高中课本《中外历史纲要》上 十上.第12课 辽宋夏金元的文化 知识脉络 同步训练

1、高中课本中外历史纲要上 十上.第12课 辽宋夏金元的文化 知识脉络 同步训练第12课 辽宋夏金元的文化一、儒学复兴1.背景：儒家学说日益僵化，社会影响不及佛教和道教。2.目的：强调学术为现实服务，充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。3.代表人物：北宋的程颢、程颐兄弟，南宋的朱熹。4.内容（1）宇宙观：认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。（2）人生观：“存天理，灭人欲”。（3）认识论：“格物致知”。5.影响（1）从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。（2）注重人的气节、品德和社会责任感，对塑造中华民族性格起了积极作用。二、文学艺术1.

2、宋词原因：两宋时期社会矛盾尖锐；两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所需要大量歌词；词本身便于抒发感情。派别：豪放派的苏轼、辛弃疾，婉约派的柳永、李清照。2.元曲特点：包括散曲和杂剧，更加适合市井演唱的需要。意义：元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟。代表作家：关汉卿、王实甫等。3.话本：实际上就是早期的白话小说。.4、书法：更加追求个性，不拘法度。5.绘画：以山水画最为突出。花鸟画、人物画水平也很高。三、科技1.宋朝北宋工匠毕升发明了活字印刷术。火药大量制造并用于军事，出现爆炸型火器、管形射击火器。造出了指南针，广泛应用于航海。沈括所著梦溪笔谈总结和记载了当时的许多科技成果。2.元朝(1)郭守敬：制作

3、天文观测仪器，主持天文测量，编定新的历法授时历。(2)王祯：编撰的农书汇集北方和南方农业技术，关于农业工具的记载尤为丰富。四、少数民族文字1.辽：先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，还进行文学创作。2.金：创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。3.西夏：西夏文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典，以及从汉文翻译过来的经史著作。4.元朝(1)蒙古秘史作为游牧民族自己撰写的历史，在史学史上具有特殊的价值。(2)八思巴字是汉语拼音化的最早尝试。第12课 辽宋夏金元的文化一、单选题1四书集注构建了一个新的思想体系，它为中华文明的自我理解提供了一种新的可能性。促成这一可能性

4、的主要原因是()A朱熹建立了庞大而严密的理学体系，理学走向成熟B四书集注宣扬继承了儒家“仁、礼”的核心思想C朱熹提出了“三纲五常”的儒家伦理道德D四书集注完成了重建儒家信仰的理论任务2朱熹和陆九渊自鹅湖之会后，直到陆九渊去世，中间十七年，他们两人虽欲互相说服，互有争论，但始终是互相推敬；两家的门人，亦常彼此往来问学，有的先朱而后陆，有的先陆而后朱，有的可立于两家的门墙。这说明朱陆两派()A思想内容相同 B修养方法相同 C思想本质相同 D哲学思想相同3英国历史学家汤因比在评价“阳明心学”时说：“在王阳明看来，人的心与万事万物之理，彼此是同一的。”下列能佐证汤因比这一观点的言论是()A“物理不外于

5、吾心，外吾心而求物理，无物理矣”B“天者，理也”；“有理而后有象，有象然后有数”C“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也”D“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭”4北宋大儒程颐、程颢兄弟喜欢半日读经半日静坐，与佛门坐禅静虑相似。南宋陆九渊和明代王阳明的心学思想都受了佛教禅宗的启发，理学家近乎白话文的语录颇有禅宗风格。这说明()A宋代理学家排斥佛教 B儒学受到了佛学影响C儒学与佛学合二为一 D佛学已成为思想主流5北宋科学家沈括在解释太阳运动速率的均匀性时，指出“无一日顿殊之理”，还提出“水之理”“物理”“造算之理”等概念，把理作为一个先验的逻辑范畴来阐释自然现象的变化规律。据

6、此可知()A科技发展推动理学发展 B理学思想影响传统科技C理学思想依据客观规律 D沈括开启北宋理学之源6宋代一些史家批评传统的重事轻义的史学风气，倡导作史“但欲通知古今之变，又以观其所处义理之得失耳。”这种观点()A受到理学发展的影响 B有利于确立儒学正统地位C开启通史编撰的潮流 D继承了儒家重义轻利思想7北宋初年振作士风、砥砺名节的代表是范仲淹。他“以天下为己任”，一生三次因谏议而遭贬黜，当时的士大夫认为他一次比一次光荣。据此可知，当时()A励气节的社会氛围逐渐形成 B专制集权不断强化控制舆论C士大夫认同朱熹的“正君心” D儒学复兴运动遭受巨大挫折8宋代佛教云门宗僧人契嵩把佛教的“五戒”与儒

