《论语》智慧与启迪(讲师版)课件

1、儒家思想在现代企业中的应用论语的智慧与启迪王泽仁第1页，共91页。大容纲CONTENTS内认识孔子对于我们的文化，你自信吗？论语中的君子如何成就自我论语给我们的启示2人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第2页，共91页。孔子孔子（BC 551年9月28日BC 479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑，今属河南省商丘市夏邑县，出生地鲁国陬邑，今属山东省曲阜市。中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即诗书礼乐易春秋。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其

2、弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典论语。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。3人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第3页，共91页。论语论语：记录孔子及其弟子言行的语录体散文集。由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟

3、子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与大学、中庸、孟子并称“四书”，与诗、书、礼、易、春秋并称“五经”，共称四书五经。全书共20篇、492章，首创 “语录体”。是中国现传扬并学习的古代著作之一。4人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第4页，共91页。第1讲认识孔子对于我们的文化，你自信吗？5人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第5页，共91页。1.1 认识孔子1.1.1 孔子是人类文明的奠基者和立法者之一老子、孔子、墨子、孟

4、子、庄子、荀子01释迦牟尼02犹太教先知们04苏格拉底、柏拉图、亚里士多德03轴心时代 6人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第6页，共91页。1.1 认识孔子1.1.2 孔子是东方文化的代表东南亚朝鲜日本韩国大中华儒家文化圈以“仁”为核心以“德”为基础以“礼”为规范以“和”为目标7人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第7页，共91页。1.1 认识孔子1.1.3 孔子是中华文化的象征符号唐帝国兵马俑长城故宫京剧瓷器丝绸汉语孔子道教西游记毛泽东苏州园林功夫少林寺孙子兵法莫高窟中国烹饪中医天坛8人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第8页，共91

5、页。讨论：您心中的孔子是一个什么样的人？孔子为什么能成为中华文化的象征符号？9人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第9页，共91页。1.2 孔子的一生孔子是怎样炼成的？孔子的一生（概况）阶段事迹(一)早年居鲁(1-33岁)孔子的前半生，从出生到33岁，一直待在鲁国。(二)短暂出国(34-35岁)孔子适周问礼，适齐求仕，凡2年。他的第一次出国(三)返鲁治学（36-50岁）孔子返鲁，退修诗书礼乐，凡15年。(四)短暂出仕(51-54岁）孔子出仕，凡4年。(五)周游列国(55-68岁)孔子周游列国，凡14年，这是他第二次出国。(六)晚年居鲁(68-73岁)孔子在鲁，凡6年。10人心

6、惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第10页，共91页。1.2 孔子的一生孔子是怎样炼成的？孔子的一生年龄（年份）事迹公元前551出生3岁丧父15岁十有五而志于学，15岁，是当时小孩上大学的年龄，那时没有中学，只有小学和大学。17岁丧母19岁娶宋人亓（q）官氏之女为妻20岁生子孔鲤，孔子为委吏、乘田，管粮草和畜牧27岁郯子朝鲁，孔子学之30岁齐景公、晏婴入鲁，问礼孔子，孔子自谓“三十而立”。学者推测，孔子授徒设教当在此前后。31-33岁仍在鲁国34岁孟僖子临死，嘱其二子何忌(孟懿子)与阅(南宫敬叔)向孔子问礼。孔子适周，问礼老子35岁孔子适齐，在齐闻韶，三月不知肉味。齐景公问政孔

7、子。 这是孔子第一次出国。11人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第11页，共91页。1.2 孔子的一生孔子是怎样炼成的？孔子的一生年龄（年份）事迹36岁齐景公以老辞孔子，孔子返鲁37岁吴季札适齐，返，葬子于赢、博间，孔子往观40岁孔子自谓“四十而不惑”，盖返鲁后，其学益进而弟子滋众。43岁鲁定公即位47岁季桓子执政。阳货执季桓子，往见孔子，欲其出仕50岁孔子晚而喜易，读易韦编三绝，曾说“加我数年，五十以学易，可以无大过矣” ，又自谓“五十而知天命” ，盖读易而知天命。这一段是“学而优则仕”的“学”。51岁阳货奔齐奔晋，孔子为中都宰。公山弗扰以费叛，召孔子，孔子欲往.52岁孔

