2022年冀教版语文六上《“柳文化”集锦》教学设计

1、名师精编 优秀教案在古诗文化中成长- “ 柳文化” 集锦教学设计教邯山区光明南小学唐素芹材：冀教版小学语文六年级上册单元：传统文化吐幽香教材分析：本次阅读链接的开头部分简单介绍了“ 柳文化”的形成，然后介绍了“ 插柳”、“ 折柳” 、“ 戴柳” 、“ 咏柳” 、“ 爱柳” 等几种“ 柳文化” 现象，最后号召学生留心生活中有趣的“ 柳 文化” 。本次教学设计以链接内容为起点，拓展学生知识视 野，引导学生从文本走向生活，体现小学语文中古诗文化的 魅力，彰显教材的人文性和育人性。【教学目标】：知识与能力：1、阅读教材中提供的和“ 柳” 有关的文字材料，并能 够懂得其蕴含的道理。2、了解和“ 柳” 有

2、关的民间风俗和文化信息，接受古 诗文化熏陶。3、注重感悟，在品读的基础上理解、归纳，培养学生 领悟表达能力。过程与方法：1、以诵读讨论汇报的形式，领悟柳文化的思想内涵。2、开展和“ 柳文化” 相关的综合学习活动，使学生初 步感知古诗传统文化的魅力。情感、态度与价值观：引导学生在更多的领域了解“ 柳文化”，号召学生们留心观察生活中的柳文化，体会柳文化在文人名士中的重要影 响。【设计意图】名师精编 优秀教案1、初步感知传统文化的魅力。注重感悟，在品读的基 础上理解、归纳，培养学生合理表达能力。2、让学生留意构成方式，做到有条理地阅读、有条理 地表达。3、举办相关活动，丰富学生课外知识，充分调动学生

3、 学习古诗文的积极性。【教学重难点】了解和“ 柳” 有关的民间风俗和文化信息，接受古诗文化熏陶。【教法学法】课前查阅关于柳文化的故事及诗文。依据“ 感知理解积累运用”【课前准备】1、多媒体课件的教学程序，指导学生进行学习。2、师生课前查阅关于柳文化的故事及诗文。【教学课时】二课时【教学过程】一、自读自悟，了解“ 柳文化”。1、同学们，请观赏这组图片，达对柳树的喜爱之情。然后用你喜欢的方式表2、非常不错，刚才同学们用自己的语言表达了对柳树 的喜爱与赞美， 唐代诗人杜甫 腊日 也写下了这样的诗句：“ 侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。” 初春时分，虽然春寒料峭，但柳树总能在第一时间感知春的到来，因此

4、柳树被 誉为“ 春的使者”。这节课我们就一起走进本单元的阅读链 接，感受与柳有关的民间风俗和情趣盎然的柳文化。（教师 板书课题）（一）出示学习提示 1、读通课文，做到正确流利。2、了解课文介绍了哪些有趣的“ 柳文化” 现象，准备名师精编 优秀教案和大家交流？（二）学生自学探究，然后小组内交流，再全班汇报你认为最精彩的内容。交流内容预设：生 1、“ 插柳” 部分介绍了清明插柳的习俗。传说一、清明插柳的风俗可以追溯到远古时代，当时是为了纪念农事祖师神农氏，有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有 的说法。柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天传说二、佛教中记载，南海观音菩萨一手托净瓶，一手 拿柳

5、枝，以柳枝沾净瓶中的水向人间抛洒甘露，驱病消灾，济度众生。受此影响，中国人便以柳为驱邪消灾的吉祥物，称它为 鬼怖木 。清明，古人以为是百鬼出没讨索之时，因 此又称鬼节，而清明又正值柳条发芽时节，人们自然纷纷插 柳以辟邪了。生 2、“ 折柳” 介绍了“ 折柳赠别” 的习俗的由来。“ 折柳送别” 是古代的一种习俗，就是在与亲友分别的时候，折下一枝柳枝送给即将远行的亲友，以示挽留和祝福。因为“ 柳” 与“ 留” 谐音，所以被用来表示挽留之意。折柳赠别的习俗在唐时最盛，李白曾有词：“ 年年柳色，灞陵伤别。” 古代长安的灞桥两岸，十里长堤，一步一柳，由长安 东去的人多在此地惜别，折柳枝赠别亲友。生 3、

6、我还知道有一首李白的送孟浩然之广陵也堪 称佳作：“ 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽。 唯见长江天际流。 ” 全诗并没有提到一个柳字，但“ 烟 花” 两字点染出柳如烟、花似锦的一派春光，诗人送别朋友时的惆怅情绪淡淡流露了出来。诗中没一个字说到离愁别 思，但字里行间却分明流露出朋友远去的惆怅与留恋。老师补充：世园会用柳留人在古代，每当春意盎然、春风扑面之际，西安灞桥柳絮漫天飞舞，烟雾蒙蒙，长安八名师精编 优秀教案景之一“ 灞柳风雪” 即由此而来。20XX 年 4 月西安世界园艺博览会选址于灞桥。柳，在这里是古都长安的符号；柳，在这里是古今交汇的梁桥；柳，在这里是天人合一的写照。世园

