高考语文复习-实用类文本阅读1 连续性文本阅读访谈（课件）

1、读懂比答题更重要实用类文本阅读连续性文本阅读（访谈） 实用类文本大都结构明晰、语言浅易，因此不少考生不太像读文学类文本那样整体把握。其实，这是一个误区，任何阅读及其答题都需要整体把握，况且实用类文本文体众多，每种文本都有各自不同的文体特征。所以，特别需要把握每类实用类文本的文体特征，根据这些特征快速而准确地把握文本内容，为深度阅读与探究做好铺垫。【导语】新闻文本阅读文体知识梳理文体特征 精准理解人民解放军百万大军横渡长江（正题） 新华社长江前线22日22时电（电头） 人民解放军百万大军，从余华里的战线上，冲破敌阵，横渡长江。西起九江（不含），东至江阴，均是人民解放军的渡江区域。（导语） 日夜起

2、，长江北岸人民解放军中路军首先突破安庆、芜湖线，渡至繁昌铜陵、青阳、获港、鲁港地区，小时内即已渡过万人。日下午五时起，我西路军开始渡江，地点在九江、安庆段。至发电时止，该路万人民解放军已渡过，余部日可渡完。这一路现已占领贵池、殷家汇、东流、至得力德、彭泽之线的广大南岸阵地，正向南扩展中。和中路军所遇敌情一样，我西路军当面之敌亦纷纷溃退，毫无斗志，我军所遇之抵抗，甚为微弱。此种情况，一方面由于人民解放军英勇善战，锐不可当；另一方面，这和国民党反动派拒绝和平协定，有很大关系。国民党的广大官一致希望和平，不想再打了，听见南京拒绝和平，都很泄气。战犯汤恩伯日到芜湖督战，不起丝毫作用。汤恩伯认为南京江阴

3、段防线是很巩固的，弱点只存在于南京九江一线。不料正是汤恩伯到芜湖的那一天，东面防线又被我军突破了。我东路万大军与西路同日同时发起渡江作战。所有预定计划，都已实现。至发电时止，我东路各军已大部渡过南岸，余部日可以渡完。此处敌军抵抗较为顽强，然在日下午至日下午的整天激战中，我已歼灭及击溃一切抵抗之敌，占领扬中、镇江、江阴诸县的广大地区，并控制江阴要塞，封锁长江。我军前锋，业已切断镇江无锡段铁路线。（主体）针对性访谈主要是通过对一定的对象、一定的事件或一定的问题，在现实的情景中提问的，因此它的针对性是十分明确的。专题性对要访谈的问题需要高度提炼，突出某一方面的问题，集中在某一个点上，不能求大求全，否

4、则会影响问题的深入，体现不了访谈的价值。 专访的问题多半是带有现实意义的，突出了一定的主题思想内容。典型性访问的对象、设定的问题、谈论的事件有一定的典型性，也就是说访谈的内容具有代表性。 它应该是在一定的起点或一定的高度上，对可以成为“话题”的、新鲜的事实的报道，对大众普遍关心的、能引起共鸣的问题进行的专访。阅读步骤和要求阅读步骤阅读要求浏览全文，把握话题迅速通读全文，把握访问者和访谈对象所讨论的话题。区分对象，把握问题将访问者和访谈对象的文字分开，先读提问者(访问者)的问题，把握有哪些主要问题；再阅读访谈对象的回答内容，大致把握有哪些内容。析提问技巧，品回答语言访问者提问是要有一定的提问技巧

5、的，如直问、追问、推问等。 访谈对象回答更是一门语言艺术，需要细细品味，方能领悟其中内涵。把握关键，深入内核重点精读提问者提出的关键问题和访谈对象的关键回答，深入研究其核心内容：整合文中的信息，把握访谈内容和访谈主题。新闻访谈整体阅读示例 杨澜(以下简称“杨”)：您看您去过这么多地方，台北、高雄、香港，哪一块地方是您最心爱的？余光中(以下简称“余”)：这很难说。有人说我是乡愁诗人。我写了好多关于乡愁的诗，可是我觉得我的乡愁呢，不是同乡会式的，不是关乎某省、某县、某村的，因为乡愁可以升华或者普遍化为整个民族的感情寄托。这样说来呢，乡愁就不完全寄托在地理上的某一点，它不仅仅是地理的，也可能是历史的

6、，可以说是历史的乡愁，文化的乡愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到东北访问，我在短短的致辞里就讲到，小时候在抗战时就会唱“我的家在东北松花江上”，还有“万里长城万里长”。那时，我没有去过长城，更没有去过松花江，可是整个民族的一个大感情就可以融合在一起。我是说着说着眼泪就掉下来了。我有一篇散文，结尾两句我是这样写的：“你以中国的名字为荣，有一天，中国亦将以你的名字”杨：为荣？余：没有。杨：没有这两个字，所以我不是诗人，就要差这两个字才好。杨：我们看您的人生经历，觉得您其实并没有遇到过特别大的困难，家庭很美满，生活呢，教书、写诗、写散文、写评论，也是人们想象的比较安定的生活。但您为什么却说“

7、我写作是因为我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，缪斯不会去照顾他们”？余：一个人不能光看他表面的职业和家庭。他内心有很多心魔，内心世界可能很复杂，比如他的愿望并没有完全达到，那就不是表面上看得出来的。我在21岁时就离开大陆，那对我是一个很大的打击，因为我的好朋友都忽然不见了。我投入到一个陌生的地方，要重新来过；而且一个人到了21岁，记忆已经很多了，所以这件事情让我念念不忘，也成为我的一个心结，一个中国结。杨：今天仍然有很多人喜欢您的诗，但人们的欣赏对象好像发生了一些变化。年轻人喜欢卡通、流行歌曲等那种节奏更快、更有形象感的东西。那么用于看白纸黑字的时间呢，相对就要减少一些了。您觉

