孔德的实证主义社会学发展和特点

1、孔德的实证主义社会学发展和特点孔德Comte，Auguste（17981857），法国哲学家、社会学家，西方社会学的创始人。1838年，孔德在其出版的实证哲学教程第四卷第一次提出和使用了“社会学”这一概念，标志着社会学的诞生。被誉为“社会学洞察的开山祖”（科塞语） 第一节 生平与著述一、孔德生活的社会时代背景（一）孔德生活的法国处于社会和政治秩序紊乱的年代The belated coming of industrial revolution导致了法国社会的急速变迁，整个社会结构出现了迅速分化，不同的社会阶层为了取得政治地位，也促使一浪高过一浪的政治运动。孔德一生便经历了七种政治体制和无数次的群

2、众运动。 孔德出生于罗伯斯庇尔极端统治之后相对温和的热月政府时期；两年后拿破仑通过雾月政变又建立了法兰西第一帝国；1814年拿破仑莱比锡战败，路易十八又统治了法国；虽然拿破仑曾经历过100天的复辟，但路易十八和查尔斯的统治一直维持到1830年的七月革命。直到1848年二月革命后路易拿破仑建立法兰西第二共和国。从1789年爆发“法国大革命”起，在法国的政治舞台上，封建势力和资产阶级的复辟与反复辟、帝制与共和的争斗、对外的战争反复延续达一百多年，其中还交叉着无产阶级和资产阶级的对立。 政治运动背后是经济结构社会结构的变化。在工业革命之前法国的主要阶层有封建主、手工业者、工艺制作者和农民；随着工业革

3、命的开展，法国出现了资本家和工厂工人。各个阶层为了自己的经济利益，也谋求获得政治地位；1789年法国大革命其实是资本家领导的推翻封建主的资产阶级革命；但1820年后的革命，主要是传统阶层和工厂工人不堪经济衰退带来的生活困境，起来反对现存的资产阶级封建主统治。整个法国长期在动乱中，人心思安，急剧发展的生产力和科学技术以及要求民主的愿望，都需要比较稳定的环境，人们要求尽快建立新的秩序。孔德目睹了无数的暴乱、骚动和人民起义，在50多年中法兰西几乎处于不停的动乱之中，相对稳定的时期少而短暂。那么，法国社会的出路究竟在哪里？孔德一生都在寻求走出混乱而建立秩序的途径。 （二）孔德一代处于社会结构中的尴尬地

4、位 经过大革命和拿破仑统治，政治动荡，经济萧条，出现的所谓doctor without patient, lawyer without client状况，年轻一代更是对前途一片茫然。出生于1798年的孔德成年以后也颠簸游离，生活困顿，多次为生计和孤独所迫。他们对当时的社会秩序和政府统治产生了不满。 社会状况和个人状况都促使孔德谋求建立新的社会秩序。二、孔德的生平与著述1、孔德的求学与学术生涯 家庭背景: 1798年1月19日，奥古斯特孔德生于蒙彼利埃的一个天主教徒和君主主义者家中，属中产阶级。他的父亲是一个地方中级官吏，是一个热心的天主教徒和保皇分子，极力鄙视革命。 1807 -1814(9-

5、16岁)在蒙彼利埃上中学。孔德在早年即已放弃天主教信仰，接受自由和革命的思想。1814 1816（1618岁）在综合工科学校求学，学习成绩冠南方学生之首。像所有人一样，孔德在青年时代是激情而狂热的，他放弃了家庭的保守信念，树立了自由、共和的信念。 1816年4月，王朝复辟政府怀疑综合工科学校为雅各宾派，决定暂时关闭该校。孔德回蒙彼利埃数月，在该地医学校学习医学及生理学，以后又回巴黎，在巴黎教授数学谋生。 1817年，孔德认识了圣西门（是年60岁,比孔德大40岁），并作为他的秘书和朋友工作了七年之久，其间孔德与这位工业主义哲学家合作编辑出版工业、政治家、组织者、工业制度、企业家入门等刊物 。 在

