第四次会议导读课件

1、宋元學案研讀會導讀綱要泰山學案(二) -春秋尊王發微-閱讀視域的交融：一種可能的嘗試如果說經典不僅是文字的積累，而且蘊含著作者所歷經的具體情境脈絡，以及超越此具體脈絡，而足以貫穿古今的歷史性與文化精神。那麼，閱讀經典的可能意義之一，或許就在於通過對此歷史性與文化精神的追尋與回歸。基於此，在本次研讀會中，導讀人嘗試通過以下三方面閱讀春秋尊王發微：一.從孔子的學思歷程中，看春秋筆削之義蘊二.從春秋尊王發微中，看孫復與孔子思想和春秋義蘊之視域交融。三.從泰山學案中，看宋元學案作者與孫復、孔子思想，以及春秋義蘊之視域交融。孔子學思歷程與春秋史蹟的視域交融(一)襄二十一年 (經無載，公羊和榖梁皆有庚子孔

2、子生，但史記孔子世家作襄二十二年。 )文獻導讀書畀1(一)我來奔，惡內也。惡鄉受邾叛人邑，今又納邾叛人也。故是年冬臧孫紇出奔，邾亦受之。（襄二十三年，邾畀我來奔。） 1 畀 (一)：仰賴、依靠。文獻導讀此欒盈以曲沃之甲入晉，敗而奔曲沃也。經言欒盈復入于晉，入于曲沃者，欒盈復入于晉，犯君當誅，曲沃大夫不可納也。入于曲沃，明曲沃大夫納之，當坐。（欒盈復入于晉，入于曲沃。）不言其大夫者，欒盈出奔楚，當絕也。稱人以殺，從討賊辭。（晉人殺欒盈。） 文獻導讀隱、桓之際，天子失道，諸侯擅權。宣、成之間，諸侯僭命，大夫專國。至宋之會，則又甚矣。何哉自宋之會，諸侯日微，天下之政皆大夫專持之也。故二十九年城，三十

3、年會澶淵，昭元年會虢，諸侯莫有見者。此天下之政皆大夫專持之可知也。（襄二十七年，會於宋。） 文獻導讀公不能以禮自重，取困辱也。（昭二年，冬，公如晉，至河乃復。）待昭公反季孫之不若，亦晉侯之惡也。（季孫宿如晉。） 孔子學思歷程與春秋史蹟的視域交融(二)昭公五年(孔子十五而志於學)文獻導讀陳哀公二子：太子偃師，次子留。公弟招與大夫過皆愛留，欲立之。哀公疾，遂殺太子偃師以立之。留，庶孽也。偃師，塚嗣也。招以叔父之親，不顧宗社之重，隕塚嗣以立庶孽，致楚滅陳，皆招之由也。故曰陳侯之弟招殺陳世子偃師以甚招之惡也。（昭八年，陳侯之弟招殺陳世子偃師1。） 1 昭公元年春王正月，公即位。叔孫豹會晉趙武、楚公子圍

4、、齊國豹、宋向戌、衛石惡、陳公子招、蔡公孫歸生、鄭軒虎、許人、曹人於漷。此陳侯之弟招也，何以不稱弟？貶。曷為貶？為殺世子偃師貶，曰陳侯之弟招殺陳世子偃師。大夫相殺稱人，此其稱名氏以殺何？言將自是弒君也。今將爾，詞曷為與親弒者同？君親無將，將而必誅焉。然則曷為不於其弒焉貶？以親者弒，然後其罪惡甚，春秋不待貶，絕而罪惡見者，不貶絕以見罪惡也。貶絕然後罪惡見者，貶絕以見罪惡也。今招之罪已重矣，曷為復貶乎此？著招之有罪也。何著乎招之有罪？言楚之托乎討招以滅陳也。文獻導讀般弒逆之人，諸侯皆得殺之。楚子名者，楚子暴虐無道，貪蔡土地，不以弒君之罪殺般也。四月丁巳，楚子虔誘蔡侯般，殺之于申。十有一月丁酉，楚子

