构建中外鞋文化课程参考范本

1、构建中外鞋文化课程泰勒指出，为了使教育经验产生累积效应，必须对教育经验进行有效组织，以使之相互强化。一、课程开设必要性及其形式的探究二、课程特点领悟与解读的民族意识在课程结构的安排上应保持适当的开放性与灵活性，是一个开放、多元、动态的系统，不能仅局限于组织化、具体化了的科目，应不断与最新研究和成果保持交流、沟通，不断完善课程内容。在课程要面向现代化的同时，要领悟到强化民族意识的重要性，这是认识上的一种升华。可以包括传说、民俗、山水文化、历史人物、宗教信仰、歌曲舞蹈等等，进行合适的元素捕捉，提取素材课程内容就是将隐性文化提升为显性文化的过程，是在对世界鞋文化进行整合的基础上，选择一个合适的主题，

2、兼容到学科体系中去，它将会更加完美的发挥作用呼吁下是迫切需要的1.以培养学生的人文精神为课程目标1.为我国鞋类产品的设计开发提供重要的指导和参考，对鞋类产品的文化创新和品牌创新提供思路和方法。中国是制鞋大国却不是制鞋强国，有国际一流的制鞋加工技术却没有一流的鞋业品牌。我国制鞋生产技术和质量已经达到了国际水平，但在国际上中国鞋类产品却是以低价格和廉价品的形象占据着较大比例，平均每双鞋为5美元左右，而意大利等制鞋强国每双鞋平均近30美元。究其原因，设计水平与发达国家相比还存在较大差距，产品同质化明显，没有内涵和灵魂鞋文化。老子在“道德经”中强调：“天下万物生于有，而有生于无”。天下万物都生于有形的

3、东西，有形又生于无形，而无形的东西就是灵魂，就是文化。没有文化，就等于无根、无源，就没有发展的后劲和强盛的生命力，因此也就难以形成自己的核心竞争力。中国领先鞋王森达集团董事长朱湘桂，请意大利制鞋名家马尼龙对森达鞋作个评价，马尼龙经过一翻鉴赏后，给森达打了99分，其中1分的差距就是文化、品位、气质的差距。这就是中国鞋产品与国外鞋产品的差距，这就是中国品牌和国际品牌的差距。2.通过中外鞋文化艺术的对比研究，分析异同和优劣，总结发展规律，为我国鞋类产品的设计既保持民族性又坚持全球化提供思路和方向。全球化时代的文化是一种开放的现代性的文化，文化不走向国际化，就是封闭、狭隘、难以与世界对话的文化。我国的

4、鞋产品要走向全世界，就必须学习和研究世界各地的鞋文化，了解和熟悉全球消费者的消费习俗、消费观念和审美趋向，结合中西方鞋文化的特点及发展规律，弘扬中华民族优秀鞋文化艺术，紧跟时代步伐，用时尚的鞋表现民族鞋业的文化品味；同时对西方鞋文化艺术，用中国的民族情结去理解、吸收和消化，为我国鞋产品走向世界奠定基础。3.为世界鞋文化艺术的融合和互动发展提供新思路中西方鞋文化艺术都是人类的宝贵遗产，两种文化只有在相互交融和吸收中才能获得更强的生命力。而本民族的文化也只有在吸收异质文化后，才能得到更大的发展。所以人类的未来只能在东西方文化的真正融合和互动中，尊重民族化和多元化的可持续发展，才能创造出璀璨的鞋文化

5、艺术。二、课程概况1.国内相关机构研究现状我国制鞋行业起步较晚，设计水平不高，鞋企较重视技术而忽略文化建设，对中国鞋文化艺术、创造民族品牌考虑较少，相关研究机构及鞋文化研究比较缺乏，制约了我国鞋文化艺术的发展。目前，在经济全球化、竞争国际化的背景下，鞋类产品设计已进入文化经营阶段，竞争的焦点已从质量、技术的竞争转变为品牌和文化的竞争，很多企业已经意识到文化在设计、品牌延伸及培育核心竞争力等方面的重要作用。在鞋文化研究方面，首次尝试进行整理和总结的是中国红蜻蜓集团，99年率先成立了首家专门从事中华鞋文化研究的机构红蜻蜓鞋文化研究中心，01年出版了中国鞋文化辞典。红蜻蜓集团重视文化建设，在企业内部

6、营造了浓厚的文化氛围，推出了红蜻蜓与绿草地计划，使红蜻蜓集团自95年成立以来获得了很大成功，已初显文化在企业提升中的重要作用。另外，制鞋行业陆续出现了鞋与艺术、鞋与时尚、鞋与健康、鞋与体育等体现一定文化内涵的鞋艺术。温州大学中国鞋都信息中心，但是，企业对鞋文化的研究视角多停留在对“历史再现”的表面研究，没有把鞋文化艺术与现代鞋靴设计融合起来，对鞋文化的民族性与全球化，中西方鞋文化艺术对比及优劣分析研究还属空白。这正是鞋文化研究的趋势，为行业发展提供理论基础，为鞋靴设计开发提供设计理念，为拼弃模仿国外鞋靴款式的顽疾做好铺垫。1本课题国内外研究现状述评：从传说中大禹“劈石作履”和诗经中“纠纠葛屦，

