与水有关的节日

1、布依族节日一汲新水传统节日壮族、布依族节日风俗。流行于广西、贵州等地。每年农历正月初一拂晓，姑娘们身着盛装，争先到河边，井 旁去挑水或汲水。将油得金黄发亮的新水桶按下水井，满满地汲了两桶，提上井沿的水泥地 上。这一担纯净、吉祥的水，像它的主人，盛不下太多的欢乐，从桶沿溢了出来。以汲到第 一桶水为最好。你将用这水煮从娘家带来的尖山茶，泡一杯杯浓酽的“新娘茶”敬奉公婆与 客人，以示你与家人客人的情谊浓得像这一壶香茶；你将用这水煮一锅鼎香稠的“新娘粥”， 那米也是从娘家带来的，以示你从今以后将与丈夫家人同甘共苦。挑水时用绳卑躬屈拖回几 块象征六畜的石头，放进牛圈猪栏，祈求六畜兴旺。然后用红糖、竹叶、

2、葱花等烧开水、全 家人各喝一口，象征今后，身体健康，万事如意。汲新水：又称挑伶俐水、挑新水、挑乖水。流传于桂西一带。大年初一凌晨，各家各户 的新媳妇或大姑娘，担起水桶，手持三柱香火，唱着歌，到河边或泉边，将香插上，用红纸 包好的钱币作利市往水里投放，挑回新年的头一担新水。刘锡藩岭表纪蛮节令载:“元 旦，提瓮汲新水，沿路唱牛羊鸡豕、六畜魂来一语。这“新水”有的地方叫“伶俐水” 或“灵巧水”。传说大年初一的水最清纯、最吉利，喝了它，姑娘会聪明伶俐，嗓子也清甜； 小孩会健康成长；老人会祛病长寿；有的地方传说聪明的守河姑娘逢大年初一在河水里投放 智慧，谁要是先得新水，谁就会变得越聪明伶俐。5.巴蜀文化

3、一节日习俗一谢水节谢水节 藏族传统节日。流行于冕宁县一带。每年农历三月初六举行。其主要内容是求雨和 祈子。是日，喇嘛带上用糌杷做成的青蛙、蛇和癞蛤蟆，每家随去一二人。来到水沟边，喇 嘛一边念经一边把糌杷做的动物放到水中。返回时，大家打着雨具，嚷嚷闹闹，表示雨已下 起来了。接着，人们去敬一个圆形的塔子。塔内放有一把刀子和一个小锣锅，代表生育。久 婚无子的妇女向塔神许愿，祈求生子。敬塔后生了儿子的人家，该日要去敬塔还愿。开春以后，灌区开闸放水，标志蓬蓬勃勃一年灌溉的开始，也是很隆重的节日。比如千年古 灌渠都江堰的清明放水节，就很有趣，中国中央电视台特别予以报道。佤族节日：新水节新水节又称”迎新水”

4、，时间在佤历一月初一至初三，即公历11月。传说很久以前，有一个部落的头人盖大房子时，全寨欢歌起舞。而每天晚上都有一个陌 生的漂亮姑娘来和头人儿子广格倮王子对歌。广格倮简直对不赢她，王子爱上了姑娘，要求 跟姑娘回家向姑娘父母求婚。姑娘在路上撒下粗糠，广格倮顺着粗糠找到了龙宫，终于和 龙王的女儿结成了夫妻。夫妻双双回到头人家，头人闻不惯姑娘身上的鱼腥味，斥令姑娘离 去，却不许儿子跟去。并命令家丁把路上的粗糠扫了回来。广格倮找不到去龙宫的路，在茫 茫的森林里变成了一棵大树。人们怀念这对恩爱夫妻，祈求龙王小姐给寨子带来清泉，带来 幸福，于是就形成了传统的”新水节”。新水节活动内容大致有三项。第一，由魔

5、巴到水源头杀鸡做鬼，祭祀水神，祈求水神赐给村寨永流不涸的清泉；第二，全寨人全体出动，清理水源头，疏通沟渠，拆除旧涧槽，换上新涧槽；第三，当新水来到时，全寨人盛装艳服，争先恐后接新水回家，以抢到第一筒新水为最 有福气，然后全寨人集中到广场唱歌跳舞，表示对水神的敬仰和感激甘南舟曲藏族的朝水节(农历五月初五)朝水节作为舟曲藏族的重要节日之一，是当地人适应自然环境的产物，从宗教层面 来说则是苯佛共生的结果，体现了人与自然、人与人、人与社会之间的多层次互动，同时也 是对当地藏族文化的一次集中表演，达到了娱神与娱人的双重目的，发挥了净化人们的心灵、 缓解人们的紧张情绪的作用，加强了藏汉民族之间的族际交流，

