《故乡》PPT课件8-(共66张PPT)

1、 一提到故乡，我们心中便有许多温馨的回忆。导入新课 童年的欢声笑语熟悉的山山水水难忘的父老乡亲学习目标 知识与能力： 理清小说结构层次,感悟作者情感脉络，培养探求人生道路的强烈愿望。 过程与方法： 分析本文通过对比写法塑造的人物形象,领会 小说所表现的主题思想。 情感、态度与价值观： 珍爱新生活，树立为远大理想而奋斗的决心和 信心。 学习重难点 1、分析人物形象，并探讨人物发展变化的深层次原因。 2、理解小说的思想内涵，思考社会人生。 3、对小说主题思想和篇末议论语句的理解。 作者简介 鲁迅，生于浙江绍兴，原名周树人，字豫才，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家,自第一篇小说狂人日记开始用鲁迅

2、作笔名。著名作品集有野草、朝花夕拾、呐喊、彷徨、华盖集、坟等。 鲁迅的家乡浙江绍兴散文集：朝花夕拾（原名旧事重提）散文诗集：野草杂文集：坟、热风、华盖集 、二集、华盖集续编、南腔北调集、三闲集 、而已集等。写作背景 1919年12月鲁迅回故乡绍兴接母亲到北京，目睹了在现实社会生活的重压下失去了精神生命力的故乡的人和事，十分悲愤, 1921年1月便以这次回家的经历为题材，写了这篇小说。 阴晦 猹五行 装弶獾猪 竹匾胯下 髀骨 恣睢 潺潺 秕谷 嗤笑伶俐 读准字音（ hu ）（ ch ）（ xng ）（ jing）（ hun ）（ bin ）（ ku ）（ b ）( z su )（ chn ）（b

3、）（ ch ）（lng）词语解释萧索：家景：无端：衰败；冷落。家境，家中经济状况没来由；没道理。放纵，凶暴。轻视；鄙薄。翻身貌，多形容卧不安席；经过许多人的手或经过许多环节的地方。多么，这么；如此多，那样多 如许：鄙夷：辗转：恣睢：小说 小说，以塑造人物为中心，通过完整的故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。小说分类：长篇中篇短篇小说三要素：人物、故事情节、环境人物塑造方法：外貌、语言、动作、心理。（神态） 故事情节：开端、发展、高潮、结局。(序幕、尾声)环境：自然环境社会环境 辛亥革命推翻了统治中国两千多年的封建帝制，但是辛亥革命后，在我国广大的农村，受苦受难的农民并没有得到真正的解放，人

4、民生活及社会的经济发展，反而日趋衰落。怎样才能使人民得到真正的幸福?中国农村的贫困以及农民的不幸，是由什么造成的?鲁迅先生以他思想冢的敏锐，进行认真深入的思考与分析。他的一系列以农民及农村生活为题材的作品，对此进行了形象的剖析与透视。故乡即是其典型的代表作，它从闰土、杨二嫂二十年的变化的角度，揭示了当时中国农村衰败、萧索、日趋破产的社会根源，那就是帝国主义和封建主义的双重压迫与统治。整体感知 小说以“我”回故乡的见闻和感受为线索，按照“回故乡在故乡离开故乡”的时间顺序来组织材料，展开情节，突出“我”记忆中的故乡和现实中所见的故乡的巨大变化。开头部分交代了“我”回故乡的原因，着重抒写“我”由见到

5、故乡的萧条而引起的复杂心情。中间部分写“我”回故乡后的所见所闻所感。这是全文重点，着重刻画闰土和杨二嫂，通过他们的变化，突出文章中心。结尾部分写“我”渐离故乡时的种种感触和矛盾心情，表达了作者对当时社会的不满，以及对新生活的向往与追求。 小说以时间为序，以“我”在故乡的见闻感受为线索，依据这个线索可以分为回故乡在故乡离故乡 第一部分（从开头到“搬家到我在谋食的异地去。”） 描写了故乡的萧条景象和“我”见到故乡的复杂心情，并交代了“我”回故乡的目的。层次与结构整部小说可分为三个部分： 第二部分（从“第二日清晨”到“已经一扫而空了”）写“我”回故乡的见闻与感受。 第一层（从“第二日清晨”到“只是收