8、得未来的诗歌，希望在哪里呢？余：媒体变了，价值观也就随之改变了。我向来不认为文艺要大众化，而应该小众化。可如果你连小众都维持不了的话，那就有很大问题了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底还是不能跟一个流行歌星比，对不对？可是，听流行歌的跟读余秋雨散文的还是不一样的，所以不能够拿来比较。目前的新诗有相当多的毛病，很多诗人如果得不到知音，也应该反省一下，检讨自己的诗是不是能吸引人，这是多方面的因果现象。杨：现在年轻一代接触更多的是一种网络上的语言，要想保持中文原来的那种纯粹和一脉相承，已经是越来越难了。您担不担心中文的纯洁度问题，或者认为这是历史发展的必然，所以也要听之任之？余：我是相当担心的，也不

9、能听之任之。有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它。问题是有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流就不晓得流到哪儿去了。所以很多人认为语言就由它去，它有它的生命，其实不然。比如说我们目前的中文，如果过分西化的话，中文的特色就会荡然无存了。(有删改),练习示范新闻访谈整体阅读示例 杨澜(以下简称“杨”)：您看您去过这么多地方，台北、高雄、香港，哪一块地方是您最心爱的？余光中(以下简称“余”)：这很难说。有人说我是乡愁诗人。我写了好多关于乡愁的诗，可是我觉得我的乡愁呢，不是同乡会式的，不是关乎某省、某县、某村的，因为乡愁可以升华或者普遍化为整个民族的感情寄托。这样说来呢，乡愁就不完全寄托在地理上的某

10、一点，它不仅仅是地理的，也可能是历史的，可以说是历史的乡愁，文化的乡愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到东北访问，我在短短的致辞里就讲到，小时候在抗战时就会唱“我的家在东北松花江上”，还有“万里长城万里长”。那时，我没有去过长城，更没有去过松花江，可是整个民族的一个大感情就可以融合在一起。我是说着说着眼泪就掉下来了。我有一篇散文，结尾两句我是这样写的：“你以中国的名字为荣，有一天，中国亦将以你的名字”杨：为荣？余：没有。杨：没有这两个字，所以我不是诗人，就要差这两个字才好。杨：我们看您的人生经历，觉得您其实并没有遇到过特别大的困难，家庭很美满，生活呢，教书、写诗、写散文、写评论，也是人们

11、想象的比较安定的生活。但您为什么却说“我写作是因为我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，缪斯不会去照顾他们”？余：一个人不能光看他表面的职业和家庭。他内心有很多心魔，内心世界可能很复杂，比如他的愿望并没有完全达到，那就不是表面上看得出来的。我在21岁时就离开大陆，那对我是一个很大的打击，因为我的好朋友都忽然不见了。我投入到一个陌生的地方，要重新来过；而且一个人到了21岁，记忆已经很多了，所以这件事情让我念念不忘，也成为我的一个心结，一个中国结。杨：今天仍然有很多人喜欢您的诗，但人们的欣赏对象好像发生了一些变化。年轻人喜欢卡通、流行歌曲等那种节奏更快、更有形象感的东西。那么用于看白纸

12、黑字的时间呢，相对就要减少一些了。您觉得未来的诗歌，希望在哪里呢？余：媒体变了，价值观也就随之改变了。我向来不认为文艺要大众化，而应该小众化。可如果你连小众都维持不了的话，那就有很大问题了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底还是不能跟一个流行歌星比，对不对？可是，听流行歌的跟读余秋雨散文的还是不一样的，所以不能够拿来比较。目前的新诗有相当多的毛病，很多诗人如果得不到知音，也应该反省一下，检讨自己的诗是不是能吸引人，这是多方面的因果现象。杨：现在年轻一代接触更多的是一种网络上的语言，要想保持中文原来的那种纯粹和一脉相承，已经是越来越难了。您担不担心中文的纯洁度问题，或者认为这是历史发展的必然，所以

13、也要听之任之？余：我是相当担心的，也不能听之任之。有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它。问题是有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流就不晓得流到哪儿去了。所以很多人认为语言就由它去，它有它的生命，其实不然。比如说我们目前的中文，如果过分西化的话，中文的特色就会荡然无存了。(有删改)1.浏览全文，把握话题访问者杨澜和访谈对象余光中讨论的话题有_个。2.区分对象，把握问题这一步比较简单，因为文本中有十分明显的标志。3.析提问技巧，品回答语言这篇访谈访问者除了运用了直问的提问方式外，还运用了_的提问方式。第部分中画横线的句子表明了余光中怎样的观点？整体阅读(约6分钟)答案乡愁可以升华或者普遍化为整

14、个民族的感情寄托。四追问新闻访谈整体阅读示例 杨澜(以下简称“杨”)：您看您去过这么多地方，台北、高雄、香港，哪一块地方是您最心爱的？余光中(以下简称“余”)：这很难说。有人说我是乡愁诗人。我写了好多关于乡愁的诗，可是我觉得我的乡愁呢，不是同乡会式的，不是关乎某省、某县、某村的，因为乡愁可以升华或者普遍化为整个民族的感情寄托。这样说来呢，乡愁就不完全寄托在地理上的某一点，它不仅仅是地理的，也可能是历史的，可以说是历史的乡愁，文化的乡愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到东北访问，我在短短的致辞里就讲到，小时候在抗战时就会唱“我的家在东北松花江上”，还有“万里长城万里长”。那时，我没有去过长

15、城，更没有去过松花江，可是整个民族的一个大感情就可以融合在一起。我是说着说着眼泪就掉下来了。我有一篇散文，结尾两句我是这样写的：“你以中国的名字为荣，有一天，中国亦将以你的名字”杨：为荣？余：没有。杨：没有这两个字，所以我不是诗人，就要差这两个字才好。杨：我们看您的人生经历，觉得您其实并没有遇到过特别大的困难，家庭很美满，生活呢，教书、写诗、写散文、写评论，也是人们想象的比较安定的生活。但您为什么却说“我写作是因为我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，缪斯不会去照顾他们”？余：一个人不能光看他表面的职业和家庭。他内心有很多心魔，内心世界可能很复杂，比如他的愿望并没有完全达到，那就不