6、合作的这段时间里，他受到了圣西门的巨大影响。正是在圣西门的影响下，他开始由自由共和思想转向精英主义，而且把社会作为独特的研究对象来看待，并主张采用自然科学的方法来研究社会现象。 因企业家入门的名义之争和其他方面的政见不合，1824年孔德最终与他的导师分道扬镳，开始了孤独的研究生涯。孔德后来说：和一个“道德败坏、玩弄手腕的人”的“有害联系”对他造成了“令人不快的影响”。（社会学主要思潮，第87页。）事实上，之前两人关系密切，孔德还曾被认为是圣西门的“adopted son”。1826年4月，孔德开始公开讲授他的实证哲学教程。听课的学生中有：生理学家布兰维尔和数学家普安素等名人。1829年1月孔德

7、重新讲授实证哲学教程。1830年实证哲学教程第一卷出版。其余几卷先后于1835年、1838年、1839年、1841年和1842年出版。1831年孔德在第三区区政府义务讲授大众天文学，从18471848年止。1832年被任命综合工科学校分析与机械课辅导教师。1833年孔德向基佐要求为他在法兰西学院谋求科学史教授职位，但遭拒绝。同时，他在综合工科学校谋求几何学教授职位，也因他有共和思想而遭拒绝。1836年被任命为综合工科学校主考人。 1843年解析几何学浅论出版1844年大众天文学的哲学论述的前言实证精神讲话出版。 1847年孔德提出人性宗教。1848年“实证主义学会”成立。实证主义总论发表。18

8、51年孔德失去综保工科学校辅导教师职务。实证政治体系或论创建人性宗教的社会学第一卷出版。其他各卷陆续于1852年、1853年和1854年出版。4月22日，孔德致函德.托卢泽，称：“我深信可以在1860年前把实证主义改作为唯一真正完善的宗教，在巴黎圣母院前布讲。同年12月，利特雷及孔德的其他多位学生对孔德赞同路易.拿破仑发动政变感到恼火，并对新的哲学方向深感不安，退出“实证主义学会”。1852年，实证主义教程或世界宗教概论发表。1856，主观综合或人类正常概念普遍制度发表。孔德提议与耶稣会会长联合反对“四方狂热的无政府主义的泛滥”。1857年9月5日，孔德在巴黎默西厄-勒-普兰斯路10号逝世。死

9、时他的学生在场。二、孔德的爱情、婚姻及生计 孔德在1824年（26岁）与圣西门决裂后，在生活和工作上都很不顺利。1825年，为生计和孤独所迫，他与当过妓女的一位名叫卡罗利娜玛森的小书店老板娘结婚，以图建立一个个人生活的小安乐窝。但这一举动竟引起了社会上的不良反映，因为此时孔德多少都还是有了一些名气。社会的压力迫使卡罗利娜玛森曾多次出走，而孔德也倍受煎熬。比如，1826-1827年，卡罗利娜玛森第一次出走，孔德受到刺激，加之用脑过度而患精神病入住疗养院。8个月后尚未痊愈即出院，稍后曾萌自杀之念。1842年，孔德最终与其夫人分手。孔德后来说，这一出于“大度考虑”的婚姻是“我一生中犯过的惟一真正严重

10、的错误”。（社会学主要思潮，88页。）离婚后，孔德生活又开始没有保障，只好重操旧业,做富人子弟的家庭教师，并潜心研究理论问题。1844年，孔德失去综合工科学校主考人职务后，生活陷入困境，以后主要靠“实证主义者的自由捐款”为生。捐款先后来自一些富有的英国人和百余名法国学生和仰慕者。同年10月，孔德遇见克洛蒂尔德德沃。她是孔德从前的一位学生的姐姐，时年三十左右，因被其夫遗弃而忧郁成病。孔德心生爱慕。1845年，两人交往日深，孔德说这是“无比美好的一年”。在这一年里，孔德向克洛蒂尔德德沃表示了爱情，但她只同意建立友情，说“无法超过友情的限度”。1846年，4月5日，孔德目睹克洛蒂尔德德沃病逝，极度悲

11、伤，此后，孔德对她一直真心崇敬。晚年的孔德生活只能靠别人的施舍过日子。三、George Ritzer introduce a biographical sketch of ComteHeilbron （1995）describes Comte as short (perhaps 5 feet, 2 inches), a bit cross-eyed, and very insecure in social situations, especially involving women. He was also alienated from society as a whole. These fa

12、cts may help account for the fact that Comte married Caroline Massin (1825-1842). Insecure/adj. 不安全的;不可靠的;无信心的. Alienate/vt. 1(律)把财产所有权转让别人;2使离间;3,使深居简出,使隐居;4使移情;使感情变冷漠.Comtes prodigious memory is famous.Endowed with a photographic memory he could recite backwards the words of any page he had read b

