必修（下）情境默写(已整理)(1)

1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐理解性默写1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子消除了学生们的顾虑，为他们创造一个轻 松、亲切、活跃的环境的句子是“以吾一日长乎尔，毋吾以也” O2、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的 句子：如或知尔，那么何以哉?3、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路设想的“千乘之国”面临的困难是“摄乎 大国之间，加之以师旅，因之以饥僮”，子路认为治理这样的国家的效果是“可使有勇，且 知方也”这表达了子路自信、有抱负、自认为具有优秀的政治才能。4、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“夫子哂之” 一句传神的表现出孔子含蓄委婉 的表态，既以微笑表

2、示对子路的政治抱负的认可，又含而不露地批评了 “其言不让”5、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉求的政治设想中要治理什么样的国家“方六 七十，如五六十“ O6、.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉有认为自己能治理小国，使百姓富足，但他 又用“如其礼乐，以俟君子”说明自己还不能以礼乐教化百姓。7、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对老师的询问，赤谦逊的说愿意多多学习的句子是“非曰能之，愿学焉”。8、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力缺乏仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“端章甫，愿为小相焉会9、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中“鼓瑟希，铿尔”生

3、动地描绘出了曾皙沉着、洒脱的情态，同时“舍瑟而作”又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。10、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙回答说和其他三个人的志向不同的一句是“异乎三子者之撰”，孔子鼓励每个学生说出各自的志向是“亦各言其志也已矣” o11、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子善于点拨引导的句子是：何伤乎？亦各言其志也已矣。12、在子路曾皙冉有公西华侍坐一章中，曾皙所描绘的盛世图景是：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雪，咏而归”。13.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对孔子问志，曾皙用“浴乎沂，风乎舞雪”两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐

4、美好生活的向往。14、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，在曾皙的追问下，孔子说出了哂笑子路的原因是：“为国以礼，其言不让。”15、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对冉有:冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答,孔子当时没有评点,在回答曾皙的询问时,反问“安见方六七十，如五六十而非邦也者”,既然是治理国家,礼乐教化之事,怎能非要等到君子去做呢？16、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对公西华:孔子的惋惜之情溢于言表，“赤也为 之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。3、杜甫登岳阳楼中今昔对照外表看有初登岳阳楼的喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情:( , )4、杜甫登岳阳楼，写眼望国家

5、动乱不安、自己报国无门悲哀：( , )1吴楚东南拆乾坤日夜浮2亲朋无一字老病有孤舟3昔闻洞庭水 今上岳阳楼 4戎马关山北 凭轩涕泗流念奴娇过洞庭1、表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，是纵目洞庭总的印象的句子是：洞庭青草，近中秋，更无一点 风色。2、写如玉镜美玉一般的湖面广阔而邈远，上面只有我一叶细小的扁舟的句子是：“玉鉴琼田三万顷, 著我扁舟一叶”。3、写心物融合的美妙体验，且难以诉诸言语的句子是“悠然心会，妙处难与君说体4、“素月分辉，明河共映，表里俱澄澈”那么是一种天人合一的会合，这一会合的美妙只可意会不可 言传,是人生最高、最美、最富有诗意的高峰体验，因此诗人用“怡然心会，妙处难于君说”作为

6、上片 的结语，同时巧妙地引出了下阕。5、在岭南的那段时间里，自问是光明磊落，肝胆照人的句子是“应念岭表经年，孤光自照，肝肺皆 冰雪”。6、“素月分辉，明河共影”这两句是写月华星辉，波光水色的景象，表现了上下通明的境地，仿佛 是一片琉璃世界。7、“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”两句语意双关，既写了月夜泛舟的具体感受，又以“稳泛沧 浪”的沉着之举，象征着对群小进谗、众口银金的世俗风气的蔑视，显示了 “举世非之而不加沮”的气 魄。8、写如今虽年老而深感发短袖寒，但我却能稳稳泛舟在这沧浪旷海之间的句子是：短发萧骚襟袖冷, 稳泛沧溟空阔。9、写我要以长江水为酒，举北斗星为杯，请天地万物为宾客，与之共饮的

7、句子是“尽挹西江，细斟北斗, 万象为宾客10、写拍打着船舷尽情欢乐，忘记今夕是何年的句子是：扣舷独啸，不知今夕何夕!桂枝香金陵怀古.桂枝香金陵怀古中，把全词置于一个凭栏远眺的角度，交待时令地点天气等信息，为全词 打下了凄凉感情基调的诗句是：“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。”. “千里澄江似练”写水，“翠峰如簇”写山,从总体上写金陵的山川形势，更给全词描绘出一个广10 阔的背景。.桂枝香金陵怀古中，化用谢眺诗句“澄江静如练”，描绘金陵锦绣江山图的名句是：“千里 澄江似练，翠峰如簇J.桂枝香一词中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的句子是：归帆去棹残阳里, 背西风，酒旗斜矗。、桂枝香一