8、子为司空，继任大司寇，于夹谷之会相鲁定公。54岁子路为季桓子宰。孔子堕三都，先堕邱，次堕费，堕成不克。公山弗扰攻鲁定公，被孔子挫败，奔齐奔吴。孔子以鲁大司寇摄行相事，诛少正卯。高柴任费、邱宰应在孔子堕三都后。这一段是“学而优则仕”的“仕”。最后，他又上外国去了。这是孔子的第二次出国。12人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第12页，共91页。1.2 孔子的一生孔子是怎样炼成的？孔子的一生年龄（年份）事迹55岁孔子去鲁适卫。56岁孔子去卫西行，过匡被围，经蒲返卫57-59岁孔子见卫灵公，出仕于卫，凡3年，孔子见南子58岁鲁哀公即位。59岁卫灵公卒，孔子去卫60岁季康子执政。仲弓

9、为季氏宰应在此之前。冉有为季氏宰应在此之后。孔子经曹、宋、郑至陈，途中险遭宋司马桓魅杀害，微服去。孔子自谓“六十而耳顺”。61-63岁孔子仕陈湣公，凡3年63岁孔子去陈适蔡，绝粮于陈、蔡之间，复见楚叶公，然后自叶返卫64-67岁孔子仕卫出公，凡4年13人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第13页，共91页。1.2 孔子的一生孔子是怎样炼成的？孔子的一生年龄（年份）事迹68岁孔子去卫返鲁，孔子应季康子召，回到鲁国。其周游路线是：(1)卫一匡蒲一卫； (2)卫一曹、宋、郑一陈；(3)陈蔡一叶；(4)叶一陈一卫；(5)卫鲁。(1)(3)是从北到南，(4)(5)是从南到北。这一段，哪

10、个国家都不肯重用孔子，郑人说他“累累若丧家之狗” ，他自己也承认。69岁子孔鲤卒。70岁孔子自谓“七十而从心所欲，不逾矩”71岁孔子因鲁史记修春秋，起隐公元年，迄哀公十四年。此年，哀公获麟，孔子绝笔；颜渊卒，也令他伤心72岁子路死卫，亦悲73岁（公元前479年）孔子卒最后一段，孔子重返书斋，自己待在家里，让学生出去当官，结果碰上很多伤心事，心情大坏，身体垮台，告别世界。14人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第14页，共91页。1.3 儒家学说概论1.3.1 儒家发展大概脉络儒家发展脉络发展阶段代表人物儒家的起源孔子：祖述尧舜，宪章文武儒家在春秋战国百家争鸣之时孟子：儒家的理

11、想主义学派荀子：儒家的现实主义学派罢黜百家，独尊儒术董仲舒：君权神授，天人感应，三纲五常宋明理学北宋五子；程颐，朱熹：客观唯心主义的程朱理学；“理”是世界的本原；格物致知；存天理，灭人欲。陆王心学程颢，陆九渊，王守仁：主观唯心主义的陆王心学。心即理也；致良知。15人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第15页，共91页。1.3 儒家学说概论1.3.1 儒家发展大概脉络儒家发展脉络发展阶段代表人物明清之际的批判李贽，王夫之，黄宗羲，顾炎武：批判君主专制，倡导个性自由，经世致用，朴素唯物主义思想近现代儒学的开端康有为、梁启超、严复、章太炎：西学东渐，中学为体，西学为用打倒孔家店胡适

