古诗词个性化阅读赏析

1、古诗词个性化阅读赏析“四步教学法” 古代诗词在中学语文阅读教学中占有重要的地位，在教学过程中，如何优化古诗词的阅读教学流程，提高学生自主鉴赏古诗词的兴趣和能力，是古诗词阅读教学的肯綮。为此，笔者在教学过程中，通过优化古诗词教与学的过程，探索出古诗词阅读教学的有效途径“诵诗品诗绘诗唱诗”四步教学法。 一、诵诗 “诵”，现代汉语词典里有三种解释。笔者在这里仅引用从中受到启发的两种含义：读出声音来；念。举例：朗诵。背诵。举例：熟读成诵。笔者根据“诵”的两种含义，认识到学习古代诗词要有一个从朗诵到背诵的过程。为此，在教学过程中就按“诵”的两种义项的先后次序进行操作。 1.朗诵 朗诵需要掌握一定的技巧才

2、能做到抑扬顿挫。叶圣陶先生指出：“读得其法，不但能理解作者写什么，而且能与作者心灵相通。”可见对古诗词教学，加强朗诵及朗诵方法的指导是非常重要的。 一读要读准古诗词的声调。 语文教师一定要引导学生按照普通话的四声调读准古诗词的声调，正如朱熹所言：“要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”只有这样才能读得流畅，进而要“多诵遍数”，方得“自然上口，久远不忘”。 二读要读准古诗词的节奏和重音。 为了表情达意的需要，指导学生按意义单位或音节单位在适当地方用“/”画出古诗词的节拍，例如孟浩然过故人庄中的“绿树/村边合，青山/郭外斜”，白居易钱塘湖春行中的“几处/早莺/争暖树，谁家

3、/新燕/啄春泥”。前者按照意义单位划分为两个节拍，后者按照音节单位划分为三个节拍。此外，还要用“”标出需重读的词。一般情况下需要重读的词有四类：表示动作的词语，例如常建题破山寺后禅院中的“山光悦鸟性，潭影空人心”，“悦”与“空”二字是表示动作的词语，应重读。表示性状与程度的状语，例如王湾次北固山下中的“海日生残夜，江春入旧年”，“残”与“旧”二字是表示性状的词语，应重读。表示结果或程度的补语，例如李清照如梦令中的“知否？知否？应是绿肥红瘦！”“肥”与“瘦”二字是表示结果的补语，应重读。表示疑问或指示的代词，例如苏轼的水调歌头明月几时有中的“不应有恨，何事长向别时圆？”“何”字是表示疑问的词语，

4、应重读。 三读要读准古诗词的语速及语调。 要想传达出古诗词的情调是激昂的还是低落的，气氛是紧张的还是舒缓的，不仅需要高低有序的声调来调节，还需要有效控制朗诵时的语速及语调。一般而言，若古诗词表达出激动、愉悦、开朗等表示“喜”的情调时，语速应欢快些，高亢些。例如读辛弃疾的西江月“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片”就需要用欢快、愉悦的语速、语调去读，才能读出“丰收在望”的喜悦之情；若古诗词表达出痛苦、悲伤、凄惨等表示“悲”的情调时，语速、语调则缓慢些、低沉些。例如读李清照的声声慢“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚这次第，怎一个愁字了得？”就需用缓慢的语速、低沉的语调去读，才

5、能读出李清照惨淡的境地，柔肠百断的怨情。 2.背诵 初步掌握朗诵技巧后，就要求学生抑扬顿挫、声情并茂地大声诵读，直至熟读成诵，脱口而出。因为只有达到了“脱口而出”的熟练程度，才能久远不忘，才能使学生不仅从中体会到诗词的优美节奏、和谐旋律，而且还能自然而然地实现“读书百遍，其义自见”的自悟自得式阅读成效，进入读者与作者心意相通的阅读境界。 二、品诗 吟诗的过程是一个反复咀嚼、仔细品味的品诗的过程，也是对诵诗的深化，要“吟诵”出诗的真情性、真滋味。华兹华斯把诗歌看作是“想象与情感产物”，因此品味古诗词，就必须调动读者丰富的想象力，唯如此才能真正步入作者的内心，体会作者的情感，达到“吟咏情性”。此外