7、可以履霜”，到南唐始有的“三寸金莲”和清朝满族妇女的旗鞋（花盆底鞋、马蹄底鞋）。中国古代鞋履从冬到夏，从茅屋到宫廷，或穿用护脚，或欣赏把玩，集技术、艺术、审美、文化于一身，在中国传统文化和实用艺术中有着独特的地位和代表性。通过对与本课题有关的资料研读和脉络梳理，国内研究线路可归纳为两条：一是从历史学或民俗文化角度对中国古代鞋履起源、演进及技术层面进行了梳理，如骆崇骐在中国鞋文化史中探析了中国古代鞋履的形成、形制及发展；叶大兵在中国鞋履文化大辞典中对中国古代鞋履和少数民族靴鞋进行了系统归纳分类、术语界定及民俗探究，共收词目5000多条。二是从服饰文化或艺术角度进行了简单描述，如前辈学者沈从文先生

8、中国古代服饰研究，解决了一些历来众说纷纭的难题，是一部涵盖领域极为广泛的煌煌巨著，但书中关于鞋履的专门论述和考证仅有4段较集中的文字，着墨不多；高春明中国服饰名物考中，有一章“足饰考”对履、舄、屐、屩、靴及缠足的源流与形制进行了诠释，但因定位从属地位，研究范围和层次都较有限。另外，审美文化方面的研究成果丰富但触及鞋履艺术却多只言片语、未作挖掘。国外涉及该研究领域的代表性成果有：安吉拉帕蒂森在百年靴鞋中，以美、英及法国著名设计师和品牌的成长为线索，借助精美图片，对近代欧洲皮鞋艺术风格和流行时尚进行了系统展现。加拿大学者南希蔷和中国诗人蒋蓝合著鞋的风化史，通过中西鞋履形制诸如三寸金莲和高跟鞋的比照

9、，诠释了东西方鞋文化的异同及其演革发展。综上所述，我国学者对中国古鞋履研究主要从民俗文化等角度进行了探讨，但并未从审美文化和艺术角度进行深层次探究。而西方学者主要着眼于直观地从艺术欣赏角度对欧洲近代皮鞋进行系统展现，或从社会人类学角度剖析古鞋与人性及心理的关系，较少涉及民族文化的深层内涵，缺乏审美哲学的思辨性。没有一本适合的教材(二)不同高校该课程的教学现状。目前，中外鞋文化课程在多数高校的鞋类设计专业还未开设，在不同类型的高校，其课程名称和教学内容也不尽相同。如温州大学的鞋文化属于限选课，（课程总学时48，理论课时40，实验学时8），主要讲授中西鞋文化史，并在理论知识讲授的基础上安排相应的作

10、业练习；扬州大学广陵学院以造型设计基础能力为主要目的的中外服装史,教学内容为平面构成、立体构成、色彩构成三大形态构成的基本理论和相应的构成作业练习,讲与练的比例约为1:3三、鞋文化课程构建要有准确的课程目标一、课程目标与要求多元与整合的价值追求1.高校普通艺术教育以培养学生的人文精神为课程目标2.实现课程目标要使其与构成课程的其它要素形成互为联系和作用的整体二、教学要求：1要求学生了解鞋文化与现代设计之间的关系，外国文化对现代靴鞋设计的影响及作用；2要求学生掌握各类鞋包括靴、舄、屦、履、屐等的发展渊源及其在不同时期的形制、礼仪习俗等，尤其要掌握重点时代如西周时期，鞋类形制的形成与完备，春秋战国

11、、唐、宋、清时期的鞋靴演变过程及一般规律。3要求学生掌握各少数民族靴鞋的特点，分析其优缺点并进行创新，训练培养学生的创新能力。通过对历史的研究，能使我们跨越时间的局限，追溯悠久的文化和社会的渊源，历史地看待一定时期内出现的鞋靴现象，有助于学生理解社会变革对鞋靴的影响及作用，从而对现代鞋靴现象进行透彻分析，对未来发展趋势进行准确的预测。同时，不同时代的鞋靴形制对现代设计具有很好的借鉴作用。通过这门课程的学习，丰富学生的设计知识，培养和提高学生的设计能力和创新能力，而且理解“古为今用”、“继承与发扬”在现代设计中的积极作用。新课程强调课程开发要关注儿童的生活世界,关注儿童生活于其中的文化背景,从真

12、实生活中学习,并融入自己个性之中。学生是教育的主体,课程强调要进入学生的文化与生活领域,要以学生为起点推行课程的设计,而打破学科的边界、以概念主题出发的课程统一整合最能符合课程改革的理想目标。 从20世纪80年代初至今,课程实施的多元文化价值取向体现为以下几点:一是基于基础教育课程改革目标的价值取向;二是基于课程实施中变革与创新精神的价值取向;三是基于课程实施中改革民族教育,以促进其发展的价值取向;四是基于课程实施中文化价值的多样化取向。虽然观点各异,但可以看出一些相同之处:一是颂扬世界文化的多样性,建立多元文化的概念;二是促进学生对本国文化的反思,发展学生的批判性思维;三是培养学生对异质文化

13、的尊重及深刻理解,获得理解异质文化所必需的基本技能;四是培养积因此,建立与民族文化相适应的课程机制,这是新课程改革的一项十分必要和迫切的任务。首先,要求我们在课程文化价值取向上应反映现代文化的本质特征,大力吸收外来优秀文化,使来自不同文化背景中的学生能够顺利沟通,体现出全人类的普遍关怀,促进文化间的相互理解;其次,在课程内容的选择上要打破主流文化和亚文化的界限,将本民族文化内容融入相关科目,从而能对各种非主流的新旧价值进行科学分析与批判;再次,在课程结构安排上应相应保持适当的开放性与灵活性,课程作为校内外生活经验的总和,它是一个开放、多元、动态的系统,不能仅局限于组织化、具体化了的科目,应不断

