2021年全国各省市中考语文一模课外文言文阅读及答案解析

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021年全国各省市中考语文一模课外文言文阅读及答案解析中小学教育资源及组卷应用平台2020年全国各省市中考一模课外文言文阅读及答案解析文言文阅读（12分）与程秀才北宋苏轼某启。去岁僧舍屡会，当时不知为乐，今者海外岂复梦见。聚散忧乐，如反覆手，幸而此身尚健。得来讯，喜侍下清安，知有爱子之戚。襁褓泡幻，不须深留恋也。仆离惠州后大儿房下亦失一男孙亦悲怆久之今则已矣。此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无耳。惟有一幸，无甚瘴也。近与小儿子结茅数椽居之，仅庇风雨，然劳费已不赀矣。赖十数学生助工作，躬泥水之役，愧之不可言也。尚有此身，

2、付与造物，听其运转，流行坎止，无不可者。故人知之，免忧。乍热，万万自爱。不宣。（选自苏轼文集）（解释）程秀才：程天侔，苏轼在惠州时的朋友。僧舍：指嘉佑寺，苏轼在惠州时的家居之地。海外：当时苏轼被远贬到海南岛儋州，故称“海外”。侍下：代指父母。爱子之戚：指程天侔之子新亡。泡幻：指死亡。悉数：全部说完。瘴：旧指南方山林间湿热蒸郁致人疾病之气。不赀(z)：不可计量。造物：造物者，指天帝。流行坎止：顺流而行,遇险即止。15下列句中加点词意思相同的一项是（）（3分）A然亦未易悉数然则何时而乐耶B故人知之，免忧饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也C聚散忧乐，如反覆手而不知太守之乐其乐也D惟有一幸，无甚瘴也

3、惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥16用“/”给文中画线文字断句。（限断三处）（3分）仆离惠州后大儿房下亦失一男孙亦悲怆久之今则已矣。17根据文意，下列对文章内容的理解不正确的一项是（）（2分）A苏轼在信的开头回忆了与程秀才的相聚之乐，感慨当时不懂珍惜，如今却无法相见。B苏轼在得知朋友程秀才失去襁褓中的爱子而悲伤时，劝慰他不必太过留恋，太过悲伤。C苏轼被贬到海南岛儋州后，生活极其不易，一无所有，苏轼为此感到十分悲伤难过。D苏轼与小儿子建造房子，并得到学生的帮助，但他也因学生躬身泥水之劳而深感愧疚。18结合下面句中加点词，分析其在文中的表达效果。（4分）此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭

4、，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无耳。惟有一幸，无甚瘴也。15D16仆离惠州后/大儿房下亦失一男孙/亦悲怆久之/今则已矣。17C18苏轼到海南后，列举“食无肉”等“六无”以至数不尽的“无”，可见其遭遇相比之前在黄州、惠州更差，再没有可以提起生活兴趣的事了。但是，苏轼却以一“无”殿后：“惟有一幸，无甚瘴也”！且再加上“惟有一幸”，苏轼之奇，尽在其中，足以看出苏轼的乐观与豁达。15考查文言词汇的一词多义。A项，然而/既然这样。B项，老朋友/因此。C项，快乐/以为乐。D项，都是“只有”。故选D。16本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之

5、间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题根据文意：我离开惠州后，大儿子那一房也失去了一个孙子，我也非常的悲痛，但现在好多了。即可推断出正确答案：仆离惠州后/大儿房下亦失一男孙/亦悲怆久之/则已矣。17考查文章内容的梳理和概括。C项“苏轼为此感到十分悲伤难过”错误，苏轼被贬到海南岛儋州后，生活极其不易，一无所有，但苏轼并不为此感到十分悲伤，而是非常达观，庆幸自己还有健康的身体，还庆幸“无甚瘴”。故选C。18考查对词语运用角度赏析句子。解答此题，首先要理解“无”字的意思，然后结合语境分析其表达

6、效果，分析其表达苏轼什么样的感情。“无”没有的意思。结合句意分析，苏轼到海南后，吃饭没有肉，生病没有药，居住没有房屋，出门在外没有朋友，冬天没有炭火，夏天没有寒泉，这里列举“六无”，以至数不尽的“无”，可见其在海南的生活之苦。但是苏轼却庆幸自己有一幸，即“惟有一幸，无甚瘴也”，苏轼能在不幸中看到幸运的地方，看到生活中好的方面，足以看出苏轼的乐观与豁达。程秀才请打开信。去年我与你在嘉佑寺多次相见，当时没有意识到这种快乐，现在海南岛儋州梦中经常梦到，聚散的快乐与忧伤，好像手反过来，正过去，辛亏身体强健。听到关于你的消息，喜的是父母安康，悲有丧子之痛。幼儿夭折，不要过久的陷在悲伤中不能自拔。我离开惠

7、州后，大儿子那一房也失去了一个孙子，我也非常的悲痛，但现在好多了。我这里吃饭没有肉，生病没有药，居住没有房屋，出门在外没有朋友，冬天没有炭火，夏天没有寒泉，而还没有列举完，这里差不多啥都没有。只有一件值得庆幸的事，就是没有山林间湿热蒸郁致人疾病之气。近来与小儿子盖了简易的草屋，仅仅能遮风挡雨，劳力付出以及费用就不计算了。全依仗十多个学生帮忙盖的，那些学生亲自劳动，让我惭愧的无话可说。还有这副身体，交于到自然，顺其自然，顺流而行，遇险即止，没有什么不可以。所以明白了这些，就没有什么值得忧愁。天气一下子变热了，千万要照顾好自己，不多说了。阅读下面的文言文，完成下面小题。资政殿学士户部侍郎文正范公神

