2021-2022学年人教版中职语文拓展模块 6 我有一个梦想教案VIP

1、6.我有一个梦想【教学设想】一、教学目标1了解演讲的背景及主要内容。2在反复诵读中体会比喻、排比等修辞手法的运用。3揣摩重要词句，结合文体特点与语境辨析，品味语言的深层含意和表达作用，提高理解能力。4体会全文激情飞扬、极富感召力的语言特点，并运用到写作中去，提高语言表达能力。5体悟马丁路德金的那种生命不息、为人民请命不止的崇高献身精神。二、教学重难点目标2、3、4。三、课时安排1课时。【教学过程】一、新课导入1同学们，如果我们在这儿提到一个国家的名字，我想大家一定非常熟悉。不过在没有讲出这个国家的名字之前，我想到一些人的名字：比尔盖茨、麦克尔乔丹、麦克尔杰克逊、林肯无疑这个国家的名字是“The

2、 United States”(美国)。看来同学们对美国是十分熟悉的。可是，我问大家，我们对美国的社会现状有多少了解呢？我们又对占美国人口12.5%的黑人的生活现状有多少了解呢？那么，今天我们将通过一个窗口来对美国社会现状作一个初步的认识，这就是我们今天要共同学习的一篇非常重要也极其优美的演讲词我有一个梦想。2在2003年8月酷热的一天，数千人汇聚在美国华盛顿林肯纪念碑前，缅怀一位伟人。人们又记起了那一次使全世界永难忘怀的大游行，那一场令全世界刻骨铭心的演讲。四十年前的8月28日，约25万人的游行队伍汇聚在此，聆听马丁路德金博士的演讲。金博士慷慨陈词，演讲感人至深。其中“我有一个梦想”的名句更

3、是脍炙人口，流传至今。今天，我们就来赏析这篇激情洋溢的演讲词我有一个梦想。二、知识积累作家作品马丁路德金(19291968)，美国一位重要的政治领袖。曾获1964年诺贝尔和平奖。他为美国黑人的政治权利而斗争，从而为世界其他地区树立了榜样。他带给人们的启示是黑人不应该被隔离，而应受到像其他人一样的待遇，而且应该受到完全的尊重。他的政治主张的核心是非暴力主义。1929年，马丁路德金诞生于美国东南部的佐治亚州的亚特兰大市。他是一位基督教牧师的儿子。小时候他喜欢打篮球、网球，特别喜欢踢足球。他把大量的时间用来读书。为了赚点钱，他还送报纸。他喜欢广交朋友，而不喜欢任何形式的打斗。15岁时他获得入学成绩优

4、秀奖而进入北方某州的一所大学深造。黑人在那里享有平等的权利，可以像他们所希望的那样自由地生活、学习和工作。1948年他大学毕业，担任教会的牧师。当时在南部各州，黑人还没有受到平等的对待。虽然美国在1865年就结束了奴隶制，然而南部各州，通过了它们自己的法律，继续把白人和黑人分开，法律禁止黑人和白人通婚。在商店、饭店、医院、公共汽车和火车里都有为黑人设置的隔离区。黑人儿童在单独为黑人开设的学校上学，花在黑人儿童身上的教育经费只及白人儿童的四分之一。南部各州的黑人没有选举权，如果他们想要参加选举，就得通过一项阅读测验。1948年到1951年间，马丁路德金在美国东海岸的费城继续深造。他坚信，如果黑人

5、得不到民权，那么要求社会变革则是正确的，也是必要的，他认为，可以通过和平革命达到社会变革的目的，而不是通过战争和杀戮。在他的一生中，他迫使政府解放美国黑人，给他们平等的权利。1964年他获得了诺贝尔和平奖。他将全部奖金(54 600美元)捐给了自由运动。1964年通过了新的民权法案，规定凡是接受美国政府资助的组织都必须平等地对待黑人。1965年一项新的选举权法案出台，从那以后，所有黑人都享有选举权。由于马丁路德金从事黑人解放运动的工作，所以树敌众多。有一次，一枚炸弹炸毁了他的房屋。1968年4月18日一个永远值得所有人记住的日子，马丁路德金在田纳西州孟菲斯城被种族主义者刺杀身亡。(多媒体显示马

6、丁路德金像)三、信息筛选学生大声朗读课文，教师根据演讲词的特点，结合演讲的内容、场合、对象，设计下列问题，引导学生深入理解课文，从而整体把握文意。先让学生分组讨论，再指定学生发言。1这一次演讲是针对什么人的？2这一次演讲的时间、地点和场合各是什么？3这次演讲涉及哪些内容？4这次演讲想达到什么目的？明确：1.主要是针对美国黑人，同时也包括美国政府。2这一次演讲的时间是1963年8月28日；地点是在华盛顿广场；场合在华盛顿25万人的集会上。3要求自由、民主、种族的平等。4进一步推动黑人要求自由、公正、平等的运动，加快实现理想的步伐。四、能力提升学生精读课文，分组讨论分析全文的结构层次，各组组长组织