7、家的“五常”等同起来，提出了“孝为戒先”的重要命题，说佛教之孝重在理，儒家之孝重在行，两者不可分割。契嵩这一主张意在()A说明儒佛思想内涵相同 B借助本土文化宣传佛教C争取得到统治者的支持 D调和儒佛思想上的矛盾9宋代，在养亲法令的保障下，官员在履行养亲义务的过程中拥有较多的选择，他们可以迎侍祖父母、父母，也可以申请闲职来解决养亲问题，同时还可以辞官养亲。这说明宋代()A理学成为官方哲学 B家庭伦理取代政治伦理C儒家主导三教融合 D意识形态渗透官僚政治10北宋范宽的溪山行旅图中肌理粗糙的山石，若隐若现的山泉、瀑布、寺庙、骡匹和行人等细节都极其精微；而南宋马远的晓雪山行，占画面大部分的山坡、石块

8、及树木都是逸笔筒洁，呈现出与前者截然不同的灵气。这种变化体现出()A商品经济发展后市民阶层的文化需求B君主专制主义中央集权制度的强化C“心性为主，外物为从”的精神取向 D时代变迁背景下画风的世俗化倾向11宋代理学家虽以抨击佛、道为己任，但又不得不汲取大量佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系。这旨在说明宋代理学()A陷入发展困境，急需改造复兴 B重视伦理学说，强调哲学思辨C抨击佛道思想，探讨宇宙本原 D汲取佛道思想，创新儒学体系12他认为：“秦汉以来的所有帝王都是无道之君，所以才导致了政治的长

9、期黑暗。由于道掌握在儒家手里，所以儒家拥有干预政治的天然权力”。这里的“他”是()A董仲舒 B朱熹 C王守仁 D黄宗羲13楚平王杀害伍子胥之父，伍子胥被迫逃离楚国进入吴国，后引吴军攻破楚国。汉代以前，对伍子胥复仇破楚的行为基本持肯定态度；宋代后，批判伍子胥复仇是不忠的观点愈演愈烈。这一变化说明()A宗法观念的削弱 B市民阶层力量的壮大C程朱理学的影响 D宋代商品经济的发展14梦溪笔谈记载：“(毕昇的活字)不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。”对这一材料的解读不恰当的是()毕昇发明了木活字 木活字的起源可追溯到宋代 北宋印刷术较落后 毕昇是中国印刷术的创始人A B C

10、D15梦溪笔谈中记载“欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”下列对此技术解读正确的是()A唐代己运用此项技术印制佛经 B在四大发明中其影响最为久远C由宋代平民在实践中创造发明 D经海路由阿拉伯地区传到西方16南宋画家李嵩创作的货郎图以白描手法作细腻精致的描绘，落笔凝重，收笔沉稳有力，疏密、精粗均可游刃有余地展开，设色淡雅自然。描画货担上的物品几乎达到与实物纹丝不差的程度，人物衣纹体现下层百姓衣着粗布的质感。该作品表明()A绘画手法受到理学的影响 B风俗画是当时的亮点C艺术形式呈现平民化趋势 D宋朝商品经济的繁荣二、材料解析题17中国古代科技文

11、化在数千年的古代历史上，中华民族以勇于探索的精神和卓越的聪明才智，创造了同期世界历史上极其灿烂的科技文化。(1)填写下列表格中字母的内容朝代科技发明科技著作史学发展儒学文化汉朝造纸术周髀算经史记记载了上至_E_，下至汉武帝时期的历史汉代经学唐朝_A_B_缉古算经史通儒家文化圈形成宋朝活字印刷术发明者是_C_梦溪笔谈是_D_体裁的科学著作资治通鉴的体裁是_F_H_明清瓷器、炼钢技术的创新天工开物文史通义的作者是_G_王阳明心学 (2)阅读祖慧在沈括评传一书中叙述内容，回答问题。沈括，是北宋杰出的科学家。其“于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通，皆有所论著”，被英国科技史家李约瑟博士誉为

12、“中国整部科学史中最卓越的人物”。沈括在律历方面的成就是什么？结合沈括所处时代，分析其能够取得卓越成就的原因。18中学与西渐学习与研究儒学，在搜集与整理史料的基础上，进行辨析与解释。(1)材料一是否可以作为研究孔子思想的直接证据？请说明理由。(2)依据材料二，儒学在宋朝时发生了怎样的变化？根据所学，分析导致变化的主要原因有哪些？(3)结合材料，你如何理解材料三中的孔子形象？注：中国哲学家孔子于1687年在巴黎出版，是17位欧洲耶稣会传教士和若干中国学者的合作成果，也是16001700年间，在耶稣会适应政策下产生的最高学术成果。书中的孔子雕版画，作画形式借鉴了欧洲17世纪的肖像画，孔子身着中国古