5、滅蔡，執蔡世子有以歸，用之。此暴虐無道，貪蔡土地，不得以討賊例，當坐誘殺蔡侯般也。（昭十一年，楚子虔誘蔡侯般，殺之于申。） 孔子學思歷程與春秋史蹟的視域交融(三)昭公二十年(孔子三十而立，原憲(子思)生，魯人) 孔子與齊景公之遇的相關文獻：左傳昭公二十年：十二月，齊侯田於沛，招虞人以弓，不進。公使執之。辭曰：昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不見皮冠，故不敢進。乃捨之。仲尼曰：守道不如守官，君子韙之。;孟子滕文公下：孟子曰：昔齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。孔子曰：志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。孔子奚取焉？取非其招不往也。如不待其招而往，何哉！;孟子萬章下：（孟子）曰

6、：齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元；孔子奚取焉？取非其招不往也。，曰：敢問招虞人何以？曰：以皮冠。庶人以旃，士以旂，大夫以旌。以大夫之招招虞人，虞人死不敢往；以士之招招庶人，庶人豈敢往哉！況乎以不賢人之招招賢人乎！又見孔子家語正論解，作孔子在齊。文獻導讀鄸，公孫會之邑也。言自鄸出奔宋者，以別從國都而去爾。（昭二十年，曹公孫會自鄸出奔宋1。） 1 曹公孫會自鄸出奔宋，公羊認為言出奔，未有言自者。既為曹公孫，自然自曹出奔。此處書自，乃是因公孫會是叛曹以鄸(，故址約在今山東省曹縣北)奔宋。畔則曷為不言其畔？為公子喜時之後諱也。春秋為賢者諱。何賢乎公子喜時？讓國也。其

7、讓國奈何？曹伯廬卒于師，則未知公子喜時從與？公子負芻從與？或為主于國？或為主于師？公子喜時見公子負芻之當主也，逡巡而退。賢公子喜時，則曷為為會諱？君子之善善也長，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫。賢者子孫，故君子為之諱也。傅隸樸先生則認為，按周文武之德，不能免管蔡之誅，喜時之小善，又何能免後嗣叛國之罪?文獻導讀衛侯之母兄而盜得殺之，衛侯之無刑政也。故曰盜殺衛侯之兄縶以著其惡。（盜1殺衛侯之兄縶(，捆綁、繫絆住腳。)。） 1 左傳昭公31年曰：齊豹為衛司寇，守嗣大夫，作而不義，其書為盜。，可知左傳言盜專指齊豹，以司寇之官，卻作亂。左傳曰：衛公孟縶(衛靈公之兄)狎齊豹(齊惡之子，衛國的司寇)，奪之

8、司寇與鄄，有役則反之，無則取之，公孟惡北宮喜，褚師圃，欲去之，公子朝通于襄夫人宣姜(衛靈公之嫡母，父之正妻為嫡母，妾所生的子女對父親正妻的稱呼。)，懼而欲以作亂，故齊豹，北宮喜，褚師圃，公子朝，作亂，初，齊豹見(推薦)宗魯(一名武士)於公孟，為驂乘(驂乘，即古代陪乘或陪乘的人。古時乘車，尊者在左，御者在中，又一人在右，稱車右或驂乘。一般由武士充任，主要負責主人的警衛工作，如曹操的侍衛將軍樊噲就是驂乘。)焉，將作亂，而謂之曰，公孟之不善，子所知也，勿與乘，吾將殺之，對曰，吾由子事公孟，子假吾名焉，故不吾遠也，雖其不善，吾亦知之，抑以利故，不能去，是吾過也，今聞難而逃，是僭子也，子行事乎，吾將死之

