思想道德建设课件

1、关于思想道德建设的思考赵和平一、思想道德建设的地位和特点1、思想道德建设在当前文化建设中的地位2、思想道德建设在我党历史语境中的特殊含义3、思想建设与道德建设的一般特征1、思想道德建设在当前文化建设中的地位十四届六中全会关于加强社会主义精神文明建设若干问题的决议：“社会主义思想道德集中体现着精神文明建设的性质和方向”。 十五大报告：“在全社会形成共同理想和精神支柱，是有中国特色社会主义文化建设的根本”。 1、思想道德建设在当前文化建设中的地位十六届六中全会决议:“五、建设和谐文化，巩固社会和谐的思想道德基础” “建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化

2、的根本。必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，弘扬民族优秀文化传统，借鉴人类有益文明成果，倡导和谐理念，培育和谐精神，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础。 ”2、思想道德建设在我党历史语境中的特殊含义1929年12月古田会议决议： “党内存在着各种非无产阶级的思想，这对执行党的正确路线，妨碍极大。”“党内种种不正确思想的来源，自然是由于党的组织基础的最大部分是由农民和其他小资产阶级出身的成分所构成的；但是党的领导机关对于这些不正确的思想缺乏一致的坚决的斗争，缺乏对党员作正确路线的教育，也是使这些不正确思

3、想存在和发展的重要原因。” 思想教育：“政治化、科学化”1934年周恩来：“政治工作是红军的生命线”。1938年周恩来：“革命的政治工作是民族革命的生命线”。1955年毛泽东：“政治工作是一切经济工作的生命线”。1981年关于建国以来党的若干历史问题的决议明确地把“思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线”作为毛泽东思想的一个独创性的理论命题。 思想政治工作是一切工作的生命线2、思想道德建设在我党历史语境中的特殊含义2、思想道德建设在我党历史语境中的特殊含义邓小平： “为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念

4、。” “过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。” 思想政治工作的核心内容解决理想信念问题2、思想道德建设在我党历史语境中的特殊含义革命战争时期，曾出现过两次大的理想信念危机： 大革命失败后， “红旗到底能打多久” 对党的前途和命运的怀疑动摇毛泽东：中国的红色政权为什么能够存在、井冈山的斗争、星星之火，可以燎原等 抗日战争爆发之初，“亡国论”情绪 对民族的前途和命运的怀疑动摇毛泽东：反对日本进攻的方针、办法和前途、抗日游击战争的战略问题、论持久战、中国共产党

5、在民族战争中的地位、战争和战略问题等 化解危机靠毛泽东思想的理性力量 理论创新2、思想道德建设在我党历史语境中的特殊含义 普及教育打土豪，分田地！诉苦动员2、思想道德建设在我党历史语境中的特殊含义1938年6月，毛泽东为中国人民抗日军政大学题词：“坚定不移的政治方向，艰苦奋斗的工作作风，机动灵活的战略战术，用以驱逐日本帝国主义，建设新中国。” “共产党历来更提倡坚定正确的政治方向，这种坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。” 2、思想道德建设在我党历史语境中的特殊含义1

6、939年4月26日中共中央为开展国民精神总动员运动告全党同志书：“为着实行三民主义，争取最后胜利，必须厉行精神上的改造，醉生梦死之生活必须改正，奋发蓬勃之朝气必须养成，苟且偷生之习性必须革除，自私自利之企图必须打破，纷歧错杂之思想必须纠正，这就是中国共产党历来所号召和实行的坚定正确的政治方向与艰苦奋斗的工作作风，全中国人民都应该实行起来。在伟大的抗战时代中，如果不养成艰苦奋斗的作风，则奋发蓬勃之朝气必不能养成，而醉生梦死，苟且偷生，自私自利的恶习必不能掉除。至于具备坚定正确的政治方向，则尤为必要，这就必须纠正一切不利于抗战的纷歧错杂的错误思想。” 毛泽东纪念白求恩、为人民服务、愚公移山奠定我党

7、道德建设的基础3、思想建设与道德建设的一般特征思想建设的核心是政治路线和政治方向问题，道德建设的核心则是人生观、价值观问题。思想建设的重点是要解决政治性的理想信念问题，道德建设的重点是要解决工作和生活的态度问题。思想建设主要靠理性的力量，道德建设则要培养心灵的崇高。 3、思想建设与道德建设的一般特征思想建设规律：理性的力量阶级立场：用价值理性夺取道义上的制高点科学立场：用科学理性夺取战略上的制高点德意志意识形态：“共产主义者既不拿利己主义来反对自我牺牲，也不拿自我牺牲来反对利己主义，理论上既不是从那情感的形式，也不是从那夸张的思想形式去领会这个对立，而是在于揭示这个对立的物质根源，随着物质根源