7、会就是用柳留住了游人的心。师：同学们谁知道哪些关于折柳送别的诗句呢？生 1、我知道白居易的杨柳枝词八首：“ 依依袅袅复 青青，勾引春风无限情。 白雪花繁空扑地， 绿丝条弱不胜莺。苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。剥条盘作银环样，卷叶 吹为玉笛声。”苏小小是南朝齐时钱塘有名的歌妓，她不但生得花容月貌，而且能诗善书聪明绝顶，白居易杨柳枝词就是借柳树表达他对苏小小的仰慕之情。生 2、“ 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”出自诗经 采薇。这是诗经里一个著名的句子，它像一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。生 3、“ 折柳送别” 时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛

8、（唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。与之相关的乐曲有这样三首：一是北朝乐府鼓角横吹曲中的折杨柳枝。二是唐朝的渭城曲，又称阳关三叠 。是王维写的一首诗 送元二使安西 ：“ 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西 出阳关无故人。 ” 后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把 末句“ 西出阳关无故人” 反复重叠歌唱，所以称为阳关三 叠。 三是唐朝的杨柳枝词 。“ 城外春风吹酒旗，行人挥 袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。” 在刘禹锡的眼中只有柳树才懂得离别之情。常在” 的祝愿。折柳赠别也蕴含着“ 春生 4、我从“ 戴柳” 这个版块中知道了“ 戴柳” 的习俗 以及和“ 戴柳” 有

9、关的历史传说。戴柳之俗含有愿春色常留、永葆青春的意思。戴柳有前名师精编 优秀教案程发达的意思 （黄巢起义， 以戴柳为号， 就是取其生机勃发、容易成功之意 ) 。关于戴柳的习俗，民间传说是为了纪念介子推。当时介子推与晋文公重耳流亡列国，有一次，重耳饿晕了过去，介子推割肉给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可介子推不 愿见他，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便派军上绵山搜索，没有找到。于是放火烧山，三面点火，留下一方，大火 起时介子推会自己走出来的。晋文公乃

10、下令举火烧山，大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一 看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。文公见烧死了救命爱臣，疼痛不已，就把介之推葬于绵山，修祠立 庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思。第二年，晋文公和群臣徒步登山祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那 棵老柳树居然死而复生。 晋文公当下便将老柳树赐名为 清明柳 ，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示纪念， 群臣纷纷效仿，相沿成习。清明戴柳，便成为纪念介子推的一种象征 了。生 5、通过阅读“ 爱柳” 这个版块让我知道了古今文人 名士“ 爱柳” 的种种做法。春秋时， 有个柳下惠， 原来不姓柳， 因为很爱柳才改姓，于是，

11、他的后代都姓柳了；东晋陶渊明，特意在堂前栽了五棵柳树，自号“ 五柳先生”；北宋欧阳修曾在扬州平山溏掘土种植柳树，人称“ 欧公柳”；唐代文成公主在拉萨的大昭寺前栽植一柳树，后人名之为“ 唐柳”；明末清初的蒲松龄临泉卜居，泉边栽柳，便自称“ 柳泉居士”；清末名将左宗棠出征西北时， 命令军队在河西走廊沿途种柳，长达数千里，人称“ 左公柳” ；现代画家丰子恺曾将屋子取名为“ 小柳屋” ；现代史学家陈寅恪也特别爱柳，他的书房叫“ 寒柳堂”，其名师精编 优秀教案著述编为寒柳堂集 。二、拓展链接，丰富“ 柳文化”。1、师：柳与人们的生产生活息息相关，古代如此，现在亦然。 一系列的词汇和柳诗一样，伴随着柳的种

12、植、 贸易、观赏也相继生成，你还知道哪些有趣的“ 柳文化” 现象？组 内交流。预设学生汇报内容：生 1、词汇：（1）词。娉娉的柳树自然就有许多相关的词语来形容。描写柳树本身的就有柳叶、柳浪、柳枝、柳条、柳线、柳丝、柳絮、 柳烟等； 用柳进行生产生活的有柳编、柳罐、 柳条包、柳琴、柳条帽等；借柳来形容春天的美好的，也相当常见，如绿柳、春柳、烟柳等；把柳树比喻成美女，如柳腰、柳叶 吊梢眉等；柳还有离别之意，如灞桥折柳、折柳等；将柳与风俗结合起来的有插柳、戴柳等。（2）含柳的成语：有借柳来形容春天美好的：柳绿桃红、柳烟花雾、柳媚 花明；形容人的容貌的：柳眼眉腮、柳絮才高、柳腰莲脸、柳 眉星眼。（3）