8、道碑铭欧阳修范仲淹，字希文。二岁而孤，母夫人贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣，去之南都。入学舍，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。人所不堪，而公自刻益苦。居五年，大通六经之旨，为文章，论说必本于仁义。祥符八年，举进士，礼部选第一，遂中乙科，为广德军司理参军，始归迎其母以养。公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”其事上遇人，一以自信，不择利害为趋舍。其所有为，必尽其力，曰：“为之自我者当如是。其成与否，有不在我者，虽圣贤不能必，吾岂苟哉。”自公坐吕公贬，群士大夫各持二公曲直，吕公患之，凡直公

9、者，皆指为党，或坐窜逐。及吕公复相，公亦再起被用，于是二公欢然相约戮力平贼。天下之士皆以此多二公，然朋党之论遂起而不能止。上既贤公可大用，故卒置群议而用之。公为人外和内刚，乐善泛爱。丧其母时尚贫，终身非宾客食不重肉。临财好施，意豁如也。及退而视其私，妻子仅给衣食。其为政，所至民多立祠画像。其行己临事，自山林处士、里闾田野之人，外至夷狄，莫不知其名字，而乐道其事者甚众。（有删改）事上遇人：侍奉皇上和对待他人。坐：因而获罪。吕公：丞相吕夷简，范仲淹政敌。多：佩服。重肉：两种以上的肉食。“非宾客食不重肉”指饮食节俭。意豁如：胸怀开阔，豁达大度。10.请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。而

10、乐道其事者甚众11.请写出下列句子中加点词的意思。（1）吕公患之（）（2）及吕公复相（）（3）及退而视其私（）（4）妻子仅给衣食（）12.请用现代汉语写出文中画线句的意思。发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。13.下面直接赞美范仲淹一句话是（）A.知其世家，感泣，去之南都。B.为文章，论说必本于仁义。C.上既贤公可大用，故卒置群议而用之。D.公为人外和内刚，乐善泛爱。14.阅读下面岳阳楼记选段，回答问题。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

11、”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（1）欧阳修说：“公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心。”这正是范仲淹“_，_”心态的写照。（用岳阳楼记中的句子填空）（2）欧阳修醉翁亭记中的“乐”和范仲淹的“乐”有何不同？请简要分析。10.而/乐道其事者/甚众11.（1）担心（2）等到（3）不在朝廷做官（离职）（4）妻子儿女12.发奋苦读，有时晚上疲倦了，就用冷水洗脸；有时连饭也吃不上，就只喝粥，坚持读书。13.D14.(1).不以物喜，不以己悲（2）欧阳修醉翁亭记中的“乐”是陶醉于山水（山水之乐），看到治下百姓生活安乐而乐，是“与民同乐”。范仲淹的“乐”建立在忧君忧民的基础上，在天下人快乐之后快乐，

12、（先忧后乐，）有着心怀天下的更高远的人生追求。10.本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。这句话意思是：而且乐于谈论他的人非常多。据此可断句为：而/乐道其事者/甚众。11.本题主要考查点是文言词语的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。注意：患：担心。妻子：这里指妻子和儿女。古今异义词。12.本题考查

13、的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此句中重点的词有：或：有时。昏怠：昏沉困倦。沃面：洗脸。沃：用水淋洗，这里指“洗”。13.A.知其世家，感泣，去之南都。（知道了自己的身世，不禁感伤流泪，离开长山到了南都）；B.为文章，论说必本于仁义。（写文章、论述一定以仁义为本。）C.上既贤公可大用，故卒置群议而用之。（皇上已经认为范仲淹有贤才可以重用，所以最终力

14、排众议而任用他。）D.公为人外和内刚，乐善泛爱。（先生为人，外表和气内心刚直，乐于行善，广有仁爱。直接赞美）故选D。14.（1）“公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心。”意思是：范仲淹年轻的时候就有高尚的节操，对于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，没有哪一项会让他动心。这正是范仲淹“不以物喜，不以己悲”心态的写照。（2）考查对比阅读。把握文章内容及情感，一定要通读全文，整体上把握文章内容和主题，在此基础上根据题目要求回归文章，找到相应的答题区域，仔细阅读，根据题目要求提取相关的内容答题。醉翁亭记和岳阳楼记都是触景生情，抒发了自己的抱负情怀，都表达了自己虽遭贬谪，却仍济世安民、与民同乐的高尚情

15、怀。不同点：欧阳修的乐是与民同乐，有山水之乐、宴酣之乐，表明他心中以百姓安居乐业为重，范仲淹的乐则是心忧天下的先忧后乐，具有吃苦在前、享乐在后的精神，立意深远。：范仲淹，字希文。两岁时成了孤儿，他的母亲贫困没有依靠，就再嫁到长山的朱家。范仲淹长大后，知道了自己的身世，不禁感伤流泪，离开长山到了南都。进了学堂，发奋苦读，有时晚上疲倦了，就用冷水洗脸；有时连饭也吃不上，就只喝粥，坚持读书。别人都受不了，但是他自己更加刻苦。过了五年，精通了六经的主旨，写文章、论述一定以仁义为本。祥符八年，考中进士，被礼部选拔为第一，于是考中了乙科，担任广德军司理参军，才回到长山接回老母亲奉养。范仲淹年轻的时候就有高

