《捕蛇者说》教学课件(共47p)

1、捕蛇者说柳宗元 第1页，共48页。 “说”，是古代的一种文体。这种文章往往带有杂文、杂感的性质，或因事发论，或抒发感触，行文较为自由灵活。“说以感动为先”（李善），文中蕴含着感情，这是“说”的一大特点。捕蛇者说中就蕴含着柳宗元当时的悲愤之情。这篇文章在写法上独具特色，特点是在末了点明主旨，即所谓“卒章显其志”。我们在学习时要注意研究这点。 第2页，共48页。 柳宗元（773-819），唐代文学家，哲学家字子厚，河东（今山西永济）人，世称柳河东。是“唐宋八大家”之一唐德宗贞元九年（793）中进士，十四年（798）又考取博学宏词科，先后任集贤殿正字、蓝田县尉和监察御史里行（即见习御史）。唐顺宗永贞

2、元年（805），参加王叔文革新集团，任礼部员外郎。但改革失败，王叔文被杀，柳宗元被贬为邵州刺史，走到半路，又被贬为永州司马。司马是刺史的助手，有职无权。柳宗元在这里住了将近10年，到元和十年（815）才被改派到柳州当刺史。在刺史任上，他取得显著政绩。但因长期内心抑郁，健康状况恶化，终于病死在柳州，年仅47岁。 柳宗元和韩愈同是唐代古文运动的倡导者和奠基人。他的散文题材广泛，内容深刻，形象生动，语言简练，在文学史上有重要地位。较有成就的是永州八记第3页，共48页。正音：啮（ ） 腊（ ） 挛（ ） 踠（ ）瘘（ ） 疠（ ） 当（ ）其租入嗣（ ） 几（ ）死者数（ ）矣莅（ ） 蹙（ ） 殚（

3、 ） 踣（ ） 死者相藉（ ） 曩（ ）隳（ ） 恂（ ） 缶（ ）谨食（ ）之 熙（ ） 以俟（ ）夫（ ） nixlunwn1uldngsjshulcdnbjinnghuxnfusxfs第4页，共48页。学习目标：1反复诵读，疏通文章第一节基本内容，掌握第一节中重点文言实词、虚词的用法。2初步认识封建时代劳动人民的苦难。第5页，共48页。自学指导一： 朗读课文，注意读准字音、停顿，边读边体会作者的思想感情。第6页，共48页。自学指导二： 朗读第一节，利用书下注释、工具书，分小组疏通第一节。第7页，共48页。 永州之野产异蛇，黑质而白章； 触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可

4、以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。质： 章： 啮： 御： 腊： 已：去： 赋： 当： 质地，底子花纹咬抵御把肉晾干止，治愈除去征收，敛取抵第8页，共48页。 永州的野外生长一种奇特的蛇，黑色的身上有白色的花纹；它碰到草木，草木全都枯死；如果咬了人，没有抵御蛇毒的办法。然而捉住它，把它晾干，制成药饵，可以用来治好麻风病、手脚弯曲不能伸直的病、脖子肿病和恶疮，除去坏死的肌肉，杀死各种寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕蛇的人，(准许用蛇来)抵他的赋税。永州的老百姓都争先恐后去干（捕蛇）这个差事

5、了。 第9页，共48页。自学指导三： 第一节从哪些方面写了蛇之“异”？为什么文章开篇就描写蛇之“毒”？永州人争补毒蛇的原因是什么？ 体会“争”字的表达效果。第10页，共48页。自学指导三： 第一节从外形、毒性、医疗效用三方面写蛇的“异”。文章由蛇之“毒”引出下文，蛇之“毒”与下文的赋敛之“毒”形成对比。永州人冒着生命危险争补毒蛇是为了免受苛政重税之苦。 “争”字形象地反映出赋敛之毒比蛇毒还要厉害。第11页，共48页。第二课时 学习目标：1疏通25节文章大意，掌握其中的重点实虚词。2归纳文章中的一词多意、古今异义、之、而、以、乎等字词的用法。第12页，共48页。自学指导一： 借助工具书、结合注释

6、翻译课文2至5节，先自主学习，后小组交流。第13页，共48页。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。利： 祖： 是： 嗣： 几： 数：戚： 好处祖父这件事（指捕蛇）上继承几乎，差点儿多次忧伤第14页，共48页。 有个姓蒋的人，独占这种（捕蛇而不纳税的）好处已经有三代了。问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇上，我的父亲也死在捕蛇上。现在我接替干这件事已有十二年，险些送命也有好几次了。”他说这些话，脸上好像很忧伤的样子。 第15页，共48页。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”悲： 若： 毒：