14、与社会保持交流、沟通,不断完善课程内容。四、教学内容的构建与设计二、高校普通艺术教育课程应成为一个有序列、有层次的结构体系1.课程内容选择的广泛性2.课程内容组织的综合性3.课程内容结构的序列性、层次性一、科学与人文的统一是民族教育课程构建的基本价值取向二、民族传统文化与民族现代化的统一是民族教育课程构建的理论操作框架三、主流文化与少数民族的非主流文化构成民族教育课程构建的现实文化境遇2.选择课程内容（可分专题）（1）理论教学内容的构建中外鞋文化课程理论教学构建可以分为一下几个模块的教学内容：1.中国鞋文化历史发展脉络梳理部分。可以以历史为脉络进行梳理包括远古时期、至今，使学生对有个整体的把握

15、和认识，通过课程教学初步了解中国鞋文化的发展概貌。2.西方鞋文化发展部分。包括-同时提高学生审美鉴赏水平和形象思维能力，从而获得多元文化教育情境。3.中外鞋文化比较与总结部分。通过比较分析中西鞋文化的各自特点使学生对于鞋文化的发展得到整体的认识。4.鞋文化与名族文化对现代鞋靴设计的指导部分。“借古以言今”“通古博今”民族文化是宝贵的民族财富，发掘和弘扬本民族文化史走向现代化过程中的一项重要使命。开发民族文化课程，使学生了解本民族历史及风土人情、文化渊源等，可以增强一个人的文化底蕴和历史沉淀。这是课程内容构建中十分重要和迫切的（2）实践教学内容的构建，以古代文化为特色挖掘并设计鞋款四、课程内容感

16、受与生活的知识构建传统课程教学在释者为人的基础上, “往往把生活经验的有限性或感性形象,与希望憧憬的无限性或理性抽象纠缠混乱一体,试图以这种方式来解释世界的共同本质,而又往往造成了人类表达的意向性与模糊性,呈现出概念化、逻辑性与生活意境、诗意性的对立和混杂”。3(P15) 这种课程往往缺乏真实的体验,不能很好地反映儿童的和群体的生活经历,我们没能提供生活世界的东西让儿童去理解和体验。五、教学方式的选择（1）实例教学方式或基于问题的教学方式（2）随机进入的教学方式（3）基于网络的探索式教学方式（4）协同的教学方法1.加强导入从本人教授中外鞋文化课的感受来看,我们可以积极采取措施,克服一些负面影响

17、。首先,在高度重视英美文化知识,加强文化课程的力度与广度的同时,教师应加强对文化导入的意识以及相互间的交流、配合,将文化知识的导入融入一至四年级各门相关课程中。教学的成功、顺利程度同教师的个体文化素养密切相关,这就对教师提出了更高的要求。其次,开设中外鞋文化课程或是举行讲座,应置于文化课程整体构建之中。对母语文化不甚了解,难以深入学习理解英语文化。最后,虽然在英专导入文化知识与开设专门文化课程这一问题上早有共识,但就导入的内容、方式、课程类型及设置的看法,目前尚无定论,也难以统一。为确立并逐步完善英汉文化课程设置,应尽快制定一个分等级的高校英语专业文化教学大纲,各院校可以根据学校类别、教学目的

18、、学生层次选择不同等级。三、课程方法对话与交流的教学设计学生对知识的理解不仅是对知识的把握,更重要的是对课程文化文本的解释,是对话和交流的过程。在狄尔泰看来:“任何一种作品本文一经理解,其文化产物就失去了陌生与不可思议的特点,它开始有意义,而我们则发展了同它的关系。它成为一个你,而不是一个它。”也就是说,理解使被理解的对象“不是一个客观对象,而更像对话中的另一个人”。5 5 邹进.现代德国文化教育学M.太原:山西教育出版社,1992:44. 同样,新课程改革下的对话理念也是把文化的互动与创新纳入关注范围之中,体现出民主、平等、理解、宽容的精神,各种话语相互交叉、互启,在文化交流中被传播吸收,也

19、被分割、组合和扩充,呈现出一种崭新的局面因此,在课程改革中,我们应主张与倡导开放式,注重学生对本民族文化的理解与创造性的构建,强调学生对课程文化这个“文本”的解释及与之对话的运行过程。另外,也应充分理解并尊重具有不同文化传统的学习者不同的话语表达方式,了解其所属文化群体的心理特征,并对不同文化背景下学生的真实需要,尤其是对学生的情感体验予以真切思考与充分尊重,给他们创造一种多元的独立探究的学习情境。六.建立课程评价体系五、课程评价独特与多维的文化检视多元文化课程的评价本质上体现为一种价值赋予和文化主体的自觉,着眼点是对多元文化课程的促进,它需要对不同文化处境有更深入广泛的理解、研究与对话。它需

20、要以包容心态为多元文化课程营造良好的环境,支持多元文化课程改革的发展。更为重要的是它不是人为规定的,而是由其本身对课程评价所作出的内在规定所决定的,并具体表现出以下几个方面的基本特征:第一,评价的独特性。多元文化课程的评价要根植于深厚的民族文化土壤中,充分挖掘地方民族的课程资源,从生动鲜活的地方文化事实中寻求多元文化课程改革的“催化剂”。第二,评价的多元性。主要表现在:评价标准多元基于学生个性差异、地区发展不平衡、民族地域文化多元等特征,评价标准难以置于一个共同标准和常模下;评价对象多元把学生在多元文化环境下形成的情感、态度、价值观、知识、技能等方面纳入评价对象,把课程目标纳入评价对象,把课程