13、ut once. His powers of concentration were such that he could sketch out an entire book without putting pen to paper. His lectures were all delivered without notes. When he sat down to write out his books he wrote everything from memory.Prodigious/adj.1,惊人的;异常的;2,巨大的,庞大的.Endow/vt.赋予(某种天资、才能、品质等）backw

14、ard/adv.1,向后,2,倒, /adj. 1,向后的;2,迟疑的,缓慢的In 1837, Comte was given the additional post of admissions examiner, and this ,for the first time, gave him an adequate income (he had often been economically dependent on his family until this time). During this period, Comte worked on the six-volume work for

15、which he is best known, Cours de Philosophie positive, which was finally published in its entirety in 1842. In that work Comte outlined his view that sociology was the ultimate science. It was after 1838 that he began developing his bizarre ideas about reforming society that found expression in Syst

16、eme de Politique Positve. Comte came to fancy himself as the high priest of a new religion of humanity; he believed in a world that eventually would be led by sociologist-priests. Interestingly, in spite of such outrageous ideas, Comte eventually developed a considerable following in France, as well

17、 as in a number of other arre/adj. 1,希奇古怪的;2,意想不到的,难以相信的.outrageous/daj.1,蛮横无理的;2,无耻的;3,无法容忍的第 二 节 孔德实证主义社会学的主要思想和观点 考察孔德的实证主义社会学，可以从三个方面或问题入手。一、为社会学作为一门独立学科的存在寻找合法性依据。二、社会学是一门什么样的科学，研究什么？三、社会学家（具体而言，就是像孔德这样的道教牧师）可以在社会改建中扮演什么作用？一、为社会学作为一门独立学科的存在寻找合法性依据。（一）科学的分类孔德认为，整个宇宙是一个统一的整体，而科学的任务在于

18、发现一切事实和现象间的规律，有了科学知识便可预见未来。对科学分类的原则应当先从简单的、普遍的和孤立的研究对象开始，扩展到复杂的、特殊的和有联系的研究对象，并依其次序加以排列。 孔德实证哲学体系中的科学分类：天文学研究天体现象；物理学研究物理现象；化学研究化学现象；生物学研究生物现象；社会学研究社会现象。各学科之间的关系：相互连接，形成一个体系；顺序有先后、位置有高低的次第结构，即孔德所谓的科学等级体系，具体逻辑关系就是后一门科学离不开它前面的科学，前者是后者的基础。次第结构排列依据：先达到实证阶段的任何一门知识都同它的一般性、简明性和不依赖于其他知识相一致。关于孔德科学分类的评价：（1）不足不

19、处：包含不少形而上学成分（2）积极地方：从历史发展的角度去观察人类知识的进化，并试图从知识之间的内部联系上考察科学体系的结构。（3）贡献：对长期以来要求把关于社会的知识作为一门科学的呼声作出了自己的思考和反应。（二）作为实证科学的社会学1、孔德建立社会学的初衷 天体、物理、化学、生物都已成为独立的学问，只有关于社会现象的研究，尚未进入实证阶段而成为真正的科学，孔德要做的就是建立这样的一门科学。他最初命名这门科学为“社会物理学”，认为它不仅能解释人类的过去，还能够预测社会发展的未来。后来改为社会学。2、社会学与科学体系中其他各门科学的关系（1）对生物学的依赖（2）关于社会学与生物学的相似之处：研

20、究对象的整体性质，即对生物现象和社会现象的研究，只有在把握其整体之后，才能够清楚地认识其组成部分，遵循的是从复杂到简单的研究程序。（3）社会学与生物学的不同之处 生物学研究对象是个体有机体，个体有机休一般是不变化的，而且不能进行广泛分工和高度合作；社会学的研究对象则是社会有机体，在一定的条件下是可以改变的，而且可以进行广泛的分工和高度的合作。二、社会学是一门什么样的科学 孔德是从秩序、进步的原则出发提出他的社会学构想的，并按物理学的方法把社会学定义为研究社会秩序和社会进步的科学。（一）社会静力学孔德认为秩序是一切进步的基础或前提，在社会观上主张渐进的改良主义。在他看来，中世纪神学是封建主反对民

