摩诃婆罗多和罗摩衍那

1、摩诃婆罗多和罗摩衍那1史诗： 摩诃婆罗多摩诃婆罗多意为“伟大的婆罗多族的故事”，全诗共40万行诗。成书时间约公元前4世纪和公元4世纪之间。这部史诗内容庞杂，有神话传说，英雄故事，宗教哲理，道德箴言，是吠陀之后古代印度社会和文化的百科全书。史诗的主干是描写婆罗多王国内部班度和俱卢两族争夺王位的斗争，结局是班度族胜，班度族的英雄们死后灵魂升天。2史诗用梵文写成，采用对话体，共有10万颂（每颂为1节双行诗体）。全诗18篇： 初篇 大会篇 森林篇 毗罗篇 备战篇 毗湿摩篇 德罗纳篇迦尔纳篇沙利耶篇 夜袭篇 妇女篇 和平篇 教诫篇 马祭篇 林居篇 杵战篇 远行篇 升天篇3最后附有一部诃利世系，有时作为第

2、19篇，其实是另一部独立著作。全诗以列国纷争时代的印度社会为背景，叙述婆罗多族后裔俱卢族和般度族争夺王权的斗争。围绕中心故事，穿插进大量神话传统和寓言故事。如插话那罗传写古代国王那罗受恶神捉弄，输掉国土，又在流亡中与妻子离散，最后历尽艰险，夫妻团圆，收回国土；4莎维德丽传写古代妇女莎维德丽凭自己的忠贞和智慧，赢得阎摩王的恩惠，使丈夫死而复生。除这类文学性插话，史诗还包含大量宗教、哲学、政治和伦理等理论性插入成分，最有名的是宗教哲学长诗薄伽梵歌，长期被印度教奉为圣典。正是由于这种包罗万象的特点，摩诃婆罗多可以说是一部以英雄史诗为核心的、百科全书式的作品。 5传说的作者- 毗耶娑 大梵天骑乌鸦 6

3、 史诗： 罗摩衍那 罗摩衍那，意思为“罗摩的历险经历”，与摩诃婆罗多并列为印度两大史诗，在印度文学史上被称作最初的诗，占据着崇高的地位，而且对整个南亚地区和宗教都产生过广泛而深远的影响。全书是诗体，用梵文写成，诗律几乎都是输洛迦（颂），即每节2行，每行16个音节。全文共分为七章，24,000对对句。7罗摩衍那和摩诃婆罗多是印度文化的基础，对印度文学、宗教的发展有相当大的作用。西游记也受到它的影响。罗摩在印度文化中的地位甚至相当于耶稣在基督教世界文化中的地位。罗摩衍那长10万诗行。成书约在公元前3、前4世纪至公元2世纪之间。作者传说是蚁蛭仙人。他在此史诗中出现时，已有几千岁了。罗摩衍那是“罗摩的

4、传说”的意思。它主要不是写战争的，而主要是写家庭和爱情的。8全书7篇按顺序是：童年篇、阿逾陀篇、森林篇、猴国篇、美妙篇、战斗篇和后篇。史诗的主要内容是罗摩王子被放逐森林，妻子悉多被魔王罗波那劫走和罗摩夺回妻子复位为王的故事。史诗的主要人物除罗摩和他的妻子悉多外，还有罗摩兄弟、他的忠实助手罗什曼那、神猴哈奴曼、十首魔王罗波那。9罗摩衍那集中描写夫妻恩怨，也写战斗，但主要写爱情。罗摩和悉多的故事优美哀怨。又描写人类与动物的亲密关系，神猴哈努曼是一个伟大的英雄，没有他的帮助，罗摩就不会得胜利。他们的友好合作也反映了人类和动物的感情。以善与恶两种势力的斗争为焦点，善战胜了恶，英雄战胜了恶魔，其中魔法增