12、，陈独秀，鲁迅等：新文化运动现代新儒学当代新儒家可分为三代，第一代是1921年至1949年，代表哲学家为熊十力、梁漱溟、马一浮、张君劢、冯友兰、钱穆；1950年至1979年为第二代，代表哲学家为方东美、唐君毅、牟宗三、徐复观；第三代是1980年至今，代表哲学家有成中英、刘述先、杜维明、余英时等大众儒学于丹、钱文忠等儒家道统说：尧、舜、汤、文王、武王、周公、孔子、子思、孟子、韩愈、朱熹16人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第16页，共91页。1.3 儒家学说概论1.3.2 十三字真经礼信忠悌孝义廉耻仁爱和平 智内圣外王17人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4

13、第17页，共91页。1.3 儒家学说概论1.3.3 三纲八条目明明德亲民止于至善三纲18人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第18页，共91页。1.3 儒家学说概论1.3.3 三纲八条目八条目格物致知诚意正心修身齐家治国平天下19人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第19页，共91页。1.3 儒家学说概论1.3.4 儒家三大道与三大修身准则 忠恕之道中庸之道己所不欲勿施于人己欲立而立人己欲达而达人行有不得反求诸己论语里仁子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”中庸：喜、怒、哀、乐之未发，谓之

14、中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。大学：所恶于上毋以使下；所恶于下毋以事上；所恶于前毋以先后；所恶于后毋以从前；所恶于右毋以交于左；所恶于左毋以交于右。此之谓絜矩之道。絜矩 之道20人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第20页，共91页。第2讲论语中的君子21人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第21页，共91页。2.1 何为君子？何为小人？21信誉君子有学问、有道德修养的人国君之子，地位高贵之人21信誉小人无学问，道德品质低劣之人出生贫寒，地位卑贱之人22人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第22页，共9

15、1页。2.1 何为君子？何为小人？2022/8/4人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中23道德好差低高学问毒品精品废品半成品第23页，共91页。2.2 君子与小人的本质区别是什么？利他利己第一意识第一立场第一行为君子小人本质区别24人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第24页，共91页。2.2 君子与小人的本质区别是什么？2022/8/4人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中25346512充实之谓美充实而有光辉之谓大圣而不可知之之谓神大而化之之谓圣可欲之谓善有诸己之谓信第25页，共91页。2.3 论语中如何描述君子和小人的？君子小人君子周而不比小人比而不周君子怀德小人怀土

16、君子怀刑小人怀惠君子喻于义小人喻于利君子坦荡荡小人长戚戚君子成人之美,不成人之恶.小人反之君子之德风小人之德草，草上之风,必偃君子和而不同小人同而不和女为君子儒无为小人儒君子泰而不骄小人骄而不泰26人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第26页，共91页。2.3 论语中如何描述君子和小人的？君子小人君子易事而难说也.说之不以道,不说也.及其使人也,器之小人难事而易说也.说之虽不道,说也.及其使人也,求备焉君子上达小人下达君子求诸己小人求诸人君子不可小知而可大受也小人不可大受而可小知也君子有三畏：畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。君子学道则爱人

17、小人学道则易使也君子固穷小人穷斯滥矣君子有勇而无义为乱小人有勇而无义为盗27人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第27页，共91页。2.4 成人君子：孔学就是成人之学2.4.1 人性学说分析人性学说人性恶人性善人性可善可恶人性有善有恶人性无善无恶5123428人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第28页，共91页。2.4 成人君子：孔学就是成人之学2.4.2 儒家教育系统儒家教育系统言语政事文学德行论语述而：子以四教：文、行、忠、信人才教育 人格教育 人文教育29人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第29页，共91页。2.4 成人君子：孔学

18、就是成人之学2.4.3 儒家成人之路儒家成人之路肯定传统重视教育关怀社会每个人都可以成为君子每个人都应该成为君子每个人都应该帮助他人成为君子30人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第30页，共91页。2.4 成人君子：孔学就是成人之学2.4.4 成人三步骤无私 至善超越自我阶段礼法 情义人我互动阶段生存 发展自我中心阶段31人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第31页，共91页。2.4 成人君子：孔学就是成人之学2.4.5 成人三维度 人之性人之成仁义人之道止于至善真诚向善择善固执32人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第32页，共91页。