21、众革命的“倒退学说”；18世纪启蒙思想家包括空想社会主义者在内的形而上学是一种“否定的学说”，目的在于破坏旧世界，并没有告诉人们在破坏之余如何建立新的秩序； 19世纪当务之急是要建立新的，以建设为目的“积极的”亦即“肯定的”新学说，这就是“实证主义”。社会静力学旨在研究社会各个不同部分的结构关系以及彼此间持久不断的相互作用和反作用，也就是研究个人生活、家庭生活和社会生活几个不同层次的结构和相互关系的各个方面。其中家庭是社会静力学方面最基本的单位，是联系个人和社会不可缺少的中介；社会起源于人的社会本能，而社会本能和个人本能可以在家庭中相互调节和融合。 “家庭是真正的社会单位”（孔德语） 孔德强调

22、语言、宗教和劳动分工等社会制度对维护社会秩序的广泛功能。正因如此，孔德也被认为是对社会进行功能分析的最早的一位社会学家。（二）社会动力学 社会动力学旨在从社会变迁的连续阶段和相互关系的过程来研究社会发展和进步的规律。1、人类理智发展的三阶段说孔德认为，人类智力甚至在整个世界发展中，群体、社会、科学等都经历了3个发展阶段：神学阶段(约1300年以前)，又名虚构阶段。在这个历史时期中，对超自然力量和神的信仰是一切事物存在的根据，社会和自然界都被看成是神创的。神学阶段又可分为拜物教信仰时期、多神教信仰时期和一神教信仰时期。 形而上学阶段（约13001800），又名抽象阶段。特征是崇拜抽象力并以抽象的

23、本质如“自然界“为现存事物的终极原因，而不以人格化的神来解释现实事物。这个阶段是过渡性的，它可分为两个时期，即批判的或破坏的时期和有机的或建设的时期。科学阶段（1800年以后），又名实证阶段。以科学信仰为其特征。人们认识到人类精神的局限性和有限性，不再追求玄学的思维方式，而致力于观察现象和探讨支配自然和社会的规律。 2、实证主义社会的到来： 孔德认为，他所处的时代，神学思想已属过去，支配现代人的将是科学思想，正是需要实证精神的时代。 科学的普及、实证主义理论的创立以及科学社会作用的增长，是社会逐步进入实证阶段的标志，社会的实证阶段是社会发展的顶峰。人类智力的性质和发展阶段决定着社会秩序的组成和

24、社会进步的类型；与人类智力发展的神学、形而上学和实证科学三阶段相对应的社会组织形式，分别是军事社会、法律社会和工业社会，相应的政权组织形式分别为神权政体、王权政体和共和政体。 这样，孔德就把人类社会历史完全归结为人类的智力发展史，因而与智力发展最高阶段相匹配的社会组织形式工业社会，就具有了普遍的、全人类的品格。 对社会静力学和社会动力学的简明评价：附：何为实证或实证主义？“实证”是实证主义的中心概念，也是实证方法得以建立的基础。它包括五个方面的内容，即：(1)现实的而不是幻想的；(2)有用的而不是无用的；(3)可靠的而不是可疑的；(4)确切的而不是含糊的；(5)肯定的而不是否定的。（三）社会学

25、的研究方法 孔德认为，研究社会现象，方法十分重要，不认真研究方法，在任何时候都难以求得真理。社会学能成为研究社会规律、解释社会秩序和社会进步的科学，主要是因为社会学运用了自然科学那些卓有成效的研究方法。1、观察法（合理的观察）2、实验法（社会学只能用间接实验的方法）3、比较法（在社会学研究中占有核心地位）4、历史法（社会学研究的专门方法）评 价： 突破社会科学与自然科学的界限，明确提出社会科学可以、而且应当借鉴和采用自然科学的研究方法，为社会学进一步发展和最终形成一门具体学科奠定了基础，即为后来的实证主义社会学奠定了方法论基础。 但同时也成为社会学开创伊始就一直有严重争议的问题之一。三、社会学