21、实施过程作为评价对象,课程评价者、参与者也成为评价对象;评价主体多元为保证课程评价科学性,应多渠道搜集信息,参与评价活动主体除教师外,还可包括教育决策机构、学校管理人员、学生家长、学生群体和个体、社区人士、课程专家、学科专家和宗教界人士等。第三,评价的偏向性。多元文化课程的评价不是一个价值中立的过程。无论评价主体的确立,还是评价标准的制定,都是一个不同意识形反馈与改革建议组织者应及时对教学内容、教学实施及教学考核的评价进行反馈,并根据反馈情况对相关问题进行探讨、研究和改革,一切以研究生的健康发展为最终目的。结论与建议4.1结论研究生群体需要具有健身性、文化性并具意义的体育运动项目来满足身心健康

22、发展;具民族文化特色体育项目属于健身性与民族文化相结合的体育项目,是我国优秀民族精神内涵的体现,适合为研究生开设;该课程的构建与实施有利于研究生身心健康、民族体育文化及中华民族优秀文化的发展。4.2建议学校相关部门应为研究生体育的开展不断更新观念、加强重视,为培养优质的研究生提供一切有利保障;教师应不断改进教学内容、手段、考核评价体系等,为体育教学发展提供新思路。使研究生对健康有正确的认识,达到身心健康发展2.教育目标分类理论与设计史教育目标的实现美国著名教育心理学家布卢姆的“教育目标分类”理论认为：教育目标应当包括三个领域的内容，即认知能力领域、动作技能领域和情感领域。2（p351）人们在运

23、用布卢姆此理论的时候，往往只注意学科知识由简到繁的各个层次，没有注意到其理论只是把知识作为最低层次的要求，没有注意他对高级认知活动关注的程度，即在此基础上构建理智技能与理智能力的五个层次：领会、运用、分析、综合与评价。根据此理论分析，设计史传统教学比较重视认知领域内的领会，在运用、分析、综合和评价方面均有不足。当前的设计史教学要确立正确目标与提高教学质量，必须在教学中让学生学会多角度地分析、评价设计现象及设计作品，把中外设计项目结合起来研究，在教学中应注重情感教育，深入开掘凝聚在环境艺术设计中的“历史基因”，如传统的“宜设而设”“精在体宜”“删繁去奢“”绘事后素”与“因景互借”等，以此提高学生

24、在知识运用、分析、综合和评价方面的能力。3.博雅教育与设计史教育内容的设计英国学者赫斯特在博雅教育与知识的性质一文中提出了 “什么知识最有价值”这一经典的课程问题，他认为博雅教育关心的是心智在获得知识中的全面发展，这意味着学生通过严密的训练和熏陶，不仅获得知识，而且获得复杂的概念系统以及不同类型的推理和判断的技巧和技术。1（p69-70）传统的设计史教学内容选择,实际上是建立在一个知识网络结构模型中的，把课程内容的重点放在逻辑分段的顺序上，强调学科固有的逻辑顺序的排列，其优点是系统性较强,另外，在知识网络中，知识的细化过程既可横向移动又可纵向移动。现阶段设计史教学完全可以利用这种传统教学内容结

25、构的特点，与现代教育技术进行有益结合。当然，这种传统教学内容也有缺点，即过于重视知识传授过程中如何有组织地“教”，对于学生如何发挥主观能动性进行探索性学习有所忽略。对于此，可以增加让学生自主探索结论的材料或提出一些项目让学生参与研究，还可以以对地方古迹资源和近现代设计史资源的考察为切入点，加深学生对设计历史和传统文化的理解。例如：以北方的皇家园林与江南私家园林为例，探讨环境艺术的特定性；以赖特的流水别墅为例，做环境艺术是自然与人工相结合的研究等。上世纪70年代以来，教育家在课程内容的设置上开始强调横向间的联系，即要求打破学科的界限和传统的知识系统，以便让学生有机会更好地探索社会和个人最关心的问

26、题，他们强调的是知识的广度而不是深度，关心的是知识的应用而不是知识的形式。环境艺术设计工作者所从事的是一种创造性的劳动，能否运用历史的、民族的、地方的建筑形态和文化特征，对其设计对象进行“历史文脉”与“文化意境”方面的构思，是展示设计人才艺术水准、格调高低的主要内容之一，更是评价设计人才是否合格的一个重要依据。而这方面能力素质的培养，很大程度上要依赖于设计史内容的获取。因此，教师在设计史内容的设计安排上，必须进行深入研究，多下工夫，让环境艺术设计专业的学生具备“识”“才”“学”等基本素质，从而构建起自己的智能构架与系统。4.现代教学策略与设计史教学方式的选择传统的设计史教学策略重视“以教为主”

27、，能充分发挥教师的人格魅力和对学生理论知识素养的熏陶，其缺点则是缺乏对学生创造性学习的鼓励和引导。随着信息社会的发展,培养创造性人才的呼声日渐高涨，艺术设计专业更是如此。20世纪90年代以来,国际教育理论界“以学为主”和“协作式”的教学策略研究取得了重大进展。其强调个性发展类教学模式，关注的是学生个人的观念，鼓励独立创造，注重学生长期的学习方式和个性发展，例如创造性思维或个性表达，学习过程中强调每个人根据自己的态度、需要、兴趣、爱好并利用原有认知结构对当前的外部刺激(教学内容)主动作出有选择的信息加工过程。这种教学策略为多个学习者提供对同一问题用多种不同观点进行观察比较和分析综合的机会,这对问

