读叔本华《人生的智慧》有感

1、读叔本华人生的智慧有感亚瑟叔本华，德国哲学家，他被认为是唯意志论的最重要倡导者之一。 唯意志论主张意志先于或高于理智。在现代哲学中，叔本华的唯意志论开始不断 强调意志的重要作用。叔本华也因他的悲观主义而闻名，他的悲观主义与他那个 时代欧洲大多数人所持的乐观主义形成了鲜明比照。虽然他的作品起初并没有得 到成认，但是在他晚年时这些作品得到了广泛的关注。理查德瓦格纳、弗里德 里希尼采，以及托马斯曼受到叔本华思想的影响。弗洛伊德对叔本华的评价中说的那样，“叔本华对人的潜意识和最内在心理 的洞察是许多精神分析学者所不能及的”。希望透过他的作品，能找到让大多数 心灵宁静和升华的捷径。我在读叔本华在人生的智

2、慧一书时对他的幸福观印象最深。叔本华把幸 福观分为绝对和相对两个观点，到现在我都还没有完全认同叔本华的绝对幸福 观，即幸福是虚幻的，而痛苦才是具体存在的。但也不反对，主要是找不到反对 的理由。相对观是幸福的原因存在于我们的自身之内，而不是自身之外，从理论 上我赞同这个观点，但现在却没方法在认同的基础上去实践，换句话说，我还对 他的观点存有一丝怀疑、一丝侥幸，这种认同还没到骨子里去，我需要时间来消 化和沉淀，或许待自己真正读懂他的思想后我会认同，倘假设这样，那便是最好的 收获。叔本华认为决定凡人命运的根本差异在于三项内容，一是人的自身即在最广 泛意义上的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力

3、及其潜在开展。二是 人所拥有的身外之物亦即财产和其他占有物；三是人在其他人眼中所呈现的样子 即人们对他的看法，可分为荣誉、地位和名声。在这其中，人与人之间的第一项 差异是大自然划分下来的，由此可推断，这些差异比起第二、三项的差异于造成 人们的幸福抑或不幸福会产生更加根本和彻底的影响，因为后两项内容的差异纯 粹出自个人自己作出的判断和决心。同时，在他看来人的内心快乐或痛苦基本上 就是人的感情、意欲和思想的产物。而人自身之外的所有事物，对于人的幸福都 只发挥间接的影响。每个人所生活的世界首先建立在这个人对于这个世界的理解 之上。浅显的说，正如每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识。 一

4、个人只能直接伴随他的意识而生活，外在世界对他帮助不大。接着叔本华分别针对人的自身的东西与幸福的关系做了分析。首先是个性与 幸福的关系，他借助塞万提斯的堂吉诃德一书中的观点来表述，即构成现实 的客体局部掌握在命运的手里，因此是可以改变的；但主体局部是我们的自身， 所以，就其本质而言它是不可改变的。叔本华的这句：”一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个 人的个性决定了”。这理论的虽然东西听得迷迷糊糊，不过想起来还确实是。他 在说个性对幸福的影响时顺便说的这句话，让我感受挺深。他说：“人的幸福取 快于我们的个性，但在大多数情况下，我们却只是考虑运气、拥有的财产，或者 我们在他人心目中所呈

5、现的样子”。想想在当今社会，有多少人值得可怜啊！前 段时间网上传出的那个宁在宝马车上哭，不在自行车上笑的女孩和那几百万专职 的彩民等等，他们的幸福基础是多么的脆弱。下面这段精彩的言论我虽然没有完全消化，不过读完却从心里产生一种油然 而生的敬意。除了佩服叔本华的语言天赋和对人性的深度洞察外，还是佩服。他 说：“一个人的自身，亦即当这个人单独一个的时候陪伴自己的、别人对此不能 予夺的内在素质，其重要性明显胜于任何他能够占有的财物和他在他人眼中呈现 的样子。一个精神丰富的人在独处的时候，沉浸于自己的精神世界，自得其乐； 但对于一个冥顽不灵的人，接连不断的聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨 人的无聊

6、。一个善良、温和、节制的人在困境中不失其乐，但贪婪、妒忌、卑劣 的人尽管坐拥有万千财富都难以心满意足。如果一个人能够享有自己卓越的、与 众不同的精神个性所带来的乐趣，那么，普通群众所追求的大局部乐趣对于他来 说，都是纯属多余的，甚至是一种烦恼和累赘。苏格拉底在看到摆卖的奢侈物质 品时，说道：“我不需要的东西可真不少啊”。在表述个性不可更改而是去发挥时，叔本华引用了歌德的名段:歌德说：“在 你降临世上的那一天，太阳接受了行星的问候，你随即永恒地遵循着让你出世的 法那么茁壮成长，你就是你，你无法摆脱你自己的师贝尔和先知。时间的力量都不 能打碎那既定成的、已成活的形体。我们唯一能够做到的就是尽可能充

7、分发挥我 们既定的个性”。因此，我们应该循着符合我们个性的方向，努力争取得到适合 个性的开展，除此之外那么一概防止。所以，我们必须选择与我们个性吻合的位置 职业和生活方式。健康与幸福的关系我们比拟好理解，去医院走走，听听那些病人的心声或者 想想自己生病时的第一意识，就知道健康对幸福来说是何等重要了。用叔本华的 话说：“人的健康尤其远远地压倒了一切外在的好处，甚至一个健康的乞丐也的 确比一个染病的君王幸运”。就财富和幸福的关系上，叔本华认为：“真正称为财富的，亦即过分的丰裕 盈余，对我们的幸福却帮助不大”。我也认为财富的多少与幸福的大小不成正比, 有基本的财富保障我们的生活必需品这个度内的财富才与幸福的大小关系紧密。 毕竟，生存是人的第一要素。接着叔本华聊到：”所以很多有钱人感觉不快乐， 因为他们缺乏真正精神方面的熏陶和修养，没有见识，也因此缺乏对事物的客观 兴趣而只有这些才可以使他们具备能力进行精神活动。财富除了能满足人的真 正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。相反，为了保管好偌 大