8、的消失，这种对立自然而然也就消灭。共产主义者根本不进行道德说教，共产主义者不向人们提出道德上的要求，例如你们应该彼此互爱呀，不要做利己主义者呀等等；相反，他们清楚地知道，无论利己主义还是自我牺牲，都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式。” 3、思想建设与道德建设的一般特征道德建设规律：功利性与超功利性的统一毛泽东：“世界上没有什么超功利主义，在阶级社会里，不是这一阶级的功利主义，就是那一阶级的功利主义。我们是无产阶级的功利主义者，我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的，所以我们是以最广大和最远为目标的革命功利主义者，而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主

9、义者。” 共产主义道德精神：“毫无自私自利之心”、“全心全意为人民服务”。 只要有这种精神，就是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。 3、思想建设与道德建设的一般特征道德建设规律：功利性与超功利性的统一道德的功利特征道德的超功利特征功利与超功利的统一道德建设规律：功利性与超功利性的统一3、思想建设与道德建设的一般特征 广州有几所特殊教育学校，属于慈善机构，痴呆儿只需交不多的膳宿费，就可以入住，并在良好的环境下接受改善智力的教育。即便这样，他们每年的招生人数总是少得和广州市实际的痴呆儿人数不成比例。并非这些父母们不想他们的儿女接受良好的教育

10、，从此过上正常人的生活，实在是经济能力有限，心有余而力不足所致。从这点来说：人的善的彻底实现，是不可以完全脱离利益来考虑的。 以前杀死老虎是道德的，因为它极大的威胁人类的生命。现在杀死老虎是不仅是不道德的，还是违法的，因为杀死老虎是破坏生态，破坏生态就是破坏人类自身的生存。 俗话：好心有好报。 见义勇为奖励基金。 董存瑞舍身炸碉堡。 （群体功利） 共青团北京市委、北京市教委日前从应届大学毕业生招募志愿者到基层服务，规定服务满一年的，考研加10分。 它毕竟是用实在的“利益”去诱导人们行善助人，“利诱”的味道太浓，利用人们的功利动机去“重建道德”，降低了道德水准，亵渎了人类道德行为本应表现出的高尚

11、境界。 道德的超功利特征“权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。” “鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 孟子：“予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是义贵于其身也。故曰：万事莫贵于义。” “杀一人以存天下，非杀一人以利天下也；杀己以存天下，是杀己以利天下。” 墨子：道德的超功利特征 雷锋 法国作家雨果笔下的冉阿让，便是在卞福汝主教的道德光芒感召下改变了人生的境界；他的超乎寻常的宽仁和善行，又对鹰犬人物沙威这一恶的典型以灵魂的震撼，令其不得不投河身亡。如果道德

12、染上功利的色彩，当知道在善行后面隐含着实实的银子的时候，人们还会产生如此深刻的感动和震撼吗？当现实充斥着以科学的名义（如绝食挑战），以爱美的名义（各形各色人造美女）、以搞活地方经济的名义（中国第一长寿岛假案）等等以假货谋利之风盛行之时，再将利益的因素搀入道德行为当中，我们可以想见，社会的文明将遭受怎样的毁坏。3、思想建设与道德建设的一般特征道德建设规律：功利性与超功利性的统一 道德作为调整人与人、人与社会之间关系的规范，与个人、社会的利益相联系，有它功利性的一面，也有升华为超功利的一面，两者都不能偏废。就个人来说，当然要提倡无私奉献，奉献的动机是不求回报的；但从社会的层面，应该建立一种奉献回报

13、机制，维持道德建设。 浙江工业大学之江学院的许多大学生拥有了一笔特殊的存款该学院的“道德银行”本月正式开张后，学生们的储蓄卡上开始存入几万元到十几万元不等的第一笔“道德币”。翻开一份份印制精美、深蓝色的“道德银行储蓄卡”，样式与常见的银行储蓄卡相似，有户名、账号及存入、支出、结余等，而币种一栏写着“道德币”，分行名称就是各个院系。 “袁妙飞，人文系分行，参加迎新生志愿者服务共14小时，存入14万元。” “陈磊，信息系分行，参加迎新生、校运动会志愿者服务共10小时，存入10万元。” “陈书聪，机电系分行，参加校运动会志愿者服务共6小时，存入6万元。” 按“道德币”存款的多少，每季度评出“星级储户