5、添了情趣，有人情味的聪明动物赋予史诗一种十分独特的风味。10此史诗实在是个悲剧，由于悉多被魔王劫去，罗摩一再怀疑她失身，将她放逐两次。第一次悉多投火以示自己的贞洁，火神从火中托出悉多。诸神要罗摩收留她。第二次悉多怀孕，罗摩又怀疑她。悉多生下二子，罗摩不认子，后来认子了， 又不认妻。悉多为再次证明自己的贞操，呼吁母亲大地保佑。大地开裂，悉多陷入，罗摩才悲痛万分，铸妻金像以作纪念。最后罗摩投河，抛弃凡身，复化为毗湿奴。我们讲印度神话时说，大神毗湿奴常化为凡人，罗摩就是毗湿奴的化身。11史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争；因其间穿插了不少神话传说和小故事

6、及描绘自然景色、战斗场面等花费了过多笔墨，故而篇幅宏大。情节大体如下：阿逾陀城国王十车王有3个王后，生有4个儿子，长子罗摩。罗摩通过比武获胜，娶了弥提罗国公主悉多。12十车王年迈，决定立罗摩为太子，继承王位。但他的第二个王后吉迦伊受侍女怂恿，竟提出流放罗摩14年和立她的亲生儿子婆罗多为太子的非分要求。罗摩通过比武获胜，娶了弥提罗国公主悉多。十车王年迈，决定立罗摩为太子，继承王位。但他的第二个王后吉迦伊受侍女怂恿，竟提出流放罗摩14年和立她的亲生儿子婆罗多为太子的非分要求。13 由于十车王有诺言在先，必须应允王后的要求。罗摩为使父王不失信义，甘愿流放。悉多为了夫妻之情，十车王的小王后亲生子罗什曼

7、那为了兄弟之谊，都甘愿随同流放。 他们3人离开都城不久，十车王即抑郁而死。当时，婆罗多不了解内情，被召回举行父葬和继承王位。他得知真相后，痛斥母亲，举行完父亲葬礼后，亲自去森林寻找罗摩，让他继位。但罗摩坚决不肯，一定要等流放期满再回去。婆罗多只得带回罗摩的鞋子供在王座上，代为摄政。14罗摩3人在森林中历尽艰险。楞伽岛十首魔王罗波那劫走悉多，罗摩与猴国结盟，在神猴哈奴曼及猴群相助下，终于战胜魔王，救回悉多。但罗摩怀疑悉多的贞操，使她投火自明。火神从熊熊烈火中托出悉多，证明了她的贞洁。夫妻团圆，流放亦期满。罗摩回国登基为王，阿逾陀城出现太平盛世。但波折又起，罗摩听到民间又传悉多不算贞女，为不违民意

8、，忍痛把怀孕在身的悉多遗弃在恒河岸边。15 悉多得到蚁垤仙人的救护，住在净修林里，生下一对孪生子。后罗摩举行马祭，蚁垤安排孪生子与罗摩相会，并向罗摩辩明悉多的贞节，但罗摩仍认为无法取信于民。悉多无奈，向大地母亲呼救，说如果自己贞洁无瑕，请大地收容她。顿时大地裂开。悉多纵身投入大地怀抱。最后罗摩兄弟都升入天国，复化为毗湿奴神。篇幅很大，因为插入了不少小故事；用了很多篇幅描绘自然景色和战斗场面。16印度传统认为罗摩是毗湿奴的化身，他杀死魔王罗波那，确立了人间的宗教和道德标准，神曾经答应蚁垤，只要山海还存在，人们就仍然需要阅读罗摩衍那。此书可与西游记并读，中国不少学者认为西游记直接受它影响。孙悟空就是由神猴哈奴曼脱胎而来。17罗摩衍那具有印度古代长篇叙事诗中必不可少的4种因素：政治（宫廷斗争或其他矛盾）、爱情（生离死别）、战斗（人人之间、人神之间、人魔之间）和风景(四季或六季的自然景色和山川、城堡、宫殿)，描绘手法都达到了相当高的艺术水平。罗摩衍那描绘自然景色，开辟了一个新天地。首先是对于四季或六季的描绘，主要集中在第4篇猴国篇中；对于夜景的描绘，对于宫殿的描绘，比如第5篇美妙篇哈奴曼眼中的魔王宫阙,珠光宝气，金碧辉煌。对于印度的圣河-恒河-的描绘，更是脍炙人口。18罗摩衍那的影响有增无减。印度各阶层人物无不熟悉这部史诗中的