16、是表面上看得出来的。我在21岁时就离开大陆，那对我是一个很大的打击，因为我的好朋友都忽然不见了。我投入到一个陌生的地方，要重新来过；而且一个人到了21岁，记忆已经很多了，所以这件事情让我念念不忘，也成为我的一个心结，一个中国结。杨：今天仍然有很多人喜欢您的诗，但人们的欣赏对象好像发生了一些变化。年轻人喜欢卡通、流行歌曲等那种节奏更快、更有形象感的东西。那么用于看白纸黑字的时间呢，相对就要减少一些了。您觉得未来的诗歌，希望在哪里呢？余：媒体变了，价值观也就随之改变了。我向来不认为文艺要大众化，而应该小众化。可如果你连小众都维持不了的话，那就有很大问题了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底还是不能跟

17、一个流行歌星比，对不对？可是，听流行歌的跟读余秋雨散文的还是不一样的，所以不能够拿来比较。目前的新诗有相当多的毛病，很多诗人如果得不到知音，也应该反省一下，检讨自己的诗是不是能吸引人，这是多方面的因果现象。杨：现在年轻一代接触更多的是一种网络上的语言，要想保持中文原来的那种纯粹和一脉相承，已经是越来越难了。您担不担心中文的纯洁度问题，或者认为这是历史发展的必然，所以也要听之任之？余：我是相当担心的，也不能听之任之。有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它。问题是有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流就不晓得流到哪儿去了。所以很多人认为语言就由它去，它有它的生命，其实不然。比如说我们目前的中文，如

18、果过分西化的话，中文的特色就会荡然无存了。(有删改),整体阅读(约6分钟)新闻访谈整体阅读示例 杨澜(以下简称“杨”)：您看您去过这么多地方，台北、高雄、香港，哪一块地方是您最心爱的？余光中(以下简称“余”)：这很难说。有人说我是乡愁诗人。我写了好多关于乡愁的诗，可是我觉得我的乡愁呢，不是同乡会式的，不是关乎某省、某县、某村的，因为乡愁可以升华或者普遍化为整个民族的感情寄托。这样说来呢，乡愁就不完全寄托在地理上的某一点，它不仅仅是地理的，也可能是历史的，可以说是历史的乡愁，文化的乡愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到东北访问，我在短短的致辞里就讲到，小时候在抗战时就会唱“我的家在东北松花

19、江上”，还有“万里长城万里长”。那时，我没有去过长城，更没有去过松花江，可是整个民族的一个大感情就可以融合在一起。我是说着说着眼泪就掉下来了。我有一篇散文，结尾两句我是这样写的：“你以中国的名字为荣，有一天，中国亦将以你的名字”杨：为荣？余：没有。杨：没有这两个字，所以我不是诗人，就要差这两个字才好。杨：我们看您的人生经历，觉得您其实并没有遇到过特别大的困难，家庭很美满，生活呢，教书、写诗、写散文、写评论，也是人们想象的比较安定的生活。但您为什么却说“我写作是因为我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，缪斯不会去照顾他们”？余：一个人不能光看他表面的职业和家庭。他内心有很多心魔，内心

20、世界可能很复杂，比如他的愿望并没有完全达到，那就不是表面上看得出来的。我在21岁时就离开大陆，那对我是一个很大的打击，因为我的好朋友都忽然不见了。我投入到一个陌生的地方，要重新来过；而且一个人到了21岁，记忆已经很多了，所以这件事情让我念念不忘，也成为我的一个心结，一个中国结。杨：今天仍然有很多人喜欢您的诗，但人们的欣赏对象好像发生了一些变化。年轻人喜欢卡通、流行歌曲等那种节奏更快、更有形象感的东西。那么用于看白纸黑字的时间呢，相对就要减少一些了。您觉得未来的诗歌，希望在哪里呢？余：媒体变了，价值观也就随之改变了。我向来不认为文艺要大众化，而应该小众化。可如果你连小众都维持不了的话，那就有很大

21、问题了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底还是不能跟一个流行歌星比，对不对？可是，听流行歌的跟读余秋雨散文的还是不一样的，所以不能够拿来比较。目前的新诗有相当多的毛病，很多诗人如果得不到知音，也应该反省一下，检讨自己的诗是不是能吸引人，这是多方面的因果现象。杨：现在年轻一代接触更多的是一种网络上的语言，要想保持中文原来的那种纯粹和一脉相承，已经是越来越难了。您担不担心中文的纯洁度问题，或者认为这是历史发展的必然，所以也要听之任之？余：我是相当担心的，也不能听之任之。有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它。问题是有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流就不晓得流到哪儿去了。所以很多人认为语言就由它去

22、，它有它的生命，其实不然。比如说我们目前的中文，如果过分西化的话，中文的特色就会荡然无存了。(有删改),4.把握关键，深入内核把访问者与访谈对象谈论的核心问题的关键词找出来。答案(1)乡愁。(2)写作。(3)诗歌希望。(4)中文纯洁度。1.下列理解和分析，不正确的一项是A.余光中所说的乡愁不是由地理因素造成的，它是历史的乡愁，文化的乡愁，可以升华为民族的感情寄托。B.杨澜说“就要差这两个字才好”是因为这样说更有悬念感，能给读者留下想象的空间。C.“我写作是因为我失去平衡，心理失去保障”的意思是，文学创作的动力源于作家内心世界的冲突和体验，这正是作家能够创作出优秀作品的重要原因。D.“心安理得的

23、人是幸福的，缪斯不会去照顾他们”指心安理得、内心世界过于平静的人，一般不会产生强烈的创作愿望，也就创作不出优秀的作品。做题验证(约6分钟)新闻访谈整体阅读示例 杨澜(以下简称“杨”)：您看您去过这么多地方，台北、高雄、香港，哪一块地方是您最心爱的？余光中(以下简称“余”)：这很难说。有人说我是乡愁诗人。我写了好多关于乡愁的诗，可是我觉得我的乡愁呢，不是同乡会式的，不是关乎某省、某县、某村的，因为乡愁可以升华或者普遍化为整个民族的感情寄托。这样说来呢，乡愁就不完全寄托在地理上的某一点，它不仅仅是地理的，也可能是历史的，可以说是历史的乡愁，文化的乡愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到东北访问