9、，以周事子，而歸死於公孟，其可也，丙辰，衛侯在平壽，公孟有事於蓋獲之門外，齊子氏帷於門外，而伏甲焉，使祝蛙寘戈於車薪，以當門，使一乘從公孟以出，使華齊御公孟，宗魯驂乘，及閎中，齊氏用戈擊公孟，宗魯以背蔽之，斷肱，以中公孟之肩，殺皆之，公聞亂，乘驅自閱門入，慶比御公，公南楚驂乘，使華寅乘貳車，及公宮，鴻騮魋駟乘于公，公載寶以出，褚師子申，遇公于馬路之衢，遂從，過齊氏，使華寅肉袒執蓋，以當其闕，齊氏射公，中南楚之背，公遂出，寅閉郭門，踰而從公，公如死鳥，析朱鉏宵從竇出，徒行從公，齊侯使公孫青聘于衛，既出，聞衛亂，使請所聘，公曰，猶在竟內，則衛君也，乃將事焉，遂從諸死鳥，請將事，辭曰，亡人不佞，失守

10、社稷，越在草莽，吾子無所辱君命，賓曰，寡君命下臣於朝曰，阿下執事，臣不敢貳，主人曰，君若惠顧先君之好，昭臨敝邑，鎮撫其社稷，則有宗祧在，乃止衛侯，固請見之，不獲命，以其良馬見，為未致使故也，衛侯以為乘馬，賓將掫，主人辭曰，亡人之憂，不可以及，吾子草莽之中，不足以辱從者，敢辭，賓曰，寡君之下臣，君之牧圉也，若不獲扞外役，是不有寡君也，臣懼不免於戾，請以除死，親執鐸，終夕與於燎，齊氏之宰渠子，召北宮子，北官氏之宰，不與聞謀，殺渠子，遂伐齊氏，滅之，丁巳，晦，公入，與北宮喜盟于彭水之上，秋，七月，戊午，朔，遂盟國人，八月，辛亥，公子朝，褚師圃，子玉霄，子高魴，出奔晉，閏月，戊辰，殺宣姜，衛侯賜北宮喜

11、謚曰貞子，賜析朱鉏謚曰成子，而以齊氏之墓予之，衛侯告寧于齊，且言子石，齊侯將飲酒，遍賜大夫曰，二三子之教也，苑何忌辭曰，與於青之賞，必及于其罰，在康誥曰，父子兄弟，罪不相及，況在群臣，臣敢貪君賜，以干先王，琴張聞宗魯死，將往弔之，仲尼曰，齊豹之盜，而孟縶之賊，女何弔焉，君子不食姦，不受亂，不為利疚於回，不以回待人，不蓋不義，不犯非禮。文獻導讀以天子之尊，三月而葬，此諸侯之不若也1。（昭二十二年，葬景王2。）1 禮記王制曰：天子七日而殯，七月而葬。諸侯五日而殯，五月而葬。大夫、士、庶人，三日而殯，三月而葬。文獻導讀言王，所以明當嗣之人也。言子，所以見未踰年之君也1。言猛，所以別群王之子也。不崩不

12、葬，降成君也。（王子猛2卒。） 1 白虎通義爵:此未逾年之君當稱子。左傳以經書王子猛，而不書天王崩，因其喪服未滿，未得正式即位。公羊則以為經稱王子猛，是不許其當父死子繼，兄死弟及之辭。王子猛死於喪期內，既不得稱王稱君，便不得書崩書葬。 2 公元前j五百二十一年，周景王死，太子壽先卒，王子猛立。王子朝作亂，攻殺猛，尹氏立王子朝。王子丐居狄泉（即下泉，今洛陽東）。連年內戰，人民生活痛苦。後來晉文王派大夫荀躒()攻王子朝而立王子丐於成周，就是敬王。文獻導讀春秋之戰，書敗者多矣，未有諸侯之師略而不序者1。此六國之師2略而不序者，賤之也。其言胡子髡、沈子逞滅，深惡二國之君不得其死3，皆以自滅為文也。（昭

