答韦中立论师道书

1、答韦中立论师道书（节选）唐柳宗元二十一日，宗元白1:辱2书云，欲相师。仆3道4不笃，业5甚浅近，环顾其 中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是6也。不意吾 子7自京师8来蛮夷9间，乃幸见取10。仆自卜11固无取，假令 有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子12称“人之患在好为人师”。由魏13、晋14氏以下， 人益不事师。今之世，不闻有师，有辄15哗笑之，以为狂人。独 韩16愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说17，因抗颜 18而为师。世果群怪聚骂，指目牵引19，而增与为言辞20。愈以 是得狂名，居长安，炊不暇熟21，又挈挈22而东23,如是者数 矣。屈子24赋曰：“邑

2、犬群吠，吠所怪也。”25仆往闻庸、蜀 26之南，恒雨少日27，日出则犬吠，余以为过言28。前六七年， 仆来南29，二年冬30，幸大雪逾31岭32，被33南越34中数 州。数州之犬，皆苍黄35吠噬36,狂走者累日37，至无雪乃 已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使 吾为越之雪，不以病乎？非独见病38，亦以病吾子。然雪与日岂 有过哉？顾39吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫40怪 于群目，以召闹取怒乎？仆自谪过41以来，益少志虑42。居南中43九年，增脚气 病，渐不喜闹。岂可使呶呶44者，早暮啪45吾耳，骚46吾心？ 则固僵仆47烦愦48，愈不可过49矣。平居，望外50遭齿

3、舌51 不少，独欠为人师耳。抑52又闻之，古者重冠礼53，将以责成人之道54，是圣人 所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行 之。既成礼，明日造朝55，至外庭56，荐笏57，言于卿士 58 曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然59。京兆尹60郑叔则怫然 61，曳笏62却立63，曰：“何预我耶？ ”廷中皆大笑。天下不以 非郑尹而快孙子64，何哉独为所不为也65。今之命师者大类此。 注释：白：陈述、答复。辱：谦词，感到自愧的意思。仆：谦词，柳宗元自称。道：指道德、学问的修养。业：学业、学识。甚不自是：很不敢自以为是。吾子：指韦中立。京师：指唐朝的首都长安蛮夷：古代对少数民族的轻蔑称呼。

4、此处指柳宗元当时的 贬地永州。见取：被取法，受到看重的意思。自卜：自量。孟子：孟子（约公元前372年一约公元前289年），名 轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。战国 时思想家、教育家、政治家。此处引孟子的话，见孟子离娄 上。魏：三国时的国名。公元220年曹操之子曹丕称帝，国号 魏，都洛阳，历史上又称曹魏。晋：朝代名。公元265年，司马炎称帝，国号晋，都洛 阳，史称西晋。公元216年，西晋被匈奴所灭。公元317年，司 马睿在南方重建晋朝，都建康，史称东晋。辄（zh6）:总是。韩愈：字退之，生于公元768年，卒于公元824你那，河 阳（今河南省孟县）人。我国历史上著名的文学家、思

5、想家。师说：韩愈所写的论文，专论从师之道。18 .抗颜：严正认真的态度。指目牵引：意思是说，周围的人对韩愈冷眼相耕 指手画 脚。增与为言辞：加给韩愈种种非议。炊不暇熟：饭都来不及煮熟。挈挈（qie）:急切地。23 .东：此处指洛阳。韩愈曾去洛阳做河南令。屈子：即屈原（约公元前340年-278年），名平，战国中 期楚国人。我国古代著名的文学家、思想家。邑犬群吠，吠所怪也：意思是说，村镇上的狗一齐吠起 来，是为它们所奇怪的事情而吠。这句话引自屈原的九章怀 沙、庸蜀：湖北四川。这里泛指四川。恒雨少日：经常下雨很少晴天。28 .过言：过分夸张的说法。仆来南：唐顺宗永贞元年（公元805年），柳宗元被贬为

6、 少州刺史，中途，再贬为永州司马。“来南”，讲的就是这件 事。二年冬：指唐宪宗元和二年（公元807年）冬天。逾：越过。岭：指南岭。被：覆盖。南越：广东、广西一带，古代称为南越。.仓黄：同“仓皇”，张皇失措的样子。.噬：咬。累日：连日。病：不妥当。顾：但，只是。表示原因。炫（xudn）:同“炫”，显露自己。谪过：因过失被贬谪。.志虑：指政治上的抱负。.南中：对南方的泛称。呶呶 （nao）:喧哗不休。弗（fQ :烦挠。骚：扰乱。僵仆：僵硬地倒下。此处指躯干活动不灵便。烦愦（kui）：心烦意乱。49 .不可过：不能过下去。望外：意想不到。齿舌：口舌，外间的非难。抑：兼且。冠礼：古代男子二十岁行加冠仪式，表示成人。唐代已不 流行。成人之道：成年人的行为标准。造朝：上朝。外庭：皇宫中群臣等待上朝和办公议事的地方。荐笏（hQ :把笏板插在衣带中。卿士：指上朝的各品官员。tt（wu）然：莫明其妙的样子。京兆尹：官职名称。京城所在的州为京