28、题的深化理解、知识的掌握运用和能力的训练提高大有裨益。以上两类教学策略各有一些具体的教学方法,总的来说，比较适合当前设计史教学、可以重点借鉴的有以下几种：（1）实例教学方式或基于问题的教学方式这种教学方式要求学习者到现实世界的真实环境中通过获取直接经验来学习，通常有三个步骤：创设情境；确定问题；自主学习。由教师向学生提供解决该问题的有关线索，例如从何处获取有关的信息资料，现实中专家解决类似问题的探索过程等，特别要注意发展学生的自主学习能力。以设计史“中国传统家具设计与室内陈设”教学为例,结合课程实习，教师先创设真实环境,将学生带至古建筑（如皖南一带）内,要求学生通过仔细观察,结合教材以及查阅资

29、料，教师提供文献资料信息以及现场指导，然后由学生自主学习,最后写出设计方法报告。（2）随机进入的教学方式学生可以随意通过不同途径、不同方式进入同样教学内容的学习,从而获得对同一事物或同一问题的多方面的认识与理解,这就是所谓的“随机进入教学”。教师应加强思维方法的指导,向学生提出有利于促进认知能力发展的问题，而非纯知识性提问，以充分发挥学生的自主学习积极性，提高学生的理解能力及知识迁移能力。（3）基于网络的探索式教学方式教师通过网络向学生发布问题,要求学生解答，并提供大量的与问题相关的信息资源，供学生在解决问题过程中查阅。教师可以制作设计史网络教学课件，并发布设计史研究小课题，鼓励学生开展课外学

30、术活动，或开展设计史知识竞赛，或制作专业论坛，供师生自由讨论。这种学习策略能有效地激发学生的学习兴趣和创造性。基于网络的探索式学习有四个基本要素，即问题、资料、提示和反馈。将这四个要素组织和衔接好，便能在简单的技术背景下达到良好的教学效果。（4）协同的教学方法协同的教学方法是指由多个学生在共同完成任务的过程中,发挥各自的认知特点，进行分工合作。学生对学习内容的理解和领悟就在这种和同伴紧密沟通与协作的过程中逐渐形成。同时，基于计算机网络的协同学习系统使协同学习更加便捷。5.课程评价与设计史学习评价体系的改进课程评价是指研究课程价值的过程，是由判断课程在改进学生学习方面的价值的那些活动构成的。评价

31、在课程中起到诊断、修正、比较各种课程的相对价值、预测教育的需求和确定课程目标要达到的程度等作用。目前设计史的学习评价体系基本反映在学生学期末的测试即卷面成绩或某一个课题的总结上，这种评价方式由于形式单一、时间安排滞后，很难达到评价的预期效果。而准确、科学的评价体系要由专家把焦点集中在所要研究的课程现象上，搜集信息、组织材料、分析材料与报告结果。在通报结果时候，要注意的不仅仅是提出报告、表明结果，而且还应该展示他们是如何对资料作出解释，如何从分析中得出概括的，以及他们对以后的设计史教育有些什么建议等。我们要更多关注的是课程计划、内容是否改善了学生的自我概念，设计史是否对整个环境艺术设计教育起了重

32、要作用，而不是把主要精力放在通过测试来证实的学生的某些成绩上。6.结语理论和实践从来都是相互促进、不可分离的。环境艺术设计教育作为一门实用性很强的新兴学科，目前突出地存在着强调实用性、技能性培养，而忽视专业理论教学的问题。这容易导致环境艺术设计教育培养出的人才缺乏对本专业的历史认同、文化认同，而且如果学生理论功底不深，在实践中就难以设计出具有较高文化品位、艺术情趣、审美追求的高水平作品，从而影响环境艺术设计学科的发展。因此，在环境艺术设计教育中强调专业理论课程的构建，不是要冲淡实践课程的重要作用，而是要对实践课程和理论课程的构建作出科学合理的安排。我们应结合课程论对专业理论课程的教育目标、教学

33、内容、教学方式和评价体系进行研究，使之能适应并推动环境艺术设计教育科学的理性发展。反馈与改革组织者应及时对教学内容、教学实施及教学考核的评价进行反馈,并根据反馈情况对相关问题进行探讨、研究和改革,一切以研究生的健康发展为最终目的。结论与建议4.1结论研究生群体需要具有健身性、文化性并具意义的体育运动项目来满足身心健康发展;具民族文化特色体育项目属于健身性与民族文化相结合的体育项目,是我国优秀民族精神内涵的体现,适合为研究生开设;该课程的构建与实施有利于研究生身心健康、民族体育文化及中华民族优秀文化的发展。4.2建议学校相关部门应为研究生体育的开展不断更新观念、加强重视,为培养优质的研究生提供一

34、切有利保障;教师应不断改进教学内容、手段、考核评价体系等,为体育教学发展提供新思路。使研究生对健康有正确的认识,达到身心健康发展课程名：中外鞋文化学分/总学时：2/48实验学时：8 理论课时：40开课专业：艺术设计（鞋靴设计）课程类型：限选课 考核形式：考查一、教学目的：通过对历史的研究，能使我们跨越时间的局限，追溯悠久的文化和社会的渊源，历史地看待一定时期内出现的鞋靴现象，有助于学生理解社会变革对鞋靴的影响及作用，从而对现代鞋靴现象进行透彻分析，对未来发展趋势进行准确的预测。同时，不同时代的鞋靴形制对现代设计具有很好的借鉴作用。通过这门课程的学习，丰富学生的设计知识，培养和提高学生的设计能力

