姚鼐的诗刍议

1、姚鼐的诗刍议论文关键词：姚鼐诗歌清拔诚挚神韵论文摘要：新中国成立后已出版多部文学史著作，其中只谈到姚鼐的文，均未涉及姚鼐的诗，甚至认为他的诗。可取者甚少。文章认为只要采取科学的态度，实事求是地去讲究，就会发现姚鼐的诗。沉壮苍老，入。少陵之室，可取并非。甚少。姚鼐诗清拔刚毅，精深萃美；不少诗篇感情诚挚，思想深沉；还有一些诗作与其文互补，拓宽了诗的境界。他的诗既得古人精意，亦有自己的独创，对近代诗歌创作有着较深远的影响。文学史著作不应该把姚鼐的诗排除在诗林之外。姚鼐(17311815)，字姬传，一字梦谷。室名惜抱轩，集以此名，人亦因此称他为惜抱先生。他的t惜抱轩全集?，有“诗集“诗后集和“诗外集三

2、部分，占全集五分之一略强。计有古体、近体诗730首，试帖诗4首，词七阕。他所选的?古文辞类纂?，对后人的散文写作产生了很大影响，已为学人所共知。其所讯五七言今体诗抄?，既选出了精彩诗篇，又表达其诗歌主张，对后人的诗歌创作，亦产生了深远影响。新中国成立后已出版的几本文学史著作，只谈到姚鼐的文，均未涉及姚鼐的诗。连已出版的诗歌史之类的著作，也未对姚鼐的诗进展阐述。可见他的诗作没有受到应有的重视。修订本?辞海?只简单地提及：姚鼐，“治学以经为主，兼及子史、诗文。湖南文艺出版社?中国历代作家小传?阐述稍多：“他的诗作与散文一样，不少封建说教，缺乏社会内容。他把古文义法用之于诗，故形式呆板，可取者甚少。

3、但他某些写景小诗如?山行?天门?江上竹枝词?等，却娟秀雅致，较为可读,eli小传作者批评了姚鼐的诗“形式呆板，又“缺乏社会内容，因此明确肯定：“可取者甚少。对惜抱诗作出这样的评价是值得商榷的。至于古代诗歌史之类的专著，对姚鼐的诗不予评论，更是不公允的。姚莹?识小录?中有?惜抱轩诗文?一那么。受过姚鼐教诲的姚莹，对惜抱之诗非常熟悉，深谙其诗歌之妙，因此他对其诗作给予充分的肯定。姚莹指出：姚鼐的散文不仅得古人精意，其诗作亦得古人精意。诗作中的五古“高处直是盛唐诸公三昧，非肤袭貌取者可比。惜抱的七律，亦“工力甚深，兼盛唐、苏公之胜。他的七绝“神骏高远，真是天人说法2。姚莹的阐述，确可纠正我们对姚鼐诗

4、歌认识之偏颇。只要我们采取慎重的、实事求是的态度进展考察，不难发现姚鼐的诗可取者不能说是“甚少，而应该说是很多。我们应该和研究他的文一样来认真研究他的诗篇，从而继承这一笔可贵的遗产。姚莹肯定惜抱之诗兼擅唐宋之盛是建立在客观实际的根底之上的，并不是空泛之论。如?送演论归里?：“君有江上宅，青山绕如环。朝望江云起，暮入江云间。云开江路尽，山月照君还。另一首?邳州黄山?诗中写道：“下邳有老父，来登下邳桥。遗身浊世外，六合皆萧条。“一身尚为石，功名何足骄。我来秋草歇，南渡黄河潮。大风起泗上，白云莽萧萧。这样的诗篇，确如姚莹所评：“俊逸神到，居然太白。姚鼐有些诗篇，如?万寿寺松歌?和?沈石田鱼松歌?等作

5、，其艺术风格沉郁顿挫，非常老练。如?赠钱鲁思?一诗：“少日怀贤甘执御，既老犹思身一遇。竭来三载皖中居，惟对龙山如可语。城外拍空江水流，云中引首时登楼。东风忽有天涯客，青草生时吹泊舟。裁诗作字皆非俗，意中正继开元躅。此仅节录该诗前一部分，于此亦可见诗篇之“沉壮苍老，说姚鼐的诗已“入少陵之室，实不为过。惜抱之?黄河曲?二首：“负羽千营臂角端，平明卷幕北风寒。青天西挂黄河水，立马长榆塞外看。黄河缭绕漠南山，秋尽蒲昌雁尽还。万里白云飞不去，朝朝长结玉门关。l3姚莹认为这样的诗，堪称王之涣“黄河远上白云间之亚，亦为的评。姚鼐的七律中还有?出塞?南朝?金陵晓发?河上杂诗?彰德怀古?和?临江寺塔?等诗，“沉