19、2.5 君子的内涵 君子内在道德性（仁者爱人）（有内荣而无内辱）外在实践性（彬彬有礼）（得其时，则有外荣；不得其时，则有外辱）质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。克己复礼尽己为人推己及人礼之用，和为贵薄于德，于礼虚不能与不为33人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第33页，共91页。2.6 君子的特征2.6.1 天地人三才君子，特指有学问有修养的人。君子以厚德载物地势坤地君子以自强不息天行健天34人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第34页，共91页。2.6 君子的特征2.6.2 君子行为总纲君子行为总纲权重者不媚之，势盛者不附之，倾城者不奉之，貌恶

20、者不讳之，强者不畏之，弱者不欺之，从善者友之，好恶者弃之，长则尊之，幼则庇之。为民者安其居，为官者司其职，穷不失义，达不离道，此君子行事之准。君子者35人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第35页，共91页。2.6 君子的特征2.6.3 君子三乐家庭平安心地坦然教书育人君子三乐父母俱存，兄弟无故， 一乐也仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也得天下英才而教育之，三乐也36人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第36页，共91页。2.6 君子的特征2.6.4 君子三畏畏大人畏天命君子三畏畏圣人之言37人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第37页，共91

21、页。2.6 君子的特征2.6.4 君子三畏2022/8/4人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中38主宰：自然-道造生：万物-仁爱-道-实然载行：万物-实然启示：人-应然审判：正义-命运-使命天第38页，共91页。2.6 君子的特征2.6.5 君子三戒少之时血气未定，戒之在色及其壮也血气方刚，戒之在斗及其老也血气既衰，戒之在得君子三戒39人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第39页，共91页。2.6 君子的特征2.6.6 君子四则君子四则君子不苟求求必有义君子不妄动动必有道君子不虚行行必有正 君子不徒语语必有理40人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第40页

22、，共91页。2.6 君子的特征2.6.7 君子九思君子九思貌思恭事思敬忿思难言思忠疑思问见得思义 听思聪色思温视思明41人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第41页，共91页。2.6 君子的特征2.6.8 君子九征君子九征心怀理想 爱好学习心中有爱 心地善良慎言谨行 言行一致1-3文质彬彬 矜而不争一身正气 胸怀坦荡 弘毅果敢 维护正义4-6心存敬畏 反省自身 群而不党 和而不同见得思义 见危授命7-942人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第42页，共91页。2.7 我们还能够成为君子吗？子道君道不远人仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！伐柯伐柯，其则不远！人能弘

23、道，非道弘人。人皆可为尧舜43人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第43页，共91页。第3讲如何成就自我论语给我们的启示44人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第44页，共91页。3.1 好学：成就自我的前提3.1.1 孔子乃万世后人学习之楷模拜师于项橐 问官于郯子学乐于苌弘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 学琴于师襄五十而学易，韦编三绝问礼于老聃45人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第45页，共91页。3.1 好学：成就自我的前提3.1.2 论语中关于学习的句子论语中关于学习的句子：学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师

24、矣。学而不思则罔，思而不学则殆。由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行则必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！学如不及，犹恐失之。博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。46人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第46页，共91页。讨论：什么是真正的学习？47人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第47页，共91页。3.2 志道：理想的灯塔3.2.1 儒家之“道” 与道家之“道”道儒家：人文主义侧

25、重规范道家：自然主义侧重规律48人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第48页，共91页。3.2 志道：理想的灯塔3.2.2论语中关于“道”的描述论语中关于“道”的描述志于道，据于德，依于仁，游于艺朝闻道，夕死可矣！岁寒，然后知松柏之后凋也！士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.三军可夺帅也 匹夫不可夺志也。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？子曰:“参乎,吾道一以贯之.”曾子曰:“唯.”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣.”子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”孟子曰：“吾善