16、尚的节操，对于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，没有哪一项会让他动心，却慷慨激昂有为天下百姓谋福利的志向，经常诵着这样的警句来勉励自己：“读书人应当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他侍奉皇上和对待他人，完全按照自己的原则，不因对自己有利或有害而决定取舍。他的所作所为，必定是竭尽其力，他说：“自我努力就应该要这样。那事情成功与否,有时决定权并不在我这,即使是古代圣贤也不能说必定成功,我哪里敢马虎啊。”自从他因丞相吕夷简的事情而被贬之后，那些士大夫们就为范、吕两先生的谁是谁非而争个不停。吕先生担心这事，凡是说范先生是正确的人都被指责为结党营私，有的官员因为这被贬黜放逐。等到吕夷简恢复宰相的职务，而范先生也

17、再次被起用，于是两人欣然来往，齐心协力讨平叛贼。全国的读书人都因为这事很是佩服两位先生。但关于结党营私的话题，从此以后就不断提起再也不能制止。皇上已经认为范仲淹有贤才可以重用，所以最终力排众议而任用他。先生为人，外表和气内心刚直，乐于行善，广有仁爱。他母亲去世的时候，他家里还很穷，终其一生，如果不是招待宾客，自己一天不吃两道肉食，但他对财产却还很乐意施舍，心胸非常豁达。等到他离职回家，大家看他的家财，妻儿仅仅温饱而已。他处理政事，所到过的地方百姓大多都给他立祠画像。他的行事，从山林处士、街巷田野之人，到外国夷狄，没有不知道他的名字的，而且乐于谈论他的人非常多。阅读下面的文言文，完成下面小题。太

18、祖时，郭进为西山巡检，有告其阴通河东刘继元，将有异志者。太祖大怒，以其诬害忠臣，命缚其人予进，使自处置。进得而不杀，谓曰：“尔能为我取继元一城一寨，不止赎尔死，当请赏尔一官。”岁余，其人诱其一城来降。进具其事送之于朝，请赏以官。太祖曰：“尔诬害我忠良，此才可赎死尔，赏不可得也!”命以其人还进。进复请曰：“使臣失信，则不能用人矣。”太祖于是赏以一官,君臣之间盖如此。（欧阳修用臣不疑）郭进：深州博野（今河北博野）人。年轻时家境贫寒，有臂力，喜欢结交豪杰。宋太祖建隆初，充任山西巡检。后多次随太祖征战，很得信任。阴：暗中，私下。刘继元：本姓何，其母是北汉建立者刘崇的女儿。异志：指二心；背叛、叛离之心。

19、13.解释文中加点词语的含义。（1）命缚其人予进予：（2）不止赎尔死止：14.用现代汉语翻译下列句子。太祖于是赏以一官,君臣之间盖如此。15.郭进最后为曾经说过自己坏话的人“请赏以官”能够取得成功的原因有哪些？13.（1）给，给予。（2）只，仅仅14.太祖于是就赏了那个人一个官职，君臣之间也是如此守信的。15.（1）宋太祖用臣不疑，知人善任（或：爱惜郭进，看重郭进重承诺的品德）；（2）郭进对诬告自己的人宽宏大量，有宽容之心；（3）郭进守信和执着（或：以国家利益为重，忘怀个人得失），令人敬重。这道题考查的是对文言实词的理解。课内重点文言实词需要平时的积累识记，并且活学活用，学会从课内到课外的迁移

20、。作答时，可先理解整句话的大意，再来推断加点词的含义。（1）大意：下令将他绑起来交给郭进。予：给，给予。（2）大意：我不但赦免你的死罪。止：只，仅仅。本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。这句话的重难点词语有：以，给。盖，大概。如此，像这样。本题考查学生对文言文内容的理解和分析能力。解答这个问题，结合原文，可从两个角度来理解。从郭进角度看，他对诬告自己的人说的“尔能为我取继元一城一寨，不止赎尔死，当请赏尔一官

21、”这句话，表明他是以国家利益为重，不计个人恩怨，宽宏大量；当“其人诱其一城来降”时，他重守承诺，有信有义。从宋太祖角度看，“有告其阴通河东刘继元，将有异志者。太祖大怒，以其诬害忠臣，命缚其人予进，使自处置。”可见宋太祖信任郭进；“进复请曰：使臣失信，则不能用人矣。太祖于是赏以一官。”表明宋太祖看重郭进重承诺的品德。所以郭进最后“请赏以官”得以成功。：太祖时，郭进的官职是西山巡检，有人密报说他暗地里和河东刘继元有交往，将来有可能造反。太祖听后大怒，认为他是诬害忠良之人，下令将他绑起来交给郭进，让郭进自己处置。郭进却没有杀他，对他说：“如果你能帮我攻占河东刘继元的一城一寨，我不但赦免你的死罪，并且

22、还能赏你一个官职。”这年末，这个人果然将刘继元的一个城诱降过来了。郭进将他的这件事上报给了朝廷，请求给他一官半职。太祖对那个人说：“你诬陷忠良，现在立功只能抵偿你的死罪，不能封官。”命令还是将这个人交给郭进。郭进再次进言：“如果皇上让我失信于人，那我以后不能用人啊！”于是，太祖就给那人赏了一个官职。君臣之间也是应该守信的。阅读下文，完成小题潍县令之清操河南侯户部抒愫，顺治壬辰进士。令潍县时，清操绝人。大贾郭某，陷于讼，荐绅为之请者以十数，侯闭阁不与通。同年某方守莱州，移书惩责，侯佯为莫解。复曰：“滥竽作吏，旷职怀惭，苟有可以报朝廷、爱百姓者，教之敢不惟命。”守意沮。方抒愫出宰，其兄抒恽语之曰：