6、共同构筑了舟曲的地方文化。舟曲县是甘肃省甘南藏族自治州的一个县，位于甘肃省南部。居住着汉、藏等民族， 总人口 13.4万，其中藏族人口 5万。白龙江由西向东横穿县境，藏语称白龙江为“vbrug hu”， 舟曲由此得名。舟曲藏族的民族节日丰富多彩，朝水节就是舟曲上河藏族的传统民族节日。每年农历五月初五这天早上6点多，人们就身着民族盛装，聚集在a ring ri雪山下， 开始登山，以当地人的脚力，一般要爬3个多小时才能到达山顶处的神水旁，神泉旁边有草 坡，然后是松树林，泉水上面的山崖上有棵柏树特别高大，被誉为神树。到达泉水旁以后， 人们就开始祭祀，在老者的带领下煨桑，白色的香烟冉冉升起，将a ri

7、ng ri雪山笼罩在一片 白色的烟雾中，然后再摆放各种供品，人们的一举一动都非常庄重。接着男女分开，排成两 支队伍，沿着顺时针的方向开始转山，女的要去掉头帕，口诵六字真言，男的则不停地口诵 “lhargallo”，意思为拜神了，边走边撒风马，并且男女不停地齐声高喊，喊到一定程度的 时候，泉水的水流就会突然增大，以平时三四倍的流量和速度飞泻而出，形成瀑布，非常神 奇。这时候，人们就会大声欢呼，认为祭祀的目的达到了，医司仙子显灵了，她高兴了，知 道大家来祭祀她了，知道今天来的人多，用水量大，所以就泼洒出了更多的神水，供大家使 用。人们欢声如雷，显得非常兴奋，凡是参加的人都会感到那种气势迫人的狂热。

8、然后人们 就开始在喷泻而下的瀑布下洗浴，大人们洗眼睛、洗脸、洗上身，给小孩子则要洗全身，意 味着洗去陈年的污垢，在新的一年中身体健康，百病不侵。斯德哥尔摩水节斯德哥尔摩水节(Stockholm Water Festival)始于1991年，每年8月举行一次，宗旨 是保护水资源，防止水污染。水节期间的文化娱乐活动丰富多彩，有歌舞、音乐、杂技、戏剧、电影，以及陆地 上或水上的体育竞赛和表演等。演出者除有一流艺术家和专业文艺团体外，还有业余文艺爱 好者。音乐会由瑞典国王主持的皇家音乐会盛大而隆重，会上有瑞典和外国的一些艺术家演 奏或演唱世界名曲名歌等。市中心王宫、议会、外交部、国王公园一带是主要的娱

9、乐活动区，到处是临时搭起的大舞台或演出帐篷。活动场地内设有整齐的餐厅、酒馆、咖啡厅和出售手工艺品、旅游纪 念品的快餐食品的售货亭。有各国水问题专家参加的国际水讨论会、颁发斯德哥尔摩水奖(Stockholm Water Prize)、“波罗地海水奖”、“斯德哥尔摩青少年水奖”等是水节的重要项目。斯德哥尔摩水奖是一项国际水环境奖，由斯德哥尔摩水基金会提供奖金，每年颁发 给为解决世界水问题做出卓越贡献的个人或团体，奖金15万美元。傣族泼水节泼水节其实为傣族的新年，是西双版纳最隆重的传统节日之一，一般在傣历四月中 旬(即农历清明前后十天左右)举行，为期三至四天。在阳历4月13日至15日这三天。傣族泼水

10、节又名”浴佛节”，阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、 缅甸、老挝等国也过泼水节。泼水节源于印度，随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成 为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。到了节日，傣族男女老少穿上节日盛装，而妇 女们则各挑一担清水为佛像洗尘，求佛灵保佑。”浴佛”完毕，人们就开始相互泼水，表示祝 福，希望用圣洁的水冲走疾病和灾难，换来美好幸福的生活。集体性的相互泼水就这样开始 了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。文 雅的则用树枝湛水泼。”水花放，傣家旺，泼湿一身、幸福终身”!象征着吉祥、幸福、健康 的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情

11、地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高。入夜， 村寨鼓乐相闻，人们纵情歌舞，热闹非凡。整个节日期间，除有赛龙船、放高升、放孔明灯、 泼水、丢包等传统娱乐活动外，还有斗鸡、放气球、游园联欢、物资交流等新的活动。云南 民族村的傣族、佤族男女也身穿盛装与游客一起欢度泼水节.苗族龙船节苗族龙船节在每年农历的5月24日至5月27日，是少数民族苗族的传统节日，龙 船节在苗语中叫做”咋瓮”，是划龙船的意思。龙，是苗族人民心目中吉祥和力量的象征。苗族的龙船很别致，一般是一株大杉树 或大梧桐挖成。分母船和两侧子船三部分，母船的船中心前后共六舱，中四舱装载着龙船节 期间亲友馈赠的猪、羊、鹅和竞渡水手食品，两侧子船则为