26、养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。”49人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第49页，共91页。3.3 为人师表：管理者的形象定位3.3.1 学为人师，行为世范50人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4行胜于言有教无类因材施教为人师表第50页，共91页。3.3 为人师表：管理者的形象定位3.3.2 管理人员素养要求真经恭则不侮信宽恭123敏4惠5宽则得众信则人任敏则有功惠则使人聪明睿智执容临123敬4别5宽裕温柔发强刚毅齐庄中正文理密察51人心惟危 道心惟微 惟精惟一

27、允执厥中2022/8/4第51页，共91页。3.3 为人师表：管理者的形象定位3.3.3 管理人员的行为标准有哪些？简在帝心，允执其中虚怀若谷，谦以下人从谏如流，广开言路行为规范赏罚分明，举贤任能同体大悲，与民同乐正己化人，言行合一52人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第52页，共91页。3.3 为人师表：管理者的形象定位3.3.4 管理人员的需要做好的九件事情？2022/8/4人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中53亲亲领导者尊贤敬大臣体群臣子庶民来百工柔远人修身怀诸侯第53页，共91页。3.4 贵仁：人无德不立修身正德仁者爱人贵仁自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本志士

28、仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。爱是什么责任、担当、分享54人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第54页，共91页。3.5 知者不惑：觉悟人生幸福3.5.1 真正的人生幸福仁者不忧勇者不惧知者不惑人生幸福55人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第55页，共91页。3.5 知者不惑：觉悟人生幸福3.5.2 参悟三个问题人与自己人与他人人与环境人的和谐我是谁我来自于哪里我将要到哪里去五伦之道博爱精神自然环境社会环境56人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第56页，共91页。3.5 知者不惑：觉悟人生幸福3

29、.5.3 做到四个知人与顾客有朋自远方来，不亦乐乎！自古皆有死，人无信不立。善始善终57人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第57页，共91页。3.5 知者不惑：觉悟人生幸福3.5.3 做到四个知人与领导竭诚其事，全力以赴见得思义，见危授命谨言慎行，脚踏实地将顺其美，匡救其过进德修业，取信于上58人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第58页，共91页。3.5 知者不惑：觉悟人生幸福3.5.3 做到四个知人 与同事2022/8/4人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中59亲如兄弟相敬如宾周而不比群而不党见贤思齐荐贤于上和而不同同而不斥第59页，共91页。3.5

30、 知者不惑：觉悟人生幸福3.5.3 做到三个知人位/标题多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。不在其位，不谋其政。时自己60人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第60页，共91页。头脑风暴 2022/8/4人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中61如果你是领导，你用什么方法了解你的下属？一如果你是下属，你如何让你的上司了解你？二你是如何去了解你的同事的？三第61页，共91页。如果你是领导，你用什么方法了解你的下属？2022/8/4人心惟危 道心惟微 惟精惟一

31、 允执厥中62你喜欢你的工作吗？A你的工作有利于发挥你的特长吗？B如果可以调工作，你以后愿意调到什么岗位？C第62页，共91页。如果你是下属，你如何让你的上司了解你？2022/8/4人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中63主动的报告工作进度（让上司清楚）对上司的询问有问必答且清楚（让上司放心）努力学习充实自己，才能了解上司的言语（让上司轻松）接受批评，不犯重复的错误（让上司省事）不忙的时候，主动帮助他人（让上司有效）毫无怨言的接受任务（让上司圆满）010203040506对自己的业务主动的提出改善计划（让上司进步）07第63页，共91页。你是如何去了解你的同事的？2022/8/4人心惟危 道

32、心惟微 惟精惟一 允执厥中64去除自私、自我、自大的毛病1注意同事的状况和难处2注意同事的需求和不便3注意同事的痛苦和问题4主动的支援和反馈5第64页，共91页。3.5 知者不惑：觉悟人生幸福3.5.4 学识四个层次器道法术65人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第65页，共91页。3.5 知者不惑：觉悟人生幸福3.5.5 智慧四个境界（人生四境界）一 自然境界二 功利境界三 道德境界四 天地境界66人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第66页，共91页。3.6 尚谦：谦虚使人进步3.6.1 满招损，谦受益谦卑敬天爱人卑以自牧谦之一卦，六爻皆吉。67人心惟危