23、“吾家世清白，若以一钱归，吾不复弟视若矣。”故愫以清节特闻，兄之教也。解释令：古代官名。缙绅：有官职或做过官的人。同年：科举时代称同榜或同一年考中者。移书：致书。复：回复。旷职：指未经请假而缺勤。出宰：由京官外出任县官。特：不平常的，超出一般的。7解释下列句中的加点词。（1）滥竽作吏（_）?（2）方抒愫出宰（_）8画线句“荐绅为之请者以十数，侯闭阁不与通”翻译正确的一项是（?）。A有十多位官员替郭某打招呼（说情），侯抒愫关门不和他们沟通（来往）。B有十多位官员为了自己而请求宽恕郭某，侯抒愫关门不和他们沟通（来往）。C因为十多位官员替郭某打招呼（说情），所以侯抒愫关门不和他们沟通（来往）。D因为

24、十多位官员为了自己而请求宽恕郭某，所以侯抒愫关门不和他们沟通（来往）。9“愫以清节特闻”的原因不仅有“_”，更在于他自身具有的_、_的品质。这可以从文中第一段_、_的事情中表现出来。（用自己的语言概括回答）7做将要8A9兄之教（也）刚正不阿（正直公正、不徇私情、廉洁守法、不畏权贵、不同流合污）、忠君爱国（公私分明）他拒绝和走后门的人来往。他从国家大义来（公正）回复同年朋友的批评7此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“滥竽作吏”翻译为“混在官吏队伍里充数”，“作”是“做”的意思。

25、“方抒愫出宰”翻译为“侯抒愫将要出任宰相时”，“方”意思是“将要”。8此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。“荐绅为之请者以十数，侯闭阁不与通”句中“之”是代词，指郭某，“以”意思是“用”，“以十数”说明求情的人很多。所以翻译为：有十多位官员替郭某打招呼（说情），侯抒愫关门不和他们沟通（来往）。故选A。9此题考查的是对文章的理解。文中的侯抒愫情操高尚，无人能比，至于原因文中写到了“故愫以清节特闻，兄之教也”，可见外因是哥哥的教导，当然更重要的是内因，体现在他拒绝人们

26、为郭某求情，回复朋友的责问等情节上，表现了他的正直不阿，清正廉洁。据此理解作答。：河南户部侍郎侯抒愫，是顺治九年壬辰科的进士。在潍县做县令时，他高尚的情操没有人能赶上。大商人郭某，因为牵扯到一件案子，有十多位官员替郭某打招呼（说情），侯抒愫关门不和他们沟通（来往）。同一年考中的某方任莱州太守，写信责问他，侯抒愫假装不理解他的意思。回复说：“混在官吏队伍里充数，未经请假而缺勤，心中惭愧，如果有可以报效朝廷，爱护百姓的方式，告诉我，我怎么敢不遵照你的命令办呢？”莱州太守神情沮丧。侯抒愫将要出任宰相时，他的哥哥抒恽告诉他说：“我们家世代清廉，如果你带一个铜钱回来，我便不再把你当弟弟看。”所以侯抒愫以

27、不平常的清廉闻名，是因为哥哥的教导。阅读下面的文言短文，完成下面小题。治国之道凡治国之道，必先富民。民富则易治也民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。(选自管子治国)解释奚以：即“以奚”,根据什么。重家：看重家业。敬上：服从上司。陵同“凌”,凌辱9.用“/为下面这个句子断句。(画一处)民富则易治也民贫则难治也10.用现代汉语翻译下面句子。是以善为国者，必先富民，然后治之11.本文主张治理国家的方法是什么？9.民富则易治也/民贫则难治也10

28、.因此，善于治理国家的人，一定先使人民富裕，然后再好好治理。11.主张治理国家的方法是使老百姓先富裕起来（或“凡治国之道，必先富民”或“是以善为国者，必先富民，然后治之。”）。本题考查划分句子结构。划分句子的朗读节奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。句意为：百姓富裕就容易统治，百姓贫穷就难以统治。故断句为：民富则易治也/民贫则难治也。本题考查重点句子的翻译，翻译时，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。句意为：因此，善于治理国家的人，一定先使人民富裕，然后再好好治理。是以：因此；为：治理。本题考查对文言

29、文的理解。文章在首句中就先提出中心论点“凡治国之道，必先富民”，然后从“民富则易治”和“民贫则难治”两方面进行分析，最后强调“善为国者，必先富民，然后治之”的治国主张。：大凡治理国家的方法，必须首先使百姓富裕起来。百姓富裕就容易统治，百姓贫穷就难以统治。凭什么知道是这样的呢？百姓富裕就能安心地生活在家乡并且重视自己的产业，安心地生活在家乡并且重视自家的产业就尊敬官吏害怕犯罪，尊敬官吏、害怕犯罪就容易统治。百姓贫穷就不安心生活在家乡，并且轻视自家的产业，就敢于冒犯官吏、违犯法令，冒犯官吏、违犯法令就难以统治了。所以，太平无事的国家中（百姓）长久富裕，动乱多事的国家中（百姓）长久贫穷。因此，善于治

30、理国家的人，必须首先使百姓富裕起来，然后（才能）统治他们。阅读文言文语段，完成下面小题家谱记归有光有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀

31、矣。小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此独非素节翁之后乎？而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶?有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执篇上寿，见祖父峰然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事坏之者自一人始成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人、而况于骨肉之间乎?古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法

32、废而天下无世家。无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。（选自震川先生集，有删改）5.用斜线“/”给下面的句子断句。（限2处）然天下之事坏之者自一人始成之者亦自一人始6.解释下列加点的词语。（1）则牵衣问先世故事（）（2）鲜或静嘉（）（3）小子顾瞻庐舍（）（4）执觞上寿（）7.下列句子中加点词意义和用法相同的一项是()A.盖缘幼年失母缘溪行B.而日益衰有所广益C.入门而私其妻子宫妇左右莫不私王D.比