8、词中，在大背景之下对景物进行具体描写，点出时下是黄昏时节，具有典型的秋日景 物特点的句子是：“归帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗”。.桂枝香金陵怀古中，“彩舟云淡，星河鹭起”两句,色彩比照鲜明，动静相生，不仅把 整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓了观察的视野。、桂枝香金陵怀古一词中，由写景转入怀古，并引发对六朝兴亡的感慨之情的诗句是：念往 昔，繁华竞逐。、桂枝香金陵怀古一词中，“繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续”三句说明了对六朝兴亡的态 度。、桂枝香金陵怀古一词中，“叹门外楼头，悲恨相续”,此语出自杜牧的台城曲“门外 韩擒虎，楼头张丽华”诗句，化用其意，以典型化手法，再现当时隋兵已临城下，

9、陈后主居然对国事置 假设罔闻，在危难之际还在和妃子们寻欢作乐的可悲。0、桂枝香金陵怀古中，直接抒情，凭吊古迹，追述往事，抒写对前人吊古、怀古不满之情的 诗句是：“千古凭高对此，谩嗟荣辱。”11、桂枝香金陵怀古一词的下阙中，借景抒情，抒发物是人非的悲叹之情的诗句是：“六朝旧 事随流水，但寒烟衰草凝绿J12、窦巩南游感兴一诗中写道：“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风眷草绿，鹏鹃飞 上越王台。”桂枝香金陵怀古中，与此诗有相似感慨的诗句是：“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。” 13、桂枝香金陵怀古中融化了杜牧的泊秦淮中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意， 借古讽今的名句是：“至今商女，时

10、时犹唱，后庭遗曲J游园1、游园，艳丽炫目的春景，与断井残垣相伴，比照鲜明。充满了少女的惊叹和无奈： ( , )2、由眼前美景而引发对人生的感慨，古人把良辰、美景、赏心、乐事所描述的人生境遇称 为“四美”，然而这四美难得，写出了杜丽娘的哀愁与忧伤。：( , )1原来姓紫嫣红开遍似这般都付与断井颓垣2良辰美景奈何天赏心乐事谁家院1112谏逐客书理解性默写谏逐客书一文开头“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”这一断语用非常警醒而委婉的言辞 开宗明义，起句发意振聋发睫。2、在谏逐客书中，作者直接说明自己对待逐客一事的态度的句子是“窃以为过矣”,原 因是逐客不但会使“国无富利之实”,而且会让秦国没有强大的名声。3

11、、谏逐客书中用“西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋” 四句话列举秦穆公求贤假设渴的事实。4、铺陈就是铺叙、陈述，即直书其事，反复叙说。铺陈同类和类似事物时，要注意角度的 挪移、侧重点的选择，以突出其特征。谏逐客书连写四位君王“（皆）以客之功”,就各 取一个主要角度：孝公用客卿，从思想、政治、经济、军事方面全面论述，重在变法治国的 句子是“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、 魏之师，举地千里，至今治强”;5、作者以秦国历史上的四位君主的功业为事实论据，进行概括并得出成功的原因：此四君 者，皆以客之功，进而提出诘问:“客何负于秦哉！”

12、以驳倒“吏议”。6、谏逐客书中，用“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”， 为喻来说明“王者不却众庶，故能名其德”的道理。7、谏逐客书中用“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就 其深”比喻只有胸襟博大开阔，才能包举贤士，广罗人才。8、荀子在劝学中的“不积小流，无以成江海两句是从反面以水为例表达了积累的重要 性，而李斯在谏逐客书中写道“河海不择细流，故能就其深,以水为例说明君王应重视 接纳人才。9、在谏逐客书中,李斯立足现实，通过比照论证一针见血地指出，同样是非秦国的,如果国 君对待外来物和对待外来人采取不同的态度的话，会给人“然那么是所重者在乎色乐珠玉，而所

13、轻者在乎人民也”,这样的不良印象。10、谏逐客书中，作者罗列出秦王喜爱异国奇珍异宝与音乐后，点出了秦王喜爱的理由， 并提出批评的是“然那么是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也”。谏逐客书中说“非秦者去，为客者逐”，“此非所以跨海内、制诸侯之术也”,直接落 到统一天下这个关键问题，切近要害。12、谏逐客书中以成就统一大业作为出发点，说明重物轻人、驱逐外来人才错误的句子 是：“此非所以跨海内、制诸侯之术也”。13、在谏逐客书中，李斯认为五帝三王天下无敌的主要原因是“地无四方，民无异国， 四时充美，鬼神降福，14、李斯在谏逐客书中认为孝公采用商鞅之法，在国内起到了 “移风易俗，民以殷盛， 国以富