13、代传统服装，站在一座糅合了孔庙和图书馆特征的建筑前，图书陈列的方式也是欧式的。据(美)孟德卫奇异的国度：耶稣会适应政策及汉学的起源整理参考答案：1A【解析】通过所学知识可知，四书集注为朱熹所撰，程朱理学在南宋以后就逐渐发展成为官方哲学，其主要原因在于朱熹把“理”高度哲学化，在此基础之上，朱熹建立了庞大而严密的理学体系，促使理学走向成熟，故选A项；“四书集注宣扬继承了儒家仁、礼的核心思想”，这种说法不错，但题干主要强调理学“为中华文明的自我理解提供了一种新的可能性”，其着重点在于论述“理学”之“新”，排除B项；“三纲五常”是西汉时期董仲舒提出的，而不是朱熹，排除C项；通过所学知识可知，陆王心学“

14、完成了重建儒家信仰的理论任务”，而不是程朱理学，排除D项。2C 【解析】根据材料“他们两人虽欲互相说服，互有争论，但始终是互相推敬”并结合所学知识可知朱熹和陆九渊都认为封建的伦理纲常是天理，都维护封建统治，故选C项；朱熹是理学思想，陆九渊是心学思想，思想内容不相同，排除A项；朱熹修养方法是格物致知，陆九渊主张内心反省，修养方法不相同，排除B项；朱熹是理学思想，陆九渊是心学思想，哲学思想不相同，排除D项。3A 【解析】题干中“人的心与万事万物之理，彼此是同一的”反映出“心外无物”、“心外无理”，即“心”是判断是非的标准，王阳明的“物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣”说的是“物”和“理”存在

15、于内心之中，是由“心”所派生出来的，故选A项；“有理而后有象，有象然后有数”是北宋理学家程颐的观点，而程颐属于客观唯心主义，排除B项；“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也”是南宋陆九渊的观点，排除C项；“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭”是南宋理学家朱熹的观点，排除D项。4.B 【解析】由材料二程如佛门般“坐禅静虑”，心学受禅宗的启发和理学家语录中的禅宗风格等信息，可知儒学发展中受到了佛学的影响，故选B项；材料中理学言行中的佛教痕迹说明其吸收而不是排斥佛教，排除A项；材料分析的是儒学受到佛教影响，但两者还是各自独立，并不是融合为一，排除C项；西汉武帝以后，儒学一直是中国

16、古代的主流思想，排除D项。5B 【解析】“把理作为一个先验的逻辑范畴来阐释自然现象的变化规律”表明北宋时期理学思想影响到了传统科技研究，故选B项；沈括用理学观念研究自然科学，而不是科学的观点在理学中的应用，排除A项；理学思想是唯心思想，没有依据客观规律，排除C项；开启北宋理学之源的是周敦颐，排除D项。6A 【解析】由材料“又以观其所处义理之得失耳”可知，该观点受到理学发展的影响，故选A项；儒学正统地位在汉朝已经确立，排除B项；西汉司马迁的史记是中国第一部纪传体通史，开启通史编撰的潮流，排除C项；材料体现了宋代一些史家重义理的特点，但是并没有体现其轻利的特点，排除D项。7A 【解析】题干述及了范

17、仲淹是“北宋初年振作士风、砥砺名节”的代表，并且当时的士大夫都赞扬他的做法，并且认为他“一次比一次光荣”，反映出北宋初年励气节的社会氛围逐渐形成，故选A项；题干述及的是范仲淹的行为受到当时士大夫的赞扬，没有论及专制集权的不断强化，排除B项；题干述及的现象发生在北宋初年，朱熹主要生活在南宋时期，这与题干不符，排除C项；通过所学知识可知，在北宋时期，“北宋五子”展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，他们冲破汉唐儒学的的束缚，融合了佛道思想来解释儒家的义理，形成了以理为核心的新儒学体系理学，即儒学运动没有遭受巨大挫折，排除D项。8B 【解析】据材料契嵩把佛教的“五戒”与儒家的“五常”等同起来，并且认为佛教

18、之孝重在理，儒家之孝重在行，两者不可分割，这说明契嵩援儒入佛，借儒学宣传佛教，故选B项；儒佛思想内涵是不相同的，契嵩只是借儒学宣传佛教，排除A项；材料强调借助本土文化宣传佛教，不涉及统治者的支持问题，排除C项；材料的主旨是借儒学宣传佛教，体现不出调和儒佛思想上的矛盾，排除D项。9D 【解析】根据材料可知，宋代官僚政治受到了儒学三纲五常、伦理道德的影响明显，“养亲法令”颁布体现了社会思想对官僚政治的影响，故选D项；南宋以后，程朱理学成为官方哲学，排除A项；“取代政治伦理”与材料主旨不符，排除B项；材料未体现三教融合，排除C项。10C 【解析】南宋在政治上的积贫积弱，因而宋代画家开始把目光投向了田