33、其有子也天涯若比邻8.用现代汉语翻译下面的句子。（1）此天下之势所以日趋于离也。（2）而非徒谱也，求所以为谱者也。9.下列分析不恰当的项是()A.归有光年幼丧母，内心非常痛苦，他了解祖先及家族旧事，只能去问家族里那些年长的人。B.归氏到有光出生的时候，家道衰落，贪婪粗鄙狡诈暴戾之人常常出现，甚至连祭祀祖先的活动都不再举行了。C.归有光认为，家族衰落的根源在于家族的宗法被废弃，以致于秩序混乱，道德滑坡。D.从全文来看，归有光写作家谱记的原因是一方面是为了纪念先人，凝聚族人，另一方面是为了宣传教化，扭转世风。5.然天下之事/坏之者自一人始/成之者亦自一人始6.(1).（1）旧的(2).（2）少(3

34、).（3）看(4).（4）酒杯7.C8.（1）这也是天下的形势趋向于分离的原因。（2）不仅仅是记载，是为了寻求写家谱的意义。9.B5.本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。“然天下之事坏之者自一人始成之者亦自一人始”意思是：然而天下的事，破坏它的人是从一个人开始，成就它的人也是从一个人开始。故断句：然天下之事/坏之者自一人始/成之者亦自一人始。6.本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意

35、其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。注意：故，古今异义词，旧的；鲜，古今异义词，少；顾，一词多义，看；觞，古代酒器，酒杯。7.考查一词多义。A.因为/沿着；B.更加/好处，成效；C.都表示偏爱；D.等到/靠近，挨着；故选C。8.考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注

36、意重点词的解释：（1）所以：原因；日：一天天；离，分离；（2）徒，仅仅；求，寻求；所以：用来。9.考查对文言文内容的正确理解。B项“甚至连祭祀祖先的活动都不再举行了”表述错误。“乃有以戒宾之故，而改将事之期”意思是竟然有因为请人观礼的缘故，改变将要举行祭祀的日期，是更改日期，不是“不再举行”。故选B。：我七八岁时，见到家中的长辈，就拉着他的衣服询问先人旧事。大概是因为我幼年时就失去了母亲，平时不能宽解自己，对于死去的人恐怕不能了解他的事迹，对于活着的人恐怕不能成事，实在是受了很大的创伤，内心十分痛苦。归氏家族到我出生时，一天天地更加衰败。家族历史悠久而最终分离，人口众多但人心离散。从我的祖辈到

37、各位叔父以来，贪婪粗鄙狡诈暴戾的人，常常有很多从家族中出现。大概上百人聚集在一起，竟没有一个知道学习的。大概十个学习的，却没有一个懂得礼义的。亲人贫穷却不知道救济，愚昧迟钝却不知道教育。亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺；到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。平时招待朋友，有时能破费千钱，但是在一年中重要的节日，祭献祖先时，却谋划甚微。祭祀盛食物用的礼器、酒壶酒杯，很少有洁净美好的。家中的男女祭祀时站队都连不成队列。更有甚者，竟然有因为请人观礼的缘故，改变将要举行祭祀的日期；用厨房里吃剩下的残羹剩肴，来替换新供上的祭品，归氏家族几乎到了没有祭祀的境地。我回去看老宅，阅览了归氏的

38、旧书，慷慨激愤叹息流泪说：“唉，这些人难道不是素节翁的后人吗？为什么到了这个地步呢!”父母是我们兄弟生命共同的来源。祖宗是我们父母的根本。族人都有兄弟的情分。不能忘记啊。人刚出生，当他们年幼时，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟的情感。在这时，只担心兄弟分离的不迅速，哪里还会想着亲人聚集的难处，这也是天下的形势一天天趋向于分离的原因。假如我爱自己的子女却离散了自己的兄弟，我的子女也各自想着自己的子女，那么亲人离散的害处就殃及到我的子女，这能说是爱自己的孩子吗？我每次侍奉父亲，一年里重要的节日跟着各位叔父、兄弟端着酒杯祝寿，看到祖父须发皆白，暗中想我的各位叔父兄弟，都是始于同一祖父罢了。现在却

39、常常不能同心，未曾不深深独自感伤。然而天下的事，破坏它的人是从一个人开始，成就它的人也是从一个人开始。仁孝的君子能凭自身带领天下的人，更何况骨肉之间呢？古代的人立大宗的嫡子为继承人的原因，就是用仁孝的道理来要求他。调整家族关系的制度废除了，天下就没有门第高贵、世代为官的人家了。没有了世家，那么孝敬父母友爱兄弟的情意就衰微了，社会风尚的浮薄就一天比一天厉害，有道理啊。我学习圣人的道理，通晓儒家六经的大概旨意。虽然我过着贫困简朴的生活，不被官府录用，但私下观察天下治乱，老百姓休养生息的利弊，常在内心有所忧虑。我看看自己的亲人，内心有所触动，打算寻求用来使族人凝聚的办法，而族人凝聚开始于家谱，所以我

40、想要写归氏的家谱，不仅仅是记载，更是用来寻求写家谱的意义。阅读下面文言文，完成下面小题。书正宪扇(明)王阳明今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟；为臣而傲，必不能忠。象之不仁，丹朱之不肖，皆只是一“傲”字，便结果了一生，做个极恶大罪的人，更无解救得处。汝曹为学，先要除此病根，方才有地步可进。“傲”之反为“谦”。“谦”字便是对症之药。非但是外貌卑逊，须是中心“恭敬、撙节、退让”，常见自己不是，真能虚已受人。故为子而谦，斯能孝；为弟而谦，斯能弟；为臣而谦，斯能忠。尧舜之圣，只是谦到至该处。汝曹勉之敬之，其毋若伯鲁之简哉!解释