12、水手划桨之地。苗族划龙船是站 立着划桨的，不同于汉族的坐着划桨。船身长20米左右，船头翘起水面很高，安装上一个 大龙头。龙头是由水柳木雕刻而成，雕刻十分精美，上面涂着金、银、红、绿、白各色，犹 如鳞片熠熠耀眼，一对龙眼炯炯有神，弯弯的比角，昂首向天，可谓神采奕奕，栩栩如生。 宛似牛角的龙角上，通常写有”风调雨顺”、国泰民安”等吉祥语。平时，龙船放在专放船 体用的”龙船硼”内，有的”龙船棚”还写满楹联，如：”龙船千古事，忠孝一生兴，典祀千年重， 绵延百事传，江山千古意，时序百年兴等等。横批则多为”民众团聚”、万宝来朝”。两个 角尖之间拉一根细绳子，挂上小红旗。角后有四根一米多长的野鸡毛立着，显得

13、很威风凛凛。 船尾也翘出水面，插着芳草，名曰”凤尾”。划龙舟由鼓头、锣手和手手组成。鼓头是龙舟 上的指挥，是全寨推选出来最有威望的人。一个十来岁的孩子担任打锣手，水手共三十八名，由寨子里剽悍青年担任。比 赛中水手每人手持一支一手掌宽，约一米五长的扁担形木桨。身披蓑衣，头载斗笠，以示祈 雨。划龙舟比赛场面十分激烈，是一项赛体力、比技术、比智慧、练勇敢、保团结的体育 活动，是苗族民间体育活动中较为引人瞩目的一类，同时也深得各族人民的表睐。龙船节展 示了早期苗族人民持朴的信仰，同时，追叙了苗族人民早期文明传统文化发展的历程。再现 了当时苗族人民的智慧与力量的勇敢意识和团结历进的精神。水节对生活在缅甸

14、敏安马尔燕丽湖上的钦塔族来说，每年的10月2日至17日是一年一 度的“水节”。在辽阔的湖面上他们要举办各种各样的活动，欢庆圆月给他们带来的福气， 更重要的是，对菩萨奉献自己的忠诚。在过节的十几天中，每天当早晨的第一抹霞光穿透山巅云层的时候，燕丽湖的平静 便被停靠在湖边、数不清的装了马达的独木舟上传出的爆竹声打破，村庄里的小伙子全部身 着节日盛装，纷纷登上独木舟。小舟在航道上排起了长蛇阵。独木舟上都撑起了绣着五颜六 色图案镶着花边的大阳伞，船首摆满了鲜花和干果这类的供品。妇女和小孩打扮得花枝招展， 拿上亲手采摘的用来献给菩萨的鲜花和蔬菜，坐在航道两侧的船上观看。人们翘首以待，盼 望着菩萨的降临。

15、太阳渐渐升高的时候，远处传来高音喇叭的声音，那是和尚们正在诵经文，预示着 菩萨即将降临。紧接着，人们听到一阵轰鸣，由小艇牵引的一艘金色大船徐徐驶来。这艘大 船相当豪华，长40余米，宽约15米，外形酷似一座佛教庙宇，里面供奉着菩萨的金色雕像。 和尚们双手合十围坐在菩萨金像两侧，口中一遍遍念着同样的经文。值得一提的是，金色菩萨船的船首雕成卡拉维克鸟的造型，它是缅甸神话里的圣鸟， 可以保佑整个航程的安全。无数条独木舟首尾相连，紧跟着菩萨船缓缓向前，就像人在水上 行走一样。在缅甸有一个传说，从前有一支浩浩荡荡的船队正在前进，船上供奉的金菩萨突然 掉进了湖里，人们惊诧不已，害怕自己一不小心冒犯了神明。正

16、在大伙儿不知道该如何是好 的时候，一个焕然一新的金菩萨又从水里跳了上来。于是，人们猜可能是菩萨嫌自己身上沾 满了尘土，抽空儿下湖去洗了个澡。船队行进到下午时分，来到第二个钦塔族人居住的村庄，两个村庄的人开始举行传 统的独木舟比赛。他们不仅要比划行的速度，还要比划行的技巧。有的小伙子不用手划船桨， 而是把桨绑在腿上用脚划。庆祝活动到晚上，人们点起成千上万支蜡烛，景象壮观，好像天上的星星落到了湖 面上，璀璨亮丽。世界水日世界水日(World Water Day)是人类在20世纪末确定的又一个节日。为满足人们日 常生活、商业和农业对水资源的需求，联合国长期以来致力于解决因水资源需求上升而引起 的全球性水危机。1977年召开的“联合国水事会议”，向全世界发出严正警告：水不久将成 为一个深刻的社会危机，继石油危机之后的下一个危机便是水。1993年1月18日，第四十 七届联合国大会作出决议，确定每年的3月22日为“世界水日”。水对于人类的作用是不言而喻的。但是，现代社会的人口增长、工农业生产活动和 城市化的急剧发展，对有限的水资源及水环境产生了巨大的冲击。在全球范围内，水质的污 染、需水量的迅速增加以及部门间竞争性开发所导致的不合理利用，使水资源进一步短缺，