6、雄高浑，调响气劲，置入唐人诗中，亦为上乘之作。姚鼐诗作学习宋人之处，时入妙境，尤为不可多得。如?新城道中书所见?等作与苏轼?新城道中?等诸篇相较，亦不相上下，同样可入佳作名篇之列。其他如?清苑?望郎山漫兴?泥阻风?谢简斋惠黄精?等诗篇，姚莹认为已臻“苏、黄妙谛，这个评价也是符合客观实际的。姚莹在?惜抱轩诗文?这那么读书札记中，还摘录惜抱诗篇的许多佳句，这里也转摘假设干，以示姚鼐的诗可取之处实在不是“甚少。七言如：“行穷南汶山初见，吟到澄江叶尽飞。“斜阳万里背人去，落叶千声与客悲。“寒吹满空云出塞，暮天无色日平关。“沧海雾摇孤月上，青天影合二流来。“中原日落关城白，西楚河来天地黄。“春草不知韩信

7、垒，秋风曾到项王台。“千秋遗迹寻黄石，一片寒阳下白楼。“归人夜夜听山雨，落雁声声下郡楼。“尽室相看浮坟去，数山如画入船来。“贾舶霾云吹暗浪，佛图悬日照空矶。“安定有城名第一，陇西出将每无双。“十月清霜天地肃，一江空水古今寒。南国市朝非曩日，西风阑槛又经年。五言如：“水淡松兹郭，月生天柱峰。“河水流中国，寒阳下塞门。“筒水浇青圃，檐风陨白花。“单车渡淇水，秋雨绿王刍。“闭门生迳草，空砌堕邻花。“风丝垂缢女，雨蔓长牵牛。“连朝江露冷，数点岸花香。“帆势遥投戍，涛声故近人。l4这些诗句，置入唐宋诗中，也堪称“精深华妙，何谈“呆板?吴孟复先生在?题桐城诗词?中，对姚鼐诗有独到之见：“浙人诗自藏山阁，近

8、代风从惜抱翁。意为从晚清至近代，惜抱之诗实有深远影响。我们研究近代诗歌，追踪惜抱，这是不容忽略的历史现象。姚莹所论所引，已足以证明，笔者略陈如下三点意见。一、姚鼐的诗清拔刚毅，精深萃美清朝的王士祯标举“神韵，沈德潜主张“风格，袁枚力主“性灵，在当时诗坛均有很大影响。然而，姚鼐却斥之为“恶派。惜抱之诗清拔之气，流溢笔端，虽不主神韵，却自有韵味。“风格派之“诗必关乎教化，诗承“温顺敦厚之旨，“诗之真者在性情，以及“静气按节，密咏恬吟等主张，姚鼐的诗作时亦相近。袁枚的“诗缘情论，主张诗人“情趣需真，文辞需巧，韵味需长，实即真美统一观。以上三家，姚鼐兼有其长，但又独立于三家之外，他的诗篇能自出杼机，直

9、陈所见，确有其独特之处。姚鼐在?海愚诗钞序?中，认为“温深徐婉之才，不易得也。但尤称阳刚之美。他赞佩友人朱子颖的诗：“即之而光升焉，诵之而声宏焉，循之而不可一也之气勃然动于纸上而不可御焉，味之而奇思异趣角立而横出焉。像这种荣耀升腾之篇，嘹亮宏放之响，郁勃不可御之气表现出的“奇思异趣，姚鼐称之为“雄才之作。在?与张荷塘论诗?中，姚鼐批评“浅易之篇、“险怪之作。他盛称诗歌创作的“大美，实即阳刚之美。他把“媚儿女之什，耍小聪明之辈，视为鼠目寸光，指出这样的人“不知虎视雄，一啸风林莽。凡此都生动地说明姚鼐诗歌创作的审美情趣。再看他的一些诗篇，如?杂谈?赠沈方毂?天门山?榆中?和?过汶上吊王彦章?等，清

10、刚毅健之美亦时时可见。袁枚曾言：“作诗如交友也。倘两友相间，终日一味作应酬通套语，而不能听一言肺腑之谈，此等泛交，如何可耐?足下之诗，敷衍唐人面皮，不能表见性情，有类泛交之友亦自觉少味矣。(?与罗甥又?)此用熟知比喻说明写诗需见性情之要，犹如真情之友，是丝毫来不得敷衍和伪饰的。姚鼐对袁枚诗轻俗的缺点，曾给以批评，但对袁枚的诗作抒发人的真性情的见解，亦持相似认识。如他在诗中写道：“好士如好山，不容置几席。好诗如好士，每见辄增益。皖中山远人士稀，爱咏清辞长面壁。余生才名二十年，江关处处吟漂泊。萧条秋气远归来，落枫叶未尽还为风流今几人?(?送余伯扶重游武昌?)姚鼐此诗写出：在漂泊贫寒中之友谊深情，真