41、正宪：王阳明之子。象：舜帝的同父异母弟弟。丹朱：尧帝的长子。撙节：节制。伯鲁：春秋时期赵简子的长子。14.下面加点字的意思或用法相同的一组是()A.做则自高自是非独贤者有是心也(孟子鱼我所欲也)B.为弟而谦，斯能弟孝弟也者，其为仁之本与(论语)C.其毋若伯鲁之简哉盖简桃核修狭者为之(核舟记D.象之不仁，丹朱之不肖辍耕之垄上(陈涉世家)15.用现代汉语翻译下列句子。尧舜之圣，只是谦到至诚处。16.“汝曹为学，先要除此病根”中“此病根”指什么?它能带来什么危害?(请用自己的话概括回答)17.“傲损德，谦受益”，治“傲”的良药是“谦”，阳明先生认为真正的“谦”是什么?(请用自己的话概括回答)14.B

42、15.尧帝和舜帝之所以能成为圣人，也只是做到了谦虚，而且谦虚到了极点真诚到了极点。16.“此病根”指骄傲。人一旦骄傲，就会自高自大，自以为是，就不肯谦卑待人。不孝、不悌、不忠也随之而来，以至于百千种罪恶，也会因为骄傲而产生。就如象和丹朱那样，因为骄傲，害了自己一辈子，堕落成了罪大恶极的人。17.阳明先生认为真正的谦虚不是外表表现谦逊做做样子，而是一定要心中“恭恭敬敬，不放肆，不拘谨，守礼退让”，时常检讨自己的过失，从内心深处真正认识到自己的不足，并能宽容地对待别人。本题考查一词多义。A.对的/这样的；B.通“悌”，对兄长恭敬有礼；C.竹简/通“拣”，挑拣；D.主谓之间，取消句子的独立性/到，往

43、；故选B。本题考查的是对文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法,无论是哪种方法,都应做到:忠实原文、语句通顺、表意明确、符合现代汉语语法规范。翻译句子时,要注意重点词语,一定要翻译到位,切记漏翻关键词语。句意为：尧帝和舜帝之所以能成为圣人，也只是做到了谦虚，而且谦虚到了极点，真诚到了极点。至：极点。本题考查对文言文的理解。根据文中的“今人病痛，大段只是傲，千罪百恶，皆从傲上来”，可以得知，“此病根”指骄傲。“傲则自高自是，不肯屈下人。故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟；为臣而傲，必不能忠。象之不仁，丹朱之不肖，皆只是一傲字，便结果了一生，做个极恶大罪的人，更无解救得处。”则

44、是骄傲带来的影响，因为骄傲，不肯屈居于人，不孝、不悌、不忠也随之而来，最后成为极恶大罪的人。本题考查对文言文的理解。根据“谦字便是对症之药。非但是外貌卑逊，须是心中恭敬、撙节、退让，常见自己不是，真能虚已受人。”即可得知，真正的谦虚是心中恭敬，不放肆，不拘谨，守礼退让，时常检讨自己的过失，认识到自己的不足，宽以待人。：现在人的疾病痛苦，根源主要是一个“傲”字。百千种罪恶，都是因为骄傲才产生的。骄傲，就会自高自大，就会自以为是，就不肯谦卑待人。所以说，作为儿子而骄傲，一定不会孝顺爹娘;作为弟弟而骄傲，一定不会爱敬哥哥;作为臣民而骄傲，一定不会忠于君上。象之所以缺少爱心善行，丹朱之所以不像他的父亲

45、那样贤德，都是根源一个“傲”字。象和丹朱因为一个“傲”字，害了自己一辈子，堕落成了罪大恶极的人，竟然找不到解救的办法。你们读书学习，先要根除“骄傲”这个病根，只有根除了傲心，才会有进步的余地。骄傲的反面是谦虚，谦虚是根治骄傲的良药。谦虚不是外貌表现谦逊做做样子，一定要心中“恭恭敬敬，不放肆，不拘谨，守礼退让”，时常检讨自己的过失，要做到真正的谦虚，才能容纳别人。所以说，作为儿子而谦虚，一定会孝顺爹娘;作为弟弟而谦虚，一定会爱敬哥哥;作为臣民而谦虚，一定会忠于君上。尧帝和舜帝之所以能成为圣人，也只是做到了谦虚，而且谦虚到了极点。你们一定要敬听训诲，努力进步，千万不要像伯鲁对待他父亲交给他的竹简那

46、样。阅读下面的文言文，完成下列小题。新城王大司马霁宇镇北边时，常使匠人铸一大杆刀，阔盈尺，重百钩。每按边，辄使四人扛之。卤簿所止则置地上故今北人捉之人力撼不可少动。司马阴以桐木依样为刀，宽狭大小无异，贴以银箔，时于马上舞动。诸部落望见，无不震惊。又于边外埋苇薄为界，横斜十余里。状若藩篱，扬言曰：“此吾长城也。”北兵至，悉拔而火之。司马又置之。既而三火，乃以炮石伏机其下，北兵焚薄，药石尽发，死伤甚众。既遁去，司马设薄如前，北兵遥望皆却走，以故帖服若神。后司马乞骸归，塞上复警。召再起，司马时年八十有三，力疾陛辞。上慰之曰：“但烦卿卧治耳。”于是司马复至边。每止处，辄卧幛中，北人闻司马至，皆不信，因