26、家在社会改建中的作用 孔德是法国政治革命和工业革命之后的社会现实的见证人。他反对一切空想的、批判的学说，把重整法国革命后社会动荡的希望寄托在工业社会自身的秩序上，最终以建立一种普遍人性的新宗教视为他的社会学任务。 （一）关于社会改建的实证主义思想1、实行普遍的道德教育目的：纠正新的资本主义社会带来的弊端孔德特别注意到了因社会分工而发展出来的新的社会道德，并对此进行了探讨。2、牧师即实证主义社会学家的特殊作用 孔德赋予精神秩序以普遍人性的至高地位，最终以寻求一种关于人性的新宗教作为自己实证科学体系的终结。在他设计的实证主义社会里，最重要的阶级是作为实际权力持有者的僧侣，即像他这样一些实证主义的社

27、会学家。他们是社会的科学领导者。依据：这些牧师是天才、拥有渊博的知识、是勇敢、正义和智慧的化身，通过他们解释人道教的实证主义学说，社会可以变得更美。牧师的职责：1、领导人们的学习和教育，评判每个社会成员的能力，并通过他们的建议，安排适合每个人特点和能力的工作。2、作为社会的仲裁者，劝说人们意识到自己的义务和责任，特别是社会出现偏离常规时要及时告诫人们。3、科学知识和社会指导的力量。（包括指导社会舆论）点 评：孔德对实证社会中牧师的作用是十分重视的：1、孔德有关法国、西欧乃至整个世界所需道教牧师数量的“极为认真”的计算和探讨（课本第39页）。 2、在后期著作实证政治体系中，孔德把伦理学从社会学中

28、划分出来，列为其体系中的第七类科学，并认为它是位于一切科学之上的最高的科学。其目的在于用基于伦理道德之上的精神秩序，去制衡建立在自由竞争之上的世俗的等级制度所导致的个人贪欲的过分膨胀，以调节市民社会由于财产和权力不平等所产生的社会危机。而这些说教任务当然是由牧师来完成的 。问题：如何看待孔德的人道教？四、孔德在社会学史上的地位和作用1、“社会学的命名人” 孔德开启了社会学实证主义传统的先河，他的一些思想为后来的迪尔凯姆等人从不同方面加以继承和发展，成为100多年来西方社会学发展中的主流。孔德的实证科学理想激发了后来几代人为把社会学变成一门“科学”而辛勤努力，使这门相对较晚出现的学科取得了长足的

29、进展，成为当代社会科学知识体系中不可或缺的部分。也正因为如此，人们把他尊为社会学的创始人、奠基人，或认为是社会学的命名人。2、为社会学理论留下了两个经典命题：（1）社会学是一门实证性学科（2）社会学是研究人类社会秩序与进步一般法则的科学(社会静力学和社会动力学)3、在世界的影响 除了在社会学乃至社会科学界领域外，孔德的实证主义在世界范围内也颇有现实影响力。 实证主义在巴西影响十分深远，几乎成为该国的官方理论。该国总统本哈明康斯坦把孔德的实证科学百科全书作为公立学校的学习课程。1891年一座实证主义神殿在里约热内卢成立，以崇拜人类。 巴西国旗天球仪的白带上用葡文写着“秩序和进步”这一箴言，绝色同

30、时也是实证主义旗帜的颜色。 附：巴西国旗由绿、黄色两种主色构成。绿色象征巴西广大的丛林，黄色象征丰富的矿藏和资源。下半部象征南半球星空，其上下大小不同的白色五角星代表巴西的26个州和一个联邦区。 瑞泽尔对孔德的评价：1、Positive Contributions:First, of course, Comte was the first thinker to use the term sociology; he can be seen as the “founder” of sociology. Second, Comte defined sociology as a positivisti

31、c science.Third, Comte articulated three major methods for sociologyobservation, experiment, and comparison (the historical comparative method is sufficiently important to be distinguished as a fourth methodology)which continue to be widely used in sociology. Forth, Comte differentiated in sociology

32、 between social statics and social dynamics.Fifth, although again a mixed blessing, Comte defined sociology in macroscopic terms as the study of collective phenomena.Sixth, Comte stated clearly his basic ideas about the domination of human nature, if left on its own, by egoism.Seventh, Comte offered

33、 a dialectical view of macro structure. He saw contemporary macro structures as being the product of past structures and as possessing the seeds of future structures.Eighth, Comte was not content with simply developing abstract theory, but he was interested in integrating theory and practice. In fact, there is a growing interest in what is now called applied sociology, and the American Sociological Association has a section on sociological practice.2、Basic Weaknesses in Comte TheoryThe issue here is：Where and how Comte go wrong in his social theorizing？First，Comtes theory