19、园或荒寒郊野，从而在心理上形成了一种不食人间烟火的宁静、淡泊、超脱的心境。这显示出宋代理学“心性为主，外物为从”理学精神的影响，故选C项；商品经济发展，使得两宋时期出现了话本等文化，和文人画没有直接关系，排除A项；南宋相对北宋，君主专制没有明显强化，排除B项；绘画素材仍然是风景，没有体现世俗生活，排除D项。11D 【解析】材料“汲取大量佛、道思想创成新儒学体系”，体现汲取佛道创立理学，故选D项；陷入发展困境，急需改造复兴是在唐朝时期，排除A项；重视伦理学说，强调哲学思辨是理学的特点，材料没有反映它，排除B项；抨击佛道思想，探讨宇宙本原体现不了汲取、创立，明显比较片面，排除C项。12B 【解析】

20、题干“秦汉以来的所有帝王都是无道之君，所以才导致了政治的长期黑暗。由于道掌握在儒家手里，所以儒家拥有干预政治的天然权力”体现了朱熹的道统论思想，故选B项；董仲舒主张君权神授、天人感应，这与题干所给材料主旨不符，排除A项；王守仁主张知行合一、致良知，这与题干所给材料主旨不符，排除C项；黄宗羲批判君主专制，这与题干所给材料主旨不符，排除D项。13C 【解析】汉代以前，对伍子胥复仇破楚的行为基本持肯定态度，是基于其重情孝亲精神；宋代后批判观点占上风，是受到程朱理学忠君观念影响，故选C项；宗法观念是随着宗法制度的萌芽、发展和确立而产生的观念，也可称为宗法意识，如亲亲尊尊、男尊女卑、忠孝观念等，材料对伍

21、子胥评价变化的背后，实际上是孝亲到忠君的变化，这都是宗法观念的反映，只是不同时代基于其社会现实、思想观念产生了不同的评价，排除A项；商品经济的发展推动了市民阶层力量壮大，材料不涉及，排除B项；宋代后批判伍子胥不忠是受程朱理学的影响，体现不出商品经济的发展，排除D项。14C 【解析】木活字是元代农学家王祯所发明的，不是毕昇，故错误；根据题干内容可知，毕昇曾经研制过木活字，只不过没有成功，所以木活字的起源可以追溯到宋代，故正确；根据所学知识可知，北宋毕昇发明了活字印刷术，但是在唐朝的时候就已经出现了雕版印刷术，不能说北宋的印刷术落后，故错误；既然在唐代就已经出现了雕版印刷术，就不能说毕昇是中国印刷

22、术的创始人，故错误，选择C项符合题意。15C 【解析】“欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”表明这一发明是活字印刷术，是北宋平民毕昇发明的，故选C项；唐代运用的是雕版印刷术印制佛经，不是活字印刷术，排除A项；在四大发明中影响最为久远的是纸的发明，不是活字印刷术，排除B项；活字印刷术是经丝绸之路传入欧洲，排除D项。16A 【解析】理学观物内省的思维方式、追求平淡中和的生活旨趣以及天人合一的思想在绘画领域的特点，从材料“纹丝不差质感”可以体现，故选A项；风俗画是宋代绘画的的亮点，以社会生活风俗为题材，该画是风俗画，但是体现不了是“亮点”，排除B项

23、；风俗画反映生活旨趣，不代表“艺术形式”平民化，排除C项；从作品的内容上看不能得出商品经济“繁荣”，排除D项。17(1)A雕版印刷术；B火药；C毕昇(写毕生等不给分)；D笔记；E黄帝(写皇帝不给分)；F编年体或编年体通史；G章学诚(错字不给分)；H程朱理学(2)成就：创制十二气历 原因：北宋前期社会比较稳定，加强集权中形成了重文的政策；北宋前期经济的迅速发展；为科学研究提供物质条件宋代理学的兴起及“格物致知”，有利于科学研究；北宋及之前科学技术的高度发展；科举制的完善有利于文化教育的发展；民族融合有利于各民族、各地区的文化交流；唐宋以来对外政策开放，有利于域外文化的传播。【解析】(1)A唐朝发明了雕版印刷术；B唐代在炼丹制药时偶然发明了火药；C北宋时期平民毕昇发明了活字印刷术；D沈括的梦溪笔谈是笔记体裁的科学著作；E史记记载了上至黄帝下至汉武帝时期的历史；F资治通鉴是编年体通史；G文史通义的作者是章学诚；H宋朝“二程”和朱熹吸收佛教和道教思想形成了程朱理学。(2)第一小问成就，根据所学回答沈括在律历方面的成就即可。第二小问原因，结合沈括所处时代，从政治、经济、文化、民族关系、对外关系等多角度分析。政治上，北宋前期社会比较稳定，重文轻武的政策；科举制的完善；经济上北宋前期经济的迅速