47、假议和，将验真伪。启帘，见司马坦卧，皆望榻伏拜，挢舌而退。（选自聊斋志异）卤簿：扈从仪仗。挢（jio矫）舌：翘舌不能出声。形容惊讶或畏惧。14.下列对文中王司马的描述不正确的一项是（）A.采用造伪惑敌术B.火烧边界苇薄C.垂垂老矣仍再上前线D.不战而屈人之兵15.请用“”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处）卤簿所止则置地上故今北人捉之人力撼不可少动16.解释下列句子中的加点字。司马阴以桐木依样为刀（）但烦卿卧治耳（）17.用现代汉语翻译下面的句子。每止处，辄卧幛中，北人闻司马至，皆不信，因假议和，将验真伪。18.小说常善用描写方法来塑造鲜活的人物形象，请就此对下面这个句子做简要评析。北兵遥望

48、皆却走，以故帖服若神。19.阅读文章后，小文和小涵在主题的理解上产生分歧。请根据你的阅读体验，说说你赞同谁的看法，并阐述理由。小文：我觉得这篇小说主要是想要表现王司马的机智聪慧、富有军事才能、爱国勇敢的品性。小静：我觉得这篇小说是想通过人物处境的尴尬来表现当时统治阶层的黑暗腐朽，带有一定的讽刺意味。14.B15.卤簿所止则置地上故令北人捉之力撼不可少动16.暗中只是17.他每巡视一处，就躺在帷帐中。北边敌兵听说王司马来了，都不相信。于是假说议和，准备检验王司马是不是真的来了。18.侧面描写。烘托了王司马的威名，令北兵望而生畏，赶紧逃走。19.我赞同小文的说法。因为本文只是表现了王司马这个人物，

49、并没有涉及对统治阶层的批判和讽刺。14.B火烧边界苇薄是北兵。错误，故选B。15.本题考查文言文的断句能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：每到一处，总是让人把大杆刀丢在地上，故意让北边敌兵来拿，（北兵）拼尽全力刀还是一动不动。故停顿应为：卤簿所止则置地上故令北人捉之力撼不可少动。16.本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。句意为：王司马又暗中用桐木照大杆刀的

50、样子另做了一把。阴：暗中。句意为：只是麻烦你躺在那里镇守就行了。但：只是。17.本题考查重点语句的翻译。翻译时注意重点的实词、虚词；还要注意句式变化，倒装句要在翻译时，把语序调整过来；如果有省略句式，翻译时，把省略的部分补出来。译文要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，语句通畅。以直译为主，意译为辅。句中重点词有：辄：就；因：于是；将：将要，准备。句意为：（王司马）每巡视一处，就躺在帷帐中。北边敌兵听说王司马来了，都不相信。于是假说议和，准备检验王司马是不是真的来了。18.本题考查人物描写的方法。“北兵遥望皆却走，以故帖服若神。”用北兵的反应来烘托王司马的神威，是侧面描写。北兵远远地看到王司马就

51、逃走了，可见对他的畏惧之严重。19.本题考查小说主题的理解。这篇小说，是表现赞美王司马机智聪慧的军事才能和爱国勇敢的品质，与揭露统治阶层黑暗腐朽无关，也没有讽刺意味，因此小文的看法是正确的。：新城王大司马霁宇镇守北方边境时，曾经让铁匠特意打了一把大杆刀，刀面宽一尺，重千斤。他每次巡视边防的时候，就让四个大力士抬着。每到一处，他总是让人把大杆刀丢在地上，故意让北边敌兵来拿。敌兵发现大杆刀，打算扛回去，可就是拼尽全力，刀还是一动不动。王司马又暗中用桐木照大杆刀的样子另做了一把，宽窄大小一模一样，外面贴上银纸，经常拿着这把假刀在马上挥舞。北边敌兵看了，无不震惊他力大无穷。王司马还在边关外插上芦苇作边

52、界，芦苇墙横斜几十里，像篱笆一样，他还扬言说：“这就是我的长城。”北边敌兵一来，把那些芦苇都拔下烧掉了。王司马又命人重新插上。不久，又被烧了。这样搞了三次。到第四次时，王司马在芦苇下埋上火药炮石。当敌兵再来焚烧时，火药炮石爆炸，敌人死伤很多。敌人逃跑后，王司马又像先前一样插上芦苇。敌兵远远望见，都退走了。因此北边敌兵害怕王司马对他服服帖帖。后来王司马年纪大了请求告老还乡。他一走边塞又紧张了。朝廷只得召他复职，当时王司马已是八十多岁高龄的老人了，便在皇帝面前极力推辞。皇帝安慰他说：“只是麻烦你躺在那里镇守就行了。”于是王司马又到了边塞。他每巡视一处，就躺在帷帐中。北边敌兵听说王司马来了，都不相信

53、。于是假说议和，准备检验王司马是不是真的来了。议和时卫兵掀开帘幕，他们看见王司马真的安然地躺在里面，都望着床榻跪拜，惊慌逃走了。阅读下文，完成下面小题芝麻通鉴吴人韦政，腹枵然，好谈诗书，语常不继。或嘲之曰：“此非出芝麻通鉴上乎？”盖吴人好以芝麻点茶，市中卖者，以零残通鉴裹包。一人频买芝麻，积至数页，而以零残语掉舌。人问始末，辄穷曰：“我家芝麻通鉴上止此耳。”注通鉴：指资治通鉴。枵（xio）然：原指空虚的样子，这里指没多少知识。6解释下列句子中的加点词语。（1）市中卖者（_）?（2）我家芝麻通鉴上止此耳（_）7文中画线句“而以零残语掉舌”翻译正确的一项是（?）。A就用零残的书页去调换整本书。B就