6、不起钱来”）写老屋的寂寥，更使“我”沉浸在深深的悲凉之中；还写与母亲商定搬家的事情。 第二层（从“你休息一两天”到“我得去看看”）“我”回忆与少年闰土的友情。 第三层（从“母亲站起身”到“出去了”）写“我”见到了圆规杨二嫂。 第四层（从“此后又有近处的本家和亲戚来访问我”到“已经一扫而空了”）写“我”见到了中年闰土。 第三部分（从“我们的船向前走”到完）写“我”怀着深深的失望与痛苦的心情离开故乡，但“我”并不因此而消沉、悲观，而是寄希望于未来和下一代。线索 心情 变化故乡回故乡 凄楚悲凉 故乡景萧条败落在故乡 痛苦悲伤 故乡人闰 土麻木隔膜杨二嫂尖刻鄙俗腐朽的社会制度动乱的社会现实离故乡 产生

7、希望 寻求出路根源升华主旨课文讲解 天气阴晦、冷风呜呜的响、苍黄的天、萧索的荒村。写出衰败荒凉的农村景象，衬托“我”悲凉的心情。 1、第2段描写了哪些景物，起什么作用？ 2、如何理解第3段的含义？本段在文中起什么作用？ 先用一个感叹句“阿！”再用一个否定的疑问句。这样写是因为故乡的景象出乎“我”的意料，因而产生怀疑，但又的确是“我”的故乡。对怀疑加以否定，反映“我”的复杂思绪，沉重的心情，为下文作铺垫。在文章结构上起承上启下的作用。 3、 闰土是这篇小说的主要人物，作者运用对比手法，从不同角度写了他的变化。请细读课文，看看闰土二十多年来发生了哪些变化？为什么发生这么大的变化？ 外貌:十一二岁，

8、紫色圆脸，头戴小毡帽，颈套银项圈，红活圆实的手健康、壮实 外貌：脸色灰黄，很深的皱纹，头戴破毡帽，身穿极薄的棉衣，手又粗又笨而且开裂饱经风霜 动作语态：手捏钢叉 向猹尽力刺去 很高兴 说话脱口而出 滔滔不绝活泼机智 动作语态：现出欢喜和凄凉的神情 只是摇头 默默地吸烟 说话吞吞吐吐 断断续续苦不堪言、麻木迟钝 对“我”的态度：只是不怕“我” ，不到半日，便熟识了，告诉我许多稀奇事。分别时躲到厨房哭着不肯出门，送“我”贝壳和很好看的羽毛建立了淳朴的友谊 对“我”的态度：只是不怕“我” ，不到半日，便熟识了，告诉我许多稀奇事。分别时躲到厨房哭着不肯出门，送“我”贝壳和很好看的羽毛建立了淳朴的友谊

9、对“我”的态度：态度恭敬，称“我”为“老爷”隔了一层可悲的 厚障壁 对生活的态度：热爱生活，农村生活知识丰富无忧无虑，快乐纯真 对生活的态度：要一副香炉和烛台悲苦无奈，寄希望于神灵表层原因：多子、饥荒、苛税、兵、匪官绅 深层原因：封建礼教封建等级观念农村经济 衰败，农民生活的贫困，封建传 统观念（即礼教、等级观念）毒 害，使闰土发生了巨变。变 化少年闰土中年闰土外 貌十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双红活圆实的手。身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，手提一个纸包和一支长烟管，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了