14、强，百姓乐用”的良好效果。15、在谏逐客书中，作者以事实为依据,以秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主为例， 并用假设的语气从反面论证不这样做的后果可能是：是使国无富利之实,而秦无强大之名也。16、在谏逐客书中，李斯认为秦国“弃黔首”“却宾客”就好比“藉寇兵而赍盗粮”,是 资助敌人削弱自己。17、谏逐客书中，用“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理。18、谏逐客书一文指出驱逐客卿不仅不能统一天下，而且有亡国的危险，把逐客的危害引申到极点的句子是“今逐客以资敌国，损民以益雕，内自虚而外树怨于诸侯”。谏太宗十思疏情景默写1、谏太宗十思

15、疏开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“臣闻求木之长者，必固其根木；欲流之远 者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了中心论点“思国之安者，必积其德义”2、谏太宗十思疏中作者认为得天下的君王易失民心原因的句子是：“既得志，那么纵情以傲物J3、谏太宗十思疏这篇奏章意在劝唐太宗：居安思危，戒奢以俭。4,魏征谏太宗十思疏谈到国君位高权重，如果“不居安思危，戒奢以俭”,也就类似于砍断树根求得 树术茂盛、堵塞源泉而想要泉水流远。5、魏征在谏太宗十思疏中描绘的政治境界是（那么）智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者 效其忠;文武并用，垂拱而治。.谏太宗十思疏中，身居高位而有危患感，就要时时用谦虚勉励约束自己的

16、句子：念高危，那么思谦冲 以自牧。.在谏太宗十思疏中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗的句子是“惧满溢那么思江海下百川”。.谏太宗十思疏中，从反面设喻，阐述“不念居安思危，戒奢以俭”的观点的两句是：斯亦伐根以求 木茂，塞源而欲流长者也。10、谏太宗十思疏明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”要想 国家长治久安是不可能的。12.谏太宗十思疏中，作者指出，想到自己的地位高而险，就要加强自我修养的句子是“念高危，那么思 谦冲而自牧”；想到朝中可能会出现谗佞奸邪，就要端正自身的句子是惧谗邪，那么思正身以黜恶 13、论语中记载：“子钓而不纲，弋不射宿。”魏徵在谏太宗十思疏

17、中规劝太宗娱乐游逸时要节 制有度、网开一面的语句是：乐盘游，那么思三驱为度。.在谏太宗十思疏中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是：“夫在殷忧， 必竭诚以待下”。.魏征谏太宗十思疏中用“有善始者实繁，能克终者盖寡”两句总结历史经验教训，指出历代帝王 在施政时大多虎头蛇尾，不能善始善终。17、谏太宗十思疏中用排比句说明知人善任、简能择善效果的语句是：“那么智者尽其谋，勇者竭其力， 仁者播其惠，信者效其忠、.在谏太宗十思疏中，魏征期望到达的理想政治境界的是：鸣琴垂拱，不言而化。.谏太宗十思疏中用比照的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：竭诚那么吴越为一体，傲物那

18、么骨肉为行路20谏太宗十思疏“十思”中告诫君王对自己喜好之物要知足的的一句是：诚能见可欲那么思知足以自戒。.谏太宗十思疏“十思”中告诫君王要慎始慎终的一句是：忧懈怠，那么思慎始而敬终。.谏太宗十思疏“十思”中告诫君王公平赏罚的两句是：恩所加，那么思无因喜以谬赏；罚所及，那么思 无以怒而滥刑。.谏太宗十思疏“十思”中告诫君王要虚心接受他人意见的一句是：虑壅蔽，那么思虚心以纳下。24谏太宗十思疏“十思”中告诫君王远离奸佞小人的一句是：想谗邪，那么思正身以黜恶。25.谏太宗十思疏中强调取守天下不同是因为做法不同的句子是：夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志, 那么纵情以傲物。26、在谏太宗十思疏中，魏征认