24、，我在短短的致辞里就讲到，小时候在抗战时就会唱“我的家在东北松花江上”，还有“万里长城万里长”。那时，我没有去过长城，更没有去过松花江，可是整个民族的一个大感情就可以融合在一起。我是说着说着眼泪就掉下来了。我有一篇散文，结尾两句我是这样写的：“你以中国的名字为荣，有一天，中国亦将以你的名字”杨：为荣？余：没有。杨：没有这两个字，所以我不是诗人，就要差这两个字才好。2.下列对文章的概括和分析，不正确的一项是A.这篇访谈涉及四个方面的内容，依次是：对乡愁的理解，诗歌的现状与发展，诗人的创作动因，中文的纯洁度。B.余光中年轻时离开大陆，那对于他是一个很大的打击，这件事情让他念念不忘，也成了他内心一个

25、中国结。C.余光中认为文艺不应该大众化，而应该小众化。但如果文艺连小众都维持不了的话，那么文艺就有很大问题了。D.余光中认为目前的新诗有很多毛病，诗人如果没有知音，诗人也应该反省、检讨自己的诗是不是能吸引别人。解析这四个方面依次是：对乡愁的理解，诗人的创作动因，诗歌的现状与发展，中文的纯洁度。新闻访谈整体阅读示例 杨澜(以下简称“杨”)：您看您去过这么多地方，台北、高雄、香港，哪一块地方是您最心爱的？杨：我们看您的人生经历，觉得您其实并没有遇到过特别大的困难，家庭很美满，生活呢，教书、写诗、写散文、写评论，也是人们想象的比较安定的生活。但您为什么却说“我写作是因为我失去平衡，心理失去保障，而心

26、安理得的人是幸福的，缪斯不会去照顾他们”？杨：今天仍然有很多人喜欢您的诗，但人们的欣赏对象好像发生了一些变化。年轻人喜欢卡通、流行歌曲等那种节奏更快、更有形象感的东西。那么用于看白纸黑字的时间呢，相对就要减少一些了。您觉得未来的诗歌，希望在哪里呢？杨：现在年轻一代接触更多的是一种网络上的语言，要想保持中文原来的那种纯粹和一脉相承，已经是越来越难了。您担不担心中文的纯洁度问题，或者认为这是历史发展的必然，所以也要听之任之？3.访谈第部分中提到“有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它”，而余光中认为“有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流就不晓得流到哪儿去了”。请联系中文的纯洁度问题，谈谈你的看法

27、。答案1.随着时代和社会的发展，语言也在不断发展和变化，2.而对语言的发展不能听之任之，应加以必要的规范。 3.在当今社会背景下，中文既要不断丰富和发展，更要保持其特色和纯洁度。杨：现在年轻一代接触更多的是一种网络上的语言，要想保持中文原来的那种纯粹和一脉相承，已经是越来越难了。您担不担心中文的纯洁度问题，或者认为这是历史发展的必然，所以也要听之任之？余：我是相当担心的，也不能听之任之。有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它。问题是有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流就不晓得流到哪儿去了。所以很多人认为语言就由它去，它有它的生命，其实不然。比如说我们目前的中文，如果过分西化的话，中文的特色就

28、会荡然无存了。(有删改),莫言访谈录 2012年10 月13日上午8 点，记者在莫言的书房见到了他，黄白细格衬衫，咖啡色运动服，神色平静却难掩倦怠。当时，一群外媒记者已挤在客厅中等候采访。莫言要求穿着一双拖鞋接受采访，但面对记者的镜头，他还是很配合地脱掉了运动外套。南方周末：对于你获奖后的第一反应，媒体报道有不同版本，准确的表述应该是什么？莫言：10 月11日18 点40 分前后，评奖委员会通知我获奖并询问当时的心情，我说的是“惊喜和惶恐”。因为全世界那么多的优秀作家都没有获奖，他们有的八十多岁才获奖，在漫长的队伍中，相对而言我还是比较年轻的；我想，这么巨大的荣誉降落在我身上，面对世界上那么多

29、有充足的获奖理由却没有获奖的优秀作家，我压力倍增。南方周末：你说过你深受中国古典文学的影响，尤其推崇聊斋志异，却不提红楼梦，为什么？莫言：因为蒲松龄和我同乡，“聊斋 ”里的很多故事，小时候都听村里老人讲过；聊斋志异那精美典雅的文言文，让我读得很入迷。红楼梦是我早在18 岁时读的，它在文学价值上当然超过三国演义和水浒，对我的影响也很大，但需要经过历练之后再去读，才能读得出它的味道。南方周末：美国汉学家认为，你创作的生死疲劳“几乎涵盖了中国在文化大革命期间的所有经历，算是那个时代的纪实小说”，你同意这种说法吗？莫言：这部作品是虚幻跟民间艺术的结合、社会现实和历史的结合。虚幻的部分，如生死轮回变成各

30、种动物，但动物眼中的人间生活是现实的。虽然小说描写的历史跨度有50 年，但对历史的延伸，可能是50 或100 年之前的。如果没有虚幻，仅仅写实，这部小说就没有生命。反之，全是虚幻的，和中国现实没有联系，也没有意义。作家的责任、本事就是写立足现实又超越现实的东西，有变形有夸张有想象有虚构。南方周末：法新社认为，你的长篇小说蛙是最勇敢的作品。写作的时候，你付出了比其他作品更大的勇气吗？莫言：没有，“最勇敢”这个评价是不准确的。我1980 年的中短篇，在当时都是艺术上标新立异、思想上离经叛道的。当然他们指的很可能是蛙涉及了计划生育。作家不能脱离现实生活，当然要直面现实，关心社会上的热点问题，但进行文

31、学创作时可以有一定的处理方式。蛙是以我姑为原型，她从建国初开始做妇科医生，一直到退休。写这样一个人，自然要涉及从1980 年延续至今的计划生育政策。写这个问题是文学创作的需要，塑造人物的需要。这个小说是文学作品，问题没有压倒文学，事件没有破坏人物，挑战性也不仅在于题材本身，还在于小说的形式和塑造人物的难度。南方周末：日本爱知县一个寺庙里，有以“莫言”命名的点心，据说厨师是红高粱家族的读者，你怎么看待？还有，你怎么评价村上春树的作品？莫言：我去看过爱知县的莫言馒头，和点心铺老板吃过饭。爱知县称念寺的住持是个文学爱好者，对我的小说很有研究，而且是个很好的文学活动组织者，他把我的书发给周围的信徒看；