14、”，分别可以申请获赠学院各种晚会或学术讲座门票、一季度的学科类书报杂志、优先参加学院各类培训等；学生在“道德银行”中的储蓄等级还将作为团内评优、奖学金评定的参考。功利与超功利的统一二、思想道德建设的现状及相关分析4、思想道德建设的现状 5、当前思想道德建设面临挑战的原因 6、应对挑战需要新眼光 4、思想道德建设的现状思想道德现状不容乐观。有教育原因，也有制度原因。为什么我们的制度建设常不到位？为什么我们的思想道德教育常显得软弱无力？为什么我们过去能够得心应手、而现在却似乎力不从心？理想信念问题核心原则问题一般准则问题腐败问题诚信问题信仰问题 5、当前思想道德建设面临挑战的原因 社会转型带来的挑

15、战复杂的国际局势带来的挑战时代在变化，社会在变化，对思想道德建设的要求在变化。社会转型：前现代与现代汇聚在同一时空思想建设：需要理论创新，也需要普及教育的方法创新。道德建设：战争年代与和平年代对道德的要求是不同的。道德的立足点战争年代：果断处置死亡威胁；和平年代：果断处置利益诱惑。6、应对挑战需要新眼光 当前我国社会转型的性质学术界的三种视角：世界历史。时代性。自由主义。民族主体。民族性。文化保守主义。社会主义运动。阶级性。“新左派”。我们党对社会转型的定位：社会主义初级阶段理论。回到时代常识。中国特色社会主义理论。回到民族常情。建构社会主义和谐社会理论。回到社会常态。6、应对挑战需要新眼光

16、和谐社会的灵魂是和谐文化。和谐文化本质上是一种非对抗性文化。在和谐文化中，和谐是一种基本的价值追求具有超越时空的普世性质；和谐是一种基本的思维方式用和谐的思维认识事物，用和谐的态度对待问题,用和谐的方式处理矛盾 。有像斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。三、思想道德建设的总体思路7、思想道德建设的内容框架8、思想道德建设的基本指向9、思想道德建设的根本原则7、思想道德建设的内容框架以理想信念教育为核心以弘扬和谐精神为重点以公民道德建设为基础六中全会决议：“建设社会主义核心价值体系” 马克思主义指导思想 中国特色社会主义共同理想 以爱国主义为核心的民族精神 以改革创新为核心的时代精神 社

17、会主义荣辱观 8、思想道德建设的基本指向（1）与社会主义市场经济相适应（2）与社会主义法律规范相协调（3）与中华民族传统美德相承接 （1）与社会主义市场经济相适应市场经济需要价值支持：自利原则权利原则平等 / 公平原则竞争 / 效率原则法制原则合作与诚信原则（2）与社会主义法律规范相协调它是市场经济和现代社会的必然要求，是构建社会主义和谐社会的必然选择。非常时期需要用非常手段正常时期只能用正常手段法律满足于合理，道德要求合情合理；法律重在服人之口，道德要求心服口服。（3）与中华民族传统美德相承接无论怎么变，有些东西是不能变、不必变或不应变的：生理特征语言文字一些风俗习惯一些思维方式一些深层心理

18、9、思想道德建设的根本原则（1）以为人民服务为核心（2）以集体主义为原则（3）以诚实守信为重点四、思想道德建设的几个重点难点问题10、加强理论创新,强化理想信念教育11、加强价值整合的理论研究12、加大价值整合的实践力度13、重建道德权威14、正视大众信仰问题最明显的问题：道德失效最麻烦的问题：价值失序最深层的问题：大众信仰 道德与信仰(1)信仰的本质信仰是一种终极关怀。它总是指向两个基本问题人类的最后命运是生还是死？生命的最终意义是有还是无？ (2)信仰为道德提供的支撑 至上神使良心成为“绝对命令”。 爱因斯坦：在我看来，世界上还没有任何东西，有宗教那么大的力量，可以驱动和约束那么多的人自愿地遵循道德。来世和天国肯定了“灵魂不灭”。鲍尔生：“对不死的信仰（在死亡之后将有另一个生命的意义上）是所有道德的关键。如果这一生命的结束就意味着一切事物的终结，德性将是一个