35、和创新能力，而且理解“古为今用”、“继承与发扬”在现代设计中的积极作用。二、教学要求：1要求学生了解鞋文化与现代设计之间的关系，外国文化对现代靴鞋设计的影响及作用；2要求学生掌握各类鞋包括靴、舄、屦、履、屐等的发展渊源及其在不同时期的形制、礼仪习俗等，尤其要掌握重点时代如西周时期，鞋类形制的形成与完备，春秋战国、唐、宋、清时期的鞋靴演变过程及一般规律。3要求学生掌握各少数民族靴鞋的特点，分析其优缺点并进行创新，训练培养学生的创新能力。 三、教学内容： 第一章 绪论 1什么叫鞋文化2中华鞋文化史略3鞋文化的基本特征4鞋与文化第二章 上古时期鞋的发展、演变及礼仪习俗 原始社会（旧石器时代、新石器时

36、代）的鞋奴隶社会（夏、商、周时期）服饰制度的形成与完备封建社会（春秋战国时期）的鞋履制度第三章 魏晋南北朝时期鞋的发展及礼仪习俗 概述魏晋南北朝时期的时代背景男子服装与配饰女子服装与配饰军戎服装魏晋南北朝时期的履制第四章 隋唐时期的鞋饰发展、演变及礼仪习俗 历史背景唐代女子的服装唐代男子的服装唐代的鞋履形制、礼仪习俗（锦鞋、锦靴、木屐、线鞋、履）唐朝文化艺术对服装、鞋靴的影响训练速写唐朝时期的鞋靴造型、吉祥图案等第五章 宋、辽、金、元时期鞋的发展演变及礼仪习俗宋代服饰发展辽、金、元服饰发展宋、辽、金、元时期鞋履的发展演变及礼仪习俗训练速写该时期的鞋靴式样第六章 明朝时期鞋的发展演变及礼仪习俗

37、男子官服与民服女子冠服与便服明代的鞋履发展及礼仪习俗第七章 清朝时期鞋的发展演变及礼仪习俗 时代背景清代男子官服及鞋履日常便服及冠服命服服装及鞋履普通妇女服饰清朝时期的鞋饰发展（三寸金莲、花盆底丝鞋、锦靴、绣凤缎鞋等）第八章 鞋的种类1. 靴2. 草鞋和木屐文化3. 科学与纳底鞋4. 布鞋5. 军鞋三千年第九章 “三寸金莲”与中国妇女1. “三寸金莲”的起源2. “三寸金莲”的分类3. “三寸金莲”的礼仪和习俗第十章 中国少数民族鞋概述1. 少数民族鞋概述2. 不同少数民族的服饰概貌3. 不同少数民族鞋特点四、参考书目：1钱金波、叶大兵主编，中国鞋履文化辞典，上海三联书店，2001年2驼崇骐，

38、著，鞋文化史，中国轻工业出版社，1989年互动式教学法系指在教师的指导下，利用合适的教学选材，以教师为主导，学生为主体，师生互动，以沟通和交流为主，旨在提高学生的学习热情与拓展学生思维，培育学生发现问题解决问题能力的一种教学模式，把教师设疑鼓励质疑引导解疑的过程与学生求疑大胆质疑创造性解疑过程最佳结合起来；教师的精讲和学生动脑、动手、动口得到最佳结合。 它强调了教师对学生思维动向的主导，以及创设一个能使学生发挥主动性和合作性的环境。这种教学方法要求“教”与“学”两个主体在行动、语言、情感、思维上互动，产生共鸣，相互促进，从而构建激情、趣味、求异、互动的教学模式。 （1）、抓教法和学法的结合，让

39、学生学会“自主学习，多向交流”“自主学习，多向交流，”这种学习方法是指学生自己独立学习，和同学、教师一起讨论、交流，以实现教与学的互动。通过师生之间、生生之间、个人与集体之间的互相交往、互相沟通以及学生的自主学习，将被动学习变成每个学生积极参与、动眼、动手、动脑、动口的学习活动 （2）、在教学方法，上要积极采用“引、扶、放、评”的指导方法来提高学生的学习能力。“引”就是引导学生自学、给学生搭桥辅路，指导学生自己“走路”，发挥教师的主导作用。“放”就是在学生具备一定的自学能力后，放手让学生自己去探索新知识，以利于开拓学生的思路。“评”就是收集反馈信息，教师通过耳闻目睹等多种途径，把学生在尝试过程

40、中所了解的信息，进行整理评估，发现问题，及时矫正。 互动式教学模式提高了学生学习趣味性、参与性，增强了学生自我评价意识，在课堂教学上充分体现了学生的主体地位，使学生既巩固了所学的理论，体会到理论学习的重要性与必要性，又训练了学生将理论知识转化为实际运用的能力，培养了学生良好的思维习惯和探索创新精神。互动式教学法优化了物理课堂教学过程，充分发挥了“师”与“生”两个主体的相互作用，实现最佳的物理教学效果。没有教不好的学生，只有教不好的教师。如此重负的要求使得每一位教师不得不在承受巨大的心灵拷问的同时，迈向探求教学改革之路。教学是双向的行为并不是为教师背负格言般的要求去开脱，反而为互动式教学模式的运