32、因点心铺老板夫妻是他的信众，是他建议点心铺老板做一种莫言馒头，高粱米的颜色，里面是糖和奶油，馒头还不错。村上春树是个非常有影响力的作家，被翻译作品的数量非常大，而且赢得很多读者的喜爱，我非常尊重他。他比我大，但心态比我年轻，与西方交流比较广泛。他关注现代生活、年轻人的生活，这一点是我无法相比的，这样的作品我写不出来。（摘编自2012年10 月南方周末）巩固练习莫言访谈录 2012年10 月13日上午8 点，记者在莫言的书房见到了他，黄白细格衬衫，咖啡色运动服，神色平静却难掩倦怠。当时，一群外媒记者已挤在客厅中等候采访。莫言要求穿着一双拖鞋接受采访，但面对记者的镜头，他还是很配合地脱掉了运动外套

33、。南方周末：对于你获奖后的第一反应，媒体报道有不同版本，准确的表述应该是什么？莫言：10 月11日18 点40 分前后，评奖委员会通知我获奖并询问当时的心情，我说的是“惊喜和惶恐”。因为全世界那么多的优秀作家都没有获奖，他们有的八十多岁才获奖，在漫长的队伍中，相对而言我还是比较年轻的；我想，这么巨大的荣誉降落在我身上，面对世界上那么多有充足的获奖理由却没有获奖的优秀作家，我压力倍增。巩固练习莫言访谈录南方周末：你说过你深受中国古典文学的影响，尤其推崇聊斋志异，却不提红楼梦，为什么？莫言：因为蒲松龄和我同乡，“聊斋 ”里的很多故事，小时候都听村里老人讲过；聊斋志异那精美典雅的文言文，让我读得很入

34、迷。红楼梦是我早在18 岁时读的，它在文学价值上当然超过三国演义和水浒，对我的影响也很大，但需要经过历练之后再去读，才能读得出它的味道。巩固练习莫言访谈录 南方周末：美国汉学家认为，你创作的生死疲劳“几乎涵盖了中国在文化大革命期间的所有经历，算是那个时代的纪实小说”，你同意这种说法吗？莫言：这部作品是虚幻跟民间艺术的结合、社会现实和历史的结合。虚幻的部分，如生死轮回变成各种动物，但动物眼中的人间生活是现实的。虽然小说描写的历史跨度有50 年，但对历史的延伸，可能是50 或100 年之前的。如果没有虚幻，仅仅写实，这部小说就没有生命。反之，全是虚幻的，和中国现实没有联系，也没有意义。作家的责任、

35、本事就是写立足现实又超越现实的东西，有变形有夸张有想象有虚构。巩固练习莫言访谈录 南方周末：法新社认为，你的长篇小说蛙是最勇敢的作品。写作的时候，你付出了比其他作品更大的勇气吗？莫言：没有，“最勇敢”这个评价是不准确的。我1980 年的中短篇，在当时都是艺术上标新立异、思想上离经叛道的。当然他们指的很可能是蛙涉及了计划生育。作家不能脱离现实生活，当然要直面现实，关心社会上的热点问题，但进行文学创作时可以有一定的处理方式。蛙是以我姑为原型，她从建国初开始做妇科医生，一直到退休。写这样一个人，自然要涉及从1980 年延续至今的计划生育政策。写这个问题是文学创作的需要，塑造人物的需要。这个小说是文学

36、作品，问题没有压倒文学，事件没有破坏人物，挑战性也不仅在于题材本身，还在于小说的形式和塑造人物的难度。巩固练习莫言访谈录南方周末：日本爱知县一个寺庙里，有以“莫言”命名的点心，据说厨师是红高粱家族的读者，你怎么看待？还有，你怎么评价村上春树的作品？莫言：我去看过爱知县的莫言馒头，和点心铺老板吃过饭。爱知县称念寺的住持是个文学爱好者，对我的小说很有研究，而且是个很好的文学活动组织者，他把我的书发给周围的信徒看；因点心铺老板夫妻是他的信众，是他建议点心铺老板做一种莫言馒头，高粱米的颜色，里面是糖和奶油，馒头还不错。村上春树是个非常有影响力的作家，被翻译作品的数量非常大，而且赢得很多读者的喜爱，我非

37、常尊重他。他比我大，但心态比我年轻，与西方交流比较广泛。他关注现代生活、年轻人的生活，这一点是我无法相比的，这样的作品我写不出来。（摘编自2012年10 月南方周末）巩固练习南方周末：美国汉学家认为，你创作的生死疲劳“几乎涵盖了中国在文化大革命期间的所有经历，算是那个时代的纪实小说”，你同意这种说法吗？莫言：这部作品是虚幻跟民间艺术的结合、社会现实和历史的结合。虚幻的部分，如生死轮回变成各种动物，但动物眼中的人间生活是现实的。虽然小说描写的历史跨度有50 年，但对历史的延伸，可能是50 或100 年之前的。如果没有虚幻，仅仅写实，这部小说就没有生命。反之，全是虚幻的，和中国现实没有联系，也没有

38、意义。作家的责任、本事就是写立足现实又超越现实的东西，有变形有夸张有想象有虚构。南方周末：法新社认为，你的长篇小说蛙是最勇敢的作品。写作的时候，你付出了比其他作品更大的勇气吗？莫言：没有，“最勇敢”这个评价是不准确的。我1980 年的中短篇，在当时都是艺术上标新立异、思想上离经叛道的。当然他们指的很可能是蛙涉及了计划生育。作家不能脱离现实生活，当然要直面现实，关心社会上的热点问题，但进行文学创作时可以有一定的处理方式。蛙是以我姑为原型，她从建国初开始做妇科医生，一直到退休。写这样一个人，自然要涉及从1980 年延续至今的计划生育政策。写这个问题是文学创作的需要，塑造人物的需要。这个小说是文学作

