，推行“青苗法”、“市易法”、“免役法”、“均输法”、“保甲法”等政策，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上一次规模巨大的社会变革运动。 但在推行过程中，由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，造成社会动荡与民生损害，遭到以司马光为首的旧党反对，最终失败。王安石王安石变法杭州密州徐州湖州为官一方饮湖上初晴后雨 其二水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。六月二十七日望湖楼醉书 其五未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。我本无

6、家更安住？故乡无此好湖山。杭州 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。密州水调歌头明月几时有超然世外与关爱人间相结合的圆融的人生境界 徐州浪漫情怀实干精神湖州 元丰二年（1079年），时御史何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，随后又牵连出大量苏轼诗文为证。 苏轼被御史台逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。下狱一百零三日，险遭

7、杀身之祸，贬为黄州团练副史 。乌台诗案乌台：汉朝御史台中有柏树，数千野乌鸦栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称“柏台”。 黄州黄州蜕变 苏轼一家到黄州后，暂居在临江一个官府废弃的驿站，叫“临皋亭”。翌年二月，在雪中盖成几间瓦房，苏轼于墙上画雪中寒林、水上渔翁，取名“雪堂”。这雪堂成为他读书、写作、宴客的场所。 为解决生计，他在城东土坡上开垦了一块荒地，自称“东坡居士”。东坡居士居士：原指在家修行的佛教徒。 去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。黄州 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上

8、，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色

9、，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。前赤壁赋 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履谗岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之

10、危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。后赤壁赋 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影

11、也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。记承天寺夜游缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。卜算子黄州定慧院寓居作孤独漂泊又脱俗自许的心境夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。临江仙夜饮东坡醒复醉反躬自省，渴望躲开蝇营狗苟的名利场莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。定风波莫听穿林打叶声大江东去，浪淘尽，千古风流人物

12、。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。念奴娇赤壁怀古 东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：“我词何如柳七？”对曰：“柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月；学士词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。”东坡为之绝倒。转引自词话丛编“豪苏腻柳”玉堂：官署名，翰林院的代称。柳七：即柳永，排行第七。绝倒：笑得直不起身。 “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于

13、停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖 ”苏东坡突围余秋雨扬州东山再起汴京杭州颍州放逐天涯惠州罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。惠州一绝放逐天涯儋州 吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海中，中国在少海之中，有生孰不在岛者？譬如注水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉，水涸，蚁即径去，见其类，出涕曰：“几不复与子相见。” 岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？念此可以一笑。北归逝世常州自题金山画像生平总结心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。 眉州汴京杭州黄州汴京惠州儋州杭州创作曲线仕途轨迹徐州常州第