33、 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第67页，共91页。3.6 尚谦：谦虚使人进步3.6.2 过勿惮改羞耻心畏惧心勇猛心过勿惮改子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。丘也幸,苟有过,人必知之.尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木，汤有司过之史，武王有戒慎之铭，犹恐不能自知。68人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第68页，共91页。3.6 尚谦：谦虚使人进步3.6.3 内省与慎独内省慎独修身吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?相在尔室，不愧于屋漏诚于中，形于外69人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2

34、022/8/4第69页，共91页。3.7 孝悌之道：天下人伦之本3.7.1 百善孝为先于成孝百行万善孝为先家中孝顺子自古忠臣出孝子公司忠义男70人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第70页，共91页。3.7 孝悌之道：天下人伦之本3.7.2 孝顺的层次小孝孝身中孝孝心大孝孝志至孝孝慧01020304尊亲不匮弗辱用劳能养用力孝经开宗明义：夫孝，德之本也，教之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于後世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。71人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第71页，共91页。3.7 孝悌之道：

35、天下人伦之本3.7.3 不同的人生阶段，孝的内涵不同1天子之孝 一人有庆，兆民赖之。2诸侯之孝战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。3卿大夫之孝夙夜匪懈，以事一人4士之孝夙兴夜寐，无忝尔所生。5庶人之孝用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母72人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第72页，共91页。3.7 孝悌之道：天下人伦之本3.7.4 孝顺父母必备五件事 居则致其敬养则致其乐病则致其忧丧则致其哀祭则致其严73人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第73页，共91页。3.7 孝悌之道：天下人伦之本3.7.5 论语中关于“孝”的描述论语中关于“孝”的描述有子曰：“其为

36、人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”74人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥

37、中2022/8/4第74页，共91页。3.7 孝悌之道：天下人伦之本3.7.5 论语中关于“孝”的描述论语中关于“孝”的描述子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”子曰：“父母在，不远游。游必有方。”子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以懼。”或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎惟孝、友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政？”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”75人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第75页，共91页。3.8 立命之

38、学：坚定人生信念3.8.1 命运曲线76人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第76页，共91页。头脑风暴你相信“善有善报，恶有恶报”吗？2022/8/4人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中77第77页，共91页。3.8 立命之学：坚定人生信念3.8.2 儒家立命之学儒家立命之学孟子：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”孟子：“莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。” 孟子：君子修身以俟命中庸：君子居易以俟命，小人行险而侥幸中庸：君子素其位而行，不愿乎其外。尚书

39、：天作孽，尤可违；自作孽，不可活；天难谌，命靡常；康诰：“唯命不于常。”道善则得之,不善则失之矣。78人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第78页，共91页。3.9 交友智慧：择善而从之3.9.1 益者三友与损者三友友 直友 谅友多闻友便辟友善柔友便佞交友之道损者三友益者三友79人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第79页，共91页。3.9 交友智慧：择善而从之3.9.2 交友四阶段交友四阶段可与共学可与适道可与立可与权80人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第80页，共91页。3.9 交友智慧：择善而从之3.9.3 论语中关于交友的论述论

40、语中关于交友的论述巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之颜渊、季路待.子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善,无施劳.”子路曰：“愿闻子之志!”字曰：“老者安之,朋友信之,少者怀之.”子曰：主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改.君子以文会友，以友辅仁。子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”道不同，不相为谋。事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。81人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第81页，共91页。3.10 富贵观：穿透名利的羁绊3.10.1 厚德载物内财/标题名闻利养富贵显达身心健康家庭幸福外财德82人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中2022/8/4第82页，共91页。3.10 富贵观：穿透名利的羁绊3.10.2 德为本，财为末有德此有人有人此有土德为财土01有土此