39、品，问题没有压倒文学，事件没有破坏人物，挑战性也不仅在于题材本身，还在于小说的形式和塑造人物的难度。7下列对莫言作品有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A生死疲劳立足现实又超越现实，是虚幻与写实相结合的作品，具有强大的生命力。B生死疲劳涵盖了作者在“文化大革命”期间的所有经历，因而被认为是纪实小说。C蛙由于涉及了计划生育，被人认为是最勇敢的作品，莫言对这个评价并不认可。D蛙以姑姑为原型，写到计划生育问题，是文学创作的需要，也是塑造人物的需要。B（原文为“它几乎涵盖了中国在文化大革命期间的所有经历”，不是指作者的经历。）莫言访谈录 2012年10 月13日上午8 点，记者在莫言的书

40、房见到了他，黄白细格衬衫，咖啡色运动服，神色平静却难掩倦怠。当时，一群外媒记者已挤在客厅中等候采访。莫言要求穿着一双拖鞋接受采访，但面对记者的镜头，他还是很配合地脱掉了运动外套。南方周末：对于你获奖后的第一反应，媒体报道有不同版本，准确的表述应该是什么？莫言：10 月11日18 点40 分前后，评奖委员会通知我获奖并询问当时的心情，我说的是“惊喜和惶恐”。因为全世界那么多的优秀作家都没有获奖，他们有的八十多岁才获奖，在漫长的队伍中，相对而言我还是比较年轻的；我想，这么巨大的荣誉降落在我身上，面对世界上那么多有充足的获奖理由却没有获奖的优秀作家，我压力倍增。南方周末：你说过你深受中国古典文学的影

41、响，尤其推崇聊斋志异，却不提红楼梦，为什么？莫言：因为蒲松龄和我同乡，“聊斋 ”里的很多故事，小时候都听村里老人讲过；聊斋志异那精美典雅的文言文，让我读得很入迷。红楼梦是我早在18 岁时读的，它在文学价值上当然超过三国演义和水浒，对我的影响也很大，但需要经过历练之后再去读，才能读得出它的味道。南方周末：美国汉学家认为，你创作的生死疲劳“几乎涵盖了中国在文化大革命期间的所有经历，算是那个时代的纪实小说”，你同意这种说法吗？莫言：这部作品是虚幻跟民间艺术的结合、社会现实和历史的结合。虚幻的部分，如生死轮回变成各种动物，但动物眼中的人间生活是现实的。虽然小说描写的历史跨度有50 年，但对历史的延伸，

42、可能是50 或100 年之前的。如果没有虚幻，仅仅写实，这部小说就没有生命。反之，全是虚幻的，和中国现实没有联系，也没有意义。作家的责任、本事就是写立足现实又超越现实的东西，有变形有夸张有想象有虚构。南方周末：法新社认为，你的长篇小说蛙是最勇敢的作品。写作的时候，你付出了比其他作品更大的勇气吗？莫言：没有，“最勇敢”这个评价是不准确的。我1980 年的中短篇，在当时都是艺术上标新立异、思想上离经叛道的。当然他们指的很可能是蛙涉及了计划生育。作家不能脱离现实生活，当然要直面现实，关心社会上的热点问题，但进行文学创作时可以有一定的处理方式。蛙是以我姑为原型，她从建国初开始做妇科医生，一直到退休。写

43、这样一个人，自然要涉及从1980 年延续至今的计划生育政策。写这个问题是文学创作的需要，塑造人物的需要。这个小说是文学作品，问题没有压倒文学，事件没有破坏人物，挑战性也不仅在于题材本身，还在于小说的形式和塑造人物的难度。南方周末：日本爱知县一个寺庙里，有以“莫言”命名的点心，据说厨师是红高粱家族的读者，你怎么看待？还有，你怎么评价村上春树的作品？莫言：我去看过爱知县的莫言馒头，和点心铺老板吃过饭。爱知县称念寺的住持是个文学爱好者，对我的小说很有研究，而且是个很好的文学活动组织者，他把我的书发给周围的信徒看；因点心铺老板夫妻是他的信众，是他建议点心铺老板做一种莫言馒头，高粱米的颜色，里面是糖和奶

44、油，馒头还不错。村上春树是个非常有影响力的作家，被翻译作品的数量非常大，而且赢得很多读者的喜爱，我非常尊重他。他比我大，但心态比我年轻，与西方交流比较广泛。他关注现代生活、年轻人的生活，这一点是我无法相比的，这样的作品我写不出来。（摘编自2012年10 月南方周末）8下列对访谈有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5 分）A获得诺贝尔文学奖后，面对蜂拥而至的媒体采访，莫言毫无大师架子，依然保持平民姿态：黄白细格衬衫、咖啡色运动服，甚至穿着一双拖鞋。B莫言曾说过，自己深受中国古典文学的影响，他认为红楼梦超过了三国演义和水浒，经过历练后才能读出红楼梦的味道。C作品生死疲劳描写的历史跨度有50

45、 年，但延伸的不止50 年，其中生死轮回变成各种动物是虚幻部分，动物眼中看到的人间生活是现实部分。D日本爱知县的莫言馒头是高粱米的颜色、糖和奶油夹心；据说点心铺老板既是红高粱家族的读者、莫言的信众，又是很好的文学活动组织者。E莫言认为村上春树是个非常有影响力的作家，心态年轻，与西方交流广泛，具有更多现代生活气质，并坦承自己写不出村上春树的这类作品。莫言访谈录 2012年10 月13日上午8 点，记者在莫言的书房见到了他，黄白细格衬衫，咖啡色运动服，神色平静却难掩倦怠。当时，一群外媒记者已挤在客厅中等候采访。莫言要求穿着一双拖鞋接受采访，但面对记者的镜头，他还是很配合地脱掉了运动外套。南方周末：