11、挚而感人。由此可见：咏清辞，吟新句，需眼前有景，胸中有情，方能写出淳美真诗。惜抱惟其“学识高深，又“才情照耀，应而写出如姚莹上指的许多优秀篇章。诚如钱钟书所言：“桐城那么姜坞、海峰皆尚是作手，惜抱尤为萃美。二、姚鼐的诗感情诚挚，思想深沉惜抱诗中有关赠答、送行诗篇，数量不少，但均能做到情深意隽，诚挚动人。如?赠郭昆甫助教?送子颖之淮南?和?赠戴东原?等篇，均能抒诗人胸中之真情，颇为感人。如?送友人往邺?：“九月燕郊草尚青，送君且为住邮亭。明朝月落漳河晓，无限飞鸿不可听。在草尚青的燕郊送客，托出气氛。“住邮亭写出友谊之深。但明朝月落，好友已异宿他方；飞鸿哀鸣，令人耳不忍闻。美妙感人的诗句写出了深深

12、的惜别之情。?送子颖之淮南?这首诗，对友人的“君爱朋友重圭璧，不惜家空徒四壁。壮士论心天地间，往往狂歌同落魄。伤怀抱之意忠厚，念故交之情诚笃。姚鼐其他的一些怀友之作，均能见出其诚挚深情。?怀王禹卿太守?有句“闻道还家生白发，可怜解印纵清狂，情理俱足。?怀程鱼门舍人?对鱼门之潦倒，深表同情；对舍人之劝慰，尤为感人!“惟有清诗浑不减，独咏今夕莫伤神。对友人张瑞书因洪水爆发，在“筑水墉中河决身亡，姚鼐“怆然作诗。张瑞书做官为民，为群众利益而献身，吏民为之“垂泪，姚鼐深为感佩，对这种“勇竞为死的高风亮节，由衷地为之赞颂，不仅见其情深，尤可见悯农爱民的思想。姚鼐有的诗还说出了在文中不敢说的话，当然更为难

13、得。如?述怀?：“自是百年来，法家(指酷吏)常继轨。尚足禁暴虐，用威非得已。所虑稍深化，轻重有失理。写出了清兵入关以后峻法的残酷不仁。他在?漫咏?中写道：“秦法本商鞅，日以劳使民。竟能一四海，诗书厝为薪。发难以铲除，籍始项与陈。，“焉知百世后，不有甚于秦。天道且日变，民生弥苦辛。诗借古讽今，语意甚为剧烈。他在?咏古?一诗中，借汉武帝的“巡游既已疲，神仙不可遇，挖苦清帝的“下江南，且告哦之“广新焉所务?在?漫咏?一诗中他甚至指斥：“人君取士抑扬恣其胸，更是公然鞭挞当朝统治者，以己之所爱取舍，乃至践踏人才，戕害人才。这样的愤激之语，是当时其他诗人所不敢言或不能言的。三、姚鼐之作诗文互补，拓大境界清

14、末绩溪人程秉钊在?国朝名集题词?中写道：“论诗转贵桐城派，以似文章熟重轻。作者在自注中写道：“惜抱诗情深博大，足为正宗。钱钟书亦指出张亨甫?润臣以近诗见示率题?三首中写道：“亦以渔洋与惜抱并推为风雅正宗。又引姚鼐弟子吴仲伦?初月楼诗钞?中?示及门诸子?：“我自心钦姚惜抱，拜袁揖赵让时贤。可见对姚鼐诗心向往之的程度。梅曾亮申解其意：姚鼐的诗篇，“确守矩缝，由摹拟以成真诣，为七子所未有。沈乙庵?海日楼群书题跋?，甚称惜抱诗，并谓“张文襄不喜惜抱文，而服其诗，此深于诗理者。钱钟书先生说得好：“惜抱渊源家学，可以征信，“又以古文义法，入之声律，实推广以文为诗风气。姚鼐以诗为文，又以文为诗。以诗为文，在

15、于神韵。姚鼐论文主张“神理气味，格律声色。以神居首，重在韵味。“以文为诗，那么在古文之穿插跌宕，用入诗中。(吴孟复?谈桐城诗派?)姚鼐的?清苑?和?望郎山有怀朱克斋?被徐傲评为“此山谷集中最胜之作。，姚(鼐)之推崇山谷，尤在兀傲磊落之气。(?五七言今体诗钞?)姚鼐诗似山谷，亦在于此。又如?别梦楼后次前韵?句中层叠、穿插，尤见文法，绾合极妙。“所谓以文为诗，亦在选材与构造，因此层次繁富、内容充实。只有这样，方能拓大诗的境界，以适应新变的要求。清末至近代姚石甫、方植之、梅伯言深受其影响，黄公度、梁启超、陈三立等皆能秉承其法。所以钱基博说：“惜抱之诗，方兴未艾，是很有道理的。姚鼐的写景小诗，也不止?山行?天门?江上竹枝词?几首