7、学生发言。第一部分(第14段)：指出集会的原因。第二部分(第516段)：提出斗争的要求和设想。第三部分(第1732段)：具体提出梦想的内容。五、分析鉴赏分析下列重点语段的含意。1美国没有履行这项神圣的义务但是我们不相信正义的银行已经破产。明确：运用比喻，把美国政府比作支票的签字者，而把美国公民比作支票的合法持有人。“空头支票”指的就是政府违背诺言，对有色人种拒付支票。这样就撕破了政府的虚伪外衣，让听众明白他们和政府之间的关系，促使听众放弃幻想，更加清醒、警觉地投入战斗。2自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。明确：运用比喻，把黑人也享有自由平等、摆脱贫困、享受教育的那一天

8、比作爽朗的秋天，这样就能把黑人为之奋斗的最终结果的感受，生动而直观地传达给听众。与此形成对比的则为“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人备受摧残的生活现状，二是指黑人胸中的怒火。3有了这个信念改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。明确：“这个信念”当指前文的梦想，即自由、民主、平等的那一天一定能够到来，正是有了这样一种信念，他们才有了拼搏奋斗的力量源泉。所谓“交响曲”是一种大型管弦乐套曲，既有管乐，又有弦乐，自然少不了合奏与“交响”。作者把它用到这儿，可谓匠心独运，恰到好处，因为它恰如其分地展现了黑人运动取得最终胜利后和白人一样共享美好生活的和谐而又优美的画面。六、合作探究1我有一个梦想的演讲特征是

9、什么？明确：为了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移、决心不改的执著精神，构成了演讲词我有一个梦想的灵魂。充沛的情感是这篇演讲词的主线。演讲者从“结束了束缚黑人的漫漫长夜”的期待开始，到一百年后的今天，黑人仍“自己是故土家园中的流亡者”的失望，到要求兑现诺言的义正词严，到“我梦想有一天”的灿烂前景的展望；把梦幻、新曲、圣歌综合起来，寄托了演讲者悲愤与热切的情感，这种情感又在听众的心中回荡，明确的斗争原则，切身利益的呈现，美好未来的展望，都使听众的情绪受到感染并得以升华。2分组读有关段落，并思考讨论问题。(1)“我有一个梦想”中的“梦想”具体指什么？试概括。明确：即消除种族歧视，争取政治、文

10、化、经济上的民主、平等、自由。(2)作者说“这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的”，你怎样理解这句话？明确：美国的梦想就是民主、平等、自由。七、拓展探究充分利用网络资源的丰富性，在班级或个人主页上链接上百度和一些好的教育教学网站，为学生自主发现式学习提供一个资源平台，最大限度地激发学生创造性学习的潜能。在学生获取必要的知识储备和理论方法后，指导学生在讨论社区中建立留言板，将学生分成几个组，各组可以通过留言板提问质疑。让学生在留言板上仿写排比句并提交到主页，教师浏览后可以指导或肯定，师生交互完成教学重点。语文学习更可贵的是向课外延伸，与生活接轨。马丁路德金的梦想是实现黑人与白人的平等，王进喜的梦想

11、是让中国甩掉贫油落后的帽子，老师的梦想是让学生都成才，那你们的梦想呢？以“放飞梦想”为题写一篇演讲稿。利用留言板上传，大家利用“网上邻居”进行共享浏览，这种网络互动式作文，将作文虚拟为网友的聊天，学生可以互相欣赏、点评，可以一人作文多人点评。教师也可以在回复中找寻学生的具体亮点，给以积极的鼓励，从而真正实现师生平等。八、课堂小结本文情感充沛，词句优美，设喻巧妙，感召力强。作者以回顾历史为开端，以揭示黑人现实生活为主要内容，以展望美好的未来作结。全文思路明晰，富有逻辑性。整篇演讲词，不仅体现了作者的才情，更展示了作者高远的追求与不屈的精神。愿同学们也树立远大的理想，勤奋学习，早日成才，为伟大祖国

12、的繁荣及人类的进步作出贡献。九、作业设计联系世界史的有关知识，或到图书馆查阅有关资料，了解美国黑人的历史和现状，在班里开个读书报告会。设题意图：加强语文与历史、社会、文化的联系，引导学生自己查阅资料，广泛阅读，并能独立思考和解决问题。参考答案：从2001年美国人权记录中可以看出，40年过去了，美国的种族歧视依然存在，情况依然严重。例如，在美国参众两院535名议员中，有投票权的拉美裔议员只有19名，仅占3.5%，远远低于拉美裔占美国人口12.5%的比例。【知识拓展】马丁路德金的非暴力抵抗1956年，在26岁的马丁路德金第一次领导黑人市民，抵制蒙哥马利市公共汽车公司的种族隔离制度时，他就举起了“非