10、。动作语态活泼刚健,动作干脆利落,说话脱口而出,朴质、有智有勇,热情、纯真。说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，显得迟钝麻木对“我”的态度“只是不怕我”，送我贝壳和鸟毛，告诉我很多希奇的事对“我”恭恭敬敬，称呼“我”为老爷，和“我”之间隔了一层可悲的厚障壁了。对生活的态度天真活泼，无忧无虑悲哀、痛苦，生活压得他喘不过气来。而他把幸福的希望寄托在神灵身上。 二十年前杨二嫂， “终日坐着”人称“豆腐西施”“擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄”“因为伊，这豆腐店的买卖非常好”。 4、分析文中语句，简要概括杨二嫂这个人物形象。说明她年轻漂亮，安分守己。 二十年后的杨二嫂，颧骨，薄嘴唇，50岁

11、上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。 说明二十年后的杨二嫂老丑而瘦。 “不认识了么？我还抱过你咧！”“忘了？这真是贵人眼高” “阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。” 说明杨二嫂势利、尖刻。 （1）反映中国人的精神，表现中国普通民众的生命是怎样被扼杀的。（2）表现中国社会的愚昧落后贫穷轮回。 如，闰土：少年中年 水生：少年中年 5、作者描写这些人物的变化，其作用是： （3）渴望纯真的人与人之间的关系，如，中年闰土对“我”的态度，杨二嫂对“我”的态度，说明了孩提时那种真诚友善的

12、关系完全消失。表现了“我”渴望打破封建社会的尊卑秩序，渴望建立新型的人与人之间的关系。 “我”二十多年前远离故乡，过着辛苦辗转的生活。回到故乡，看到故乡的衰败萧索，看到故乡人的生活穷困悲苦，看到故乡人纯真人性的扭曲感到痛苦悲哀。但“我”不失望，“我”憧憬着美好的故乡，“我”希望故乡人过上新的生活。所以说“我”不是消沉的知识分子，而是一个同情、热爱劳动人民的具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识分子形象。 6、分析文中“我”的形象。 7、“我在蒙眬中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”文末的景物描写是不是表现“我”对故乡的过去的留恋？ 此处的景物描写象征着“我”所向

13、往的理想的美好生活。 小说以“我”回故乡的见闻与感受为线索，通过闰土20多年前后的变化，描绘了辛亥革命后十年间中国农村衰败、萧条、日趋破产的悲惨景象，揭示广大农民生活痛苦的根源，表达了作者改造旧社会、创造新社会生活的强烈愿望。 8、本文揭示的主题是什么？ 小说怎样刻划杨二嫂形象的？与描写闰土的方法有何异同？疑难解析同： 都通过人物外貌、语言、动作的描写来表现人物；都写出了人物的前后变化。异： 写闰土是先回忆，再眼前，因为少年闰土的美好形象已经在“我”头脑中留下了深刻的印象。 写杨二嫂则是先闻其声，再见其人。这更符合杨二嫂尖利、泼辣的性格。品味语言 眼前萧索的景象与“我”记忆中的故乡造成很大的反

14、差，心中疑惑既而感到悲凉，只得自我安慰，实则流露出一种忧愤之情。 1、“故乡本也如此，虽然没有进步，也未必有我所感的悲凉” “我”相信故乡会好的，但总觉美好的未来的渺茫，以至于眼前曾有的影像模糊起来了。 2、那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了。 3、“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 作者把希望比作地上的路，结尾充满了哲理。它告诉人们：只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了希望并始终不逾地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们都向着希望之路迅跑，就会迎来新生活。写作特色1、对比中刻画人物，表现