7、 莅： 更： 役： 复： 赋： 怜悯你统管、治理更换差使恢复赋税怨恨第16页，共48页。 我同情他，并且说：“你怨恨这个差事吗？我打算告诉管政事的地方官，更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？” 第17页，共48页。 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。戚： 汪然： 涕： 哀： 生： 斯： 向： 病： 生：日： 蹙： 殚：犯： 藉：悲伤满眶含泪的样子眼泪哀怜使生这从前困苦不堪生活一天天

8、地窘迫尽冒垫、压第18页，共48页。 姓蒋的人十分悲伤，眼泪汪汪，夺眶而出，说道：“你要哀怜我想让我活下去吗？然而我干这个差事的不幸，还比不上恢复我缴赋税不幸那么厉害呀。假使从前我不干这个差事，就早已困苦不堪了。自从我家三代住在这个乡里，一年一年算到现在已经六十年了。可是乡邻们的生活一天天窘迫，把他们土地上生产出来的都拿出去了，把他们家里的收入也都拿出去了，（被苛捐所迫）大家哭着喊着辗转迁移，又饥又渴，（劳累得）跌倒在地上，顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着时疫的毒气，处处是死人成堆。第19页，共48页。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五

9、焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。曩： 徙： 悍：东西、南北： 虽：从前迁徙凶暴到处即使第20页，共48页。 从前和我祖父住在一起的，那些人家现在十家剩不到一家了；和我父亲住在一起的，现在十家剩不到二三家；和我一起住了十二年的，现在十家剩不到四五家了。(那些人家)不是人死光，就是逃荒去了。可是我靠着捕蛇单独活了下来。凶暴的官吏来到我们乡里，就到处吵嚷叫喊，到处骚扰。那种喧闹着使人害怕的情形，即使是鸡狗也不得安宁啊。第21页，共48页。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之

10、犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”缶： 弛： 谨： 食： 退： 尽：齿： 安： 毒：瓦缸放心小心喂养回家、回来过尽岁月、年龄怎么怨恨第22页，共48页。 我提心吊胆地起来，看看那瓦缸，我的蛇还在，才放心地睡。我小心地喂养它，到规定的时间把它献上去。回家来就很有味地吃着那土地上生产的东西，来过完我的岁月。我一年中冒死亡威胁只有两次，其余时间，就快快活活地过安乐的日子。哪里像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在捕蛇这个差事上，比起我的乡邻来，就已经（死）在后了，我又怎么敢怨恨（这差使）呢？” 第23页，共48页。 余

11、闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。于： 是： 以：观： 毒： 甚：以： 俟： 夫： 观：比用看毒害来等待考察那些代孔子的话超过第24页，共48页。 我听了更加悲痛。孔子说：“苛酷的统治比老虎还凶啊！”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋家的遭遇来看，还真是真实可信的。唉！谁知道搜刮老百姓的毒害比这毒蛇更厉害呢！因此我写了这篇“说”，以期待那些考察民情的人得到它。 第25页，共48页。自学指导二： 请你对文言词语进行分类总结。第26页，共48页。一词多义为 然得而腊之以为饵 今吾嗣为之十二年 故为之说已 可以

12、已大风 比吾乡邻之死则已后矣赋 岁赋其二 孰知赋敛之毒入 当其租入 竭其庐之入 岁 岁赋其二 积于今六十岁矣 第27页，共48页。一词多义甚 貌若甚戚者 未若复吾赋不幸之甚也 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎若 貌若甚戚者 若毒之乎 更若役毒 若毒之乎 呼嘘毒疠 孰知赋敛之毒：生 君将哀而生之乎 而乡邻之生日蹙第28页，共48页。一词多义食 退而甘食其土之有 谨食之观 今以蒋氏观之 以俟夫观人风者得焉 者 有蒋氏者 几死者数矣 貌若甚戚者第29页，共48页。之永州之野产异蛇若毒之乎君将哀而生之乎悍吏之来吾乡谨食之比吾乡邻之死则已后矣故为之说的.助词它.代捕蛇之事代词.指代“我”助词.用在主谓之间.代词

13、.它的.助词这.代这篇说虚词总结第30页，共48页。而表并列关系表承接关系 表修饰关系 表转折关系表修饰关系表修饰关系 表修饰关系表示承接关系表修饰关系表示承接关系黑质而白章 得而腊之以为饵 往往而死者相藉也 非死则徙尔，而吾以捕蛇独存 恂恂而起 弛然而卧 时而献焉 退而甘食 熙熙而乐 闻而愈悲 第31页，共48页。 以如果。“以啮人”。用来。“可以以大风”。凭借，靠着。“而吾以捕蛇独存”。从。“今以蒋氏观之”。 焉兼词，兼有代词和语气词的用法。“争奔走焉”。代词，之。“时而献焉” 语气助词，了。“今其室十无一焉”。第32页，共48页。乎语气词。“有甚是蛇者乎”。介词。“吾尝疑乎是”。于在。“