13、固定语：对柳树生命力顽强的总结：“ 有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”、“ 柳树的屁股坐下就生根”。对时令与天气的总结：“ 柳叶儿发白， 天将下雨” 、“ 五九六九， 隔河看柳” 、“ 柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天。”对生活习俗的总结：“ 柳树棺材白帮”、“ 柳树开花没结果”、“ 柳条 打水一场空”、“ 柳条穿王八一溜黑货”“ 柳条篮子摇名师精编 优秀教案元宵滚蛋”对柳树特性的总结；“ 清明不戴柳， 红颜成皓首”，“ 清明不戴柳，来世变猪狗”“ 柳树上落凤凰迟早要飞”。对生产经验的总结“ 杨栽小，榆栽老，桑栽骨朵槐栽芽，腊月插柳是行家” 、“ 清明柳叶焦，大麦吃力挑”收一斗” 。（4）专门用语

14、，“ 清明晒死柳，一抱麦子有柳公权先生自成一派的“ 柳体” 以及与颜真卿 “ 颜体” ，在书法上的造诣被后人合称为“ 柳筋颜骨”。生 2、对联除了相关的谚语、歇后语以外，柳联也被广泛使用。有形容春天美丽的景色及大好的时光。如：春到桃源， 东风十里飞红雨= 燕回江岸， 柳线千丝舞翠风、檐前又见旧识归 = 柳岸重来春意早。还有描写柳树风采的。如：四面荷花三面柳 = 一城山色半城湖生 3、绘画诗画不分家，画中有诗，诗中有画。顾恺之作洛神赋图；清明上河 图、柳鸦图；清代吴历的 湖天春色图生 4、射柳：据有关资料讲，这是古人在清明前后开展的一项娱乐活动，即在距离柳树一百步远的地方，用弓箭射击悬挂的柳叶。

15、 这一活动起始于战国，流行于汉朝， 至唐时，被官方确定为正式比赛项目。以后，不知何人又出新招，把 原来射柳叶改成射葫芦：在葫芦里装一只鹁鸽，挂于百步之外的柳树上， 射中葫芦， 惊飞鹁鸽， 以命中率高低决定胜负。虽是射葫芦，仍旧叫“ 射柳”。生 5、喻柳：柳是美好的象征。柳叶初生，似睡眼刚展，故称“ 柳眼”。李商隐二月二日诗：“ 花须柳眼各无赖，名师精编 优秀教案紫蝶黄蜂俱有情。 ” 女子秀眉细长为柳叶，喻为“ 柳眉”。王衍诗甘州曲 ：“ 柳眉桃脸上胜春”。女子身腰若柳条柔软，故称“ 柳腰”。韩屋诗：“ 柳腰莲脸本忘情。 ” 晋代卫灌的书像柳叶，世称“ 柳叶篆”。柳絮散落为絮绵，又称“ 柳绵”。

16、晏殊寓意诗 ：“ 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。” 苏东坡有“ 枝上柳絮吹又少，天涯何处无芳草” 词句。生 6、赏柳：清明是踏青的大好时机。 武林旧事 记载：“ 清明前后十日，城中仕女艳妆饰，金翠琛玉，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。” 踏青的一个重要内容是看柳，这点，从许多关于清明的诗词可以看出来，如宋人吴惟信苏堤清明即事 ：“ 梨花风起正清明，日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”生 7、我来谈谈“ 柳” 受青睐的原因游子寻春半出城。柳，是大江南北的一种常见的植物。为什么它就能在国 人心中占据一席之地呢？为什么能在文化史上留下自己的 足迹，生生不息呢？生 8、杨柳枝条细长柔软，让人怜

17、爱， 给人以柔弱的美。从文化这一角度来看，柳符合儒家思想中同情弱小的观点。生 9、柳，是雅俗共赏的一种植物。生命力顽强，在恶 劣的生长环境中，能够茁壮的成长，成就了壮丽的风景。有 很多的作家以柳来比喻哪些坚韧、执著不畏困难的人。生 10 、柳具有药用价值， 她的全身都是宝。 用柳枝治疗 冠心病；柳叶清热；柳花有祛风；柳根和柳絮止血、祛湿；奉献精神在她的身上得到一个完美的体现。2、师：文中有“ 咏柳”，请大家谈一谈和“ 柳” 相关的诗文、故事。老师也有几句诗文和大家交流。（出示课件）历代诗人以柳入题，歌咏不绝。古代的诗经中所写的“ 杨柳依依 ” ，早已成为人们吟咏的佳句。但是在咏柳的诗词中，把柳

18、树的柔美形象描绘得最真切动人的，要数贺知章的咏柳：“ 碧玉妆成一树高，名师精编 优秀教案万条垂下绿丝绦； 不知细叶谁裁出，之外，还有：二月春风似剪刀。 ” 除此早春呈水部张十八员外 韩愈【唐】天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。绝句杜 甫 “ 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”清朝高鼎的村居“ 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。” 这首诗写出了一幅充满生活气息的乡村春景图。春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(韩雄寒食山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。 (陆游：游山西村 ) 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。西 ) 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。(志南：绝句 ) (王维 (送元二使安(杜甫： (绝句 ) 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 (王之涣：凉州词 ) 杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。 (刘禹锡：竹枝词 ) 红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。闻笛 ) (陆游：钗头凤 ) (李白：春夜洛城3、学生看书或者老师课件，大声诵读诗文，