13、二十三年，胡子髡()、沈子盈滅。） 1 榖梁昭公二十三年曰：中國不言敗，此其言敗，何也？中國不敗，鬍子髡、沈子盈，其滅乎？其言敗，釋其滅也。獲陳夏嚙。獲者，非與之辭也，上下之稱也。由此可知，榖梁認為滅與獲都是殺，只是胡子髡、沈子盈為國君，夏嚙為陳國大夫。2 吳人伐楚國的州來，楚軍大敗，便聯合六國之軍攻吳。吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師於雞甫(楚地，河南省固始縣東南)。3 君死於位曰滅，因為君為社稷之主，與宗廟共存亡，故稱其死曰滅。文獻導讀內諱奔，皆曰孫(有謙讓之意)。次於陽州者（今山東沂南縣南），不得入於齊也。（昭二十五年，公孫於齊。）魯昭公二十年，齊景公出訪魯國時召見了孔子, 與他討論秦穆公

14、稱霸的問題, 孔子由此結識了齊景公。魯昭公25年，魯國發生內亂，魯昭公被迫逃往齊國，孔子也離開魯國，到了齊國，受到齊景公的賞識和厚待，甚至曾準備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻止。孔子前往齊國途中，而有苛政猛於虎 之感慨。孔子家語：孔子適齊，過泰山之側，有婦人哭於野者而哀。夫子式而聽之，曰：此哀一似重有憂者。使子貢往問之，而曰：昔舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。子貢曰：何不去乎？夫人曰：無苛政。子貢以告孔子。孔子曰：小子識之，苛政猛於虎。 孔子學思歷程與春秋史蹟的視域交融(四)昭公三十年(孔子四十而不惑)文獻導讀季孫意如，逐君之賊也。晉侯不能討而戮之，既使荀躒會意如於適歷，又使荀躒

15、唁公於乾侯，何所為哉此晉侯之惡亦可見矣。（昭三十一年，晉侯使荀躒唁公於乾侯。） 文獻導讀周，自天子言之則曰王城、成周，諸侯言之則曰京師。（昭三十二年，城成周。） 春秋之義，諸侯不得專執，況大夫乎。宋仲幾會城成周，韓不信，陪臣也，非天子命，執仲幾於天子之側，甚矣。故曰晉人執宋仲幾於京師以疾之。（晉人執宋仲幾於京師。）文獻導讀以者，乞師而用之也。晉合十八國之君，不能救蔡伐楚，吳能救之伐之，此吳、晉之事，強弱之勢，較然可見也。故自是諸侯小大皆宗於吳。（冬，戰於柏舉。） 孔子學思歷程與春秋史蹟的視域交融(五)定公八年(孔子五十而知天命)文獻導讀天子祭社稷、宗廟，不與諸侯共福之禮，此謂助祭諸侯也。魯未嘗

16、助祭，天王使石尚來歸脤，非禮也。（定十四年，天王使石尚來歸脤。） 文獻導讀雨，不克葬，譏不能葬也。葬不為雨止。戊午日下昃乃克葬，言無備之甚也。（定十五年，雨不克葬。） 文獻導讀夏四月，衛靈公卒，衛人立輒。輒者，蒯聵之子也。故晉趙鞅帥師納蒯聵於戚。其言於戚者，為輒所拒，不得入於衛也。案定十四年衛世子蒯聵出奔宋。靈公既卒，輒又已立，猶稱曩日之世子蒯聵當嗣，惡輒貪國叛父，逆亂人理以滅天性，孔子正其名而書之也。（哀二年，納衛世子蒯聵說於戚。） 孔子學思歷程與春秋史蹟的視域交融(六)哀公三年(孔子六十而耳順)文獻導讀閏月喪事不數，葬齊景公；非禮也。春秋二百四十二年，書閏者惟文六年不告月，此年葬齊景公爾，皆譏其變常也。且三年之喪，練、祥各有其月，此非禮可知。（哀五年，閏月，葬齊景公。） 文獻導讀田者，井田也。賦者，財賦也。宣公奢泰，始什二而稅。至於哀公，則又甚焉。哀公不道，既什