6、，在教学时引领学生进入某种吟咏状态、某种氛围，也是很有必要的，如摇头晃脑、念念有词、凝神遐思、神游四海、心鹜八极等等一切能够调动学生想象的外在辅助情状，这样就能更好地品出其景其情，其意其感。我们结合马致远的天净沙秋思来分析： 枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 夕阳西下 断肠人在天涯 1.一吟一品品物境 学生边诵边吟，边吟边品，品到妙处，诗中之景物便活了起来：枯藤，老树，昏鸦，瘦马，古道纷至沓来，映入眼帘，挥之不去，构成多彩多姿、变化多端的凄美图画。 2.再吟再品品情境 景物愈发活灵活现，图画愈发栩栩如生，藤想象（枯）；树想象（老）；马想象（瘦）；道想象（古）顿时一股凄凉之情油然而生，满

7、眼萧瑟，泪眼汪汪，几欲断肠，与作者达到心灵会通，品出了诗情。 3.三吟三品品意境 品出意境，景物越来越模糊，情愈来愈悲，自己仿佛就是断肠人，心中凄凄惨惨戚戚，心神迷迷离离，恍恍惚惚，步入了物我两忘的情形。此时，一首诗才算被真正读懂了。 三、绘诗 俗话说：“读书百遍，其义自见。”读书的过程就是把无声的文字变成有声的语言，把有声的语言变成有形的画面的变化过程即入于眼，出于口，闻于耳，记于心，形于画的审美变奏的过程。其实，许多优秀的古诗词，都是意味隽永、形神兼备的无形画。对此宋代诗人张舜民就说：“诗是无形画，画是有形诗。”请看张志和的渔歌子：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜飞细雨

8、不须归。”诗中那翱翔自如的白鹭、红艳欲滴的桃花、碧绿流动的春水、往来翕忽的游鱼、斜风细雨中忘我垂钓的渔翁构成了一幅红白相间、青绿相映、动静相和、物我相称的秀丽、惬意的图画。 学生通过反复吟诵，其景越来越清晰，其情越来越浓郁，其境越来越优美，无时无刻不在撩拨、叩击着学生的心扉，诱发着学生丰富的想象，激发着学生的创造力。一幅幅意境优美的图画在头脑中被酝酿，被定格，一股将无形诗变成有形画的欲望被点燃。此时，在教师的引导下，学生结合学习体验、人生感悟、美术素养，借助线条、色彩，把古诗词语言的抽象符号，通过图画直观地表现出来，绘成有形有色、有山有水、有情有趣、情景交融、妙趣横生的画像。 古诗词中的佳词丽

9、句许多都是匠心独运，画意浓浓。如：“红杏枝头春意闹”，“一枝红杏出墙来”春意盎然图；“大漠孤烟直，长河落日圆”大漠落日图；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”北国雪景图；“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”草原牧歌图，等等，都是神来之笔，诗画完美地融合在一起。 给诗配画，诗中有画，画中有诗，不仅促进了学生对诗的意境的感悟，而且也激发了学生的学习兴趣，是一种审美情趣的培育。 四、唱诗 广为传唱的别亦难一歌，是由李商隐词，何占豪曲，徐晓凤演唱的，具有沉痛凄切的感伤情调，于哀婉之中表达了怅惘之情，听来催人泪下，可见古诗词既可以入画，还可配曲歌唱。实际上，中国古代诗词，已配曲演唱并选入中学教材的诗歌还有很

10、多，如岳飞满江红怒发冲冠、杨慎临江山滚滚长江东逝水、苏轼水调歌头明月几时有、王维送元二使安西（歌曲名为阳关三叠） 事实上，诗与乐在艺术起源上有着悠久的同源关系。诗经就是当时社会民间争相传唱的民歌，后经周王朝乐宫按“风”、“雅”、“颂”三种音乐风格筛选、整理、加工，逐步统计编订。楚辞本就是配乐演唱的诗体，可以想象到屈原击筑长歌的动人情景。刘勰曾说：“乐府者，声依咏，律和声也。”宋词元曲，更是“依声填词”，都是可以唱的。此外，格律诗虽不是专供演唱用的，但是由于汉字特有的四声特点，它靠音节的组合、富有乐感的节奏、高下抑扬的声调，组成极富音乐的诗章，也可配乐演唱。 总而言之，古诗词不仅可以入画，也可入唱。教学时，对已有曲调，像明月几时有，可直接播放歌曲录音，教给学生。对未有曲调的诗，如蒹葭，教师可把学生分成若干组，每组学生根据对诗的意境、格调的把握，调动自己的音乐素养，结合地域文化，选择与之基本相配的曲调，或京剧、或评弹、或京韵大鼓、或民歌、或通俗歌曲来套曲歌唱。每组选定曲调之后便试唱。试唱成功后，展开诗词歌唱比赛，评出最佳者，让全体学生学唱。例蒹葭这首诗，就可以选用由琼瑶作词、林家庆作曲的台湾电视剧在水一方的主题歌来