19、为如果君王按照十思去做，人们会各尽其才的句子是：那么智者尽其 谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。27、.谏太宗十思疏中，魏征用“水”和“舟”的关系比喻民心向背决定生死存亡的句子是：“载舟覆 舟，所宜深慎”。28、谏太宗十思疏中，魏征提出了 “用人纳谏”的策略“简能而任之，择善而从之”,为历史上有名 的“贞观之治”打下了基础，成为初唐的治国方略。29、.谏太宗十思疏一文中魏征期望到达的理想政治境界是：“文武并用，垂拱而治”。答司马谏议书1、在答司马谏议书中，开宗明义，有迅雷不及掩耳之势，亮出了分歧的焦点所在，直接点明二人政 治上不投合的原因所在的两句是：而议事每不合，所操之术多异故也。2、

20、在答司马谏议书中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：虽欲强 聒，终必不蒙见察。3、在答司马谏议书中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：虽欲 强聒，终必不蒙见察。4、在答司马谏议书中，作者说明只想简单些回信，不再辩白的句子是：故略上报，不复一一自辨。5、答司马谏议书中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“举先王 之政”,根本目的是“以兴利除弊”,这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。 6、在答司马谏议书中，“为天下理财，不为征利”两句从“征利”的角度进行了辩驳。7、在答司马谏议书中，王安石对司

21、马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“拒谏”罪名加以反 驳的三句是：辟邪说，难壬人，不为拒谏。8、作者以“名实”为论证的立足点，“名实已明，而天下之理得矣”两句，强调了 “名实”关系的重要 性，分别对保守派谬论进行驳斥，说明自己坚持变法的立场。9、在答司马谏议书中，王安石认为司马光指责自己的主要问题的句子是：君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。10、在答司马谏议书中，王安石举盘庚迁都之例驳论时，“胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已” 两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。12、在答司马谏议书中，说明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满的句子是：A 习

22、于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。13、在答司马谏议书中，“度义而后动，是而不见可悔故也”，可以说是王安石的行事准那么，也是历史 上一切改革家刚决精神的一种概括。14、在答司马谏议书中，作者表达虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情的两句是：无由会晤， 不任区区向往之至。15、答司马谏议书中，王安石认为自己所不能领教的碌碌无为、墨守陈规思想是，“如日今日当一切不 事事，守前所为而已”,委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒。六国论1、在六国论中，作者苏洵开篇即摆明观点，通过“先破后立”的方式直入主题点出六国灭亡的原因 的句子是：非兵不利，战不善，弊在赂秦。2、六国论的两个分论点是：赂秦而

23、力亏，破灭之道也；不赂者以赂者丧3、苏洵认为，六国和秦国都是平起平坐的诸侯，实力比不上秦国，但“犹有可以不赂而胜之之势”,借 此劝说北宋统治者，”为国者无使为积威之所劫哉”。4、苏洵用精妙的比喻“以地事秦，犹抱薪救火”,形象地批判了六国的赂秦行为。5、苏洵在六国论中借助“事秦之心礼天下之奇才，并力西向”,敏锐地指出了对抗秦国的方法，此 举会让对方寝食难安。6、在六国论中，苏洵说明虽然齐国没有贿赂秦国，却也随着五国的灭亡而灭亡，原因是：“与嬴而 不助五国也J唇亡齿寒，覆巢之下安有完卵！7、关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在六国论中就这样评论刺 秦事件：至丹以荆卿为计

24、，始速祸焉。8、苏洵对赵国开始的战略是很赞赏的，最初赵国曾与秦国交战五次，战绩是“二败而三胜国但非常可 惜的是“惜其用武而不终也”。9、苏洵认为用割让土地的方法求得安寝的方法只能解决一时的问题，解决不了根本问题，这是因为：“诸 侯之地有限，暴秦之欲无厌”。10、苏洵认为燕赵的灭亡令人同情，因为他们“燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危”。11、六国论中“认为不赂者以赂者丧”是因为：盖失强援，不能独完。12苏洵在六国论中，用“暴霜露，斩荆棘”描写六国的祖辈创业的艰难，但他们的子孙对得来的土 地却不太珍惜。13、六国论中从反面提出假设，“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在”，结果会

25、怎样：那么胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量14、六国论中借古讽今的诗句是：苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国之下矣15、苏洵在六国论中讲述赵国败亡的原因时说“洎牧以谗诛，邯郸为郡”,指出杀害良将是导致国家 灭亡的原因之一。16、苏洵的六国论中认为齐、赵二国虽不赂秦，但齐国因为“与嬴而不助五国也”而导致灭国;赵国不 能始终坚持抗秦，也为秦所灭，作者感慨“惜其用武而不终也”。17、在六国论中，苏洵用假设论证的方法一针见血地指出，如果朝廷继续采取割地求和的政策，那 么恐怕也会重蹈六国灭亡的覆辙的句子是：苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣阿房宫赋理解性默写1、【202