46、对于你获奖后的第一反应，媒体报道有不同版本，准确的表述应该是什么？莫言：10 月11日18 点40 分前后，评奖委员会通知我获奖并询问当时的心情，我说的是“惊喜和惶恐”。因为全世界那么多的优秀作家都没有获奖，他们有的八十多岁才获奖，在漫长的队伍中，相对而言我还是比较年轻的；我想，这么巨大的荣誉降落在我身上，面对世界上那么多有充足的获奖理由却没有获奖的优秀作家，我压力倍增。南方周末：你说过你深受中国古典文学的影响，尤其推崇聊斋志异，却不提红楼梦，为什么？莫言：因为蒲松龄和我同乡，“聊斋 ”里的很多故事，小时候都听村里老人讲过；聊斋志异那精美典雅的文言文，让我读得很入迷。红楼梦是我早在18 岁时读

47、的，它在文学价值上当然超过三国演义和水浒，对我的影响也很大，但需要经过历练之后再去读，才能读得出它的味道。南方周末：美国汉学家认为，你创作的生死疲劳“几乎涵盖了中国在文化大革命期间的所有经历，算是那个时代的纪实小说”，你同意这种说法吗？莫言：这部作品是虚幻跟民间艺术的结合、社会现实和历史的结合。虚幻的部分，如生死轮回变成各种动物，但动物眼中的人间生活是现实的。虽然小说描写的历史跨度有50 年，但对历史的延伸，可能是50 或100 年之前的。如果没有虚幻，仅仅写实，这部小说就没有生命。反之，全是虚幻的，和中国现实没有联系，也没有意义。作家的责任、本事就是写立足现实又超越现实的东西，有变形有夸张有

48、想象有虚构。南方周末：法新社认为，你的长篇小说蛙是最勇敢的作品。写作的时候，你付出了比其他作品更大的勇气吗？莫言：没有，“最勇敢”这个评价是不准确的。我1980 年的中短篇，在当时都是艺术上标新立异、思想上离经叛道的。当然他们指的很可能是蛙涉及了计划生育。作家不能脱离现实生活，当然要直面现实，关心社会上的热点问题，但进行文学创作时可以有一定的处理方式。蛙是以我姑为原型，她从建国初开始做妇科医生，一直到退休。写这样一个人，自然要涉及从1980 年延续至今的计划生育政策。写这个问题是文学创作的需要，塑造人物的需要。这个小说是文学作品，问题没有压倒文学，事件没有破坏人物，挑战性也不仅在于题材本身，还

49、在于小说的形式和塑造人物的难度。南方周末：日本爱知县一个寺庙里，有以“莫言”命名的点心，据说厨师是红高粱家族的读者，你怎么看待？还有，你怎么评价村上春树的作品？莫言：我去看过爱知县的莫言馒头，和点心铺老板吃过饭。爱知县称念寺的住持是个文学爱好者，对我的小说很有研究，而且是个很好的文学活动组织者，他把我的书发给周围的信徒看；因点心铺老板夫妻是他的信众，是他建议点心铺老板做一种莫言馒头，高粱米的颜色，里面是糖和奶油，馒头还不错。村上春树是个非常有影响力的作家，被翻译作品的数量非常大，而且赢得很多读者的喜爱，我非常尊重他。他比我大，但心态比我年轻，与西方交流比较广泛。他关注现代生活、年轻人的生活，这

50、一点是我无法相比的，这样的作品我写不出来。（摘编自2012年10 月南方周末）8下列对访谈有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5 分）A获得诺贝尔文学奖后，面对蜂拥而至的媒体采访，莫言毫无大师架子，依然保持平民姿态：黄白细格衬衫、咖啡色运动服，甚至穿着一双拖鞋。B莫言曾说过，自己深受中国古典文学的影响，他认为红楼梦超过了三国演义和水浒，经过历练后才能读出红楼梦的味道。C作品生死疲劳描写的历史跨度有50 年，但延伸的不止50 年，其中生死轮回变成各种动物是虚幻部分，动物眼中看到的人间生活是现实部分。D日本爱知县的莫言馒头是高粱米的颜色、糖和奶油夹心；据说点心铺老板既是红高粱家族的读者、莫

51、言的信众，又是很好的文学活动组织者。E莫言认为村上春树是个非常有影响力的作家，心态年轻，与西方交流广泛，具有更多现代生活气质，并坦承自己写不出村上春树的这类作品。A 项，说莫言的穿着表现出他的平民姿态和毫无大师架子与原文不符，是刻意拔高了；原文说“神色平静却难掩倦怠”“要求穿着一双拖鞋接受采访”，由此可知莫言随意的着装是因为倦怠，只是为了消解疲惫而已。莫言访谈录 2012年10 月13日上午8 点，记者在莫言的书房见到了他，黄白细格衬衫，咖啡色运动服，神色平静却难掩倦怠。当时，一群外媒记者已挤在客厅中等候采访。莫言要求穿着一双拖鞋接受采访，但面对记者的镜头，他还是很配合地脱掉了运动外套。南方周

52、末：对于你获奖后的第一反应，媒体报道有不同版本，准确的表述应该是什么？莫言：10 月11日18 点40 分前后，评奖委员会通知我获奖并询问当时的心情，我说的是“惊喜和惶恐”。因为全世界那么多的优秀作家都没有获奖，他们有的八十多岁才获奖，在漫长的队伍中，相对而言我还是比较年轻的；我想，这么巨大的荣誉降落在我身上，面对世界上那么多有充足的获奖理由却没有获奖的优秀作家，我压力倍增。南方周末：你说过你深受中国古典文学的影响，尤其推崇聊斋志异，却不提红楼梦，为什么？莫言：因为蒲松龄和我同乡，“聊斋 ”里的很多故事，小时候都听村里老人讲过；聊斋志异那精美典雅的文言文，让我读得很入迷。红楼梦是我早在18 岁

53、时读的，它在文学价值上当然超过三国演义和水浒，对我的影响也很大，但需要经过历练之后再去读，才能读得出它的味道。南方周末：美国汉学家认为，你创作的生死疲劳“几乎涵盖了中国在文化大革命期间的所有经历，算是那个时代的纪实小说”，你同意这种说法吗？莫言：这部作品是虚幻跟民间艺术的结合、社会现实和历史的结合。虚幻的部分，如生死轮回变成各种动物，但动物眼中的人间生活是现实的。虽然小说描写的历史跨度有50 年，但对历史的延伸，可能是50 或100 年之前的。如果没有虚幻，仅仅写实，这部小说就没有生命。反之，全是虚幻的，和中国现实没有联系，也没有意义。作家的责任、本事就是写立足现实又超越现实的东西，有变形有夸