54、用零残的语句到处卖弄学问。C就用零碎的学问和别人进行辩论。D就用残缺的书包裹掉下来的舌头。8“吴人韦政”可笑的行为表现是“_”（用文中语句回答），本文给我们的启示是_6集市只，仅仅7B8腹枵然，好谈诗书，语常不继启示：学习要扎实、踏实，要谦逊。6考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意古今异义词，止：只，仅仅。7本题考查对文言句子的理解和翻译能力。根据关键词：语：语句。掉舌：卖弄学问。故选B。8第一问，考查对文章内容的理解与提取。“吴人韦政”可笑表现在“腹枵然，好谈诗书，语常不继

55、。”枵然：虚大貌。空虚貌。好谈诗书，常常说着说着就语塞了。第二问，考查学生的阅读感悟。芝麻通鉴是一则构思十分精妙的小故事。一个常用芝麻点茶的吴人在购买芝麻时发现包装纸是司马光撰写的资治通鉴，于是他熟读这几张纸，记下了纸上所载的那几则缺头少尾的故事，自以为学识渊博，逢人便大讲特讲，到处卖弄。不料有人偏爱刨根问底，不断追询故事的头尾，吴人无以回答，则曰：“芝麻纸上，仅此而已，余非所知也。”寓言十分辛辣地嘲讽了略有所知便得意忘形、炫耀卖弄的愚蠢行为。告诫我们的青少年朋友：任何人在学问面前都要踏踏实实，学而不厌，切忌骄傲自满。知识是无穷尽的，任何知识、技能的获取，都要经过长期艰苦的学习、磨练，并不是投

56、机取巧、粗枝大叶就能有所成就的。想要达到高深的造诣，就应该作一辈子的努力。：吴人韦政，腹枵然，而好谈诗书，常常说着说着就语塞了。于是有人嘲笑他说：“不会是出自芝麻通鉴吧？”当地人喜欢拿芝麻点茶，而集市中卖芝麻的人爱拿通鉴当包装纸；因为它厚啊。常买芝麻的人免不了今天读一页，明天读一页；稀稀拉拉，既不多也不连贯。偏偏就有人就拿这三言两语来卖弄。如果遇到有人深究，其人难免陷入语塞难继的困境，他就会以“我家芝麻通鉴上只有这些”来解脱。（二）课外文言文阅读阅读下面的文段，完成下面小题。初，阳武人陈平，家贫，好读书。里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如

57、是肉矣！”及诸侯叛秦，平事魏王咎于临济，为太仆，说魏王，不听。人或谗之平亡去。后事项羽，赐爵为卿。殷王反楚，项羽使平击降之。还，拜为都尉，赐金二十镒。居无何，汉王攻下殷。项王怒，将诛定殷将吏。平惧，乃封其金与印，使使归项王；而挺身间行，杖剑亡，渡河，归汉王于脩武，因魏无知求见汉王。汉王召入，赐食，遣罢就舍。平曰：“臣为事来，所言不可以过今日。”于是汉王与语而说之。问曰：“子之居楚何官？”曰：“为都尉。”是日，即拜平为都尉，使为参乘，典护军。诸将尽讙曰：“大王一日得楚之亡卒，未知其高下，而即与同载，反使监护长者！”汉王闻之，愈益幸平。资治通鉴汉纪注：里：古代的一种居民组织，先秦以二十五家为“里”

58、。宰：主持割肉的人。9.用“/”给下面的文字断句。（画一处）人或谗之平亡去10.用现代汉语翻译下面的句子。平惧，乃封其金与印，使使归项王。11.根据文意，请分析刘邦在用人方面的特点是什么。9.人或谗之平亡去。10.陈平很害怕，便把他所得的黄金和官印封裹好，派人送还给项羽。11.刘邦选拔人才不拘一格，敢于大胆选用并最大限度地发挥其作用9.本题考查句子的停顿。断句方法：读通文段，弄懂大意，再根据句子成分进行停顿划分。句意为：有的人就在魏王面前恶语中伤他，陈平于是逃离魏王而去。故断句为：人或谗之平亡去。10.考查重点句子的翻译，翻译时，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及

59、常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。句中的重点词有“惧、封”，分别意为“害怕、封裹”，“使使”一动词一名词，意为“派使者”，“使使归项王”即“使使归之于项王”，省略句，译时要添上。11.考查内容理解与分析。陈平有大志有谋略有远见，是个人才。在魏王麾下，不得重用，在项羽麾下，项羽能重用他，但不得信任，所以他去找刘邦，希望寻得施展才能的机会（臣为事来，所言不可以过今日）。刘邦与魏王和项羽形成对比，知人识人，善于用人，看重他的才略，不拘其小节有亏（反复背主），敢于大胆选用并最大限度地发挥其作用（即拜平为都尉，使为参乘，典护军）。起初，阳武人陈平，家境贫寒，喜好读书。乡里中祭祀土地神，陈平担当主持分

60、配祭肉的人，将祭肉分得非常均匀。里中的父老们于是便说：“陈家的小子做主分祭肉的人好哇！”陈平却道：“唉呀，如果我能够主持天下，也会像分配这祭肉一样公平合理的！”到诸侯国反叛秦朝时，陈平在临济事奉魏王魏咎，任太仆，他曾向魏王献策，但是魏王不听。有的人就在魏王面前恶语中伤他，陈平于是逃离魏王而去。后来陈平又为项羽做事，项羽赐封给他卿一级的爵位。殷王司马反楚时，项羽即派陈平去攻打并降服了殷王。陈平领兵返回，项羽就授任他都尉之职，赏赐给他黄金二十镒。过了不久，汉王攻占了殷地。项羽为此怒不可遏，准备杀掉那些参与平定殷地的将领和官吏。陈平很害怕，便把他所得的黄金和官印封裹好，派人送还给项羽；随即毅然暗中持