15、主题；2、运用景物描写渲染气氛，烘托人物思想感情；3、运用典型的语言表现典型的形象，传神的肖像描写表现人物性格特征。课堂小结 故乡塑造的闰土和杨二嫂这两个人物形象，通过对比手法的运用，表现他们在二十多年里发生的巨大变化，说明辛亥革俞前后农村生活的破产，农民和小市民生活的穷困，以及封建社会传统观念对他们的精神毒害。造成人们纯真的人性被扭曲。作者塑造这两个人物形象，真切地抒发了对现实社会的不满，希望有新的生活的炽热感情。 秕谷（ ） 鹁鸪（ ） 颧骨（ ） 折本（ ） 潺潺（ ） 阴晦 ( ) bb gqunshchnhu课堂练习一、读准下面字的字音。 故乡选自_，体裁是_，作者是_ ，原名_ ，

16、文章以_为线索，故事的背景是_。二、基础知识。呐喊小说鲁迅周树人“我”回故乡的见闻和感受辛亥革命后十年拓展阅读狗的驳诘 鲁迅 我梦见自己在隘巷中行走，衣履破碎，象乞食者。 一条狗在背后叫起来了。 我傲慢地回顾，叱咤说： “呔！住口！你这势力的狗！” “嘻嘻！”他笑了，还接着说，“不敢，愧不如人呢。” “什么！？”我气愤了，觉得这是一个极端的侮辱。 “我惭愧：我终于还不知道分别铜和银；还不知道分别布和绸；还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道” 我逃走了。 “且慢！我们再谈谈”他在后面大声挽留。 我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。 一九二五年四月二十三日。 求乞者 我

17、顺着剥落的高墙走路，踏着松的灰土。另外有几个人，各自走路。微风起来，露在墙头的高树的枝条带着还未干枯的叶子在我头上摇动。 微风起来，四面都是灰土。 一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，近于儿戏；我烦腻他这追着哀呼。 我走路。另外有几个人各自走路。微风起来，四面都是灰土。 一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是哑的，摊开手，装着手势。 我就憎恶他这手势。而且，他或者并不哑，这不过是一种求乞的法子。 我不布施，我无布施心， 我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，憎恶。 我顺着倒败的泥墙走路，断砖叠在墙缺口，墙里面没有什么。微风起来，送秋寒穿透我的夹衣；四面都是灰土。 我想着我将用什么

18、方法求乞：发声，用怎样声调？装哑，用怎样手势？ 另外有几个人各自走路。 我将得不到布施，得不到布施心；我将得到自居于布施之上者的烦腻，疑心，憎恶。 我将用无所为和沉默求乞！ 我至少将得到虚无。 微风起来，四面都是灰土。另外有几个人各自走路。 灰土，灰土， 灰土 一九二四年九月二十四日 一、课文主要写了闰土和杨二嫂的变化。 闰土：略 杨二嫂：二十年前人称“豆腐西施”，“因为伊，这豆腐店的买卖非常好”。二十年后，她变得泼悍、放肆。为了从“我”家捞点东西，交替着虚伪的吹捧、尖刻的嘲讽，还中伤闰土偷碗碟。研讨与练习答案 二、“可悲的厚障壁”是一种人的观念、地位、生活环境差异所带来的精神上的隔膜。“可悲

19、”在于这样的“障壁”是生活中近于“合理”地存在着的，而且也是精神上伦理上难以打破的。 造成“厚障壁”的原因，是封建秩序观念长期的强制性的压力。这样的压力使人们不得不在精神上、肉体上屈服，在封建秩序中寻找并最后苟安于既定的位置，成为麻木、机械的顺民。“厚障壁”是封建秩序的需要和必然。 三、关于作者的情感态度，可以有多种认识：因为中国农民的活力被封建社会扼杀而悲伤；对中国封建社会农民的苦难轮回无可奈何；为纯真的人性被扭曲而痛苦；对理想的人与人关系的渴望，等等。 四、作者把希望比做地上的路，人们都满怀希望奋斗，就会迎来新生活。 1天行健，君子以自强不息。 周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止

20、息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3见善如不及，见不善如探汤。 论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人

21、”，这样的话，就不会互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7己所不欲，勿施于人。 论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。 8当仁，不让于师。 论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9君子欲讷于言而敏于行。 论语 译：君子不