54、张有想象有虚构。南方周末：法新社认为，你的长篇小说蛙是最勇敢的作品。写作的时候，你付出了比其他作品更大的勇气吗？莫言：没有，“最勇敢”这个评价是不准确的。我1980 年的中短篇，在当时都是艺术上标新立异、思想上离经叛道的。当然他们指的很可能是蛙涉及了计划生育。作家不能脱离现实生活，当然要直面现实，关心社会上的热点问题，但进行文学创作时可以有一定的处理方式。蛙是以我姑为原型，她从建国初开始做妇科医生，一直到退休。写这样一个人，自然要涉及从1980 年延续至今的计划生育政策。写这个问题是文学创作的需要，塑造人物的需要。这个小说是文学作品，问题没有压倒文学，事件没有破坏人物，挑战性也不仅在于题材本身

55、，还在于小说的形式和塑造人物的难度。南方周末：日本爱知县一个寺庙里，有以“莫言”命名的点心，据说厨师是红高粱家族的读者，你怎么看待？还有，你怎么评价村上春树的作品？莫言：我去看过爱知县的莫言馒头，和点心铺老板吃过饭。爱知县称念寺的住持是个文学爱好者，对我的小说很有研究，而且是个很好的文学活动组织者，他把我的书发给周围的信徒看；因点心铺老板夫妻是他的信众，是他建议点心铺老板做一种莫言馒头，高粱米的颜色，里面是糖和奶油，馒头还不错。村上春树是个非常有影响力的作家，被翻译作品的数量非常大，而且赢得很多读者的喜爱，我非常尊重他。他比我大，但心态比我年轻，与西方交流比较广泛。他关注现代生活、年轻人的生活

56、，这一点是我无法相比的，这样的作品我写不出来。（摘编自2012年10 月南方周末）8下列对访谈有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5 分）A获得诺贝尔文学奖后，面对蜂拥而至的媒体采访，莫言毫无大师架子，依然保持平民姿态：黄白细格衬衫、咖啡色运动服，甚至穿着一双拖鞋。B莫言曾说过，自己深受中国古典文学的影响，他认为红楼梦超过了三国演义和水浒，经过历练后才能读出红楼梦的味道。C作品生死疲劳描写的历史跨度有50 年，但延伸的不止50 年，其中生死轮回变成各种动物是虚幻部分，动物眼中看到的人间生活是现实部分。D日本爱知县的莫言馒头是高粱米的颜色、糖和奶油夹心；据说点心铺老板既是红高粱家族的读者

57、、莫言的信众，又是很好的文学活动组织者。E莫言认为村上春树是个非常有影响力的作家，心态年轻，与西方交流广泛，具有更多现代生活气质，并坦承自己写不出村上春树的这类作品。B 项，原文说红楼梦在文学价值上超过了三国演义和水浒传，而不是红楼梦此书超过了后两本书，以偏概全了。莫言访谈录 2012年10 月13日上午8 点，记者在莫言的书房见到了他，黄白细格衬衫，咖啡色运动服，神色平静却难掩倦怠。当时，一群外媒记者已挤在客厅中等候采访。莫言要求穿着一双拖鞋接受采访，但面对记者的镜头，他还是很配合地脱掉了运动外套。南方周末：对于你获奖后的第一反应，媒体报道有不同版本，准确的表述应该是什么？莫言：10 月11

58、日18 点40 分前后，评奖委员会通知我获奖并询问当时的心情，我说的是“惊喜和惶恐”。因为全世界那么多的优秀作家都没有获奖，他们有的八十多岁才获奖，在漫长的队伍中，相对而言我还是比较年轻的；我想，这么巨大的荣誉降落在我身上，面对世界上那么多有充足的获奖理由却没有获奖的优秀作家，我压力倍增。南方周末：你说过你深受中国古典文学的影响，尤其推崇聊斋志异，却不提红楼梦，为什么？莫言：因为蒲松龄和我同乡，“聊斋 ”里的很多故事，小时候都听村里老人讲过；聊斋志异那精美典雅的文言文，让我读得很入迷。红楼梦是我早在18 岁时读的，它在文学价值上当然超过三国演义和水浒，对我的影响也很大，但需要经过历练之后再去读

59、，才能读得出它的味道。南方周末：美国汉学家认为，你创作的生死疲劳“几乎涵盖了中国在文化大革命期间的所有经历，算是那个时代的纪实小说”，你同意这种说法吗？莫言：这部作品是虚幻跟民间艺术的结合、社会现实和历史的结合。虚幻的部分，如生死轮回变成各种动物，但动物眼中的人间生活是现实的。虽然小说描写的历史跨度有50 年，但对历史的延伸，可能是50 或100 年之前的。如果没有虚幻，仅仅写实，这部小说就没有生命。反之，全是虚幻的，和中国现实没有联系，也没有意义。作家的责任、本事就是写立足现实又超越现实的东西，有变形有夸张有想象有虚构。南方周末：法新社认为，你的长篇小说蛙是最勇敢的作品。写作的时候，你付出了

60、比其他作品更大的勇气吗？莫言：没有，“最勇敢”这个评价是不准确的。我1980 年的中短篇，在当时都是艺术上标新立异、思想上离经叛道的。当然他们指的很可能是蛙涉及了计划生育。作家不能脱离现实生活，当然要直面现实，关心社会上的热点问题，但进行文学创作时可以有一定的处理方式。蛙是以我姑为原型，她从建国初开始做妇科医生，一直到退休。写这样一个人，自然要涉及从1980 年延续至今的计划生育政策。写这个问题是文学创作的需要，塑造人物的需要。这个小说是文学作品，问题没有压倒文学，事件没有破坏人物，挑战性也不仅在于题材本身，还在于小说的形式和塑造人物的难度。南方周末：日本爱知县一个寺庙里，有以“莫言”命名的点