26、0全国卷HI真题】阿房宫赋中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架 起房梁的椽子“”，嘈杂的音声“2、【2019全国卷II真题】杜牧阿房宫赋中“,”两句, 写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。3、【2017新课标I卷】杜牧在阿房宫赋的结尾处感叹道，如果六国保护自己的百姓，就 足以抵抗秦国，紧接着说：“, , ?”4、【2016全国卷n真题】杜牧阿房宫赋中以“, ”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。5、【2015高考重庆卷】杜牧阿房宫赋描写渭水、樊川水流平缓的两句是， O6、【2022届广州二模】阿房宫赋中“ ”和“”两个问句，运用比喻手法，分别描写阿房宫中宏伟壮观

27、的“桥”和“复道”。7、【2022届大湾区毕业班下学期联合模拟】杜牧在阿房宫赋中说，远观阿房宫盘结交错 的建筑群，它们犹如密集的蜂房和旋转的水纹，接着作者感叹“”，建筑 之多，让人不能分辨东西方向，是因为这些建筑“8、【2021年五省（江苏、河北、山东、广东、湖北）高三上学期联考】不吸取历史的经验教 训让人痛惜，正如阿房宫赋里所说：, O9、【2021届广东新高考压轴模拟一】杜牧阿房宫赋中描写秦人对掠自六国的珍宝丝毫不 知珍惜、生活极度奢侈浪费的两句是“, 2021届广东深圳高三下第二次调研考试】连廊回旋、飞檐高翘是中式建筑的常见形式, 显示了中国传统建筑独特的审美特征，对此，杜牧在阿房宫赋里

28、有生动的描绘：， 。2021年广州16中高一下期中】阿房宫赋中总括秦的纷奢是建立在对人民的无尽剥 削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：, ?2021年广州番禺华附高一下期中】杜牧在阿房宫赎中用“, ”概括了秦王统一天下的大业，交代了兴建阿房宫的背景。13、杜牧在阿房宫赋中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨 不得别人的语句是： , ; , O14、杜牧在阿房宫赋中告诫后人光是感叹是没有用的，要吸取历史教训，不要让历史重 演，否那么将重蹈覆辙的语句是“ , 15、阿房宫赋中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是:9 O16、阿房宫赋中从人们的主观感

29、受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多， 又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：, ;舞殿冷袖，风 雨凄凄。17阿房宫赋中从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂 念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：一人之心，千万人之心 也。, O18、杜牧阿房宫赋一文用比照的手法突出阿房宫中音乐声之繁多的两句是 O19、杜牧阿房宫赋一文以表达的表达方式表现秦人对从六国掠夺来的珍宝毫不珍惜的对 偶句是“, 20、杜牧在阿房宫赋中写通过外貌与神态的细节描写刻画出宫女对君王宠幸的期盼之情 后，再用“, ”两句写出了现实的残酷和时间的无情。 TOC o 1-5 h

30、 z 21、杜牧的阿房宫赋中，描写渭水、樊川两条河流水流平缓地经过阿房宫的两句是 a， o22、杜牧的阿房宫赋中，用夸张的手法写出阿房宫占地之广、宫殿楼阁之高之大的两句7c_, o23、杜牧的阿房宫赋中，用倒置式的暗喻，以璀璨的晶亮的闪闪明星来比喻宫女纷纷打 开的妆镜的句子是“, 24、杜牧的阿房宫赋中，用比喻的手法生动形象地描写出阿房宫里走廊以及屋檐的形状 的两句是：“,25、杜牧在阿房宫赋中连用了五组判断句作排比，写出了阿房宫的宫女梳妆打扮的情景 以及君王宫车经过的震撼，但得到的结果却是“, ，失望之情表 露无遗。26、杜牧的阿房宫赋中，把阿房宫宫殿之多比作蜂房和水涡的两句是“, 27、杜

31、牧的阿房宫赋中，“, ”这两句写出了秦始皇变得越来 越骄横顽固、专制极端，为后文写全国各地纷纷起义作了铺垫。28、要吸取历史教训，不要让历史重演，如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句是：9； 9 O29、古人写文章常常借古讽今。阿房宫赋中“呜呼!, ;, 。，借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。30、描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是：9 O31、杜牧阿房宫赋中向当朝统治者敲响警钟的句子：, o32、杜牧在阿房宫赋中，描绘了阿房宫楼阁众多、不计其数的情形，其中展示出“走廊” 和“屋檐”的特点的两句是“, 二33、阿房宫赋中将反问与比照融为一体，批判秦人挥霍他人点滴积累起来的财富的句子 是：, ?34、杜牧阿房宫赋中的“ , ”两句描写了秦统治者把珍宝、