13、暴力抵抗”的旗帜。他号召久被歧视的黑人群众说：“我们要抵抗，因为自由从来不靠恩赐获得。有权有势的欺压者从不会自动把自由奉献给受压者。权利和机会，必须通过一些人的牺牲和受难才能得到。”但是，“仇恨产生仇恨，暴力产生暴力我们要用爱的力量去对付恨的势力。我们的目标，绝不是击败或羞辱白人，正相反，我们要赢得他们的友谊和理解。”然而，当他回到家里，却接到了白人种族主义者的恐吓电话！再过一段时间，恐吓变成了事实他的家被炸了！就在那被炸得七零八落的家门口，他对闻讯赶来、手持武器、群情激动的支持者发表演讲：“冤冤相报的暴力不能解决问题，我们要以和平对待暴力，记住基督耶稣说过：凡动刀的，必死在刀下！无论那些白人

14、对我们怎样，我们要爱他们，如同兄弟。耶稣不是说过要爱你们的仇敌，为逼迫你们的人祷告吗？我们要以恩报怨，以爱报恨。”十二年后，这位“非暴力抵抗”的倡导者，死在枪弹的暴力之下。这当然令人想起马丁路德金所钦佩的印度国父圣雄甘地他作为“非暴力抵抗”的首创者，也死在枪弹的暴力之下！于是，有不少人得出结论说：非暴力主义是软弱的、无效的、注定要失败的！它的两位最著名的鼓吹者甘地和马丁路德金，就是最好的例子！甘地和马丁路德金失败了吗？他们用生命去实践的主张是失败的吗？是无效的吗？是软弱的吗？首先，我们要承认，中国的古话“勿以成败论英雄”，是出于良知的智慧，而“历史由胜者来书写”，是人类社会的耻辱。即便我们只采

15、用世俗的“成败观”来评判这两个人物和他们的主张，我们也无法抹杀这些基本的事实：就甘地而言，他比任何别的印度领袖都动员了更多的民众，他用最少的人命牺牲赢得了当时世界上最多的人口的民族独立运动的成功！他以最低的代价(或伤亡率)，以和平的方式，最有效地摧垮了一个统治方式最有效的殖民帝国的长期统治！他那副瘦骨嶙峋的身躯包含着的精神力量之强大，使得那个作为世界霸主的敌人也肃然起敬，不但多次把他从阶下囚尊为座上宾，而且至今把他的形象同诸多英国伟人一同安放在伦敦的蜡像馆中！他不但成了印度的伟人，也成了世界的伟人，他的思想和典范不但属于印度，也属于全人类！就马丁路德金而言，他领导的非暴力抵抗运动，不但赢得了蒙

16、哥马利城公共汽车种族隔离制度的废除，而且赢得了全国全世界对伯明翰市黑人运动的关注和同情；不但胜利地组织了向首都华盛顿的大进军，而且深深地打动了包括总统肯尼迪在内的各阶层白人的心；不但促成了美国国会通过民权法案，从法律上正式结束美国黑人的被歧视地位，而且影响了英国国会通过反种族歧视法和反性别歧视法，从长远来说还促成了南非种族隔离制度的崩溃。至于这些胜利之伟大，以及马丁路德金的努力成效之惊人，可以从以下事实略见一斑：美国白人对黑人的歧视，曾在长达三百多年之中被视为当然，被视为有理，所以问题远远不止是法律的禁止与否，而是人们的心理和观念的改变与否，后一件事情人人都明白是最难做到的。然而人们看到，在2

17、0世纪50年代和60年代，一些大学的白人学生暴乱，仅仅是因为学校收了几个黑人学生；而在20世纪结束之前，白人却早已习惯了大量的黑人官员、黑人警察甚至黑人部长、黑人军队首脑，更不用说社会生活各领域的黑人白人的共同活动，甚至已有了不少白人与黑人的通婚；而在21世纪开始之际，甚至已有黑人担任国家安全事务助理和国务卿！就马丁路德金个人而言，他不但在生前获诺贝尔和平奖，是有史以来最年轻的获奖者，而且他的生日早被确立为法定全国假日，这在从国父到各界名人的行列中也极其罕见。最主要的是，他也同甘地一样，不但成了他本国良知的代表，还成了人类良知的代表。而这一切所证明的，恰恰是同样个子矮小、其貌不扬的马丁路德金的

18、精神力量之强大，恰恰是他和甘地、曼德拉等等所代表的非暴力抵抗的精神力量之强大。而这种精神，往近处可以追溯到托尔斯泰和雨果，往远处可以追溯到人文主义的许多伟大思想家，究其本源，还可以追溯到各大文明的创始性人物耶稣、苏格拉底、佛陀和孔子。当然，我们已经看到，就马丁路德金来说，他的这种精神之强大，来源于他的基督教信仰。但他认为基督福音不是个人精神的福利奖券，而是社会公义的实践要求。在争取社会正义的斗争中，他认为“爱心是我们唯一的武器”，他说“爱你的敌人是无视敌友亲疏、仿效上帝的无私博爱”。这种爱有一种最根本的神学肯定作为存在基础，即“上帝就是爱”。正因为如此，他可以强大到不在乎胜利与否的地步他领导的运动参加者要遵守的“非暴力十诫”中有一条是“要争取正义与和解，而不是争取胜利”。这令人想起林肯的名言：“我关心的不是事情能否成功，而是事情是否正当。”也正因为如此，他可以强大到视“受苦”为“救赎”，甘愿自己流血牺牲的地步他说：“要