14、吾祖死于是”。给。“余将告于莅事者” 到。“积于今六十岁矣”。比。“苛政猛于虎也”。 第33页，共48页。古今异义向吾不为斯役（向 古：今：） 则久已病矣 （病 古：今：） 以尽吾齿 （齿 古：今：） 可以已大风、挛踠、瘘、疠(可以 古：今：) 去死肌 （去 古：今：） 往往而死者相藉也（往往 古：今：） 汪然出涕曰（汪然 古：今：）第34页，共48页。词类活用1.然得而腊之以为饵： 2.岁赋其二：3.岁赋其二：4.君将哀而生之乎：5.而乡邻之生日蹙：6.殚其地之出：7.竭其庐之入：8.时而献曰：第35页，共48页。自学指导三：内容理解1.文中能表明作者观点的句子是。_。2.表明作者写作此文目

15、的的句子是 _。3.捕蛇者说中引用孔子的“ _ ”来揭示蒋氏遭遇的社会意义。4.悍吏逼租扰民场景的句子是_，_，_，_,_。5.写乡邻们背井离乡，转徙生活的句子：_，_。第36页，共48页。自学指导三：内容理解6.写乡邻们入不敷出的生活状况的句子_，_。7.体现作者思想局限性的句子_.8.“永之人争奔走焉”的原因是_.9.、表达作者对蒋氏同情的句子有：“_”和“_”10.蒋氏自陈心曲一大段中，他答话的总纲是_，_。第37页，共48页。拓展延伸，各抒己见： 你们认为捕蛇者到底是“幸”还是“不幸”呢？ 提示：蛇的毒性之大，致使蒋氏祖父和父亲都因捕蛇而死，可见捕蛇者是“不幸”的，然而他与乡邻们相比却

16、又是大“幸”了；但是我们应该看到他的“幸”是“不幸”之中的“万幸”。第38页，共48页。第三课时 学习目标：1学习作者运用对比、衬托揭示文章主题的写法。2理解“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”这一中心句的内涵。第39页，共48页。自学指导一：1.对于蒋氏的遭遇，作者充满了什么感情？从哪些语句可以看出来？明确：作者充满同情。语句：余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”第40页，共48页。自学指导一：2.“余闻而愈悲”中的“愈”字有何作用？明确：“愈悲”比“悲之”程度更深，“愈”字突出表现了作者听蒋氏哭诉后，对苛政重赋给农民的苦难更加了解，因而对百姓才关心与同情也更为深切。

17、第41页，共48页。自学指导一：3.通观全文，文章通过蒋氏的自述，表达了怎样的主题？明确：这篇文章通过蒋氏祖孙三代宁可死于毒蛇之口而求免于苛税的记述，深刻揭露了封建统治者残酷压迫剥削劳动人民的罪行，表达了作者对人民疾苦的同情。第42页，共48页。自学指导二：本文在写作上主要运用了什么写作手法？请举例说明，并分析作用。对比。以蒋氏“以捕蛇独村”与乡邻们“非死则徙尔”作对比；以蒋氏“驰然而卧”与乡邻们备受悍吏袭扰相对比；以蒋氏“一岁之范死者二焉”与乡邻们“旦旦有是”作对比。说明捕蛇之不幸确实“未若复吾赋不幸之甚也”，突出了赋敛之毒甚于蛇毒，揭露了封建统治者对劳动人民的残酷剥削压迫的罪行。衬托。写毒

18、蛇之毒，正是为了衬托赋敛之毒；写一年“犯死者二”，“其余，则熙熙而乐”，真是为了衬托乡邻们在沉重的赋税压迫下更加痛苦的遭遇。第43页，共48页。自学指导三：1.文章中引用孔子的一句话有何作用？明确：引用孔子的话是作为立论的根据，作用在于突出蒋氏遭遇的社会意义，说明“苛政”害民不是一时一地的现象，而是从来如此。第44页，共48页。自学指导三：2.作者写这篇文章的动机是什么？如何评价作者的写作动机？写作动机：以俟夫观人风者得焉。评价：作者把变革这一黑暗社会现实的希望寄托在“观人风者”身上，幻想最高统治者能体察民情，从而能革除弊政，这是他思想局限性的表现。但作者对于人民疾苦的关心和同情是真实的，深切

19、的。第45页，共48页。拓展延伸： 如果你就是“观人风者”，读了柳宗元的这一篇捕蛇者说之后，你将怎样向朝廷反映情况？ 第46页，共48页。第47页，共48页。1天行健，君子以自强不息。 周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3见善如不及，见不善如探汤。 论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学

20、习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7己所不欲，勿施于人。 论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。 8当仁，不让于师。 论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9君子欲讷于言而敏于行。 论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10二人同心，其利断金