第8课 中国古代的法治与教化（上）-2020-2021学年高二历史上学期新教材《国家制度与社会治理》同步学案（选择性必修一）

1、 - 5 -第8课 中国古代的法治与教化（上）【课程标准】知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。【重点难点】重点：先秦时期德治与法治的争端，汉魏以后礼法结合的重要过程。难点：法治的产生和成文法的出现，礼制的发展和乡约的变化【自主学习】一、先秦时期的德治与法治1、先秦时期德治与法治德出现：先秦德治与法治德是在什么基础上出现的？（1）起源：西周建立起以 为核心的礼制，提出“ ”的思想。（2）发展： 时期，礼崩乐坏，诸侯国君寻找救国新思想。 2、早期德治与法治之争的开始：夏朝有禹刑，商朝有汤刑，周朝有九刑等，这些现

2、象说明了什么问题？中国最早的成文法出现在何时？简述早期德治与法治之争的主要表现。（1）说明：早期国家可能已经有了 （2）中国最早的成文法出现：中国最早的成文法出现在 时期的郑国。（3）早期德治与法治之争的主要表现：郑国的子产“ 书”制定了中国历史上最早的成文法，遭到邻国 的反对 。3、德治与法治之争： 说出儒家和法家主要的治国主张有哪些？结果怎样？（1）儒家：认为人性 ，主张 治，注重 。 提出“为政以德”、“节用而爱人”。 主张“施仁政、省刑罚、薄税敛”。（2）法家：认为人性 ，主张 治，唯 为治。 在秦国变法，奖励耕战，军功授官； 主张法、术、势相结合，以法为教，以吏为师。（3）结果：儒家

3、思想不合时宜，在当时备受冷落，后来才得到重用。法家思想适应了当时建立统一的专制集权国家的需要，受到重用。 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 1、秦汉的律令： 自秦商鞅后，历朝法典多以“ ”命名。秦汉朝廷还会发布法律文告，称“ ”。 2、魏晋时期律令儒家化：魏晋时期，律令最重要的变化是什么？产生这一变化的原因有哪些？这一变化的主要表现是什么？这样做的目的何在？（1）最重要的变化：是律令 化。（2）原因： 帝后儒学成为主流意识形态，儒学士人以经注律；魏明帝设置律博士，并命令专用 思想来解释律令。 （3）表现、目的：法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则；目的主要在于维护儒家提倡的三纲五常。3、中华法学体

4、系的确立： 中华法学体系确立的标志是什么？秦汉以来封建礼仪制度的集大成是指的什么？唐朝律令体现中华法学体系的突出特点是什么？（1）中华法学体系确立的标志：唐高宗时，撰成 律疏 ，是我国现存最早最完整的 法典，是中华法学体系确立的标志。（2）秦汉以来封建礼仪制度的集大成：732年，颁行的大唐 礼是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。（3）特点： 结合，提倡 治，重视 经验，强化 教化。三、宋元至明清时期的法律与教化1、宋元至明清律令的沿袭：说出宋元至明清律令的沿袭概况。（1）宋朝基本沿用 朝法律体系；（2）明朝以 律为蓝本制定大明律，开创了 合编的体例；（3）元朝对唐宋法律整体上弃而不用，在司法实践中

5、却也广泛援引 律；（4）清朝法典沿袭 律，制定了大清律例。2、宋元至明清时期的教化：（1）理学教化：简述理学的产生、发展概况。宋朝 开始向基层渗透，并发展出理学；从 周敦颐开始，到南宋 集大成。南宋后期，以程颖、朱熹为代表的程朱理学逐步建立 地位，控制教育与科举，并通过 、书院 等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。朱熹的家礼和小学也成为家庭和幼童的行为规范。（2）乡约教化：宋朝以后儒学士人开始以什么教化乡里？乡约的创造者是谁？儒学士人教化乡里的范本是什么？宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以 教化乡里。北宋 兄弟是乡约的创造者。吕大钧撰写的 乡约，是儒学士人教化乡里的范本。（3）乡约

6、与法律的合流：乡约与法律是怎样合流的？原本由 发起教化百姓的乡约，经 利用和推广而具有约束力，并与法律合流。 明朝后期，乡约改而宣讲 的“六谕”，并引用大明律来解释，使乡约逐渐带有强制力；清朝乡约宣讲内容是 帝和 帝的圣谕，也常引用大清律例，使乡约约束力加强。【合作探究】探究一材料：中国古代思想家关于法律与教化关系的思考思想家主张孔子礼乐不兴，则刑罚不中刑罚不中，则民无所措手足孟子徒善不足以为政，徒法不能以自行荀子有良法而乱者有之矣，有君子而乱者，自古及今未尝闻也据材料并结合所学知识，指出古代中国思想家关于法律的主张，并分析这些主张的时代背景。探究二 阅读材料，回答问题。材料西汉建立后，“约法三章”不再适应现实需要，新的法令条文不断增加，形成九章律。汉武帝时，九章律之外的“旁章科条”迅速增至359“章”，仅关于死罪的法律条文便有1 000多条，“律令颇多，百有余万言”；具有法律意义的案例汇编越编越多，春秋一书所记史事在判案时也用作参考。三国魏初沿用的“秦汉旧律”竟多达906卷，770余万字，东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。魏晋时对法律进行了重大改革。大量行政法被编辑为“令”，由具体行政部门掌握。改定的新律以刑法为主体，共20篇、620条、27 600字，大大降低了官吏判案时任意引用法令条文的可能性。与汉代明显不