部编版初一语文上册《女娲造人》优秀课件4同课异构精品2套

1、神话、童话、寓言一、概念不同。 童话：是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。 寓言：是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。 神话：是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。LOGO二、产生的时间、起源不同。 童话最初也是群众集体创作

2、，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。 寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。 外国著名寓言有古希腊的伊索寓言，法国的拉封丹寓言和俄国的克雷洛夫寓言等。 神话是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如山海经、淮南子保存了不少神话故事，外国神话较有名的如荷马史诗等。 三、特点不同。 童话常常赋予无

3、生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸张性。 寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。 神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。 神

4、话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。 女娲造人 袁 珂风俗通： 通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来,就把一跟绳子放到 泥浆中，拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 本文根据什么而改写？比较阅读： 在风俗通里关于“女娲造人”的记载基础上，本文丰富了哪些内容？作者增添了:女娲造人的具体过程；人造出来后欢欣喜悦的场面；女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪；作者的评

5、述。思考讨论1.女娲为什么要造人？2.女娲造人的过程是怎样的？3.根据文章内容，说说你对女娲的认识。1.女娲为什么要造人？2.女娲造人的过程是怎样的？天地开辟以后，还没有人类。( )女娲揉团黄土造成人。（ ）这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。（ ）女娲在神祠里祷告，祈求神任命她 做女媒。于是女娲就安排男女婚配。（ ） 为什么造人怎样造人怎样造更多的人怎样繁衍后代说说你对女娲的认识。3、1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。一天变化七

6、十次揉黄泥造人挥洒泥浆造人寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活动想像大胆奇特想像真实合理女娲神性人性神通广大勤劳、聪明、有爱心、有创造力女娲的形象 小 结 女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。 想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。古希腊的亚里士多德 想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！ 奥斯本名言

7、积累 思考：神话有哪些特点？把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工。（马克思）神话的基础是现实生活。神话表现了远古人类征服自然的思想和信念。想象幻想神话合理现实生活怎样理解和诠释神话呢？ 在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打败了共工，水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。 神话故事女娲补天后羿射日夸父逐日精卫填海鲧禹治水刑天舞干戚共工怒触不周山女娲造人复述故事

8、情节 1、从女娲的角度复述故事 2、从女娲造出来的第一个人的角度复述故事 要求：尽量运用原文中表现喜悦的词语字词： 茫莽 榛榛 澄澈 掺合 揉团 掘起 捏泥 mng zhn chn ruchngju ni解释词语女 娲：澄 澈：幽 光：灵 敏：绵 延：神通广大：莽莽榛榛：开 辟:（w）传说中造人、补天的神。（chng ch）清澈透明。昏暗的光。反应快。延续不断。指特别高明的本领。草木丛生的样子。古代神话，盘古氏开天辟地简称辟。 袁珂,生于1916年,神话学家。四川人,现为四川省社会学院研究员。论著有中国古代神话古神话选释山海经校注神话论文集中国神话传说辞典。 中国古代神话是中国第一部汉民族古代

9、神话专著，这是一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。作者简介 本文是根据风俗通中有关“女娲造人”的记载改编的，本文是一篇神话，根据古代神话的记载，加入了作者的合理想像，进行了富有人性化的演绎扩充而成。 女娲造人的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那还是的人们无法对人的诞生做出科学的解释。而人类又想掌握自身的起源，就只好借助于想像来解决这个问题了。 背景资料 神话是关于神仙或神化的古代英雄故事，是古代劳动人民对自然现象或社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。 神话的特点：（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工（2）神话的创作基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的（3）神话表

10、现了远古人类征服自然的理想和信念，关于神话风俗通21 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟（tun，把某种东西揉成圆形)黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵，拉）绳于泥中，举以 为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。译文： 民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。 女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 女娲在神祠里祷告，祈求

11、神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。译文： 女娲造人这篇课文是根据风俗通里的两则短文改编的。阅读课文，看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。 课文在原来的基础上增加了： 1、女娲造人的具体过程； 2、人造出来之后欢欣喜悦场面； 3、女娲像人一样具有心理活动 和喜怒哀乐等情绪； 4、作者的评述。 其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的个性化描写最见作者的想像力。整体感知 课文处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会 。 人的产生给大自然带来无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖探究品味 这篇神话真实感人的地方,在于女娲造人过程中

12、的心理和神态描写,尝试分析“妈妈”女娲的形象。探究女娲神性人性神通广大勤劳、聪明、有爱心、有创造力女娲是个怎样的形象？1.女娲在你心中是一个怎样的形象? （要求：阅读全文。综合全文内容，根据思考题表达见解。自读课文，并拟出发言要点。 ） 她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。 她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。 她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。当她看到自己的影子时，“就忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没

13、有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气。 她是一个勤劳的母亲，还是一个喜爱孩子的妈妈。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 2.作者为什么把女娲塑造得更像一个“人”？ 作者把女娲塑造得更像一个“人”，这正是这篇童话真实感人的地方。广阔的天地，莽莽的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想象巧妙而富于人类经验；“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。“人”的产生

14、，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。从她身上，我们看到神话的情节是想象的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。 人类到底从何而来？有神话的回答，有科学的解释。你能就自己所知道的内容来谈谈这个话题吗？追寻人类起源让我们去勇于探求未知领域看到烂漫的鲜花，你想到了什么？想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。古希腊的亚里士多德 想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！ 被誉为创造学之父的奥斯本 “神话是通过

15、人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。” 马克思 任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力 加以形象化。想像 请你发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。 相传 ，天帝与别组打仗，由于伤亡惨重，便传令女娲在两天之内设法派出三千救援兵。女娲看着境内老的老、小的小，无计可施，只好到她哥哥那去寻求帮助。一路上，由于心不在焉，一脚踩进一个泥潭里。女娲正在气恼时，奇怪的事发生了：那些四处飞溅的小泥点，一落到地上，就变成了一个个活蹦乱跳的小人儿。女娲眉开眼笑，这不是解了我的燃眉之急吗？于是她狠命地往泥潭里踩，泥点飞溅，小人儿越集越多。

16、她看着自己创造出来的小人儿，不禁长长地吐了口气，说也奇怪，气流所到之处，一个个人都比原来高出两倍，比女娲还高出一个头。女娲心想：这才是最合适的救兵。于是，又向其他小人儿吹气，他们又一个个高大起来。女娲圆满地完成了任务。 有一天，女娲偷偷地到地球上游玩，她被地球上鸟语花香的景象深深吸引住了。她跟 鸟儿玩耍，跟花儿逗乐。渐渐地，她觉得这样玩不过瘾，刚刚熟悉的鸟儿 自管自飞走了，刚刚喜欢上的花儿也凋零了。于是她想出了一个造人的 办法。她把凋落的心爱的花儿和残枝败叶收集在一起，把他们摆放成和自己一样的模样。然后，点上几滴清水，轻轻一吹。啊！花儿活了，他们变成了如花儿般美丽的女人；枝叶儿活了，他们变成了如树枝般挺拔的男人。1、阅读综合性学习中，关于 人类起源的资料。2、抄写“读一读，写一写”以 及注解两次。3、完成本课练习题。作业3.在我们