41、用与推行提供了论据。互动式教学模式可能是教改的春天，更可能是学生的春天。 （3）、课后的集中与个别反思是巩固互动成果的保障 温故而知新这是教学中学生学习的一条亘古不移的座右铭。“温故”乃指学生对于课堂上的互动选材所作出的林林种种的发言，在教师的引导下或者自觉地进行梳理、归纳与总结。“知新”是指通过互动选材的梳理归纳与总结，探寻自身发言走偏或者缺憾的原因、思忖其他学生的观点以及教师的点评，从而获取、培育、或者强化“入道”的思维感觉。通过以上两个环节的课后行为，不仅仅强化了学生对重要基本理论知识的认知，同时亦在肃清学生思维障碍的基础上，为其搭建起正确的思维平台。从而保证了课堂互动的有效延伸，巩固与

42、再生了课堂互动成果，实现了形而上的教学目的。 理论教学过程中所用的方法大同小异，老师们一定也反复用过，也有各自不同的见解，下面是我不断学习各位同仁的经验，教学中也经常用的几种方法： 1、兴趣激励法 在教学中，采用兴趣激励法，将学生的学习兴趣转化为学习知识的动力，这样，学生在浓厚兴趣的推动下学习，一旦取得一定的成绩，就会产生学习的价值感、荣誉感和喜悦感，学习兴趣得到进一步深化，形成良性循环。 2、发现教学法 在整个教学过程中应以学生为主体，教师为主导。在教师营造自由的课堂氛围中，学生通过细心的观察，不断地思考，大胆地设想，勇敢的实践，得到了自己的“发现”，这种发现的喜悦比单纯教师知识的传授印象要

43、深刻的多，对于提高学生学习信息技术的兴趣、培养学生的创新能力、分析问题和动手解决实际问题的能力有很大的好处。 3、形象比拟法信息技术中的有些内容会显得比较抽象，不容易被学生接受和理解。作为教师就应当尽量将深奥的理论讲得通俗易懂，在教学中巧用学生熟悉的生活实例将难懂的理论形象化。 4、直观演示法 这种方法不但可以用在讲解新课，也可放在课程的导入阶段，只要教师组织一些新颖的导入内容，吸引学生的注意力和激发学生的学习兴趣。直观演示法是教师向学生展示实物或直观教具，或者向学生作示范性操作，使学生通过观察获得感性知识的一种教学方法。学生对课程内容有了感性认识，就能更正确、更深刻、更牢固地掌握概念、原理、

44、规律等理性知识。另外，通过演示，也可以引起学生的兴趣，激发学生的学习积极性，培养学生的观察能力和思维能力。 5、传统讲解法 教师对知识进行系统地讲解。它作为一种最常用、最古老的教学方法，同样适合新兴的信息技术学科，这种教学方法主要运用于信息技术常识性的知识教学，它不用借助其它教学设备就能完成教学过程，这种教学方法适用于计算机操作性知识的原理讲解和操作步骤的讲解。 6、任务驱动法将所要学习的新知识隐含在一个或几个任务之中，学生在教师的帮助下，紧紧围绕一个共同的任务活动中心，在强烈的问题动机的驱动下，通过对学习资源的积极主动应用，进行自主探索和互动协作的学习，并在完成既定任务的同时，引导学生产生一

45、种学习实践活动。“任务驱动”是一种建立在建构主义教学理论基础上的教学法。它要求“任务”的目标性和教学情境的创建，使学生带着真实的任务在探索中学习。让学生以“任务”为主线,教师为主导，学生为主体，完成教学任务。 中国鞋文化探源及历史流变，内容包括1.1远古原始年代的裹足物1.2 夏商周、春秋战国时期靴子的盛行1.3 秦汉至魏晋南北朝时期木屐及丝履的兴起1.4 隋唐至宋元时期“三寸金莲”的产生及发展1.5 明清至民国初年时期现代皮鞋的形成2西方鞋文化探源及其发展变化 内容包括2.1地中海沿岸古文明区酷热气候下的凉鞋文化2.2中世纪时期的尖头鞋文化2.3文艺复兴时期的高底鞋文化2.4十七世纪欧洲的高

46、筒靴2.5十八世纪欧洲鞋子的装饰风2.6十九世纪欧洲鞋款的多样化呈现3.中西方鞋文化的比较与异同剖析 内容包括 3.1中西鞋文化特点的概括与比较 3.2中西鞋文化的相近内涵与融合3.3中国布鞋与西方皮鞋之别剖析 不同的“三寸”文化3.5中西鞋文化传统鞋款现实比照4.文化全球化的国际背景下，鞋文化的发展趋势分析 内容包括4.1顺应国际形势，打响文化战略4.2优势互补 加强合作4.3传统文化元素在设计中的运用5.中西方鞋文化的发展对现代鞋靴设计的指导意义 内容包括 5.1流行的轮回 5.2中国传统文化对鞋靴设计的影响5.3传统文化是鞋靴设计创新的精神源泉5.4鞋靴设计是传播文化及信息的载体5.5鞋

47、靴设计的民族化符合文化多元化发展的总体趋势5.6民族的才是世界的把中外设计项目结合起来研究，在教学中应注重情感教育，深入开掘凝聚在中西鞋文化发展中的“历史基因”， 如传统的“宜设而设”“精在体宜”“删繁去奢“”绘事后素”与“因景互借”等，以此提高学生在知识运用、分析、综合和评价方面的能力。传统的设计史教学内容选择,实际上是建立在一个知识网络结构模型中的，把课程内容的重点放在逻辑分段的顺序上，强调学科固有的逻辑顺序的排列，其优点是系统性较强,另外，在知识网络中，知识的细化过程既可横向移动又可纵向移动。现阶段设计史教学完全可以利用这种传统教学内容结构的特点，与现代教育技术进行有益结合。当然，这种传

48、统教学内容也有缺点，即过于重视知识传授过程中如何有组织地“教”，对于学生如何发挥主观能动性进行探索性学习有所忽略。对于此，可以增加让学生自主探索结论的材料或提出一些项目让学生参与研究，还可以以对地方古迹资源和近现代设计史资源的考察为切入点，加深学生对设计历史和传统文化的理解。例如：以北方的皇家园林与江南私家园林为例，探讨环境艺术的特定性；以赖特的流水别墅为例，做环境艺术是自然与人工相结合的研究等。上世纪70年代以来，教育家在课程内容的设置上开始强调横向间的联系，即要求打破学科的界限和传统的知识系统，以便让学生有机会更好地探索社会和个人最关心的问题，他们强调的是知识的广度而不是深度，关心的是知识

49、的应用而不是知识的形式。环境艺术设计工作者所从事的是一种创造性的劳动，能否运用历史的、民族的、地方的建筑形态和文化特征，对其设计对象进行“历史文脉”与“文化意境”方面的构思，是展示设计人才艺术水准、格调高低的主要内容之一，更是评价设计人才是否合格的一个重要依据。而这方面能力素质的培养，很大程度上要依赖于设计史内容的获取。因此，教师在设计史内容的设计安排上，必须进行深入研究，多下工夫，让环境艺术设计专业的学生具备“识”“才”“学”等基本素质，从而构建起自己的智能构架与系统。由于资源有限，需要老师课前做大量的准备工作，包括收集材料整合分类的系统化梳理1、研究内容： 中国鞋文化探源； 不同历史时期各

50、种鞋文化现象及其发展规律研究； 西方鞋文化探源； 西方鞋文化现象及发展规律研究； 中西方鞋文化艺术的异同对比研究及优劣分析； 在文化融合的背景下，民族性与全球化的关系研究； 在文化全球化的国际背景下，鞋文化的发展趋势分析研究； 中西方鞋文化的发展规律在现代鞋靴设计中的应用研究。2、研究目标： 分析和总结我国独特的鞋文化现象及发展规律； 分析和总结西方鞋文化现象及发展规律； 分析和对比中西方鞋文化的异同及优劣，为鞋类产品设计提供方向和指导； 研究民族性与全球化的关系，总结和归纳中西方鞋文化艺术的发展规律及趋势； 中西方鞋文化发展规律在现代鞋靴设计中的应用。3、研究工作拟突破的难题： 不同时期的社

51、会政治、经济、宗教、地理位置、民族习俗及审美意识等对鞋文化的影响，分析总结其发展规律； 总结鞋文化中民族性与全球化的关系及其对鞋设计的指导作用； 中西方鞋文化艺术在现代鞋靴设计中的创新运用。基于目前国内外研究现状，本课题从实用艺术和审美文化角度深层次探析中国古鞋履艺术，既填补了中国古鞋履艺术研究的空白，又对我国鞋艺术和审美发展及趋向预测提供了指导。研究成果不仅丰富了中国古代艺术与审美文化内容，又有助于我国鞋类设计改变模仿的顽疾，推动中国制鞋行业的创新发展。因此，本课题研究具有重要的现实性和前瞻性，为我国鞋艺术和审美文化的后续研究提供了较强的借鉴和指导意义。二、内容：1基本研究思路：总体概括为：

52、从“鞋履艺术起源各种鞋履艺术形式与规制审美共性的内外成因及个性特征分析鞋履艺术及审美文化的传承与发展”历史演革的顺序进行研究。具体包括：按照事物发展规律从现行艺术和审美文化的角度追溯中国古代鞋履艺术起源；分别从鞋文化载体和历史演革的角度探析中国古代鞋履艺术及其形制，探究其审美价值与艺术表现；深究中国古代鞋履艺术多样性和审美共性的内部成因；探析民族间的传通与交流、自然地理环境和社会角色等对古代鞋履艺术的外在影响；比较不同历史时期生活方式及审美文化差异对中国古代鞋履艺术的影响；传承和弘扬中国鞋履艺术。2研究方法：方法一：历史研究法。按照历史发展的顺序对中国古鞋履艺术进行研究，挖掘其艺术精华，探究演进和嬗替规律及趋向，鉴古论今，为现代鞋履艺术发展提供指导，对未来发展作出预测，确保研究成果的客观性和科学性。方法二：系统动态分析法。将中国古代鞋履艺术纳入到一个既有其内在发展变化规律，又受政伦规约、观念统摄和内外交流、地域环境以及生活方式、审美文化影响的开放系统中进行研究，保证了对研究对象探析的全面性和动态性。方法三：比较分析法。将不同时期的鞋履艺术、生活方式、审美文化等进行比较，探究各时期鞋履艺术的审美特性与共性，对我国现代鞋履艺术发展趋向的预测提供借鉴。方法四：跨学科综合研究法。从艺术学、美学、人类文化学和民俗学不同角度进行鞋履艺术及审美文化的综合研究，既拓展了艺术学科研究的理